生辰八字里的闲神如何对待(八字中的闲神)

十二地支---亥（详解）

亥为乾卦，六阴，这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生冷气。

亥属水，象五湖归聚的地方。亥为雨神、为悬河，天河之水，奔流不回，所以称悬河。亥为天门，亥又属水，悬河之象非常明显。

类象

时间：晚上9:00---11:00，农历十月

人体为：头、肾、膀胱、尿道、血脉、经血；

动物为：猪、熊。

亥所对应的数：1、4、6、10、12

分野：亥属西北，分野应在宁夏及内蒙西部。

总类：亥为水，为乾，为江、湖、池塘、浇灌、沟道、笔墨、酒、水产、毒药、沈溺、心志、科技、运算、数字、思想、网络、为寺院、楼阁、台榭、为沟道、猪场、楼台、仓房、坑厕、栏槽、仆室，为亡失、取索、哭泣，为头、肾、脾、疝、膀胱，为笔墨、丹青、布绢、毛发、伞、笠、管蘥、幞头、帐幙，为禾稻、果、梅，花，为猪，为熊罴。

意译与解说：亥水旺相为江、湖、为庭院；休囚则为坑、栏槽、仆室。亥作贵人加寅为宝殿，亥作青龙临申为楼台，亥乘六合为阁，亥乘勾陈为狱，乘太常为廪。亥加日辰上为柱，亥加戌为厕，乘天空主秽厕。在物旺相为布绢、丹青、幞头、梅花、帐幕；休囚则为笔墨、伞、笠、圆环、葫芦等。

亥水旺相，于人为将军、夫人、上客；休囚则为乞丐、舟子、妇、孙。亥加辰戌丑未日为季子，亥乘天空加卯酉为孩童，亥加酉为醉人，亥乘朱雀为遗弃小儿。亥加丙丁日上主盗贼，乘玄武亦是。亥乘天空加太岁为高人。亥乘朱雀作合加辰及壬癸日为狱人或屠人。亥克支辰为病人。

亥水在姓为杨、朱、鲁、卫、于，加寅卯为季，加丑未为王，乘六合为邓、范，乘蛇巳午加亥为冯。凡带水旁之类皆是。

亥水在八字中的应用

亥为，处十二支最末之位，在人元用事内中藏壬水、甲木，是四隅西北方之位，金之成形之地。它的内在气息比较直接，虽是处洛书九宫的乾位，但它分野北方，是冷气的引入之口。从内在含气排列中则为壬水为本气居左，甲木为寄生之气居右，其所藏之物均为固态的形式出现。所以《滴天髓》云 “生方怕冲”之说，长生之主气相冲，为九宫四隅之气相交，四隅乃寄生之物，气柔质嫩，相击之后，两者皆伤，不能取用，此必赖天干透木或岁运东方，方能解之，不然为祸必重也。

亥在位西北方，处《洛书》乾卦之内，为雨雪盖屋，遍地白茫之景象。土这时处而失暖阳，金这时处而生阴寒，万物难以伸展，所以宜用丙火去化雪取暖，方显活泼的五行生机。亥象为五湖之归聚，金温水暖后，水性方能流通，其人方有作为建树；一旦寒冻结冰，生机顿失，万物枯死，其人终身困于清寒之中，怀才不遇，终老山林。

亥在《河图》的离位，位于正南方，属于盛夏时节，这就是民俗所说的“小阳春”了，为寒水之中伏藏有暖阳之精，是阳气的内动之象，所以古书中有云“寒要暖有气、燥要湿有根”的河、洛对待原理。天道在于运行与配合，凡气偏而枯之八字命局，在行运中又不助其清气，则多碌碌无为，即使身旺得官星相制、身弱逢印相生，亦不能官贵于身，一旦运助浊气，易有牢狱血光之灾难免。所以在《河、洛》之亥乾中，卦配离火就是相济之功，方不成偏枯之象。其它五行地支在易数的对待中也是相同之理，均是在周天的八卦中相互交替作用，方显五行抑制与生化的作用。

