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八字日月关系(日月八字怎么看)

横行天下 2024-01-23 19:50:16 互联网

天文历法说《周易》之17——日月合朔，十月之交

上回说到“日月明易”。太阳和月亮的运行，是极为显著的天象。

日月的合朔相交，更是日月运行中一个极为重要的周期现象。

《周易》中的《既济》和《未济》这两卦，记载的就是一个重要的朔日。

一、日月合朔

每当农历初一的朔日，太阳和月亮运行到地球的同一侧，从地球的角度观察，日月仿佛在天空相交，就叫做“朔”，也称交朔、合朔。

朔，月一日始苏也。——《说文》。

我们可以把太阳和月亮想象成跑道上的两位运动员，而我们则是站在跑道中间的裁判。

一声哨响之后，太阳和月亮两位选手就在跑道上开始赛跑了。

太阳选手是个胖子，跑得很慢，要花整整一年才能跑完一圈。

月亮选手是个瘦子，跑得飞快，每过29天12小时44分2.8秒就能套太阳一圈。

所以，在太阳选手跑完一圈的时间里，月亮整整套了它十二圈还多，每套一圈所花的时间，就叫一个“朔望月”的周期，也就是农历的一个月。

日月合朔

二、二十八宿中的十二朔星

前面说到，我们可以把太阳和月亮想象成是在一条跑道上赛跑。

那么，二十八宿，相当于这条跑道上插着的二十八面小彩旗。

七面小绿旗，上面写着：角、亢、氐、房、心、尾、箕。

七面小黑旗，上面写着：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

七面小白旗，上面写着：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。

七面小红旗，上面写着：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

二十八宿

如果说，一年之中，月亮有十二次和太阳肩并肩的机会，那么，这十二次肩并肩的日月合朔位置上，都有一面小旗。

这十二面小旗所代表的星宿，在堪舆术中又被称为“朔星”。

朔星：正月营室，二月奎，三月胃，四月觜觿，五月东井，六月酉（柳），七月翼，八月角，九月氐，十月尾，十一月斗，十二月婺女。北大简《堪舆》

第一次日月相交，位置在“室”宿，时间是在正月的朔日。所以《月令》说：“孟春之月，日在营室”

第二次日月相交，位置在“奎”宿，时间是在二月的朔日。所以《月令》说：“仲春之月，日在奎”

……其余各月以此类推。

我们看到，“十月”的朔日这一天，日月相交的位置是在东宫青龙的尾宿，也就是汉简《堪舆》里说的“朔星，十月尾”。

《月令》中也说：“孟冬之月，日在尾”。

当古人看到太阳和月亮在尾宿相会的时候，就标志着孟冬十月到了。

春秋时期的人们，对于日月相交在尾宿的天象是非常熟悉的。《左传·僖公五年》中记载：

童谣云：‘丙之晨，龙尾伏辰。均服振振，取虢之旗，鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。’其九月十月之交乎？丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”

《左传》中的这段童谣说“龙尾伏辰”，指的就是孟冬十月，日月会于尾宿的天象。

杜预注：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”

孔颖达疏：东方七宿皆为苍龙之宿，其龙南首北尾，角是龙角，尾即龙尾，故云：“龙尾，尾星也。”“日月之会为辰”，昭七年传文。于时日体在尾，尾星与日同处，共日俱出入，故常伏不见也。

龙尾伏辰

四、狐涉水，濡其尾

我们在读到《周易》末尾两卦《既济》和《未济》的时候，都能够看到“濡其尾”的爻辞。

爻辞中的“尾”，恰好也是孟冬十月的朔星之名。

巧的是，“濡其尾”的主语，是一只小狐。

“小狐汔济，濡其尾”。《未济》

更巧的是，尾宿九星，自古就被视为九尾狐的化身（《山海经》中的青丘九尾狐便是由此而来），而尾宿旁边的箕宿，也有一个名字叫“狐星”！

“尾为九子”《史记.天官书》

“箕宿，一曰狐星，主狐貉”《星经》

仰观天象，箕宿这只小狐正跋涉在银河之中，清浅的银河之水沾湿了狐之九尾，恰恰正是“狐涉水，濡其尾”之象！

东宫青龙，尾宿在银河之中，濡其尾

更巧的是，在箕星尾星之间，还有一颗名为“傅说”的星座，相传是傅说死后升天所化。

《庄子大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”

