八字如何纳甲(如何把八字纳甲算法)

纳甲模型的象数原理

六爻又称作“六爻纳甲法”，可见纳甲有多重要，古人起名字时，是喜欢这样设置的，比如奇门遁甲，模型的关键一眼便知，也就是“遁甲”。

六爻纳干支有好几种，分别应用于易占或者中医，还有其它学术中，比如在皇极经世的体系中，也有六爻纳卦气图，我们不讲这些，我们主要讲讲六爻的纳甲。与前面讲其它的易占模型一样，我们从易象，易数，易理三个层面来讲。

六爻配干支有个口诀：乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。即下面这张图：

六爻的前身是蓍草占，后来被京房简化成用铜钱来表达，无非换种起盘媒介，而且缩短时间，简化流程使得六爻这门学术推广开来。我们在皇极经世的章节中讲了很多的“蓍草占”运用过程和原理，相信对蓍草占取卦变成六爻纳甲法的过程，都有一个大概的认知。

在六爻纳甲法中，八卦配天干和地支无疑是最重要的过程，因为直接影响了各种符号对应六爻的顺序。所以有必要搞清楚六爻纳甲的原理。

易数上

与前文四柱八字的“大运”产生机制一样，要搞清楚六爻纳甲的象数原理，就必须从“天人合一”的角度去思考，不然古人为何费尽心机设置这么个玩意？肯定是有目的的。

如果对河图洛书的原理清楚的话，其实八卦纳甲就很容易理解了。换种说法， 六爻的纳甲原理就是河洛的原理。

在不同的学术当中个，必须将符号统一起来，才能更好的论象，才能更好的作用于易占（五运六气模型例外），怎么理解这句话呢？

比如六爻主用地支；奇门主用天干；四柱八字通过地支藏干，将干支统一起来；大六壬通过地支遁干，将干支统一起来；八字最早是采用纳音五行赖完成这一步骤，可是纳音五行毕竟使得四柱盘内的易象变少了，那么对于日益庞大的学术体系来说，这样可不行，所以采用地支藏干。

一门易占，必须使得盘内的符号进行统一，才能够更好的发挥其作用，发挥易象的联想思维，不然就乱套了，即使是五运六气模型的运用，也是有侧重点的。能明白这一点，就会清楚为什么四柱八字古人以大运十年，干支各行五年，流年一年，干支各行半年的原因了，明白这一点非常重要，否则八字就是乱附会，乱套，没用的。

​回到六爻纳甲的话题，乾坤各配两干，其它各配一干，六爻同样用24节气，真实运行无差，而模型中有误差，处理模型中误差。

我们依据河图和洛书，先后天八卦，配法依据主要有四点：

1、乾坤各为起始，阴阳互生，各纳首尾；

2、采用先天八卦数，后天八卦位，震巽数互换，艮坤位互换。这么一换，就类似于转一圈之后，反转，一正一反，抵消误差。

3、天干配法上：阳卦纳阳干，阴卦纳阴干。

4、地支配象，在地支的配法上，为视运动下，太阳的起落点。

依据以上四点，就是六爻纳甲的易数原理了。

易象上

在《周易参同契》上，也记载过月相纳甲，有些人认为这是六爻纳甲的总原理，我认为这是纳甲的“象”。当然它们都是纳甲的“象数”原理。

至于月相纳甲就不过多介绍了，有个口诀：

​震庚三日受西方，

八日兑丁上弦张。

十五乾东壬甲满，

巽辛十六近朝阳。

艮直南丙廿三日，

坤乙三十癸共藏。

坎戊月精离己日，

经天纬地易之光。

易理上

纳甲在易理上的理解，可以有很多，不同角度可以得出不同的“道理”，比如有人从气功角度来阐述月相纳甲图，这样可以吗？可以，当然可以，只要是跟纳甲的内容符合，无论你是从气功也好，丹道也好，治国也罢，都行。无非角度不同。

