八字戊日(八字戊日遇旺金旺水)

八字之长生十二宫

《长生》

甲日见亥。乙日见午。丙日见寅。丁日见酉。戊日见寅。

己日见酉。庚日见巳。辛日见子。壬日见申。癸日见卯。

在年柱★其人生长于踏实的家庭。

在月柱★亲情浓厚。

在日柱★此乃幸福、好运之命。

在时柱★子女必有贤孝之人,同时将来很有发展,能得名利;福元可得子女的孝养。

丙寅日。丁酉日。戊寅日。己酉日。壬申日。癸卯日。

★大致来说,这是一个平安吉顺的命运。

★做事较为欠缺积极态度,很容易失去良机,较难取得领导地位;职性以辅导者为佳。

★此人心性和乐,人缘好;对人有手足之情,兄弟、朋友可以和睦相处,亲子情深,受父母恩重。

★岁运逢冲,雁行有缺。

★男命：多得妻助,中年后多得发展;但一生要防妻妾因为受诱,乃生有外情之憾。

★女命：多见开朗、清秀、貌美,一生较能得到家庭幸福。

《沐浴》

甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。

己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。

在年柱★父母之间,可能有不能和睦相处情形。

在月柱★中年之前事职经常起变化,人生多见波澜。

在日柱★早年辛苦,中末限安祥。

在时柱★晚运较差,子女缘份较薄。

甲子日。乙巳日。庚午日。辛亥日。

★六亲原来缘疏,这是一个独立自主的命运;多见少小离家、劳苦多见。

★职业易起变化。具有艺术气息,但容易有喜新厌旧情形。

★一生多见桃色纠纷,容易为情所困;夫妻缘份浅薄。

★个性较为固执己见,做事有欠始终,以致于容易造成孤立。

★女命：很早熟,为人多情,一生多有桃花情事困扰。

《冠带》

甲日见丑。乙日见辰。丙日见辰。丁日见未。戊日见辰。

己日见未。庚日见未。辛日见戌。壬日见戌。癸日见丑。

在年柱★幼年时期聪明有智慧,向上心旺盛。特别注意！夫妻感情到了中年将有不利事生。

在月柱★青年期间变动较大,住所或是工作也常见变化;所幸中年即可大显发展。

女命：注意！因为个性的强烈,乃致夫妻缘变之忧。

在日柱★幼年身体欠佳,长大之后反而非常健康;是一个优秀可造的人材。

在时柱★将来有优秀的子女。

丙辰日。丁未日。戊辰日。己未日。壬戌日。癸丑日。

★强星之命,多见优秀之命格！是一个优秀的人才,大都中年期间能得见成就。

★做事有冲劲,具谋略之能力;自尊心强,本位主义者,攻心机,擅弄权势。

★女命：非常能干,工作能力很强。

《临官》

甲日见寅。乙日见卯。丙日见巳。丁日见午。戊日见巳。

己日见午。庚日见申。辛日见酉。壬日见亥。癸日见子。

在年柱★中年以后能得到相当的发展;但是做事最好是步步为营,适合比较踏实性的工作。

在月柱★是离家自立之命,中年前后有相当发展。

在日柱★此乃好命之人,但须防毕生有一次破财消灾的事情发生。

在时柱★称为『日禄归时』,晚年吉祥安顺。

甲寅日。乙卯日。庚申日。辛酉日。

