四柱法的八字算命(四柱法的八字算命有其合理之处是可信的)

四柱八字，在中国古代预测术中的地位——《身数评》

这一页藏于奎章阁图书馆的帖子，应该是某位古人的批命帖。传统命理文化里的生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。

正所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求”。八字在中国民俗信仰中占有重要地位。

年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。四柱加大运加流年的预测模式称之为子平术；四柱太阳律月亮律属于四柱完整的预测技术与方法。

利用干支符号表达的年月日时由于是四对干支，故曰八字。但八字为什么能反映人的命运呢？可能知道其奥秘的人屈指可数。

以今天的量子物理学为例，经典力学最让人信服的就是因果律。如果知道了一个小球的各个参数，那我就能预测到它的运动。比如我们在中学里，大学里做的物理题，就是属于这种类型，已知一个小球什么什么，求它的什么什么。这就是时间轴上的因果律。

但是在量子力学上，随着时间的流逝，量子态的演变并没有任何相关性，它们仿佛与时间的走向没有任何关系！这个其实是个很难以想象的事，时间这个维度与经典力学和相对论有十分紧密的联系，但在量子力学领域几乎没有任何关系。

本质上，我们一辈子都还是在“掷骰子”做随机事件。

生命从低等向高等发展，虽然遗传与变异的矛盾运动（内因）是起决定作用的因素，但由于生命只有在适宜的环境中才能得以生存和发展，这样在适者生存，不适者被淘汰的自然选择作用下（外因），必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相适应的惟一方向发展。

正是通过无数代这样的交替发展，最终形成了构成人体的气血基本物质，与时间同步的功能态存在方式，把这个问题论述清楚，就是下册教材中的《人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容。所以说，用干支符号表达每一具体生命从“阴极”（指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”，虽然是通过出生的时间把握的，所以说四柱八字并不是一个单纯的时间概念。

算命是中国传统文化还是迷信？到底有没有可信度？

前不久，安徽阜阳算命网红博主“宜和宽哥”被抓引起了社会的反响。经查，“宜和宽哥”（真名刘某柱）从2020年前后开始，在社交平台上帮客户看运势、驱邪、看病、给逝去的亲人超度等，目前拥有3.8万粉丝。而他真实的算命过程是利用某算命软件，将对方提供的生辰八字输入查询，按照软件提供的信息内容，根据客户实际情况和需求，说些客户们想听的话。

据悉，刘某柱每卦至少300元，三年来已非法盈利200余万元。目前，刘某柱因利用迷信活动扰乱社会秩序，被依法行政拘留15天。

中国人普遍信命，俗话说“死生有命，富贵在天”，又说“命里有时终须有，命里无时莫强求”。似乎每个人从一生下来，他（她）的生命历程和发展轨迹就已经被纳入了某种冥冥之中的“定式”，就如同孙悟空落入如来佛的大手，任你怎样翻转腾挪、左冲右突也跳不出如来佛的手心。

我老家在农村，从小就经常见到爷爷、奶奶和母亲将失明的算命先生请到家里给家人算命。只见先生蹲坐在堂屋的矮凳上，睁开白洞洞的双眼，头朝某个方向仰着，十指不停地轮番变换着，一个人的命运就在他似懂非懂的话语之中被预测了出来。

后来在学校里我们接受了辩证唯物主义和无神论的教育，对于算命之类的东西自然是不以为然的。但是有几件发生在我身边的事情却逐渐改变了我的看法。

第一件事发生在我在高考过后的暑假，一天村里来了一个算命先生，我母亲将他请进了家里。当算到我时，我只听见了一句：“你伢子过几天就会有喜事了。”一个多礼拜后，我的大学录取通知书就到了。后来我想也许是算命先生从我的年龄中算到了我刚参加完高考，信口开河乱蒙的，但是从此我对于算命先生有了一丝丝的敬畏。

第二件事发生在上世纪九十年代末，那时乡下的集市已经很兴旺了，每次赶集都会看到两三个算命先生坐在集市大门口的空地里，也不说话，静静地等着顾客找他们。我和两个妹妹逛到这里的时候，她们便随便找了一个人帮她们算命。当算到小妹的时候，那个算命先生犹豫了一下，问道：你老公是不是已经走了？小妹一愣，回答没有。算命先生有点狐疑，“没走都已经离婚了吧？”小妹便不说话了，这时他已经和前妹夫已经离婚好几个月了。

