神算八字起名字(神算八字起名字怎么起)

最厉害术士，推算118位枭雄八字，还算出了自己的寿命

林庚白，（1897～1941），原名学衡，字凌南，又字众难，自号摩登和尚，时期诗人、政治人物。1897年（另有1894年、1896年之说）生于福建省闽侯县螺洲镇（今福州市仓山区螺洲镇州尾村）。幼孤早慧，由其姐抚养长成。8岁便负笈北京，一生热心政治，曾加入京津同盟会，慨然有澄清天下之志。林庚白是南社著名诗人，有“诗怪”之称。

不过，林庚白还有个更为被人熟知的称谓——最厉害的术士。林庚白精通命理，有一本命理著作《人鉴》，又称《《名人命谱》》。他28岁撰此书，书里收集有、袁世凯、黎元洪、曹锟等数任总统；段祺瑞、冯国璋、徐树铮、汪兆铭（精卫） 等几位总理；吴佩孚、冯玉祥、张作霖、陈炯明等大军阀；黄兴、廖仲凯、许崇智等革命元勋；康有为、梁启超、章炳麟（太炎）、胡适等多位大学者之八字，共计118名，于十三年（1924年）印行初版。

林庚白对上述名人八字都有精辟的分析，然而令林庚白闻名于术数界的倒不是他这本著作，而是他对自已命理的判断以及他的际遇。

例如，当时袁世凯称帝时，他便特别气愤，后来他给袁世凯算过一卦，算过之后特别开心，朋友担心问他怎么样了，他说袁世凯大限已到，他活不到明年前半年的，朋友们都不相信，他一气之下想要将此事刊登在报纸上，在朋友的劝说之下，才就此作罢，但是为了证明他的准确性，他将此事写在了一张纸上，若是日后灵验，也好有个证据。果然，袁世凯在第二年一月份时暴毙而死。人们对他特别的佩服，后来一传十，十传百，很多人都来找他给自己算一卦。而林庚白看厌了政坛上的那种生活，便开始以给人算卦为生，而这一营生居然让他挣得比以前还多，日子也阔绰许多。

有了“神算”、“诗怪”这样的护身符，林庚白更是玩世不恭，游戏人间；嬉笑怒骂，皆成文章。且“每算一命，须致百金”，收入十分可观。

替同乡黄濬、梁鸿志算命，说一人在半年之内，必有大凶。另一人“将来非明正典刑不可”。后来黄濬因向日本人送情报而伏法；梁鸿志成为大汉奸，抗战胜利后被枪毙。

对于介绍他加入同盟会的汪精卫，林庚白也毫不留情，咒他过了60岁，便难逃大厄。汪精卫走狗梅思平请林庚白排八字，梅思平为人卑污，“诗怪”趁机嘲弄，当时，上海正有某女法官因贪赃案发，秽名远播，他便笑言：“照你的八字排来，你的命恰和某女法官一模一样。”梅思平大惭。

1941年，林庚白在重庆当立法委员，坚持抗战。他多次推演自己的八字，45岁有一大劫，深信不疑。当时重庆时常遭到日军空袭，为避劫趋吉，林庚白与妻子移居香港。谁知抵港刚十日，太平洋战争爆发，不幸在尖沙嘴被一群日军射杀。近年来，经专家学者考证，林庚白是日军为了震慑在港的爱国人士而蓄意谋杀的。可能这就是命吧，无论怎样，该发生的事还是会发生的。

易经的姓名学

南怀瑾大师曾说：不要轻易涉足佛经和易经，因为太庞杂了。我理解为，这是文科中的理论物理“黑洞”。耗尽天才，绝杀天赋。

大约1987初吧，有朋友引荐一位姓名学研究者吕先文来我办公室，说仅凭姓名即可算命，太神奇了！

当时报社员工倾巢拥来我处，80%同事啧啧称奇，有位金姓女编辑甚至因此而改名求转运，后出国去了。吕对我说明天你来我家专门给你测，用唐朝铜钱辅助更准。测算结果写满一张纸，一准一不准：秋冬有贵人相助很准，生儿不准。后来我编发了一篇写吕的报告文学，他从此声名远播。吕兄从此踏上大师之路，听说最远有内蒙古高官来沪找他占卜。不久，他去香港发展开了个测名公司。

