八字庚戌日的名人(庚戌日生的名人)

八字中有这个贵人非福及贵，看看你的有没有

魁罡贵人

壬辰庚戌与庚辰, 戊戌魁罡四座神,不见财官刑煞并, 身行旺地贵无伦。

，出生在甘肃天水羲皇故里，在这里传统文化非常深厚，自幼跟着长辈给人家看风水，批八字，预测吉凶等，因此耳濡目染，一直在这样的环境下长大。幼承庭训，研习祖传风水命理，杨公三元风水第三十九代传人，曾遇异人指点，深得梅花易数真传，以及六爻等诸多术数颇具心得和造诣。谨以个人对八字等感受领悟分享给广大易学同仁和爱好者。

辰为天罡, 戌为河魁, 乃阴阳绝灭之地, 故名。 辰是水库属天罡, 戌是火库属地魁, 辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格, 其他三格不算, 且不能冲破。 魁罡格需日主健旺,也即以财官为喜用, 因为魁罡格, 具有攻击性且格局雄壮, 日主衰弱需印生, 与魁罡性格相反, 即不成为魁罡格了。古歌云:\"魁罡四日最为先, 叠叠相逢掌大权, 庚戌庚辰怕显官, 戊戌壬辰畏财运。 主人性格多聪慧, 好杀之心断不偏, 倘有刑冲兼破害, 一贫彻骨受笞鞭。\"身值天罡地魁, 衰则彻骨贫寒, 强则绝伦显贵, 魁罡聚会, 发福非常。 主为人性格聪明, 文章振发, 临事果断, 秉权好杀。 魁罡性严有操持。 运行身旺发福百端, 一见财官, 祸患立至, 或带刑杀尤甚。 倘日位独处, 刑冲克制重临, 必是小人, 刑责不已, 穷必彻骨。 运临财旺官旺处, 主防奇祸, 若月令见财官印绶,日主一位, 即以财官印食取用, 虽微破财, 财官印食得位即无大害。庚戌, 庚辰二日无官星, 若魁罡重叠有情, 主富贵于名, 但见财官则不成局,岁运再见财旺之乡, 祸不可测。魁罡具有刚烈, 正直, 勇猛的个性并具有攻击性, 侵犯性的影响力。

命带魁罡的人, 个性耿直, 胸无城府, 及恶如仇, 聪明果断, 善用权力, 赏罚分明, 喜欢见义勇为。 魁罡是制服众人之星, 有领导威权, 也有刚强不屈之个性。 女人有此星, 则心性过度刚强, 于婚姻有所影响。

柱带魁罡者, 虽有领导才能, 声宏气壮, 且好权术, 好胜心强, 但婚姻终为不顺。 此外, 如不遵纪守法, 难免牢狱之苦。

古诀云：\"为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。\"性严谨、有操守、聪敏。叠叠相逢掌大权。古以庚戌、庚辰二日忌官杀。庚戌日辰月生无用，庚辰日生戌月，行南方运贵。

戊戌、壬辰二日忌财。亦有\"戊戌日无财不贵，不宜见官，壬辰日怕见财官，大喜印绶、劫财与杀岁运\"之说。古说并不是全然可信，在现代，\"魁罡\"有新的诠释：带魁罡的人，大多是人生充满惊涛骇浪，命运起伏大，吉凶极端，容易碰到悲剧事件。若是女性，大多是美人胚子，但是在恋爱和婚姻方面是不幸的。法官、教授、艺术家、裁缝、理发业人士，有很多是魁罡日出的。

就好比历史上有名的三位人物，他们的命中就带魁刚贵人。

相传朱洪武、沈万三、范丹，是同年同月同日同时，鸡鸣头遍而生。鸡鸣一声生三子，然命分三等，抬头朱洪武，低头沈万三，眼不见就是穷范丹。朱洪武贵为一国天子，沈万三富甲天下，穷范丹冻饿而死。”关于他们生辰的说法，在古书中也有印证，沈万三的生辰石元天历戊辰元年秋九月十八日未时，朱元璋的八字是戊辰壬戌丁丑丁未，与沈万三同年同月同日同时生。