★个性稍见内向,较不擅交际;但擅长计划,有专技艺业,企划、技术能力强。事职脚踏实地而且努力,能得人望,财钱运用多见谨慎。

★经常因为自主性的就事论事,而有得理不饶人的现象发生。

★婚姻最宜晚成;早婚,要防缘破之忧,中年须防婚姻危机。

★女命：乃贤妻良母也！个性倔强,行事踏实,得理不饶人,做事不让须眉。

《帝旺》

甲日见卯。乙日见寅。丙日见午。丁日见巳。戊日见午。

己日见巳。庚日见酉。辛日见申。壬日见子。癸日见亥。

在年柱★是一个性格相当独立的人。

在月柱★野心很大,往往有孤注一掷情形;总是不太喜欢脚踏实地的做事,造成一生当中会有破产事生。

在日柱★事业心很强盛,中年期间能见成就;甚至有人年轻时期,即可大见宏展。

在时柱★晚年注意加强人际关系,有孤独的暗示。

丙午日。丁巳日。戊午日。己巳日。壬子日。癸亥日。

★日柱丙午、戊午、壬子为日刃;八字日柱见之,必然大凶！多为晚婚之命。

★此乃独行果断之星！自尊心强旺,能自立开拓人生;个性缺乏妥协,乃专制之命也。

★男命：事业运旺！或许因为过于专注事业,大都难得女人芳心;是一个外表强势,内心寂寥的人。

★女命：好胜心强,不让须眉,喜欢在工作事业上一较能力;非常的独立,所以比较不依存于男人。

★女命：日刃者,中年要防婚破、或是寡处之忧。

《衰》

甲日见辰。乙日见丑。丙日见未。丁日见辰。戊日见未。

己日见辰。庚日见戌。辛日见未。壬日见丑。癸日见戌。

在年柱★个性比较内向,一生要防受到他人所拖累,甚至负债事生。此命生平多见凶兆,晚年亦显辛苦。

在月柱★此乃半生顺调、半生辛苦之命。为了帮助他人担保、或有财钱借人有去无还情形,乃致欠债之患。

在日柱★莫存太大理想,按步就班反而能见成就。

在时柱★

女命：对子女的管教必须特别加强与注意,否则将因子女而不得安祥。

甲辰日。乙丑日。庚戌日。辛未日。

★人命逢此,做事有消极之嫌,为人温顺,难免显得较无主张;正因为天命如此,凡事最好不要太过强求,宜步步为营,一切按步就班,等待中年期间,事职自然有成。

★技术、研究方面多见才能、或见成就;工作性质适合会计、金融等固定型职务,或是学术、技艺行业。

★此命先天六亲缘疏,双亲恩薄。婚缘较差;往往在交往或婚后,才发觉一切有不如原先所预期之情形。

★健康注意肠、胃、脑神经痛,一生要防意外事故的发生。

★男命：因踏实而受肯定。

★女命：注意婆媳问题,可为良缘;但婚后最好暂时不要共住。

《病》

甲日见巳。乙日见子。丙日见申。丁日见卯。戊日见申。

己日见卯。庚日见亥。辛日见午。壬日见寅。癸日见酉。

在年柱★注意有体弱之嫌！

在月柱★行为比较欠缺实践能力;中年之前注意,可能会有经常变换工作之情形。此命家庭要防夫妻纷争。

在日柱★身体要加强保养。

在时柱★晚年注意经济困境。

女命：是贤内助。

丙申日。丁卯日。戊申日。己卯日。壬寅日。癸酉日。

★乃劳苦之星也！此命多才多艺,适合设计、企划、技艺发展。

★优点是对于所交付的事情,大都能够尽心职守。

★特点为外表无忧,内则杞人忧天。同情心厚,为人尽力,能得人缘。

