八字喜火什么意思(八字喜火什么意思呀)

你知道你八字中的喜用神吗？从2023年八字喜用神看你的年运

2023年，癸卯年，属兔，天干是癸水，为雨露之水，地支卯木为花草之木，从八字象法上看，是木被雨水淋湿了，一个湿的木头就无法生火。……

★八字喜金的人

2023癸卯年，天干癸水泄金，而地支卯木也同样是泄金的，这年用神被泄，容易破财，不吉。

★八字喜水的人

2023癸卯年，这一年癸水出来了为吉，但流年癸卯，癸水被卯泄，中吉。

★八字喜木的人

2023癸卯年，癸水生木，木旺为吉，但如果原局本来就水多木弱的话，会造成水大木漂，不吉。

★八字喜火的人

2023癸卯年，这一年有卯木生火为吉，但八字火弱水旺的人，事业上会不是很顺利，平。

★八字喜土的人2023癸卯年，水生木旺，克用神土，这一年不吉，容易破财。

厘析中医八大基础理论之阴阳五行！

阴阳、五行学说是中国古代朴素的哲学思想，渗透到中医学中与中医学的固有理论和实践经验相结合，融为一体，成为中医学理论体系的重要组成部分。

它作为中医学特有的思维方法，一直用于阐释人体的组织结构、生理功能、病理变化，并指导着人类的养生和疾病的防治。

1.阴阳

阴阳学说，是研究阴阳的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙间事物的发生、发展和变化的古代哲学理论。

阴阳最初的含义是指日光的向背，向阳为阳，背阳为阴。后来逐渐引申为一个概括自然界具有对立属性的事物和现象双方的抽象概念。

一般来说，凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、兴奋的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的都属于阴。如以天地而言，则“天为阳，地为阴”，以水火而言，则“水为阴，火为阳”。

在阴和阳的相对属性引入医学领域后，就出现了脏为阴而腑为阳，精为阴而气为阳，营气为阴而卫气为阳等对应关系。

阴阳之间的相互关系主要有对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化，这些关系并不是孤立的，而是彼此互相联系的，维持着阴阳的动态平衡，如果这种平衡遭到破坏，又失去了自我调和的能力，在自然界就会出现反常现象，在人体则会由生理状态进入疾病状态，甚至死亡。

在临床上，通过分析望、闻、问、切四诊所收集的各种资料，包括即时的症状和体征，从而判断阴阳失调的具体情况，就可指导对疾病的诊疗。

养生和防治疾病的关键正是调整阴阳，使之保持或恢复相对平衡，从而达到“阴平阳秘”的健康状态。

2.五行

五行，即木、火、土、金、水五种构成宇宙万物的基本物质及其运动变化，五行理论最早见于《尚书·洪范篇》。自然界各种事物和现象，都是五行不断运动和相互作用的结果。

五行的基本特性如下：

凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。

凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。

凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土。

凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。

凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。

五行对应五个风水方位。木对应东方，东方为生发之迹；火对应南方，南方主散；土对应中央，中央主运化；金对应西方，西方有收敛之象；水对应北方。五方分别用动物来表现，即青龙、白虎、蚯蚓、朱雀、玄武。

五行之间主要有四种关系：五行相生与相克、五行制化、五行相乘与相侮、五行的母子相及。其中，最重要的是相生相克关系。

五行相生，是指木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克，是指木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

中医学以五行为中心，以空间结构的五方、时间结构的五季、人体结构的五脏为基本框架，将自然界的各种事物和现象及人体的生理病理现象，按其属性进行归纳，从而指导疾病的诊断和防治。就五脏而言，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五脏病变之间的联系可以用五行生克制化的关系体现出来。

例如：肾属水，肝属木，水能生木，故肾为母脏，肝为子脏。肾病及肝，即母病及子。如肾精不足不能资助肝血，将导致肝肾精血亏虚证；肾阴不足不能涵养肝木，将导致肝阳上亢证。

又如：面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，是心火亢盛之病。若脾虚患者，而面见青色，为木来乘土，是肝气犯脾；心脏病患者，而面见黑色，为水来乘火，多见于肾水上凌于心等。