三个八字，月令透丁，火为用神。朱元璋行向南方，旺火得令，火旺土卫，相得益彰，故宏业通天。沈万三西行聚金，旺土生金，财源丰厚，但金多火灭，寻来露金杀身之祸。范丹行于北方寒冻之地，冻土无卫火之力，火失卫而逢克，冻饿而死乃是常理。一命二运三风水，此三例，命同，但行运处地各异，运乡不同，五行秉气各异。风水乃受家庭、社会之环境影响不同。水能载舟亦能覆舟，土能养人也能埋人。实都在五行之理也。这就是为何同年同月同日同时生，而命运不同的原因了。

赤心如日，以身殉国——古镇栟茶民族英雄于光、于昭毅将军祠考略

编者注：本文作者为吴剑坤先生，原文发表于2018年8月3日《如东日报》。

《栟茶史料》中的于祠照片

二十五年（1936）蔡观明先生所编的《栟茶史料初编》载:“栟之著姓,大抵由远方迁来,最早为南宋,徐氏、缪氏是也；次为元末,蔡氏、于（余）氏是也”。在千年古镇栟茶，说起名门望族时，人们往往以“一缪、二徐、三蔡、四于、五周、六唐、七沈、八杨”诸大姓以概之。《栟茶史料 栟茶人物略》载;“于光，字德刚。世居姑苏，幼随父避兵都昌。明太祖起兵，光往从之。累功官指挥使。洪武二年，随李文忠北伐，留镇巩州。及扩廓攻兰州，光率兵往援，战败被执，扩廓使招降兰州，光在城外大呼曰‘公等坚守，大军至矣！’遂遇害。诏赠‘昭毅将军’。子彦真，袭职，授应昌参将。靖难兵起，弃职，不知所终。光殁后，瘗皋兰山下。永乐中，子彦达往求遗体，归葬栟茶。”栟茶于氏宗祠位于西街粮管所西侧，于氏后人于宗祠内供封于光，相传祠内有一幅于将军彩色绣像挂轴，头戴金盔，身穿战袍，手握宝剑，威风凛凛，刚毅坚强。人们后来遂称该祠为于昭毅将军祠，也称其为于昭毅将军庙。该祠于解放初期被拆除。

《东台县志》栟茶场图中的于昭毅将军祠位置

于光的具体生平事迹究竟如何？于光之子于彦达为什么要迁来栟茶？于昭毅将军祠建于何时？纪念于光的场所是否仅如东一处？

原来，于光为国捐躯后，因为一时无法将其尸体运回，于光长子于蕃用招魂礼，葬于光衣冠於某山之原。建衣冠冢之前一月,在其岳父、建德知县刘某的引见下，拜访明初第一文豪宋濂，请其为于光撰墓志铭。

宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等。明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。其作品大部分被合刻为《宋学士文集》七十五卷。《宋学士文集·銮坡前集》载有《故怀远大将军同知鹰扬卫亲军指挥使司于君墓志铭》。

宋濂撰于光墓志铭

从宋濂的《于君墓志铭》等史料中我们对于光的具体生平事迹有一个比较全面的了解。

于光，字大用，又字德刚。生于元天历元年（1328）九月十四日，仅比朱元璋早出生四天；卒於洪武三年（1370），牺牲时年仅四十二岁。

于光祖居苏州，后随其父于祥英迁居江西都昌。他“幼读诗书，深明大义，磊落有大志”,“气貌修整，善鼓琴，能吟古今体诗，多古雅不凡，兼通医学针灸科。人望之，翩然贵公子也。及持戟上马，辄鹰扬虎视，所向不敢当，逢者莫不改容。”在其父影响下，他“勤习武，略明孙吴兵法。”元末，乱兵四起，于光为了保卫乡里的安全，组织乡里武装，抵御外敌。当时，各地农民起义风起云涌，徐寿辉在湖北起义后，占领武昌、九江等长江中游地区，成为红巾军天完领袖。当徐寿辉部攻下饶州(今江西鄱阳县)时，于光便归附了红巾军。于光接受徐寿辉的节制，被任命为江东宣尉，镇守浮梁（隶属今景德镇市）。元至正十六年(1356)，被署为院判，镇守利阳镇(今景德镇丽阳乡)，据有鄱东和浮南十个乡。为利于镇守，便在利阳镇修筑城墙，以作长久之计。