★容易胡思乱想,做事缺乏持续心;生性意志薄弱,容易幻想,缺乏果断及实践的能力。

★日主若为阳性（丙申日、戊申日、壬寅日）,为人具有积极性,有稍嫌急燥现象。

《死》

甲日见午。乙日见亥。丙日见酉。丁日见寅。戊日见酉。

己日见寅。庚日见子。辛日见巳。壬日见卯。癸日见申。

在年柱★六亲缘薄。

在月柱★工作多见辛劳,中年之后注意健康;男女缘份较差。

在日柱★个性方面要多修养,否则将来浮沉多见。

在时柱★子女缘浅,个性也比较急燥。

甲午日。乙亥日。庚子日。辛巳日。

★幼年身体大多体弱。

★多见有专门之学识、技术,一生能因踏实而得平安吉顺。

★男女感情有外好内虚现象;夫妻情缘易变,甚至分居或离异。

★是十分勤奋努力之人,为人开朗,个性急燥;惟,最怕好高鹜远,行事不果断,甚至,为毕生最大缺点。恐因顽固、短视,致浮沉多见。

★女命：行为欠缺表现力,较为畏缩、柔弱,性格内向,容易想不开,多见自我封闭、自我压抑之性格;乃属于抓奸型之人。特别注意！须防夫妻缘份易变。

《墓》

甲日见未。乙日见戌。丙日见戌。丁日见丑。戊日见戌。

己日见丑。庚日见丑。辛日见辰。壬日见辰。癸日见未。

在年柱★运势发展比较缓慢,通常要在中年期间才能开运。

在月柱★先天六亲疏远,年青时期开销较大,一生能得财运。特别注意！个性容易有退缩的毛病。

在日柱★中年之后可以大展鸿图,具有相当生财能力。

在时柱★幼年期间身体较差,老年财运不错。

丙戌日。丁丑日。戊戌日。己丑日。壬辰日。癸未日。

★多见出生清贫之家,先天六亲缘份浅薄;少小离家而劳苦,壮年之前住宅常见异动。必须负担起照顾家人的责任。

★此乃心多忧烦之命格也！有相当的生财能力,一般都在中年期间得到发展;在未开运之前的盛衰、起伏大。

★婚姻障碍比较多;婚缘看似良佳,实则多见争端。

★女命：做事很有条理,为人也很俭朴;惟,对先生多具疑心病。

《绝》

甲日见申。乙日见酉。丙日见亥。丁日见子。戊日见亥。

己日见子。庚日见寅。辛日见卯。壬日见巳。癸日见午。

在年柱★他乡自立之命;中年后财运不错,晚年安泰。

在月柱★须防因为个人的主观意识,可能造成不满现实的情形发生,终致孤立无援,朋友不多。

在日柱★他乡营谋,必定有成;但一生要防信用事。

在时柱★子女之性格发展,务必加强教育。

甲申日。乙酉日。庚寅日。辛卯日。

★此命之人多见爱好变化,比较不适合固定性、踏实性的工作;大都在艺能界、自由业、娱乐业等方面,有相当的成就发展。事职变化大为最大特征！荣枯盛衰不定,须防失去信用。

★口才不错,思考、理解力也很灵敏;行为处事较为自我中心,多注意他人之举动。

★性格善良,个性急燥,行事缺乏持续与执着力,容易动怒,有始无终。个性胆怯、轻率、多嘴,易遭人误解。

★女命：个性开朗,有时候因为语言、行为上表现得过于开放,所以很容易遭受诱惑;经常会因为喜欢而喜欢,所以婚姻缘份容易起变化。特别注意！感情上容易受骗,以致情海坎坷;最好婚姻晚成、及嫁给年纪较长的男人,或可论吉。