古人称之为“天食人以五气，地食人以五味”。天的五气就是风、火、湿、燥、寒；这五气构成了四季自然气候的主要因素。

地的五味就是酸、苦、甘、辛、咸。此五味是一切食物的基本要素。

五气入鼻，藏在心肺；五味入口，先入肠胃。五气、五味可以代表对人体有益的万物。

人的生存离不开五气与五味，离开了五气与五味人的生命就停止了。因此说，古人对于自然有一种与生俱来的敬畏，即所谓“顺之者昌，逆之者亡”。也就是说，人类只有顺应自然界的变化，才能生得自由，活得滋润。如果人不能顺应自然，不能从自然界不断获取物质，人的生命就结束了。

古人把气看得很重要，认为“气聚则生，气散则亡”。具体到身体的内部，气的内容则进一步丰富起来。比如，把人划分为有形的物质与无形的功能，两者之间的关系叫做形与气的关系。一个人只有形和气相对平衡，才是健康的。如果一个人过于肥胖，一动就气短，没有气力，活动不灵便，中医学称之为“形盛气衰”；如果一个人过度消瘦，虽然力气不小，行动灵活，但是不丰满，甚至是皮包骨头，就叫做“气盛形衰”。在气与形的关系之中，气为阳，形为阴。

身体里的气进一步细化，根据其所分布的部位不同、作用不同而形成不同的名称，这就有了肺气、心气、肝气、脾气、肾气、胃气、宗气、营气、卫气等不同的称谓。

五脏化生的情志活动，即喜、怒、忧、悲、恐。

五色之气，即青气、白气、赤气、黑气、黄气，对应寒、暑、燥、湿、风五气。

据上，按照先后对应顺序排列如下：

五行：木火土金水

五脏：肝心脾肺肾

五味：酸苦甘辛咸

五色：青赤黄白黑

方位：东南中西北

古人规制中，由此习惯找到家中或办公场所的相应喜神、贵人的方位，并在此方位摆放相应五行的物品或吉祥物来生旺此方位的五行力量。如下：

【五行对应形状、颜色】尖形、尖角、尖顶、多菱角、星形、棱锥图案等形态及红紫橙桔等色彩五行属火；方正方平之形、格仔，及黄棕色系五行属土；圆形、椭圆、半圆、弧形及白、金、银灰色五行属金；波浪、动态曲线及蓝黑色五行属水；直立瘦长而高之形、条纹及绿色系属木。

【风水吉祥物五行分类】以吉祥物升个人风水能量：八字喜木者宜用木科，如绿植、木手串；喜火者宜用火科，如鲜艳之物或神佛菩萨等；喜土者宜用土科，如玉石、瓷质、方形土物等；喜金者宜用金科，如金银首饰、铜器、白色、金银色之物等；喜水者宜用水科，如黑、蓝色之物、风水鱼、风水轮等动水摆设。

有关“五色”概念的记载，最早见于上古文献专事记录舜、禹和皋陶对话的《尚书·益稷》中。古人根据五行法则定位五个方位，并与颜色建立关系，又把权势地位、哲学伦理、礼仪宗教等多种观念融人色彩中，渐渐整合出一套独树一格的色彩文化系统，最后成为中华传统文化的重要组成部分。

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黄贵生：五运六气基础——火生土，阴火生阳土？还是阳火生阳土？

黄贵生老师

黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）笔课

2022年3月27日星期日

农历：2022年二月二十五

黄历：壬寅年 癸卯月 己卯日

黄贵生：戊象胃土，为阳土。

《外经微言》对于胃土的描述是这样的：“岐伯曰：脾，阴土也；胃，阳土也。阴土逢火则生，阳土必生于君火。”黄贵生：这一句说，脾土，不论是遇到阴火，还是阳火，都喜欢。而胃土，必须要遇到君火才会好。

君火是心火，为阴火。也就是说，我们在补脾土的时候，可以用阴火心经上的穴位，也可以用阳火小肠经的穴位。但是在补胃土的时候，只可以用心经上的穴位。“君火者，心火也。少师曰：土生于火，火来生土，两相亲也，岂胃土遇三焦命门之相火，辞之不受乎?岐伯曰：相火与胃不相合也，故相火得之而燔，不若君火得之而乐也。”黄贵生：这里讲到了相火心包，在补胃土上，用相火心包，不如君火好。“少师曰：心包亦是相火，何与胃亲乎?岐伯曰：心包络代君火以司令者也，故心包相火即与君火无异，此胃上之所以相亲也。少师曰：心包代心之职，胃土取资心包，无异取资心火矣。但二火生胃，土则受益；二火助胃，火则受祸者，何也。”黄贵生：用什么生胃土才好呢？这里说出了个道理。所以学命理的人，不可以直接把命理里头的阴阳五行的道理直接套用在藏象里头。

