终南命理详解八字(终南命理吧)

来一起看看道文化夏令营结束后这篇获奖心得体会文章说了些什么？

“山不在高，有仙则名。”“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”我也曾独自一人，游历过龙虎山、青城山、终南山等名山。真是为了名山而去的吗？不，当然是为了寻仙求道。作为一个严重晕车的人，每每要坐二十多小时的车是需要勇气。但心中想着“千里之行始于足下”，“朝闻道夕死可矣”，心中想着为求道经历各种磨难的前人，便也有了勇气。

去年暑期，无意间在网上看到大学生道文化夏令营的活动，看到策划文案里那句：“不要让向往，只是向往。”心中似乎有根弦被拨动，于是便毅然决然去参加了，为期一周的活动。这是我第一次在道观生活，观里的何道长与周道长都是纯真又朴实，蕲春是药王故里，何道长作为道医也是远近闻名。但与“道”离的越近，就越发觉得自己的渺小与浮躁，我惶恐并喜悦着，希望从大道中汲取更多。

回来后，又在十月份通过一次意外，认识了龙虎山天师府一脉的范道长。有幸听范道长给我普及了一些正一道的知识，看到了范道长珍藏的一系列天师府符咒，刷新了我被电视剧误导的乱画的符咒的认知。于是，我又对正一三山各个派别有了些初步的了解。

本想寻一良师，却听闻浙江道学院招生，想到打铁还需自身硬，系统学习道教知识可比自己瞎摸乱撞好得多。作为一懵懂的求道者，余之心愿，不过是得闻正法，学最上乘。

后来机缘巧合，终获师缘，在茅山传度，正式成为道门弟子。可是我明白，这仅仅只是开始。

从初中起，我就有了慕道的心思，可作为一个普通人，直到大专毕业，我才算是接触到了道教的一点皮毛。所以若说有对道教的什么看法，我不得不慨叹“入门难”。

就拿拜师来说，想拜个全真师父吧，并不知道该拜谁，因为全真的师父基本不出庙，难以相互了解。而且这话也难以开口，总不能一上来就说我想拜您为师，连个理由都没有，多尴尬。

这就相当于说，道教的传播对于普通人而言隔着一层看不见的窗户纸，双方都明白只差那么临门一脚，但就是这么薄薄的一层，把我们分割成了两个世界。

以前学组织学和管理学的的时候，把人分为“社会人，经纪人，自我实现人，复杂人”四种。唐代李泌幼时曾做《长歌行》如此自问道：“天覆吾，地载吾，天地生吾有意无？”哲学终极命题里也曾问道：“我是谁，我从哪里来，要到哪里去？”而庄子也说：“人生若白驹过隙，忽然而已。”在如此短暂的生命里，到底如何活着才算是有意义？“千古功名一纸书，不过扬灰于尘土。”“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。”对功名利禄的追求并不能得到心灵上的满足，“天地与我并生，万物与我为一。”庄周如孤高的浮云一般，指出世俗之人都受困于有用无用的刻板思考，反而无法见到生命的真实样貌，彰显生命最适切的“大用”。

人们受到地域、学历、生活经历等影响，每个人对道的理解都或有自己的不同。历史上学道之人多如牛毛，他们最后得到的“道”也是不尽相同的。《西游记》里孙悟空对菩提祖师的各种选择只问一句：“可得长生否？”同样的，现如今学道之人，也应该明白自己所求之道到底为何？道家思想是“仙道贵生”，后面再加一句“无量度人”便又成了道教思想。而风水、命理之学，这些只是大道的衍生物，其本身并不能代表大道。如果舍本逐末，岂不是买椟还珠？

道经上说：“道无形相，经要人弘。”时代如今已经进入信息时代，能够弘扬大道的渠道也不再单一，但作为道教代表的，还是道士自身。与别的宗教相比，道教自身显现出的状态是比较分散。各种法脉与各种流派，人员也是良莠不齐。就好像是人手掌上的五根手指，长短不一，参差不齐，相互不能各自代表。

但道教如果想成为推动时代进步的力量之一，首先就得让自己五根手指能够握成拳，拥有对外统一的意志。而人才的培养，就好像是手掌，看似对手指作用不大，但以后却会成为支持手指动作坚实的力量支撑，也决定了手指的未来是否健康。