第三件事发生在2008年，那年的5月份，母亲被检查出得了脑瘤，所幸是良性的。我们将她送到长沙的一家医院做手术治疗，经过近一个月的治疗，母亲顺利出院了，主刀的一个姓刘的教授告诉我们，母亲的手术很成功，我们也很欣慰。

母亲从长沙回来后，和父亲一起住在县城大妹的家里。一天闲来无事，父亲和母亲两个走到不远的渌江河的一座桥上，桥面上有一溜十几个算命先生在那里摆摊。父亲随便找了一个，要他帮母亲算一下。那个算命先生掐算了一番，就说母亲的命这几年很不顺，农历六月份是一个坎，如果“阴间找了替死鬼，阳间花了买路钱”（这是他的原话），还有一线生机；但是即便这样，农历九月份还有一个坎。父母亲听了只是笑了笑，他们当然有理由不信：手术很成功，术后恢复得也不错，看不出有任何不好的迹象。父亲打电话给我讲述这件事，我也只是当作闲谈一样一笑而过。

可是术后不到一个月，母亲再度因为昏迷而被送到了长沙那家医院，检查得知因为伤口发炎而导致大面积的脑积水。母亲在医院的ICU住了一天一夜，最终还是没有醒过来。

我们租了一辆救护车，将戴着人工呼吸机的母亲运回我们所在的县城，又在县城医院住了一晚。第二天医生告诉我他们已经尽力了，让我们还是尽快将母亲送回老家。

我们又租了救护车，我在车上不间断地用双手按压着呼吸机，维持母亲的生命迹象。回到老家乡下的房子前，我们将母亲抬到她的床上，我将按压呼吸机的双手松开，母亲的呼吸立马就停了下来。我的心里如刀割一般的难受，我觉得仿佛是我亲手断送了母亲的生命，这一画面以这样一种残酷的印象深深地刻在了我的脑海中。这一天是2008年农历六月初一。

现在如果有人问我对于算命的看法时，我再也不会像年轻时一样断然否定或者嗤之以鼻了，因为或许冥冥中真有一些神秘的力量在支配着我们这些芸芸众生，只是我们的知识水平和科技力量还达不到解开这些谜团的层次；可以肯定的是，人类并不是这个宇宙唯一的智慧生命，我们需要和这个世界和谐共存，除了要经常抑制一些愚蠢的“人定胜天”的冲动之外，更重要的是对万事物都要永远怀有一种敬畏之心。

其实中国的算命是一种传统文化，研究算命的学术叫术数。它以《易经》为根基、 阴阳五行体系为理论依据， 内容极其丰富，对中国几千年来各个领域都产生了极其深刻的影响。其主要方法有六爻预测法、生辰八字预测法、三大秘术 （太乙、六壬、奇门遁甲）、紫微斗数、看相算命、占梦、称骨算命、拆字等。

我们最常见的就是生辰八字算命法，即所谓的四柱八字、生辰八字，亦称“子平术”，宇宙全息论认为，任何事物的局部均包含其整体的信息，任何事物的起点均包含其整个过程的信息。 用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等信息，经过数千年的传承和提炼，有一定的规律性和科学性。

而且中国传统的算命先生并不是那么容易就能学出来的，需要对《易经》和阴阳八卦、五行风水等传统文化有一定的了解和研究；而大部分民间的算命先生还必须有师傅“传帮带”，靠着大量的背诵记忆和自己的悟性，并且经过大量的实践，才能正式“上岗”，才能成为合格的算命先生。

而上述“宜和宽哥”却并非是真正的算命先生，他的伎俩只不过是利用网络和算命软件来哄骗客户，连迷信都算不上，已经涉嫌了。

不知道生辰八字怎么算？“四柱推命”与阴阳五行。让你看个明白！

天干地支

古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。

古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点至7点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。

天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。

四柱推命

四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。

四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与\"四柱神煞\"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。

四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。

排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。

第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。

大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。

小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。

流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。

用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。

在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。

总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。

阴阳五行

阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。

五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。

以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。

天干地支阴阳五行

星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。

天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。

天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。

在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

关系说明

五行五方四时关系

五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。

四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。

夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。

秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。

冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。

土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。

在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。