上节我们所引的“龙尾伏辰”童谣里，还有“天策焞焞”一句，同样也是指的傅说。

杜预注：“天策，傅说星”

孔颖达疏：“傅说，殷高宗之相，死而托神於此星，故名。”

这位“骑箕尾而比于列星”的傅说，他所辅助的武丁不是别人，正是《既济》爻辞中那位讨伐鬼方的“高宗”！

高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。《既济》

殷高宗武丁，正是在傅说的得力辅佐下，克鬼方，开盛世，成了著名的中兴之主，其统治时期被称为“武丁中兴”。

傅说作为高宗武丁的重臣，其重要地位可以从至今仍留在《尚书》中的三篇《傅说之命》（简称《说（兑）命》）中看出来。书中记载了高宗与傅说的诸多言论事迹，此不赘述。

五、十月之交

前面说到，《既济》和《未济》这两卦爻辞中的“尾”，实际上暗喻的就是天上的尾宿。

巧的是，《既济》和《未济》这两卦的卦象，皆由离坎二象组成，就连互卦也皆为坎离之象。坎为月，离为日，因此卦象之中的日月合朔之象，昭然可见。

日月交朔，既济未济

因此，综合日月相会的卦象和爻辞中的尾宿天象，我们可以断定，《周易》的作者是在向我们暗示着十月孟冬之时，日月合朔于尾宿的天象。

这个安排有几个用意：

首先，孟冬十月是冬季的第一个月，冬，终也。冬季是四季的终结，而《既济》《未济》两卦，也是全书的终结。

其次，十月之时，日月合朔在尾宿，而尾宿之“尾”也暗示着全书的结尾，同时朔日又意味着新的一月的开始，因此这个安排也暗喻着天道的终而复始，反复其道。妙的是，《既济》的上下互卦组成了《未济》，《未济》的上下互卦则组成了《既济》，可谓是既济之中有未济，未济之中有既济，取象堪称绝妙！

再次，《周易》全书以东宫青“龙”的天象开篇，又以东宫青龙的尾宿结尾，全书的结构看，正如一头巨龙“尾交首上”，首尾相连，迎之不见其首，随之不见其后的形象。

尧都陶寺龙纹盘，尾交首上

六、诗经中的十月日食

“日食必在朔”，这是古人经过长期总结之后得出的结论。

在日月相交的朔日，当角度适合的时候，月亮会将太阳光挡住，形成日食。

日食必在朔

有意思的是，《诗经》中也有一首名为“十月之交”的诗，里面记载了在十月朔日发生的一次日食。诗云：

十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。

日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。

按照《诗经》所述，这次日食发生在孟冬十月之交的朔日，因此历来有不少学者根据这一天的干支“辛卯”进行了推算，发现古代日干支为辛卯的这一天确实有发生过几次日食，但是却无论如何也对不上“十月”这个月份。

不过，学者们普遍认为，根据诗中描述的政治状况，日食发生的时间应该是在周幽王（烽火戏诸侯的那位）或者平王（被迫迁都的那位）时期，也就是西周结束，春秋开始这一段时间。

我们认为，诗人说到的“十月之交”，很可能也和《周易》的作者一样，只是为了强调一个“尾”字。

因为日食本身已经是人君失德的象征，更何况日食发生在尾宿，暗喻的是此时的周王朝已经和曾经的商朝一样风雨飘摇，如同小狐涉水而“濡其尾”，难以善终了。

“靡不有初，鲜克有终”。故《周易》全书的最末尾一句郑重告诫：

“有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是”。《未济》

殷人曾经在高宗的带领下振兴一时，最终却以嗜酒亡国，呜呼！殷人不暇自哀而周人哀之，周人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。

八字命理入门基础知识「方便初学」

八字入门的基本步骤一、熟悉天干地支

首先需要熟悉八字预测中二十二个最基本的符号即十个天干、十二个地支。十天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;而十二个地支即为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