元至正二十年（1360），徐寿辉被部将陈友谅杀害，陈友谅自立为王，国号“汉”。徐寿辉的旧部很是不服，纷纷离去。于光也于当年七月同左丞及幕僚们一起，把陈友谅派来的同知赶走，并起兵攻下饶州。此时，朱元璋势力正向江西扩张，朱元璋派征南将军邓愈攻打临安时，邓愈遣使者劝降饶州守将于光。眼看战火烧进饶州城的危急时刻，守将于光及吴宏倒戈献城，归附了朱元璋。朱元璋待于光甚厚，在来鄱阳时，朱元璋在城南门(鄱江楼)召见饶州守将于光等及父老乡亲后，亲于南门外送行，脱衣赐之。正因为避免了饶州战事，饶州人民对于光和吴宏始终有一种无限的追思和敬意。

后来，于光一乘轻骑到龙江拜谒朱元璋。朱元璋命令宰臣宴请招待，礼遇优厚，特赐以金雕顶帽暨锦袍一袭。授通义大夫，行枢密院判官，驻守徽州永平翼。当于光奉命离开龙江赴任刚出城十里左右时，朱元璋命人将其追回，解下自己的金连环并绦授予他，且曰：“予赐卿冠衣，不可少此，故又召卿来尔。” 于光深感朱元璋知遇之深，誓殚报效，于是，上疏曰：“于光此心，鞠躬尽力，报国一忠，死而后已。”朱元璋命左右妥为收藏，并说：“此誓书也。”后来，于光因为立有军功，转任同知振武卫亲军指挥使司事。

“时张士诚据浙西、淮东数州之地．君从大将军徐魏公往讨，泰舆、高邮、淮安、安丰皆下。张之劲卒皆聚湖之旧馆，魏公督诸将及君破之，遂平湖州，下姑苏，士诚就擒。及魏公征中原，君统锐兵以从。益都、沂、棣、登、莱诸州次第平，乃入汴梁，克洛、陕。攻下潼关，君舆郭将军守之。元将王左丞自河中率众来夺关，两兵方挟战，君舞戟横贯其中，大呼杀入，元兵奔溃，追斩之，积尸盈野。越六月，进击河中，拔其城。”

连年来，于光率部战鄱湖、冲安庆、征九江、平浙西、降武昌，先后取得了生擒张士诚和挫败陈友谅部的辉煌战绩。又北上战山东，取汴梁，克陕、洛。为大明王朝的建立，立下了赫赫战功，而遣鹰扬卫指挥使，进阶怀远大将军。

公元1368年，明王朝建立后，于光受命任西北战略要地巩昌（在今甘肃省）驻军统领。洪武二年（1369），“元将扩廓帖木儿屡引兵来战，君辄捣走之。敌兵不敢东向，遂合诸部兵围安定州。君急分兵往救，兵少不能战，退屯三十里，後与元别军会。君腹背皆受攻，遂被执。百计诱其降，不屈。韩将军戍兰州，元兵来围城，拥君行城下，使诱将军降，君呼曰：‘我不幸被缚，誓死不辱国，尔辈受大明皇帝厚恩，当坚守以伺大军之至，勿信其甘言所诱也。’元兵大怒，批其颊……”元军将于光砍杀于兰州城下，残忍地碎其头，断其手。兰州城上守军，听于将军呼喊，士气高涨，紧守城池。扩廓帖木儿仍命攻城，张温组织奋力反击。元军见久攻不下，悄然退去。是年，于光年仅四十二岁。于光以年轻的生命践行了当年在龙江对朱元璋的誓言。