《胎》

甲日见酉。乙日见申。丙日见子。丁日见亥。戊日见子。

己日见亥。庚日见卯。辛日见寅。壬日见午。癸日见巳。

在年柱★身体状况较差,有相当保养的必要。

在月柱★中年期间,事业将会有很大的转变;有人改行,有人创业,也有人失业。

在日柱★年轻时候职业多变,中年而后大见吉顺安泰,很有发展。一生必有大病一场,徘徊于生死之间。

在时柱★子女个性比较内向,要加强教育。

男命：最好晚婚。

女命：要防初婚不顺。

丙子日。丁亥日。戊子日。己亥日。壬午日。癸巳日。

★易受环境变迁的支配,处事缺乏一贯性;一生之中,如果能够培养做事的信念与持续力,将来成就事业的机率将更加顺调。

★交际手腕不错,口才也很好,比较标榜理想,有时候很讨厌受到束缚;性情温和,个性缺乏自主,多理想主义者。职业常见变化,较适合自由业;事职中年开运。

★一生须防情事生波,防再婚。

★幼年多见体弱,青年而后大可健康。

★男命：中年期间可以开运,婚姻最宜晚成。

★女命：为人唠叨,对先生多有不满倾向;防情事有忧,初婚难免不顺。

《养》

甲日见戌。乙日见未。丙日见丑。丁日见戌。戊日见丑。

己日见戌。庚日见辰。辛日见丑。壬日见未。癸日见辰。

在年柱★一般而言,父母亲都具有相当的生财能力。

在月柱★中年前后,必定发生桃花情事之忧。

在日柱★六亲缘浅,夫妻难谐,多情致憾！

在时柱★家运圆满,事职安定。

甲戌日。乙未日。庚辰日。辛丑日。

★多见女系家庭成长,一生之观念、行为,受母亲影响很大;一生运势平缓,大多晚年才见发展。

★个性可谓八面玲珑,为人老实,行事作风踏实,做事较为缺乏积极与耐心。

★男女都有感情问题,甚至总是失和不断。

★男命：不宜创办事业;最好依人作嫁,反而能够得到相当成就和发展。

★女命：工作和婚缘,直到晚运方能够吉顺安详。为人多有洁癖,做事比较有拖泥带水现象.

古代“五行”观念对管理学有什么启示？

——谈古论今话管理之二十一

中国古典文化源远流长，中国古代哲学概念深入浅出，而“五行”就是中国古典哲学中非常重要的概念，在某种意义说，中国古代的哲学理论的发展，是离不开“五行”这样一些基本范畴的。

五行关系图

“五行”是中国古代很重要的哲理范畴，汉初，有一位叫伏胜的人著一本《尚书大传》，书中记载了武王伐纣时的一场歌舞，在商郊的一个地方，士卒边跳边唱，歌曰：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生也，是为人用。”歌中把水、火、金、木、土看作是人们生存的五种要素，可见，商周时，对于“五行”的理解已经很有理论的概括性了。《国语·郑语》也记载，周幽王九年（公元前773年）太史伯回答郑桓公的提问时说：“故先王以土与金木水火杂，以成百物”。这里已经将“五行”看成是构成世界万物的基本元素了。《左传》最早出现“五行”两个字，柳下惠说到了一段话：“及地之五行，所以生殖也。”后来，约在公元前6世纪末，“五行”便被推广其他五元素方面，如“五味”“五声”“五色”等，人们用感觉到的体验来描述五种元素。到了战国，有人编了以假乱真的《尚书·洪范》，书虽是伪作，而其中对“五行”的概括倒是值得注意的：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这段话有三个涵义：一是把五行提升为构成宇宙万物的五种基本元素的地位上；二是表明了五行的排列顺序；三是说明五种基本元素的功能特色。

《左传》中已有关于五行相克的观念，后来被概括为：水克火，火克金，金克木，木克土，再循回，土克水。阴阳学派创始人邹衍以五行相胜来解释朝代的兴衰，强调天道自然，逆道必衰。《管子》专设《五行篇》，明确地将阴阳和五行统一起来：“故道乎阳气，所以事天也，经纬日月，用之于民；道乎阴气，所以事地也，经纬星历，以视其离，通其道，然后有行。”《五帝》篇记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”这里已把“五行”看成是化育成万物的基本元素了。

董仲舒对“五行”理论有两个大贡献：一是在《春秋繁露·五行相生》中提出“比相生而间相胜”的看法，这种看法非常重要，五行的辩证关系，从此变得明了了，这使五行观念更为深刻、成熟。二是将“五行之质”与仁、礼、信、义、智“五行之德”联系起来，把自然（天）与人的社会行为（人）紧密联系起来。