八字入门的基本步骤二、熟悉五行相生相克关系

五行也就是金、木、水、火、土之间的相生相克关系，就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

八字入门的基本步骤三、熟悉天干地支的阴阳五行属性

天干地支也分别会有其五行属性。天干地支的阴阳五行属性是：五阳干：甲丙壬庚戊;五阴干：乙丁癸辛己。六阳支：子寅辰午申戌;六阴支：丑卯巳未酉亥。

八字入门的基本步骤四、熟悉天干间的生克关系和天干五合

天干间的生克关系和天干五合，五合为：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。而熟悉十二地支的生克关系和六冲、六合，六冲也就是子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;六合即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。

八字入门的基本步骤五、熟悉十神及十神间的相互关系

生辰八字除了看四柱八个字之外，还需要看十神。十神指的就是正官(官)、偏官(杀)、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。十神是通过命主的日干为中心的十天干与日主之间的关系。生日主的就是正印偏印，克日主的为正官偏官，日主克的为正财偏财，日主生的为食神伤官，与日主同类的为比肩劫财。其中：同性间的生克为偏、异性间生克为正。

八字入门的基本步骤六、熟悉五行、天干、地支、十神的现实反映

五行、天干、地支、十神在现实中也是有所反应的。比如说，五行中的金属性，代表的有金属、皮革等;天干中的甲木，代表的是人身体上的头部、头发、树木等;地支中的午火代表心脏等;十神中的印代表学业、长辈等。

八字入门的基本步骤七、排出八字、大运和流年

首先排出自己的八字日柱，然后看大运和流年，通告八字结合大运流年来预测自己的命运。

八字入门的基本步骤八、判断八字中五行之间力量的强弱旺衰大小

五行之间的力量，是相生相克的，所以要看五行之间力量的强弱旺衰大小，因为五行之间的生克实质无非就是较量相互之间的力量大小。传统命理学中，判断力量旺衰的方法是从四个方面来考量的，也就是得生、得助、得地、得令。所谓得生，指的就是诸如木有水生之类;得助即有同类五行如金得金助之类;得地就是在地支的藏干中有同类五行;得令就是与出生之月的地支的五行是同类或者受月之地支五行所生。从原则上来讲，符合这四种条件的越多，八字就越旺。