我和他也日渐疏远。后来新华社记者严卫民兄知道此事，说吕在建工系统时因为工余时间给工友测名取乐，遭人举报，他还去写过一份内参，他想再见吕，未果。当时我也非常诧异，吕是上海建工集团某建筑公司的工人，何以有如此法术？后来才知，原来他有家学渊源。

那会儿奇人异事甚多，我们报社总编辑张德宝写过中国第一特异功能大师张宝胜。他在北京钓鱼台国宾馆和邓楠、张宝胜一桌吃饭。回来写了六七万字大特写。他给我看过两把银质汤匙扭成麻花状，说他亲眼看到张宝胜随手拿起来扭的。我反扭，却纹丝不动。

多年前，有次在朋友处又遇见一姓名学家，算呀算呀十分热闹。轮到我时我也嘴贱，说吕先文曾给我算过。欢乐氛围立马卡机。他说吕是他师傅的师父。自郐而下，不屑一顾。

2022年11月29日，我收到一条粉丝的短信：俞老师，您多年前曾采访过的吕先文老师和他的易经师傅乔巧珍老师，先后于今年6月和11月过世了，一直看您的文章，感谢您对他们的关注和记录。经联络，这位粉丝胡海敏是乔巧珍孙女，她向我讲述了奶奶的生平。

据她说，奶奶乔巧珍的父亲叫乔祝山，常州戚墅堰人，走方郎中。悬壶济世，在里下河一带声名鹊起。旧时中医都写脉案，一页纸上半边写病症，下半边写处方，相当于今天的病历卡。他从小学过易经懂点相学，一直乐善好施，靠口碑行走江湖。书写脉案要有一手漂亮的唐楷，望闻问切要有一口无碍的辩才。这样的高人常常是当地各方势力的座上客，或听风观云，或谋划勘舆。无疑，父亲的经历会影响到女儿。乔巧珍又是一位乖巧聪慧之人。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

易经有两个层面，一个是形而上的哲学层面，一个是形而下的方技层面。乔巧珍应该走的方技一路，具备可操作性。

她极富远见卓识，没有向下一代儿女传授此术，因为时代不许，环境不容，传了反而遗害子孙。她一再告诫子孙，要从善，要向上。吕先文的母亲和乔巧珍是亲姐妹，按理说更不应该传。这时，还是善念起了作用。

十年浩劫后期，吕在建筑公司当工人，生活拮据，难言生活只剩生存。为了帮帮他，乔巧珍向他传授了一点皮毛。吕也天资过人，能举一反三，建立了自己独特的姓名学。

两代之间，完成了一桩善举。老话说，传香火不传功夫。有些独门绝技传承有缘，并非传儿传女那么简单。一些失传湮灭了，一些无奈只得外传了。

我在四川安岳县见识过一位奇人，通过针灸气功双管齐下，治愈了不少疑难杂症。我同学膝关节巨痛，名医专家看了无数，毫无疗效。最后求到这奇人，几针下去立竿见影。我同学干脆将他招入公司养起来，既可自用，也能惠人。

这奇人纯粹一个种地的农民，我问他跟谁学的。他说，他当兵时搞野营拉练，在一个村庄歇息，一老者主动找上他。老者说，我跟你跑了十几公里，认定你了，我要将我的秘术传授给你，不收你一分钱。这其实就是一种不可言说的缘。

惟人之初，总总而生，林林而群。齿利者啮，爪刚者决，力大者搏，体弱者文。家财可以传，香火可以传，功夫则未必。功夫关乎品格、艰辛、天赋、觉悟，这每每和血缘基因无关。

历史上唐初的袁天罡（成都人）、李淳风（宝鸡人）二人是空前绝后的神算，将易经演绎出旷古烁今的辉煌。他俩合著的《推背图》更千古流传。

传袁善“风鉴”，凭风声风向断吉凶。传闻武则天让他俩找陵墓风水宝地，李用九九八十一天找到，用铜钱做记号。袁用七七四十九天也找到，插下一银簪作记号，最后一看，银簪刚好插在铜钱方孔中。