朝廷闻报，朱元璋非常震惊，为表彰于光将军忠勇为国、舍生忘死的壮举，谥封其为“怀远大将军”。遗官祭奠，优诏旌忠。命配享鸡笼山功臣庙。

《明史》载有于光小传。

在江西省《都昌县志》《都昌文史资料》《浮梁县志》中，都有关于于光的记载。《都昌文史资料 第8辑 历代人物专辑：都昌历史名人》 载：“于光(1327—1369)，派名叙五，字闇修，又号文炳。狮山乡八都人，生于元泰定四年(1327)八月。”不过，其生卒时间与宋濂撰的墓志铭“生於天历戊辰（1328）九月十四日，殁於洪武庚戌（1370）”及明史记载多有出入。都昌县的文史资料还载，于光牺牲后，朝廷赐金头银手，凑成全躯。于洪武三年三月十六日敕葬于故里狮山八都神岭。对于光将军金戈铁马的一生，在由明征戎将军邓愈立碑，宏文阁大学士刘基撰写的碑铭中给予了很高评价，称于光将军“磊落大志，胸富六略”。“呜呼，天下之大，莫大于忠臣，其所以身佩(系)(国家)安危，忠扶社稷者，生于人心之自然，非有待于外人也”。认为于光舍身报国的壮举，乃出于其对大明王朝的耿耿忠心。其在声泣中写道：“悼哉！兵援兰州，与敌血战，而势败，想其寡弱之兵，不足以胜如林之强敌。英雄不（惧所）执（掳），鲠负刚肠。声言坚守全城，不肯少屈，精诚报国之心，非皇天厚土所共鉴者呼！”于光，一位爱国忠君的将军，刘基给予这样的评价，实不为过。据说，原邓愈立碑，刘基撰写的碑铭仍立在都昌县狮山神岭山坡。一九八四年，都昌县人民政府对于光墓修茸了一次，并立了一块“都昌县文物保护单位”的石碑，当地群众每年的春秋二祭期间，仍去于光墓前祭扫和缅怀这位从狮山走出去的爱国英雄。过去，因于光先居都昌县南峰，后迁鄱阳县银宝，故两地均建有于光庙，常年祭祀。鄱阳银宝的鉴玉村现为于氏聚居之地，均属于光之弟于鉴玉的后裔。但也有学者认为，时至今日，都昌、鄱阳等地未发现留存的于光墓。于光祖居地都昌狮山及鄱阳于姓族人较多的银宝湖一带群众，至今仍流传着这样一个传说，于光公出殡时，用了十二具同样的棺木，同时抬往各地安葬，其中一具安放真躯的灵柩上，其女儿在棺上啃了一副齿印，其他一些棺木都是衣冠柩。

从宋濂墓志铭载：于光“子男二人：蕃舆宣也。”和《栟茶史料·栟茶人物略》所载：于光“子彦真，袭职，授应昌参将。靖难兵起，弃职，不知所终。光殁后，瘗皋兰山下。永乐中，子彦达往求遗体，归葬栟茶。”可知，于蕃，字彦真；于宣，字彦达。那么，于彦达为什么往皋兰山求遗体，归葬栟茶”？或者说，于氏何时又为什么迁来栟茶？

从清乾嘉时期栟茶诗人缪震的诗作中可找到一些蛛丝马迹。缪震，字帝丞，与于光后裔于泗为诗文交。缪震之诗文如下：

题于昭毅将军庙碑记

将军讳光，字德刚，吴人。元末避兵都昌。闻明太祖起义兵，仗策从之 。自和州渡江，取太和路，以三千兵拔婺州。屡功，授指挥使。洪武二年隶李文忠北伐，留镇巩州。王保保袭兰州，将军率兵往援，战败被执，使招降兰州，将军大呼曰：“公等将军坚守，大军至矣！”敌怒，遂遇害。事闻诏赠“昭毅将军”，配享功臣庙。长子彦真袭父职，授应昌参将，靖难兵起，抗节弃职去，不知所终；次子彦达亦执节不仕，潜居栟茶，建将军祠于场之西隅，以崇祀焉。其裔有秋渚先生以将军死忠事迹并碑记诗词示余，因赋五言六章，谨述将军之忠忱，且以慰先生孝思之盹云耳。