八字入门的基本步骤九、逐步学会提取八字原象

做好以上步骤之后，就要再加上大运进行推算，再加上流年进行推算，再加上流月、流日甚至流时进行推算，下列懒人为头条朋友们整理的八字入门基础知识。

八字命理基础入门知识

天干

天干化合

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

天干相沖

甲庚相沖，乙辛相沖，丙壬相沖，丁癸相沖。

八字十星

地支

地支与脏腑人体

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。

辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。

申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。

若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。

午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。

地支六合

子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未为阴阳中正合化土。

地支三合

申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，寅午戌合成火局，亥卯未合成木局。

地支三会

亥子丑会北方水局，寅卯辰会东方木局，巳午未会南方火局，申酉戌会西方金局。

地支相冲

子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。

地支相破

子酉相破，午卯相破，巳申相破，寅亥相破，辰丑相破，戌未相破。

地支相害

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

地支相刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。

未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为持势之刑。

子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。

辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，为自刑之刑。

天干地支化合冲刑

会方向局，力量第一强。例如寅卯辰会东方木木为最强

三合会局，力量第二强。例如亥卯未三合木局木为次强

天干相合，化局第三强。例如丁壬合化木局木为最强

地支六合，力量第四强。例如寅亥合化木局木为次强

地支相冲，破坏第一强。例如寅申相冲互有损害

天干克冲，破坏第二强。例如甲庚克冲互有损害

地支循藏

六十甲子与六甲空亡

十干五行衰旺表（十干寄生十二宫）

排月柱

月柱地支：每月的地支是固定的，列表如下：

月柱天干：月柱的天干不是固定的，须按“五虎遁法”来推，歌诀：

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。

丙辛必定寻庚起，丁壬壬寅顺行流。

若问戊癸何处觅，甲寅之上好追求。

列表如下：

排时柱

首先确定时支，再定时干。时支是固定的，确定时支须以钟点计。时辰的天干不是固定的，而确定时干，须按“五鼠遁法”来推，歌诀：

甲己还加甲，乙庚丙作初，

丙辛从戊起，丁壬庚子居，

戊癸何方发，壬子是真途。

列表如下：

排小运

从时辰干支起，阳男阴女顺六十甲子次序排，阴男阳女逆排，1岁一个。

排大运

从月柱干支起，阳男阴女顺六十甲子次序排，阴男阳女逆排，一步大运管十年。

起运日期，注意节气：阳男阴女从出生时刻数到未来节止，共有多少天，余多少个时辰。阴男阳女从出生时刻数到过去节止，共有多少天，余多少个时辰。中间相隔的天数以3天代表1岁、1天代表1/3岁即4个月（120）天、1个时辰代表10天，确定起运日期。

神煞

八字术语

比劫帮身，比劫夺财，财多身弱，贪财坏印，印绶护身，官印相生，财旺生官，官星卫财，官杀混杂，官变为鬼，伤食泄秀，偏印夺食，伤官见官，食神制杀，羊刃驾杀，官星带刃。

心命歌

心好命也好，富贵直到老。心好命不好，天地终有保。

命好心不好，中途夭折了。心命俱不好，贫困受烦恼。

心乃命之源，最要存公道。命乃行之本，穷通难自料。

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心不听命，造物终须报。

李广诛降卒，封候事虚杳。宋祁救蝼蚁，及第登科早。

善乃福之基，恶乃祸之兆。阴德与阴功，存忠更存孝。

富贵有宿因，祸福人自召。救困与扶危，胜如做斋醮。

天地有洪恩，日月无私照。子孙受余庆，祖宗延寿考。

我心与彼心，各欲致荣耀。彼此一般心，何用相计较。

第一莫欺骗，第二莫奸狡。萌心欲害人，鬼神暗中笑。

命有五分强，心有十分好。心命两修持，便是终身宝。

明心歌

范传忠

世上人人想发财，富贵自然有安排。

非份之想君莫有，自强不息衣食来。

人人都知当官好，命里无官莫强求。

逢迎贿赂可怜虫，不如垂钓看水流。

人人都知美酒香，志气消磨身体伤。

劝君莫贪杯中物，俭约勤奋福自昌。

非德之色君莫爱，须知福里藏祸胎。

欲多身命皆有损，那堪事后悔不该。

争强好胜性凶顽，横事官非来缠绵。

八字算命之干支关系合冲刑害的认识及相关口诀

关于冲，冲也叫六冲，子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未之类。

先看民间老师传的六冲歌诀。

家里最怕带冲神

背井离乡别双亲

手足雁散别几处

欲想团聚自无门

更怕夫妻行此限

刑冲破害断头婚

这个口诀在网上高铭的博客上有，我的口诀是与高铭同门的河北民间子平老师易缘玄机子传授的。

先来解说一下这段口诀：家里，指的是月令，家里最怕带冲神，说的说的是月令逢冲不好，。如果月令逢冲了，就会背井离乡。是谁冲了月令就会背井离乡呢？一是年支与月支冲。因为年支代表老宅祖居父母祖宗的宫位，月令与父母祖宗宫位相冲，就是和老家祖居长上难以和谐相处，自然要外出的，不外出就会冲突呀，就是惹不起躲得起，死也要离开伤心的地方。“手足雁散别几处，欲想团聚自无门”。说的是月令逢冲了，就和兄弟姐妹难以团聚。那么还要被年支冲吗？不一定，年支、日支都是。我们知道月令为兄弟宫，是兄弟姐妹的宫位，兄弟姐妹被冲了，自然要离开，所以难得团圆。这在天津盲派大师李学秋传的口诀里是“日月两合姊妹异，日月相冲也飘蓬”。“更怕夫妻行此限，刑冲破害断头婚”。很显然是日支与月令逢冲了，日支即命主坐下，是配偶的宫位，配偶宫位逢冲，代表冲突不和谐离散，第一婚在月令这个字的运限即25岁到33岁之间要败。