比如下面这段：

以上便是纳甲的“象数理”，我们侧重了易数上的解读，而没有过多的在“象、理”层面去讲，因为天象可能会有几种，物象是无穷无尽的，而易理也是无穷无尽的，所以只要明确了“象、数”，再在此基础上发挥易理，即可全面。

实际上，纳甲是有好几种的，并非完全是以上形式，因为处理的方式可以有不同，主要是基于它们的应用场景而言，同样的你可以代入更多的符号，制定更多的类象，也是取决于应用场景而言。比如还可以纳地支为主，也就是纳子了，那就是传统中医的子午流注纳子法了，应用和侧重不同，原理大抵如此。

纳甲模型的象数原理

六爻又称作“六爻纳甲法”，可见纳甲有多重要，古人起名字时，是喜欢这样设置的，比如奇门遁甲，模型的关键一眼便知，也就是“遁甲”。

六爻纳干支有好几种，分别应用于易占或者中医，还有其它学术中，比如在皇极经世的体系中，也有六爻纳卦气图，我们不讲这些，我们主要讲讲六爻的纳甲。与前面讲其它的易占模型一样，我们从易象，易数，易理三个层面来讲。

六爻配干支有个口诀：乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。即下面这张图：

六爻的前身是蓍草占，后来被京房简化成用铜钱来表达，无非换种起盘媒介，而且缩短时间，简化流程使得六爻这门学术推广开来。我们在皇极经世的章节中讲了很多的“蓍草占”运用过程和原理，相信对蓍草占取卦变成六爻纳甲法的过程，都有一个大概的认知。

在六爻纳甲法中，八卦配天干和地支无疑是最重要的过程，因为直接影响了各种符号对应六爻的顺序。所以有必要搞清楚六爻纳甲的原理。

易数上

与前文四柱八字的“大运”产生机制一样，要搞清楚六爻纳甲的象数原理，就必须从“天人合一”的角度去思考，不然古人为何费尽心机设置这么个玩意？肯定是有目的的。

如果对河图洛书的原理清楚的话，其实八卦纳甲就很容易理解了。换种说法， 六爻的纳甲原理就是河洛的原理。

在不同的学术当中个，必须将符号统一起来，才能更好的论象，才能更好的作用于易占（五运六气模型例外），怎么理解这句话呢？

比如六爻主用地支；奇门主用天干；四柱八字通过地支藏干，将干支统一起来；大六壬通过地支遁干，将干支统一起来；八字最早是采用纳音五行赖完成这一步骤，可是纳音五行毕竟使得四柱盘内的易象变少了，那么对于日益庞大的学术体系来说，这样可不行，所以采用地支藏干。

一门易占，必须使得盘内的符号进行统一，才能够更好的发挥其作用，发挥易象的联想思维，不然就乱套了，即使是五运六气模型的运用，也是有侧重点的。能明白这一点，就会清楚为什么四柱八字古人以大运十年，干支各行五年，流年一年，干支各行半年的原因了，明白这一点非常重要，否则八字就是乱附会，乱套，没用的。

​回到六爻纳甲的话题，乾坤各配两干，其它各配一干，六爻同样用24节气，真实运行无差，而模型中有误差，处理模型中误差。

我们依据河图和洛书，先后天八卦，配法依据主要有四点：

1、乾坤各为起始，阴阳互生，各纳首尾；

2、采用先天八卦数，后天八卦位，震巽数互换，艮坤位互换。这么一换，就类似于转一圈之后，反转，一正一反，抵消误差。

3、天干配法上：阳卦纳阳干，阴卦纳阴干。

4、地支配象，在地支的配法上，为视运动下，太阳的起落点。

依据以上四点，就是六爻纳甲的易数原理了。

易象上

在《周易参同契》上，也记载过月相纳甲，有些人认为这是六爻纳甲的总原理，我认为这是纳甲的“象”。当然它们都是纳甲的“象数”原理。

至于月相纳甲就不过多介绍了，有个口诀：

​震庚三日受西方，

八日兑丁上弦张。

十五乾东壬甲满，

巽辛十六近朝阳。

艮直南丙廿三日，

坤乙三十癸共藏。

坎戊月精离己日，

经天纬地易之光。

易理上

纳甲在易理上的理解，可以有很多，不同角度可以得出不同的“道理”，比如有人从气功角度来阐述月相纳甲图，这样可以吗？可以，当然可以，只要是跟纳甲的内容符合，无论你是从气功也好，丹道也好，治国也罢，都行。无非角度不同。