火生土的道理，大家都懂。但是脾土和胃土，用什么火生才好？在什么情况下用什么火生，才是最恰当的，有讲究的。“岐伯曰：胃土衰则喜火之生，胃火盛则恶火之助也。”黄贵生：好了，这里说出了一个非常重要的道理。

“胃火盛，则恶火之助也。”比如风火牙痛，胃火盛了，你就不好用艾条去灸牙了。

急性乳腺炎症，是阳明壮热，你更加不能用艾火去灸。当然也不应该用火经去挑逗胃土的火了。“少师曰：此又何故欤?岐伯曰：胃阳土宜弱不宜强。少师曰：何以不宜强也?”黄贵生：这里又说出了一个非常重要的原则——胃阳土不宜强。我们经常看到舌相，脾弱胃强的问题。土的阴阳失衡了。阴土弱，胃土强。“岐伯曰：胃多气多血之府，其火易动，动则燎原而不可制，不特烁肺以杀子，且焚心以害母矣，且火之盛者，水之涸也。火沸上腾必至有焚林竭泽之虞，烁肾水烧肝木，其能免乎了”黄贵生：这个是原因了：胃多气多血。胃火上来了，肾和肝都会遭殃。“治之奈何?岐伯曰：火盛必济之水，然水非外水也，外水可暂救以止炎，非常治之法也。

必大滋其内水之匮。内水者，肾水也。”黄贵生：这个是治则：要大补肾水来制衡胃火。大家看到这里，会不会隐隐约约看到一些动向了？“然而火盛之时，滋肾之水不能泻胃之火，以火旺不易灭，水衰难骤生也。少师曰：又将奈何?岐伯曰：救焚之法，先泻胃火，后以水济之”黄贵生：治疗法制和盘托出了，先泻胃火，然后补肾水，癸水。我们再来看看合化，戊癸合化火。嗯，道理来了，戊癸合化火，火生土。拐了一个大弯来生土。原来这个癸水是要用来制衡戊土中过盛的火的。

但是胃火被制衡了，会有好处吗？下面继续讨论？“少师曰：五脏六腑皆藉胃气为生，泻胃火不损各脏腑乎?吾恐水未生，肾先绝矣。

岐伯曰：火不息则土不安，先息火后济水，则甘霖优渥，土气升腾，自易发生万物。此泻胃正所以救胃，是泻火非泻土也。胃土有生机，各脏腑岂有死法乎。此救胃又所以救肾，并救各脏腑也。”黄贵生：太精彩了。

“少师曰：胃气安宁，肝木来克奈何?

岐伯曰：肝来克胃，亦因肝木之燥也，木燥则肝气不平矣，不平则木郁不伸，上克胃土，土气自无生发之机，故调胃之法以平肝为重。肝气平矣又以补水为急，水旺而木不再郁也，惟是水不易旺仍须补肺金，旺则生水，水可养木，金旺则制木，木不克土，胃有不得其生发之性者乎。

少师曰：善。”黄贵生：最后讲述了肝木和胃土的关系。调理胃的方法，一定要平肝。平肝的方法，还是要补水。后面补充了一句。“水旺而木不再郁也”这里是治疗肝郁的法则。不要看到肝郁就想到破肝郁，就想到要泻肝。看看大手笔们的思路是怎么样的——旺水，才是治疗肝郁的方向。我们在临床上看到许多肝郁引起的抑郁症患者的肾都相当的虚，这个时候我们要补肾。也有的经方家把抑郁症判为少阴证，也能治好抑郁症。“惟是水不易旺仍须补肺金，旺则生水，水可养木，金旺则制木，木不克土，胃有不得其生发之性者乎。。。”最后一句 “金生水，水养木，金制木，木不克土” 完美。地支寅，寅生巳午，寅亥化木，寅申相克，寅卯相逆。寅藏甲木，丙火，戊土。寅藏戊土助升举。寅主生发，助胃气生举。胃气下陷者，今天正是调理胃的时候。

黄贵生老师在欧洲传播古中医