这个口诀，从表面看起来，讲的东西并不多，也没有讲清“冲”的实质，从口诀里我们最直观感受是“谁与月令冲谁就要遭灾”。

冲是什么？从八卦图中，我们看到相冲的两个地支，互为对面，五行性质金木水火是既是两种五行的对立也是方位的对立，而辰戌丑未是方位的对立。相冲往来是直线型的，是一种战斗，最直接的无障碍的硬碰硬。因直接而显得直观，在八字读像中，冲这种关系用得最多，在大运流年中，冲这种关系也用得最多。民间老师教我，看八字大运流年时，首先论冲，也是这个道理，因为冲很直接很直观给人的影响也就大，发生的事很明显，会留下深刻的印象。

冲的实质就是直接的冲突对立和战斗。这一点好理解，一般的爱好者也容易掌握，在原命局中用来断事也很灵光。

冲这种关系，一般人在大运流年上使用很多人不能得心应手，原因在于他们不懂得或者根本没有领会冲的另一重要实质，也没有加以特别重点关注。这就是冲的“激活”功能。冲的激活功能和三合半三合一样，同样要贯穿于算命的全过程，不懂得不能把握住“冲”究竟是对立冲突克战还是“激活“，断命就会出现吉凶完全相反的判断。

其实这些东西都不是我发明发现的，很多重要的东西书上都明白记载着，只是读书的人没有用心去体会，也不会念兹在兹去细细琢磨并用于实践。

滴天髓“旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发”，很清楚地讲明了这种冲的“激活”功能。

相冲两者是是一定要讲力量较量的，相冲的双发，旺神被冲，一定不是受伤，是激发活性，要发挥功用的时候了。这种被冲的五行，要发用于命局，从静而动，不是受伤，是一种“唤醒”。就像往熊熊烈火里泼下一杯水，火焰不是升得更高了吗？

关于刑。刑也叫三刑。有几种形式：寅巳申三刑，丑未戌三刑，子刑卯，卯刑子，辰辰、午午、酉酉、亥亥自刑。

同样先看看歌诀

家中最怕带三刑

若非犯法自作凶

三朝五日要寻死

不寻死来病又横

做事多阻难遂愿

只怨别人理不通

谁知都是小心眼

头脑发热自发蒙

在这个三刑歌诀里，我们并没有读出什么必杀技之类的东西，相反觉得很干巴，没有什么味。这个歌诀要表达的无非是刑不好，有犯法、自残的倾向，发神经、爱生怪病，行事古怪，套路不符合常规，所以经常遭遇挫折，办事总是不顺当，命带三刑的人心眼小，总要把错误归咎于他人。

在这个歌诀中的“家里”，绝对不是专门指月令，而是泛指整个命局。命局就是一个家。

既然从歌诀里读不出什么味道来，还是让我来谈谈。三刑来源的原理就不讲了，专门讲三刑是实质和断命上的应用。

三刑，这个刑字，主要指的是刑罚、刑伤的意思，由此引申出来就是一种伤害，能够上升到刑的高度，说明伤害的程度很重。

三刑中，寅巳申三刑叫五恩之刑，这个“无恩”两个字要记住，无恩，就是没有恩德，不懂得感恩的意思，以怨报德，薄情寡义。这种人，从因果报应上来说，要遭天谴，在人间要受罪。一个不懂得感恩的人，他行事必然古怪不符合常规，搞出来的事情偏离正道，由于寅是丙火长生巳是庚金长生申是壬水的长生，这是三种生发的力量，互相交织而不和谐，所有犯寅巳申三刑的人最是抗上，以为自己有能力有本事可以发展，自以为是，总以为前途光明，不服人管，有点像在命局中“结气”成一个重重的伤官一样。所有寅巳申三刑的人抗上、叛逆。又，寅巳申在神煞上经常充当驿马的角色，寅巳申三刑往往体现为车祸的信息，人车马混战无序，容易遭遇车祸。寅巳申在神煞上经常充当亡神劫煞，也是受伤破财的意向。