“前人栽树，后人乘凉。”这种发展，于道士而言，绝不是与己无关就可以不在乎楼外的风景。要继承传统，更要适应社会发展，承袭与创新齐头并进。《道德经》三十七章有言：“道常无为而无不为。”那么，这种变化应该是积极的。道法自然，而自然本就是变化的。适应时代发展，让道教包含“昨日”的道教，却不等同于“昨日”的道教，适应新时代人们的精神需求。

总结：

如今中华百业复兴，文化复兴，道教作为中华文化的“根”，也在革故鼎新。当此大争之世，发展人才，承前启后，承袭与创新，必是道教所要面临的机遇与挑战。若众力同心，携手并进，未来道教的发展必定与国同昌。愿为一柱石，追求大道，愿道文化普济众生，求道者都能有所收获。步子迈得小，不怕，千里之行，始于足下。只要还在前行，大道必不远人。也希望在这条路上，能够找到同行者。更祝愿同道者们都能坚持信仰，道炁长存！

这些温柔阳光的男孩名字，眼里藏星河，笑里带清风！

什么样的男孩子最有魅力？答案是：家教好。

家教好的男孩子，温柔阳光，眼神清澈，笑容灿烂。他会尊重女性，小小年纪就能够体谅母亲，主动帮助妈妈做一些力所能及的小事。在和这种男孩子相处过程中，女孩能够有被照顾的感觉，这样的感受恰恰是安全感的表现。

电视剧里常常有一些自私、霸道、专断的男主人设，放到现实里是行不通的，没有女孩子愿意长久地包容一个不成熟的男人。而男二往往是温柔阳光的人设，这也是为什么有人会说：“男主是被女主爱的，男二是被观众爱的。”

如果家长们希望自己的儿子性格好、讨人喜欢，就可以给他起一个气质上阳光温柔的名字。

慕白

出处：久慕白云性，忽劳青玉音-送僧文江-全唐诗

“慕白”选自于句中，表达了诗人高洁的志向，向往如白云般自在悠然的生活，以及纯洁无暇的心境。江南易林认为“慕白”作为起名，能够赋予孩子一种文人的气节，寓意品德高尚、随性洒脱，不拘泥于眼前的生活，有着远大的格局和宏伟的志向。

涵乐

出处：振鹭涵天泽，灵禽下乐悬-郊庙歌辞·晋朝飨乐章·群臣酒行歌-全唐诗

“涵乐”选自于句中，作为起名，可以理解为包含上天的恩泽，获得万物的喜悦，寓意孩子福泽深厚，一生能够平安喜乐。江南易林认为“涵乐”融合了父母对孩子的祝福，“涵乐”这个名字简单明了，寓意孩子性格单纯善良。

溪知

出处：静忆溪边宅，知君许谢公-和考功员外杪秋忆终南旧宅之作（以下六首一作卢纶诗）-全唐诗

“溪知”选自于句中，可以理解为回忆溪边的宅院，想起了友人。“溪知”作为起名带有文人之气，颇有君子之风，寓意孩子内心纯洁无暇，与人交往敞开心扉。“知”字形容孩子既善解人意，又对知识有很强的领悟力。

本文由江南易林宝宝起名原创

文幸

出处：幸因陪齿列，聊以颂斯文-释奠日国学观礼闻雅颂-全唐诗

这两句展现了诗人渊博的才学。“文幸”选自于句中，可以理解为我是如此幸运，才得此机会朗诵这篇文章。江南易林认为给孩子起名为“文幸”，是希望他（她）成为一个对知识有渴望的人，勤奋、坚持，在学业之路上方可走得更加长远。

丘然

出处：萧萧丘中赏，明宰非徒然-浔阳陶氏别业-全唐诗

“丘然”选自于句中，可以理解为在山上观赏风景，感受心灵的愉悦，形容有高雅的审美趣味。“丘然”作为起名赋予孩子一种凛然的气质。“丘”字有小山之义，寓意孩子内心强大，遇事不自乱阵脚，能处理的井井有条。“然”字形容孩子知书达理，懂事诚信，值得他人信赖。