亥中甲木随水漂泊，顺行东南，如同船舶扬帆，鹏程万里，西行金地，则根烂身腐，何能旺贵。亥中壬水浩荡，西行泛滥成灾，再遇子丑，终身无为，顺行东南，春江水暖，秀气舒张，文盖于世，这些均是五行顺逆的运行原理，均在《河、洛》对待与五行的配合之中，能明此中之理，则析命何难之有。假如五行运行的方向正确了，就是八字命局中闲神或忌神猖獗，一旦岁运制化得宜，亦能吐清贵之气。就算八字命局清纯，而顺逆的方向差异，终为怀才不遇之人。所以在八字析命中，对待与配合的顺逆之机，就是五行之魂，并非一个衰旺曰主而能尽言其理的。只有深刻地认识《河、洛》与五行的气息原理，这样才能洞察命运中的清纯与闲浊之气，格式的高低与六亲、十神的意象，方能定位得更加正确，才能尽可能地减少失误。

亥为水其性好静，其势奔腾，所以为“湖海映光”。凡生年与生日为亥之人，一般都有富态安康、本性纯挚、感情朴实、待人热情、富正义感、重友情、亲和专注、天性开朗、乐观积极、脾气怪而固执、时常保守等特点。亥为“悬河”有天河水之喻，奔流不回、象征滚滚江水自天而降，主富贵荣华，福气满堂。亥为甲木长生之地，甲日生人逢亥年为好运的开始，如：结婚、毕业、升迁、参军、工作、发财等吉应。

亥遇寅是甲木迎禄而上化水成林的结构，如八字喜木则为合好，要无金相破，方能四方逢缘，得到贵人之助，再遇火秀气流通，木性抒发而为合化成功，此时的作用与意象，则以火为立极之点，其表现事物是以火在命局的十神意象进行的。遇土则损伤之性，而不能全面发挥相合之力，遇金则交战而破其相合之气，多主突发性矛盾，一闪而过，尤其在流年与流月的论断中，相破相合时非常多，其表现的事物也很快地出现，消失得也很快，但它均是五行克制与合化的结果。巳遇亥则相冲，对两支的损伤均大。亥卯未三合木局，为曲直仁寿，最宜秀气的精华发泄，忌相克的西方，而成战之势。

总而言之，相合后的八字命局结构，要视其清纯情况，切不可在岁运中成交战之势，均应顺威风凛凛而上，不然为祸不轻。亥水无论在什么情况下均须配与丙，即使命局燥土多，亥水过弱的情况下，遇丙火也不全为害。因寒暖相聚，湖光倒影，气息生发，吉应自然到来，其吉应的大小与事物的显隐，则要视亥水映丙的程度而定。

如何判断一个人的精气神是否充足？

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之五百七十八。（更多精彩内容持续更新中……）】

“黃帝問曰：診法何如？岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。切脈動靜而視精明，察五色，觀五臟有余不足，六腑強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分。”——《黃帝內經·脈要精微論》

（接前文）我们再往下看，“切脉动静而视精明”，“精明”指的就是眼睛，也就是眼神的意思。脏腑精气上注于目，所以这时候要看神色，看神色重点看什么？就是看眼睛。《素问经注节解》里边注解∶“盖人一身之精神，皆上注于目。视精明者，谓视目精之明暗，而知人之精气也。”这句话非常重要，我们在临床门诊上望闻问切，望最重要望的就是神，看这人的神态，神态百分之九十集中在哪里呢？集中在眼睛，所以看眼睛就能知道这个人的精气神足不足。精气神足的话眼睛就非常亮，非常有神采，非常灵动，眼神非常有力量，这就是人精气特别足。因为五脏六腑的精气皆上注于目。这个人要是没有精神，气血要是不足，这个人眼神就暗淡散乱，没有力量，你看他一眼之后，他眼神差，你就感觉这个人的眼神是不对的，是非常散的，没有精神，这个时候你就知道他脏腑的气也是弱的。眼神比较明亮的人，神气足的人，治病相对来讲好治多了，因为他五脏精气也比较充足，身体的问题可能就是某个脏跟某个脏不和谐所表现出来的外在症状。这时候就给他调整脏腑的平衡就可以了。