周易与五行

隋朝时，有个叫萧吉的，著有《五行大义》一书，他列举此前的丰富文献资料，对五行的名称和涵义进行了较为系统的考释，比如，他在总结五行关系时说：“木燃而生火，火焚木而成灰土，土聚而成山，山蕴石蕴金，山石津润，金销为水，水润生木”等等。

在当时的条件下，能以五种要素的联系和对立来解释和猜测事物的变化发展，这是很聪明的一种想法。五行相生相克的理念在今天看来，乃是蕴涵着事物矛盾统一的辩证思想，其实，世界上的事物都是既相生（联系、统一）又相克（相异、独立）的，有相生才有事物的共同点和互相联系，有相克才有区别，才有变化和变易，才有发展的动力。

五行思想在古代就已有广泛的应用，五行本来是自然界的五种物质，后来被用来代表和说明其他种种事物，再后来，因为天人合一观念的影响，五行也代表社会和伦理道德方面的事项，即所谓：人与天地合其德。阴阳五行在民间表现为方术文化、风水预测、民间信仰和建筑设计，以及农业耕作，时节文化，红白喜事等等方面的构成和矛盾的准则，五行观念的越来越来越广阔。

古人对“五行”的相生相克关系的论述很精彩，比如： “金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成栋梁。”又如：“金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。” 再如：“金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多水浊。”还有：“金能克木，木坚金缺；木能克土，土多木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水热；火能克金，金多火熄。”

五行与企业文化

中国传统文化在阴阳五行中有很精彩的体现。比如，古代宫廷建筑就是最讲究阴阳五行的，其中，以故宫最集中、典型，故宫的建筑严格遵循着“五行”理念，重相生，防相克。

比如，故宫分外朝和内廷，外朝为阳，内廷为阴。外朝主殿布局采用奇数，称为五门、三朝之制，因为古人认为上方，前方、奇数、正数为阳；内廷多采用偶数，如两宫、六寝等，古人认为下方、后方、偶数、负数为阴。外朝是主殿，其中，太和殿为“阳中之阳”，内廷主殿乾清宫，则为“阴中之阳”，外、内此两个主殿，均用重檐庑殿式，室内天花正中均有藻井，殿前设御路，丹墀上设日晷（gui4)、嘉量等。

再举个例子，比如，社稷坛是最典型、最直观地体现五行思想的。其台基作出表现方位的五色土，坛的四周砌以矮墙，矮墙按五行体系作出各色琉璃瓦顶：东方为青蓝，以应五行之木；南方为赤，以应五行之火；西方为白，以应金；北方为黑，以应水；中央为黄，以应土。其方位、色彩，严格地纳入规范的五行系统。而且，五色土是由全国各地纳贡而来的，以表示“普天之下，莫非王土”，还象征着金、木、水、火、土五行为万物之本。

社稷坛是呈正方形的三层高台，以汉白玉砌成，象征着“天圆地方”之说。稷是古代帝王、诸侯所祭祀的上神和谷神，商周以至清代的帝王，均沿袭社稷的大礼。历代帝王自称受命于天，将自己比作“天子”，将社稷象征国家构成的基础，故每年春秋仲月上戊日清晨举行大祭，如遇有出征、班师、献俘等重要的事件，也在此举行社稷大典。社稷坛四周有三重围墙，内墙四面各辟一座汉白玉门，名“棂星门”。中间有一墙名“坛墙”，在坛墙与外墙之间，北有拜殿和戢门，西有神库和神厨、宰牲亭等。拜殿是明清两代帝王在祭扫途中避风雨的地方，故名拜殿。