京言

出处：二子翰飞，言戾京师-冬夜宴萧十丈因饯殷郭二子西上-全唐诗

“京言”选自于句中，体现了句中两位才子名动京城的文采。江南易林认为“京言”适合作为男孩起名，寓意孩子文采出众、学识渊博，热爱读书，且具有很强的领悟力，能在众人间脱颖而出，是佼佼者。

本文由江南易林宝宝起名原创

天映

出处：天花映窗近，月桂拂檐香-登圣善寺阁（一题作登少室山）-全唐诗

这两句描写了桂花飘香的美好季节。“天映”选自于句中，可以理解为桂花香飘进了从天上飘进了窗间。“天映”作为孩子起名非常大气，一方面寓意孩子志存高远，希望自己志气能被上天看到；一方面寓意孩子心思澄明，善解人意，性格温暖，待人和善。

辰欢

出处：倦客易相失，欢游无良辰-秋夕会友-全唐诗

“辰欢”选自于句中，体现了诗人在秋夜会见友人的愉悦心情。“辰欢”作为孩子起名能赋予孩子一种乐观的人生态度，可以理解为珍惜当下的美好，将欢乐深藏心中。江南易林认为起名“辰欢”也有积极进取、奋发向上之义。

廷海

出处：淮海干戈戢，朝廷礼乐施-郊庙歌辞·晋昭德成功舞歌·昭德舞歌二首-全唐诗

“廷海”选自于句中，适合作为男孩名字。“廷”字用作起名，形容孩子做事有魄力，代表着公正权威。“海”字指海洋，用作起名，寓意宽容大度、胸怀宽广。江南易林认为起名“廷海”寓意孩子意气风发、仁义公道。

方临

出处：西楼临方塘，嘉木当华轩-从元太守夏宴西楼-全唐诗

“方临”选自于句中，适合作为男孩名字。“方”字既指落落大方，又指来日方长，寓意孩子行事作风光明磊落，前途光明。“临”字意思是到来，用作起名，寓意意志坚定、临危不惧，具有男子汉气概。江南易林认为“方临”作为起名，也有刚正不阿、心怀大志之义。

最后，江南易林提醒各位：给孩子起名千万不能仅凭自己的心意而定，最好结合孩子的八字来起，这样能让名字的风格与孩子的气质相融合，便如量身定制一般。

江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

面相何知歌释义

《何知经》是终南派道家命理的一部经典，一直在道门中秘传，属于江湖秘本。我今天在前人的基础上重新加以注解，希望可以在实践中灵活运用。

男儿何苦读群书，学到根源物本无，何知歌里悟玄机，与君笑傲游江湖，下土群生尽戴天，福禄却在善人边。为指群迷归法座，云卷秋山几树烟。

西游哪位神仙斩鬼证道，修成天尊道祖？武圣关羽也是他麾下神将！

《西游记》中借孙悟空大闹天宫与唐僧取经两大事件，为我们展现了一个瑰丽神奇的神魔世界。

只是，三界仙佛何其多，仙界浩瀚何其大。《西游记》只是重点描绘了孙悟空半年多的天庭生活与西牛贺洲十四年降妖伏魔。对于整个西游世界来说，只是冰山一角，还有许多高手没有展露神通。比如说，以斩鬼证道，修成天尊道祖的张道陵张天师。

《西游记》中的仙佛，几乎都源自现实。现实中那些道教大宗师，佛派智者，大都成了神仙菩萨。身为道教创始人的张天师，在《西游记》中也享有崇高的地位。

在《西游记》中，一共从正面、侧面两次对张天师进行了介绍。

先说正面。小说中张天师第一次登场，是在第四回。原文道——

却说那玉帝次日设朝，只见张天师引御马监监丞、监副在丹墀下拜奏道：“万岁，新任弼马温孙悟空，因嫌官小，昨日反下天宫去了。”

在吴承恩大师的设定中，天庭有四大天师，分别是张道陵张天师，葛玄葛仙翁，许旌阳许天师，邱弘济邱天师。

小说中写到，观音菩萨来天庭谒见玉皇大帝，是四大天师率领仙官迎接。此处，孙悟空反下天庭，也是张天师带着相关仙官来凌霄殿启奏。

这四大天师就如凡间宰相一般，总览政务，沟通君臣。

在传统道藏中，四大天师又被尊为四大上相。张天师则是四位宰相头一位泰玄上相。

在红孩儿的故事中，侧面提到了张天师。

当时，孙悟空变成牛魔王混入火云洞中。只是，任孙悟空滑头无比，其回答还是引起了红孩儿的怀疑。

因此，红孩儿故意提到：我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄张先生。他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年，那月那日那时出世，儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五星，今请父王，正欲问此。倘或下次再得会他，好烦他推算。