历古成仁者，胸怀大概同。

忠贞端自始，节义见于终。

誓拟寒流白，心余热血红。

前朝多烈士，奇节仰于公。

仗策从明主，和州羽檄传。

敌虽兵百万，攻以甲三千。

贼胆闻风丧，王师奏凯旋。

功成频献捷，血战几经年。

捐生辞巩邑，拼死保兰州。

不屈宁辜志，无降有断头。

计胜三覆待，身陨一城留。

北望长河水，波随碧血流。

子职同臣道，宁忘爱发肤。

此心求报国，无计到全躯。

气自横千垒，灵犹护一隅。

皋兰风雨夜，坚守听号呼。

两字传昭毅 千秋著显荣

象贤多令子 难弟更难兄

各立生前业，同留死后名。

芳踪谁接踵，俾我念文贞。

（昌期公谥文贞，配享二贤祠。将军庙在祠西。）

茗海崇祀宇，东西久结邻。

当年同气节，累世缔婚姻。

福祚孙曾锡，馨香俎豆陈。

丰碑频纪略，继述有文人。

《东台诗征》书影

该诗见载于袁承业所辑《东台诗征》。从诗中我们得知，于昭毅将军祠曾经立有记事碑，可惜如今碑已无存，碑记亦不见有传。但是，从该诗小序中的“彦真袭父职，授应昌参将，靖难兵起，抗节弃职去，不知所终；次子彦达亦执节不仕，潜居栟茶。”可知，洪武三十年（1398），明太祖朱元璋驾崩，太孙建文帝朱允炆即位。建文四年（1402），燕王朱棣以清君侧为名挥兵南下，攻陷南京，史称“靖难兵变”。朱棣入承大统，史称明成祖，即永乐皇帝。不少建文朝的忠臣为明节操，而执节不仕，也就是说，不愿在永乐朝为官。其时，应昌参将于彦真弃职离去，不知所终。于彦达亦执节不仕，但是为了防止朝廷迫害，而“潜居栟茶”，也就是说，于彦达悄悄来到偏于海隅一角的栟茶。于彦达成为栟茶于姓的始迁祖，时在明永乐年间，这比《栟茶史料》所说于氏在元末迁来要晚数十年。于昭毅将军祠则为于彦达于明永乐年间所建。顺便说一下，如东丰利的许孚之死与“靖难兵变”有关，许孚，字恒二，元末因避战乱随父从吴江震泽迁居丰利。后于建文元年（1399）中举，为明初大儒方正学（孝孺）门生。建文年间，担任建文帝的老师方正学，主持京试，推行新政。在“靖难之役”期间，拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书，刚直不屈，孤忠赴难，被诛十族。一门死难者总计873人，全部被凌迟处死，入狱及充军流放者达数千。许孚得悉后，在“以工部主事督芜湖关”任上饮鸩自尽。许孚死后，葬于丰利镇观音堂河南。民间俗称该墓为许墓、许工部墓。

关于于光之墓，清嘉庆《东台县志》卷三十四“冢墓”载：“明昭毅将军于光墓在栟茶场东野桥。洪武初指挥使于光殉节兰州，次子彦达负遗骸归葬。三年，诏赠昭毅将军，配享功臣庙。（于氏族谱）”但是，这与于光墓在都昌狮山八都神岭相左。有可能是于彦达“潜居栟茶”期间，将于光之遗骸从都昌狮山八都神岭移葬于栟茶，对外则假称从皋兰山移葬过来；也有可能，于光墓是衣冠冢。

《东台县志》载于光墓和于光传

民族英雄于昭毅将军以身报国，不仅被于氏族人所崇祀，也为栟茶士民所尊崇。从清栟茶诗人蔡清澄的《醉庵诗钞》卷之二所载《偕叶小竹（文瀚）过于昭毅将军祠》一诗亦可见一斑。该诗为：

荒祠寂寞暮烟横，门外秋高野水清。

茗海无人能继迹，将军报国尚垂名。

斜阳古壁蜗凝篆，落叶空庭鸟乱鸣。

几度欲来寻故事，断碑剥蚀碧苔生。

蔡清澄，字子樵，一字迂人，号醉庵，曾任海门儒学训导。工诗，生平以陶写性灵为主。好酒，每当花晨月夕，饮辄醉，醉后所作尤多，因名其庐曰“醉庵”。有《醉庵诗钞》十一卷存世。叶文瀚（1861-？） 字晓竺，又字小竹，号不髯。晚号南沙蟫叟。栟茶场人。清岁贡生。善诗文，工书法。

《醉庵诗钞》书影

最后，对于光后裔于秋渚作一简介。于泗，字彦邦，号秋渚渔人、秋渚。监生。善为诗歌，著有《怡怡草堂诗》八卷、《搜神诗史》六卷、《咏物诗》十二卷，曾参与辑《东亭诗》二十卷；工书，书似倪云林。

蔡观明先生在所辑《栟茶史料》中说：“于秋渚先生乃绍东陶吴氏之绪，折衷于随园，吾师贞敬先生则出入于放翁、梅村间，数百年中要以二家为最。后生有意于文艺，其由是而益广之。”充分肯定其诗作对栟茶后世文风之影响。