袁最神兮兮，但下场惨。李毕竟是书生（他是数学家），善终。两人墓地都在四川著名古城阆中，双山夹护，二水交汇，风水器局不同凡响。2006年才发现的墓地三层台阶，历史仿佛对这两位“神人”备礼以请，降阶与语。

吕曾对我说，他懂大六壬，但只用姓名测算，不用八字。因为一个人的秘密全在八字之中，含有上中下三代人生卒的所有信息。算八字是不太道德的（瞎子尚可，因为他已有失去），八字信息因为包含了三代人的生卒时间，不宜外泄，容易被不善之人利用下降头。

吕当年为我们报社印刷厂厂长测算，由于算准了，厂长马上写出儿子姓名请他帮忙看看。吕沉吟半晌说，你要当心，他将来可能有牢狱之灾。厂长立即叫道：对的，他从小不听管教，胡天作地，我经常骂他早晚吃牢饭。随即缠着吕，请他无论如何帮儿子改个名字。

我又想起了《鲁班书》，这本建筑木匠之书居然笼罩一层诡秘之气，上册道术下册法术，内多咒语和符篆（非符箓）。健全者不宜学，深学必有殃。学之者须在鳏、寡、孤、独、残中任占一样，所以该书又名《缺一门》（简直太过分，这是成都麻将的玩法）。

中国历史与文化，真很难言说的，比如中医，比如《本草纲目》。我家十册《本草纲目》，看后就知道有些用药疗法之恶心，只能用呕吐二字来形容。

旧文《算命》三年前在我公号《纸上烟霞》上发表以后，有人告诉我吕先文先生目前在上海，并传上他的近照。因疫情未能见面。吕先文在香港办公司多年，他没有忘记乔巧珍的栽培，每月汇寄1000元回沪以示孝敬。

他后来还在复旦大学的一个系列文化讲座上开讲他的姓名学。讲课前他必先讲二点：一是希望同学们在没有学好这门功课以前不要随意给人测算，二是请大家注意听讲但不要提问。是的，科学可以打破砂锅纹（问）到底，但玄学有时往往连语言都难以表达。释祖拈花，迦叶一笑。教外别传，不立文字。欲辩已忘言，一说都是错。

魏晋盛行的玄学，主要指《老子》《庄子》《周易》之学。古人也很相信看脸识人的，西汉时传承儒家经典《仪礼》的《大戴礼记》中有记载：尧识人凭借外貌，舜相人察看神色，禹观人注重言行，汤取人闻辨声音。面相，手相，骨相，乃至姓名笔划之相，都是一脉相承：由表及里，去伪存真。

为什么许多伟大的科学家，比如牛顿，比如爱因斯坦等，他们晚年都入彀宗教。今天许多人口中常常挂着“降维打击”一语，科技、科学、哲学、宗教可以说是次第升维，反过来就是绝对的“降维打击”。

语言尽时，音乐会缓缓响起。先行先觉，总有贤者不得志于今，然必取大名于后的遗憾。公欲见信于人，私亦见助于友。

这样心安了，境界也就一片澄明。平凉散地，非聚兵之处；疫情肆虐，非聚气之时。听风望气，一切随缘，都是命定。

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作者简介

俞果 ，曾在《文汇报》等多家报刊担任记者编辑。

1987年10月12日《瞭望》周刊发表新华社记者的专访《特殊人才学的创立者俞果》。

1991年3月，俞果专著《特殊人才学论》由上海学林出版社出版。

1993年5月，俞果编著的教科书由吉林大学出版社出版。

1998年6月，中央电视台《》“东方之子”频道播出俞果的专题片《采访》。

2021年3月，俞果的散文集《流年岁影》由百花洲文艺出版社出版。

鼠年精选男孩名字，个个俊朗不凡，他日必能金榜题名

出生在这个时代的孩子，物质生活条件上有着很大的提升，在父母的悉心呵护下，男孩子个个高大帅气，女孩子个个肤白貌美。有了好的外表，更要取一个与之相称的名字。

鼠年出生的男孩子，聪明机灵，有着敏锐的思想，在学业上有恒心、肯钻研。所以父母可以为孩子起一个气质出众、文采斐然的名字，寓意孩子内外兼修，有着俊朗的外表和不俗的才华，他日必能步入高等学府，成为社会上的中流砥柱。

