八字占卜准吗(八字占卜准吗能信吗)

一位命理师27年来推算的八条人生感悟，算命真的准吗？

“不相信命运”，若是真能不相信，那该有多好！

但这永远是一厢情愿的事儿！

命运是客观存在的东西，无论你信或不信都不影响它的存在。

网易公司有一款游戏的CG动画中有一句非常震撼的台词：愚蠢的凡人，你们不顾一切地抗争命运，却焉知这就不是命运本身？

1、算命准吗？

算命当然准了，就算是因为人和人气场的问题，不能做到任何细小的事都神准无比，但在大方向上的准确却是永远一定的。

算命这个行当，自古有之，它的存在和发展的前提就是“准确度”，若是真的没有参考价值，那它肯定早被淘汰掉了。

就如历史中的一些人，在当时他们是怎样的不可一世，怎样的耀眼无比，但是后来人们很快就不再记得他们曾在历史上“存在”过！

再如一些“写书的人”，无论他们当时把自己的著作标得如何高，但真正有无价值，却永远不是他们自己说了算的事儿！

2、算命为什么准？

因为世间一切都是阴阳运动的产物，人虽是万物灵长，但从本质上说，依然是“阴阳运动”所产生的，且永久不会“跑到阴阳规律”之外去！

我们拥有一个太阳，一个月亮，一个地球磁场，受相同的生命周期和DNA影响，既然如此，人的命运世界肯定存在一系列规律性的东西，把这些规律性的东西，结合文化哲学，结合社会发展，结合每一个人的个体，就有了每个人的命理。可以这么说，疑问算命为什么准，和疑问为什么地球在太阳系一样，是没有多大的意义！

3、命运是注定的吗？

这个问题要分开看。

命运、命运，这里有“命”，还有“运”！

人的命运是个很丰富的存在，比如你今天买馅饼，是红豆馅的，还是白糖陷的，这也属于“运”，也就是“后天的运作”，同时，这不属于人生的大方向。大方向上的事，是那些呢？

婚姻质量好坏；是留在家乡发展好，还是远离故乡走出去更好；是进入政界好，还是经商好……

我们每个人，都希望命运掌握在自己手中，可是扪心自问，我们又真正决定过多少事情呢，譬如说，你能决定你的出身和家庭吗？你能控制你的缘分吗？……

4、改命真的存在吗？

这个问题不好回答。实际上，凡是问到这个问题的，都是对自己命运的大方向默认了，他们意识里的改，指的是结果，能不能把严重的恶果改的轻一点，把好的收益变得更大一些。

从我的经验上说，这并非不可能，但从来也不是那么容易。“祸”多是“积累”而来，而为何能积累呢？这多是源于人的“习惯”，而想把一个“坏习惯”改掉，这从来都不是一件容易的事，就如一些人“抽烟”一样，你说抽烟是个多大的事儿，但是又有几个“烟鬼”真正的把烟戒掉了呢？

其实，命运，尤其是运的部分，是存在很强的伸缩性的，在大方向一定基础上，主观的努力修行可以改变结果的幅度，命理大家梁湘润有句话：火烧一尺也是烧，火烧三丈也是烧，就是这个意思。另外，每个人的福德造化，地理风水，也会对命运产生相关效应，从而改变一些结果。

我见过四同八字及大局极类似的八字，也见过星座同盘，但后天因为种种不同的力量，就会导致在大方向一样的基础上，每个人的结果却产生了很大的不同。

如：a仅仅在车站丢了个钱包，b却酒驾被刑拘；a和女友分手，b却和老婆离婚。

但是，我要说一点，命运从来不是跟你做生意讲条件的合伙人，改命始终是一种修行，而不是靠嘴上说说就可以实现，这在前面的博文中就用过实例做过说明。

5、人为什么要算命？

一个是上面提到的，趋吉避凶，如果知道自己什么时候比较好，什么时候比较倒霉，好在哪里，倒霉在哪里，到时候有所安排，这就能够领先一步，早些动手。

这好比行军作战，各种情报都在手，当然要有利得多。还有更重要的一点，就是随着时代的发展，越来越被人们重视的一点，就那是，通过命理学能够更好地帮助你，认识你自己，并适度改变你自己。

当代社会飞速发展，各项科学事业都有了质的飞跃，人们已经不再像过去那样，为人身安全，为温饱奔走，现在的人们，更多是考虑自己的幸福，自己的追求，自己的人生价值。而新时代的命理学意义就在这里，它会给你一个思路，更深层次的了解自己，解除困惑，寻找自己的终极价值。我给一些上年龄的客户服务时候，最大的一个感慨，就是他们在回顾自己的人生价值时候，很喜欢讲年轻时候遇到的某某大师，用大师的某一句话，确立自己的人生意义。苏格拉底说，人类都在追求自己的幸福。如果可以帮你寻找到属于自己的幸福，那他的价值是永恒的。

6、学习命理的契机到底来自于哪里？

这个只能用“机缘巧合”来概括吧！有好多研易、研究命理学的人总是好奇，问我“先生，您把易学学得这么精，到底是怎样达到的？”我很诚实地告诉他们，“这一是缘分，二是努力！除此再无它法！”

7、我的命好吗？

呵呵，如果您这样问，我肯定是会被问住的。

命到底好不好？这是一个辩证的概念，更重要的是，它要看你自己是如何理解，如果看待的。

通常来说，福禄越好的人，人生就不容易有大成就，生活越动荡的人，人生就容易有大爆发，感情寡淡的人，人生容易把事业做大，清心寡欲的人，就不容易积累财富……

好和不好，永远在于你自己到底怎么看。

珍视拥有的，争取自己能够得到的，这倒显得更重要。

荷兰哲学家斯宾诺莎，在他人生最富足的时候，他不过是个普通的世家子弟，当他人生物质困顿的时候，却写出了影响世界的哲学论著，他的命，您说到底是好？还是坏呢？

8、我跟这个人合作、谈恋爱、结婚、做情人……合适吗？

人和人的缘分，尤其是爱恨情仇的缘分，这是人类永恒的故事！

但命学能告诉你什么呢？

就是两个人在一起，到底默契不默契？是否运势一致？能否长久地走下去？……

但它不能代替什么呢？那就是你们真正在一起时的“心灵感受”，这不是命理学所能办到的。

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有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？易学高手告诉你真相

有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？

易学高手以良知告诉你真相

在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。

甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同方法，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：

英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：

九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似，功业如何两不同？

须向此中明教化，莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要自杀，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真自杀，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。

要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。

成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中央文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。