比如下面这段：

以上便是纳甲的“象数理”，我们侧重了易数上的解读，而没有过多的在“象、理”层面去讲，因为天象可能会有几种，物象是无穷无尽的，而易理也是无穷无尽的，所以只要明确了“象、数”，再在此基础上发挥易理，即可全面。

实际上，纳甲是有好几种的，并非完全是以上形式，因为处理的方式可以有不同，主要是基于它们的应用场景而言，同样的你可以代入更多的符号，制定更多的类象，也是取决于应用场景而言。比如还可以纳地支为主，也就是纳子了，那就是传统中医的子午流注纳子法了，应用和侧重不同，原理大抵如此。

奇门遁甲：神盘八神详解（一）

　　八神又称八将，就如纳甲筮法的六神和四柱命理中的神煞。在具体的预测中有很大的参考作用，也可称之为用神。

　　八神由阴遁和阳遁分为两种，阳遁八神有直符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天。阴遁八神有直符，螣蛇，太阴，六合，白虎、玄武、九地、九天。

　　 八神运行的规律是阳遁顺行，阴遁逆行，随天盘九星值符运行的叫天盘八神，随地盘六甲值符运行的叫地盘八神。

　　在奇门遁甲的应用中，有的用天盘八神，有的用地盘八神，也有两种都用的，一般情况下只用天盘八神。

　　一、直符详解

　　直符是八神中最尊贵的神，是八神的领袖。直符所到之处，百恶消散，所以又称它为天乙之神。

　　五行：直符具有中央土的性质，土能生万物，厚德载物。

　　形象：直符为八神的领袖，所以具有领袖气质，又称为天乙之神。

　　性质：直符为最高贵之神，为八神领袖。

　　性格：直符性格和善且有威严，所到之处，百恶消散。

　　直符上吉，表意为：钱财，贵人，公吏，长者等。

　　宜忌：宜求职，上任，营建，求名利，忌入墓。

　　二、螣蛇详解

　　螣蛇是阴神中的至圣，为虚诈之神，主虚诈之事，遇之会有口舌之事，所以在八神中为小凶之神。

　　五行：螣蛇具有南方火的性质，烈火炎炎，虚诈难辩。

　　形象：由其名字可知，腾蛇是一条飞腾在云雾中的蛇，蛇代表虚诈，所以为有蛇面之神。

　　性质：螣蛇为虚诈之神，是阴神中的至圣。

　　性格：螣蛇性格虚伪奸诈，口舌毒辣，表里不一。

　　螣蛇小凶，表意：惊恐怪异，虚诈不实之事。宜忌：宜作怪，欺骗等，其余皆不利。

　　三、大阴详解

　　太阴为荫护之神，又是气数穷尽之位，所以仅有小求可得，不可有大动作，否则不利。

　　五行：太阴具有西方阴金的性质。

　　形象：太阴为阴性之神，所以为女性神仙，且雍容华贵，为吉神。

　　性质：太阴为荫护之神，具有萌护的作用。

　　性格：太阴性格阴匿暗味，不事张扬。

　　太阴吉。表意：隐私，走私。

　　宜忌：宜密谋策划，避难藏兵。忌有大的行动，否则不利。

　 四、六合详解：

　　六合为护卫之神，其性外刚内柔，其气平和，利于嫁娶，调解和合，宴乐，交易等事。

　　五行：六合具有东方木的性质，一派欣欣向荣气象。

　　形象：合为一女性神仙，具有平和之气。

　　性质：六合为护卫之神，具有保护的作用。

　　性格：六合的性格外刚内柔，开朗平和。

　　六合吉：表意：经纪，撮合，婚姻，宴会。

　　宜忌：宜于谈判，交易，婚姻嫁娶等。