承灿

出处：承天厚载均，并耀宵光灿-郊庙歌辞·昭德皇后庙乐章·凯安-全唐诗

“承灿”选自于句中，适合作为男孩名字，可以理解为地厚而载万物，我愿承接大地的德行，做一个胸襟开阔、光辉灿烂的人。江南易林认为“承灿”会给人一种光明开朗的气质，寓意前途光明、宽容仁厚。

元骏

出处：三元告命，四极骏奔-郊庙歌辞·享太庙乐章·文明舞-全唐诗

“元骏”选自于句中，适合作为男孩名字。“元”字指首、第一，象征着源头、根本，用作起名，寓意孩子天资聪颖、坚守初心；“骏”字本义为骏马，用作起名，寓意才智超群、才能出众。因此，起名“元骏”寓意孩子追求卓越、优秀杰出。

跃景

出处：须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象-修身-菜根谭

在句中诗人描绘了修身养性需克服外界的影响，保持定性。“跃景”选自于句中，作为起名，可以理解为即使外界环境变化万千，心也不会受其扰，自成一片清明。江南易林认为起名“跃景”寓意清心静气、镇定自若。

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德溪

出处：为天下溪，常德不离-第二十八章-道德经

“德溪”选自于句中，作为起名，可以理解为德行傍身，心灵便如溪流一般清澈。江南易林认为“德溪”适合作为男孩名字，寓意孩子能够顺应时势，作出正确的选择，不因循守旧，能时常更新内在。

嵩恒

出处：曰岱华，嵩恒衡-三字经全文-三字经

“嵩恒”选自于句中，适合作为男孩名字，给人一种稳重成熟的气质。“嵩”字指高山，用作人名，指高大、尊贵，有风度；“恒”字指长久，引申为人的恒心，用于人名指持之以恒、坚持不懈。

彦笛

出处：客有孙彦立，善吹笛-念奴娇-全宋词

“彦笛”选自于句中，适合作为男孩名字，给人一种文质彬彬的感觉。江南易林认为“彦”字用作起名，寓意杰出、成功，寓意年轻有为；“笛”字用作起名，寓意多才多艺、文雅尊贵。起名“彦笛”寓意孩子有教养、有内涵，儒雅大方。

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咏韫

出处：谢道韫，能咏吟-三字经全文-三字经

这两句描写了才女谢道韫文采斐然。“咏韫”选自于句中，作为起名，寓意孩子才思敏捷、年少成才，有着极高的天赋，能在人群中脱颖而出，受到长辈们的喜爱与欣赏。江南易林认为“咏韫”给人一种文质彬彬、文雅大方的气质。

崇言

出处：临冲闲闲，崇墉言言-皇矣-诗经

“崇言”选自于句中，意思是表达的意见有独到之处，值得听取。“崇言”适合作为男孩名，寓意孩子善于思考，能从意想不到的角度去解读一个事件，不受他人的想法左右。江南易林认为起名“崇言”也寓意孩子说话做事很有分寸，给人一种文质彬彬的气质。

云朗

出处：天庭明兮云霓藏，三光朗兮镜万方-九思-楚辞

“云朗”选自于句中，意思是风清云朗，一片清明。“云朗”适合作为男孩名，形容孩子身上带有云淡风轻的气质，谦虚旷达，不争不抢，面上自有一份从容。江南易林认为起名“云朗”也有风度翩翩、温文尔雅之义。

明煊

出处：光明煊赫机锋峭-渔歌-全宋词

“明煊”选自于句中，体现了诗句中描写的壮观景色。“明煊”适合作为男孩起名，赋予了孩子一种光明磊落、正义凛然的气质。“明”字寓意英明、贤能；“煊”字寓意名声显赫、品德高尚。起名“明煊”寓意孩子能力出众、格局远大，具有领导能力。

最后，江南易林提醒各位：给孩子起名千万不能仅凭自己的心意而定，最好结合孩子的八字来起，这样能让名字的风格与孩子的气质相融合，便如量身定制一般。

江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。