这里的祖延道龄张先生是刻本刊印的错谬，其实应当是祖庭道陵张先生。张天师本名张陵，开创五斗米道后被尊为道教之祖。其住所龙虎山也被尊为道教祖庭。

这里红孩儿借口张天师要给自己算命，考问孙悟空知不知道自己的生辰八字。结果，孙悟空答不上来，被红孩儿彻底看穿。

那么，张天师到底有何本领，为何会被尊为道教之祖？

在道教历史上有着诸多流派，最早的一个流派，是在函关问道的老子大弟子尹喜建立的楼观派。因尹喜住在终南山，因此也有人称之为终南派。从春秋战国时期到两汉时期，楼观派出现了不少高人。不过，楼观派择徒很严，在普通民众之间影响不大。

在东汉年间，张道陵首创天师道，又成为五斗米道。他以蜀中为根据地，大量招收信徒。当时的蜀中地区本土巫教势力强大，在经过张天师一番斗智斗勇后，本土巫教势力被驱逐，天师道得以生存。

后来，张道陵的儿子张衡，孙子张鲁继续在蜀中传道。张鲁更是在三国时期倚仗天师道割据一方，建立了中国历史上第一个道教。

可以说，因为有张天师，因为天师道，道教的信仰被广泛传播，对中国历史的影响极为深远。

张天师在传道时，第一个将老子推上神坛，认为老子就是太上老君，而太上老君乃是万仙道祖，天地至高神。

因此，在许多神话中，张天师也就成了老君门下。

比张天师略晚一些，中国大地上还涌现了第三个强大的道教流派，叫做太平道，即张角领导的黄巾军。不过，因为太平道被地方诸侯强力清洗，太平道也在三国中后期基本断绝了传承。

至于在唐宋时期盛行的铁拐李、吕洞宾则是楼观派传人，元明时期盛行全真教也是终南一脉。

不过，真正传承有序，从未断绝的，还是张道陵建立的天师道。

那么，在神话中，张天师到底有多厉害呢？

应该说，自从唐宋之后的话本小说中，历代张天师几乎都是人间道教中最强仙人的代名词。

像《水浒传》中，三十六天罡星、七十二地煞星这些天上星宿，就是被某一代张天师降伏，并镇压在龙虎山伏魔殿中。

像威名赫赫的关圣帝君关羽，其实一直都是张天师麾下三十六神将之一。

张天师地位崇高，麾下神将众多，像《西游记》中提到的南天门诸多神将，其实也都是张天师的部下。

民间盛传张天师擅能降妖驱鬼，一张仙符祭出，诸天神将听从号令。

这些神仙为何要听张天师的？像关羽，多厉害，乃是堂堂武圣，伏魔大帝，怎么会比不过张天师呢？

其实还真的比不过。论起宗派，关羽是草根出身，人家张天师则是太上老君亲传弟子。

关羽的武器是从凡间带来的青龙偃月刀，张天师的法宝则是太上老君亲赐的斩鬼雌雄剑，阳平治都功印，八卦仙衣，平天观，朱红履，一身套装比孙悟空还要牛，更有各种无上仙符，师门嫡传的雷法更是名动天下。

相传张天师最大的功业是曾经在蜀中地区降伏八大鬼帅、六大鬼王，也有人说成是六天魔王。相传，张天师出世之前，人间鬼物横行，阴阳两界界限不明。是张天师大败八大鬼帅，并将至驱逐到蛮荒的西域，又大败六大鬼王，将其赶入酆都城下。

从此之后，万千鬼怪只能呆在阴间。些许孤魂野鬼再不能为非作歹。

后来，张天师移居龙虎山，炼成九天神丹，和弟子王长、赵升一起，在万众瞩目之下白日飞升，到三清妙境去了。龙虎山遂成为天下道教祖庭，历代张天师也成为道教中威名赫赫的领军人物。