八字第一败局(八字第一格局)

奇门透易

今天又温习了一遍鸣法，有些新的感触，放下时间越长，再拿起来，反而更能看得明明白白些，孔圣人说温故而知新，真是至理名言啊。或许也如佛家所言，止水澄波，万象斯鉴吧。在小乘佛教里，佛陀是禁止僧侣学习这些星命术数旁门左道的，理由就是容易毁掉正见，落入邪见。但是在大乘佛法里就没有这个限制，行大乘菩萨道，修菩萨行，反而需要遍知一切法，转而起用利益一切众生，一切知识技能反而成为度生的方便，前提是必须持有正见，具备足够的智慧，才不会误入歧途，总之就是厚德才能载物。就术数而言，其实是利生的一大方便。印光大师也说过，八字算命是个好东西，通过算命就能知道富贵穷通都是有命的，那么人也就安下心本本分分了，也晓得要修行念佛了。且不说宗教对术数的看法。就说当代的看法，套用西学的名辞，这些传统术数技术完全可以称之为预测学，决策学。不能说这门学问完全取代世俗的决策基础，但是可以作为预测和决策的一部分予以参考，作为一个辅助的作用。在当今互联网时代，信息爆炸的时代，信息传播的效率得到很大的提高，信息不对称得到大大消除。比如在古代，人们不知道行人的归期和状况，信息不对称，术数能够预知。但是在当代，只要一个电话，一个短信，一个微信就解决这个问题了。虽然人们获取信息的渠道增加，信息量也增加，但并非就表明人们处理信息的能力得到很大的提高，或者说不代表人们凭着庞大的信息量就能预测准未来。所以说，传统术数在当代的价值就是从另外的、截然不同的、非世俗逻辑的角度提供了另外的决策依据。

奇门运筹，运用奇门的过程就是一个运筹的过程。奇门预测，是运筹的一部分。断局的分析判断是运筹的基础，对结果的预测是运筹的结果，对采取的行动建议是运筹的具体方案。但凡能测准的，长久下来，没见过谁会误入歧途的。误入歧途的，一定是没彻底搞明白而心存妄想的。术数最能反映人的业力、气运。奇门的祖师张良辅佐刘邦，而刘邦却大半辈子都在打败仗，这不是祖师张良运筹无能，而是时势气运如此，盘局显示出来就是你这仗必败，盘局如此，败局已定，是不可能运筹转败为胜的，唯一能做的就是在败的前提下如何减少损失。奇门运用者是如何去感受业力、气运的呢？很简单，就是预测排盘时，盘局一出来，就感受到了。盘局的呈现不以人的意志为转移，它就是客观反映一种气运，而当事人置身于这种气运之中，根本无能为力，就是你能预知，却无法改变。去年我求职，面试7次，用鸣法奇门所测7次皆不成，一方面惊奇于奇门的神奇，一方面怀疑自己的能力，怎么我屡次面试都是这种局？所以，人走衰运，做什么都不成，你用奇门看，盘局就是显示你不成，你一点办法都没有。所以，那些测谋事的，求财的，看到盘局显示所测必成，那是人家走好运，他这件事本来成的，他自己的气运，跟你预测师没关系，你无非是告诉他成，人家多点信心，高兴一下而已，跟你算卦的有啥关系？所以，那些说算命算卦容易误入歧途的，多半是没感受到盘局的威力，如果真感受到了，你就知道人的业力、气运不可思议，久而久之，就有点胜而不骄，败而不馁，人不会狂妄，也不会妄自菲薄，而能变得平和淡定，这些都是起到的对人的正向的作用，因为你知道这无非是气运的作用，就像宋朝的吕蒙正说的，“非我之能也，时也，命也”。一旦感受到了命运的作用，就会想怎么去扭转，也就会往修行的正道上走。

奇门的盘局显示有多种，一种是成败已定的，确实一点办法都没有，只能尽人事或者减少损失。另外是成败未定的，这种可以运筹。总之，吉凶之变化，筹谋之机兆。

再有就是有种方法是奇门盘局和风水相结合，能够通过风水的作用来催动，就是说盘局里本来有的，可以通过风水摆设让它的力量迅速发起，起到一个催化剂的作用。但是前提还是盘局里有嘛，盘局里显示有，那就是求测人本身命里有，气运里有，预测师只不过是通过风水加了个催化剂而已，有何功劳？如果说预测师有功劳，那也是帮忙加快而已。这种方法需要时间、空间、风水物件相结合，是挺有威力的，但是本人也没用过这种方法，主要还是不屑为之吧。

总之，我的一个感受是，盘局看多了，就不想测了，因为你知道，无论你测不测，冥冥中都是注定了一个结果的，怎么去接受它，那就是每个人对待成败得失的一个态度问题了。如果说预测还有什么功能的话，那就是提前剧透，满足你提前预知的心理，胜了不至于太狂妄，败了也不至于太伤心，你晓得那是气运业力的作用嘛，而且提前知道败了或许能采取办法减少损失。但你说如果预测不成那就不去做了吗？那又错了。恰恰相反，不成的事如果不是带来很大损失，还是要勇于尝试的。比如我面试工作，虽然提前知道可能不成，但是我还是每次积极参与。术数能够预测的是一个事情的结果，易以象告嘛。但是我们有时不要太在意结果的成败，而是要多考虑在事情的这个过程中自己得到的无形的收获和带来的成长的经验。这些在失败过程中的无形收获和成长为下次的成功奠定了基础，福祸相依，长远来看，失败是有价值的，也是成功之前的某种必须发生。所以，如果只从术数预测的单一事件的失败的预测结果中就消极应付， 得过且过，那么真是被术数误了，也算误入歧途了，这样还不如不测呢。所以古人说，善易者不卜，为何？如果懂得如上道理，福祸相依，根本就没有卜的必要嘛。

孔子说，乐天知命故不忧，又说，尽人事，听天命。这真是对易理深入透彻理解之后说出的话。知道自己的天命，自己的遭遇境况都是注定的，所以没有什么忧虑的。虽然如此，但是做每件事时仍然积极全力以赴，所谓的尽人事。虽然一件事的成败注定，但是人生未来的某次成功或许是由于这次的经历过程中的一些收获、经验导致的，所以怎能在这次事中得过且过而不倾尽全力呢？

易以乾坤二卦开端，其实易理早就说完了，无非“自强不息，厚德载物”而已。