清嘉庆年间，皋东著名女词人熊琏在其《澹仙诗话》中说：“秋渚渔人......虽僻处海滨，吟笺尺牍远近相酬答。诗格清雅，时出新意。赋女仙词赠予云……”她在引述于秋渚的题为“玉勾斜”“得友人塞上信息”两首诗后，评说其诗属于“清醇健朗”一类。《澹仙诗话》还说：“于茗坡沼，字敬式，一曰静石。尝筑怡怡草堂，与弟秋渚读书其中。性疏懒，为诗不存稿，身后秋渚缀拾残编，得三十余首……”

阮元所辑的《淮海英灵集》采于秋渚之诗一首。

清钱泳所撰《履园诗话》在摘句中录有“于秋渚之‘绿余三迳草，红露半墙花。’ ……又当何如妬？”不过，熊琏在《澹仙诗话》讲，这两句其实是于秋渚门人徐信（藕塘）“题废宅”一诗中的诗句。

熊琏《澹仙诗话》载：于秋渚之母顾夫人，“性至孝，尝刲股疗姑疾。彭云楣学使以‘孝范闺型’四字式其闾，一时诗人题赠如云。钱上舍葆云‘刲股焚香祝，奉故枕上餐。能教天意转，更比孝亲难。忍痛身无恙，褰帷病已安。一诚关至性，便是九还丹。’”

熊琏《澹仙词钞》载有“凰接梧题于秋渚先生听秋楼图”词二阙。蔡观明先生曾撰有《听秋楼记》。

《澹仙诗话》书影

如皋知县沈涛(约1792—1855)，）字西雍，一字季寿，号匏庐，浙江嘉兴人。嘉庆十五年(1810)举人。历官江苏如皋知县、直隶真定知府、福建兴泉永道。沈涛长于经学、小学，兼工诗词，著有《匏庐诗话》等。在其《匏庐诗话》中说：“东台布衣于秋渚泗居邑之栟茶场，穷老苦吟，不事干谒，有杨朴魏野之风。余尝赴场勾当公事（按：沈涛时任如皋县令），造其庐，据弗得见。旋以诗见投，有‘识公名自未官时’之句遂相吟。秋渚母夫人有孝行，尝刲骨疗姑疾病，京兆朱堂诗，咏其事云，‘脔切成小块的肉羹进啜慈颜霁，只作寻常菽水看。’”由此可知，于秋渚对于权贵不屑奉承，知县沈涛吃了闭门羹后不仅不恼怒，转而屈身“以诗见投”，二人始相吟咏。

清嘉庆元年（1806），《扬州画舫录》作者李斗在到访东台时，曾作诗歌赠于泗：

作诗歌赠于秋渚（于泗，字秋渚，东台人，母以孝称）

东海有诗人，

予耳诗人母，

刲骨疗姑疾，

海上称孝妇。

东海一郡汉属徐，

东台斥卤连临朐。

朐山于公治屋大门闾，

自抱狱具上争妇与姑。

从此门容驷马高盖车，

皇天报德百世集慈乌。

于氏世世娶妇皆名姝。

今日我来东台瞻范模，

愿画于氏九族嫁娶图。

有子当年断机杼，

诗人今识于秋渚。

李斗还曾到访过丰利的文园和荫深园。

注释：（略）。

附录：

听秋楼记（改旧作）

蔡观明

丙辰（1916年）五月，余访缪德哉，德哉止余宿于其宅之楼。楼凡二楹，西南制，甚陋。德哉告余曰：此即于秋渚之听秋楼也。余尝见秋渚之诗数十首，虽未能比于作者，其佳者亦十得一二。而苦思专力以求工于其道，则往往可见于其诗。今才百余年，楼虽存，乡人鲜能名之，可悲也。余因思为之记，张于壁，以永其名。嗟夫，秋渚往矣，余犹幸秋渚生于闾阎，安泰之时，能于举业之外自娱于诗，虽独学无助，声闻迩近，不能无悲秋之感，然亦有以乐其生矣。余不幸遭值乱世，祖业渐隳,不能以躬耕自给，而流转于四方，良不知踪迹之所终托。欲如秋渚之闭户诵读吟咏，一楼悠然，以听秋声之萧瑟，不可得也。然则，余一宿斯楼而使余感叹无穷，后有能文之士过斯楼而诵余之记，其为喟慨又何如邪。

丙寅（1926年）

（图文整理：于大鹏，感谢原作者）