三刑中，丑未戌三刑叫恃势之刑，恃势，就是仰仗着气势的意思。仰仗着自己有气势，刑伤别人的同时也行伤自己。恃势，是仰仗什么势？丑未戌能有什么势？我有一篇博文叫《说说刃》，里面就讲到有种叫阴刃的东西。丑为癸水的刃，未为丁火的刃，戌为辛金的刃，是阴火阴金各自以“刃”这东西在互相死掐。你看阳水阳火阳金以各自长生互掐是无恩之刑，没有恩德，刚有点生气在互掐的过程中灭了。这丑未戌仗“刃”势互掐，女人搞出这么嚣张的气焰干什么?简直就没有女人味了。

所有，丑未戌三刑，在女命中最能体现出命运的多舛。带丑未戌三刑的女命，因其土重，首先是没有女人味，比较死板，甚至比较愚蠢，都是土太重而浊的缘故；再一个是这种女人比较神经质，也是土重华盖重叠了；三是迷信，迷信鬼神，没有正信；四是很容易伤克六亲，父母子女丈夫都容易刑克，就是因为持刃恃势的缘故；五是很容易得妇科病而手术开刀，刑就是手术的意思。

丑未戌三刑在男性，命局组合不好，多为牢狱之灾。

三刑中，子卯之刑，子刑卯，卯刑子，叫无礼之刑。这个无礼，不是没有礼貌，而是不讲伦理，不讲伦常的的意思，简单说就是缺少人伦礼义。不讲人伦，最突出的表现就是乱搞男女关系，子卯都是桃花，特别子水是桃花带水，卯就是桃树开花，人面桃花相映红，桃花带水乱人伦。这个子卯刑，乱搞男女关系的信息十分明显。在搞古禄命法算命的四川朱荣老先生那里，直接把子卯刑叫做“刑”，可谓理解深刻独到。

最后讲自刑。有人说要辰午酉亥四字全才算自刑，我认为不对。自刑，自是什么？自己自家。所以辰见辰午见午酉见酉亥见亥为自刑才准确。

世间之库没有什么比水库更能容物了，辰为水库，辰见辰，库旺自刑，世间最高贵的莫过于太阳了，午为丙火之阳刃。世间兵器杀伐器物，庚金阳刃为酉，都是很猛烈的东西，碰到一起必起冲撞，所以酉酉、午午自刑；水为太阴，癸亥大海水，百川归海，亥亥自刑。这些解释确实是比较牵强附会。但只要利于使用就好。

自刑在实际论命中并不常用，自刑多半表现为一种自我戕害，因为与社会生活缺少交集，所以不为人所重视，自刑，朱荣老先生称为“自缠刑”。也是自我戕害自寻烦恼的意思。

关于穿。也叫害，六害。子未穿卯辰穿酉戌穿申亥穿寅巳穿。

先看歌诀

家里最怕带穿害

阴险小人有安排

出门碰壁居家恼

烦恼重重事多乖

若逢冲勾并合引

六亲朋友牵进来

人命六害居年月

父母受克有冤灾

这个歌诀中的家里还是指的整个命局，歌诀讲得也简单，无非是说命局中有穿害地支存在，容易遭小人，出门办事不利，在家和家人关系搞不好，穿害的同时再有冲刑合，就更混乱，各种矛盾要交织在一起，根据宫位对应父母兄弟朋友都要搅合在一种矛盾混乱冲突中。命局中年月带穿害，刑克父母，因为年月为父母宫位。

下面从个人论命实践中是如何对穿的理解和应用的。穿害，和冲有本质的区别，冲是一种直接的对立，而穿是一种非正面冲突的伤害，关于穿害的来源，主要是破坏一种六合而产生穿害，如子与丑合而未冲丑，故子未穿，午与未合而丑冲未，故丑午穿之类。如此看来，穿的产生是由于坏了别人的好事，把别人好事搅黄了导致的一种不协调。在命理上，穿由于不是直接冲突，表现为比较隐形的暗地里的悄悄的不知不觉的一种伤害，也可以说这种伤害是阴毒的，埋藏在心底里的恨。这种隐形的怨恨积聚到一定时候就要爆发，并且爆发力很大。当然穿害也要做力量的权衡，看谁受伤重谁就遭害。与冲不同之处在于：穿是相互的两败俱伤，任何一方都得不到好处，绝对不存在什么“激活”的可能。穿也像一把刀，在伤害对方的时候如同伤口上撒盐。