有的人眼神没有力量，眼睛也不亮，也没有灵动之性。你就知道这个人五脏比较衰，比较弱，这时候怎么办呢？你就先给他补益身体。一线城市遇到的这些患者，有很大一部分都就是眼睛暗淡无光，一脸疲惫。这就是我以前讲的脏腑的精气也不足，一看就是前天晚上睡眠没睡好，睡眠质量差或者是操心事多。现在人的生活状态是白天先去单位工作，一天也不运动，坐了一天回家之后还感觉特别疲惫，往沙发上一坐就开始看手机，刷短视频，看微信等等，看手机他就会一直看下去，匆匆的吃完晚饭之后往沙发上一躺，一坐就开始看手机，一直看到晚上十一点，然后洗洗睡了，洗完之后又精神一会儿，躺床上再看一会儿手机，他这一天一点儿都不运动，而且脑子眼睛一点儿都不闲着，眼睛看手机就消耗神气。

看手机看上两小时，比你不运动两小时都累。很多人就是这样把精神给消耗掉。不运动的话，白天的阳气没有动，到了晚上阴气就很难去。（今日头条@中医彭鑫博士）所以到了晚上睡眠质量差，总是多梦，睡眠特别浅，身体肯定恢复不了。第二天醒来之后感觉浑身乏力，有的人甚至凌晨四五点钟就醒了，再也睡不着了，就是因为身体的阴气不足，他收不了这些神，收养不了这些精，所以四五点钟就醒了，再难以入睡。然后又勉强挨着到了早上起来，清晨起床之后发现还是特别疲惫，一照镜子发现脸色非常灰暗，勉强支撑着去上班也是没精神。

看了一天电脑，晚上下班之后又开始玩手机。现在很多人都把手机当作第二生命了，天天看，所以眼睛天天不闲着，他的神就被手机的屏幕就给吸走了。神消耗了之后，精就跟着消耗。神就相当于油灯上的亮光，精就相当于油，油灯上的火苗就相当于神，精就相当于油，火苗天天耗，不就把精就给耗没了吗？把这点油就给耗没了。而且现在很多人还把火苗拨的特别亮，天天瞪着眼睛看电脑、手机，这都在消耗。所以油就补充不上来。油什么时候补充？就是晚上睡眠的时候补充。

我以前也教过大家一些恢复阳气的方法，比如用中指堵住耳朵，闭上眼睛五分钟、十分钟，整个人好像又充满电了，这也是添油的方法，古人叫添油续命，这个词我觉得也非常有意思。古人的思路认为油就是身体的能量，那就是精。所以保精的方法就是把神给他凝住，藏住之后，身体内在的五欲未动，精神安定，这个时候神回转了，就能宁静下来。神宁静下来之后，精才能滋补，叫“先天一气从虚无中来”。这个时候精才能滋补，精生了之后才能养神，是一个互动。所以很多人拼命吃什么枸杞补精，他不把神收回来，他照样消耗。

我们都知道，神对身体的影响最大。所以神的外在表现就是眼睛。我刚才也讲了，诊断的时候，望闻问切里边，望诊最重要是看眼神，反推我们养生最重要是什么？让眼神收敛回来，不要往外散。我们看电脑的时候，也要把电脑屏幕的图像收到眼睛里面来，看手机的时候也这样，你要有这种思维的话，在这种感觉去看的时候就没那么累了。

同样也是在看，可能就没有之前那么累了，这就是之前的一个方法，我也教过大家，不消耗眼睛，也就是不消耗神。所以我们平时养生最重要是养神，养神就是养精，尤其在现代社会。所以在这里就跟大家详细的讲了讲精明，我们在诊断的过程当中，诊查以眼睛的外观和眼神的变化从此了解脏腑气血的盛衰来判断疾病的轻重和愈后，这就叫视精明。（未完待续）

本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之五百七十八。（更多精彩内容持续更新中……）

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