值得注意的是，阴阳五行与谋略文化、管理文化有着极为密切的关系。古代谋略家，古代的管理者，正是以阴阳五行的相生相克的辩证关系来谋划人事的，古人认为，人的行为要顺应自然，朝廷政事要合乎天道，政治上要依时寄政，一定不能逆天而动，不违反时节规律，不能使“五行”逆势而相克。阴阳五行是古代谋略的方根据，也是古代管理方法所依据的基本原则。五行相生相克的规律是古人揣摩事物发展趋势的基本依据。而且，在政治、军事等领域的应用非常广泛，比如，诸葛亮七擒孟获时，藤甲兵以甲当船，又能挡兵器，但孔明知道，适于水者不适于火，这即是依“五行”的规律，接着，诸葛亮用火攻，大获全胜，因为藤属木，而火克木。

古代管理者经常将管理对象比喻为“五行”的元素，然后分析被管理对象之间的关系，看看是属于“相生”的还是“相克”的，如果是“相生”关系，那么就能相处和谐，配合、合作会更好，“和”会有“贵”；而如果是“相克”关系，就会有矛盾、冲突，就不容易相处了。而在权力角逐的政治舞台上，有时一些君王会故意以“相生相克”的道理，故意设置条件，让文官与武将、内朝与外朝、功臣与外戚、后宫与相府、部堂大臣与特权宦官等处于“相克”状态，而君王有来利于在势力平衡和双方的矛盾中掌控局面，避免王权旁落，同时，君王有时又利用“相生”的道理，与外戚、宦官、状元、谏官等建立特殊的密切关系，为的是抑制朝中揽权的强臣。“五行”理念成了帝王学的方根据。

其实，在现代企业管理中，“五行”理念依然值得重视的，不论是生产型企业还是服务型企业，或新科技形态下的新企业，企业内部都存在着组织内部各子系统之间的“相生相克”关系，各个子系统之间是互相存在互相矛盾的，比如，生产企业中的人、财、物，产、供、销，其中不管是哪个环节，总是与其它环节互相联系和对立的，配合好，便是“相生”，处理不好，便是“相克”。企业中，不同的活动之间，也是“相生相克”的，生产与研发，生产与销售，采购与储存，采购与销售等等，还有，董事会与CEO，生产经理、销售经理与财务经理，CEO与中层经理人，经理人与员工，员工与员工等，也都是相互依存，相互作用，相互影响、互相有对立关系的。不管是人与人，事与事，或人与事，在企业中都是在互相联系着，同时又是在互相对应，互相竞争，甚至互相有对立的方面，这就需要管理者分出如何分析出“相生相克”状态，如何促其“相生”，避其“相克”，如何利用适度的良性的竞争（相克）来促进企业的创新和发展（相生）。事物是矛盾统一的，企业系统组织中，各种子系统是互相依存又互相对立的，有序的竞争能增强活力，而无序（熵增加）的耗损，将把公司毁了。关键在于，在管理中运用好“五行”理念中“相生相克”的管理原则。

论八字命理中的戊土与己土（揭示自己的本命与所需环境）

八字原理是共通的，写随笔，如果基本点不写，别人也看不懂啊，只能把我理解的基本理法，用最白话的形式写出来。

戊土厚重，乃纯阳之土，如堤岸，坚固厚实，戊土在方位上，位置居中，不偏不倚，一般日干为土的人，鼻大口宽，举止稳重，诚实厚重，沉默寡言，喜欢安定，做事缓慢。如果身弱又逢木克，则瘦弱多病，如果身旺土重，个性古板，吝啬冷漠。

万物依赖土生长发育，农作物成熟收藏也需要土来培育，可以说土掌管着万物的生死、进退、盛衰。万物土中生，所以四季均有土，春季夏季，阳气生发，戊土促进万物生长；秋季冬季，阴气旺盛，戊土厚实，气势枯竭。戊土生于春季夏季，适合木火正当时令和上于旺盛，这时候需要有水来滋润，万物就能凭借水的滋养生长发育；如果没有水来滋润土壤，那土壤干燥，万物也就干枯。戌土生于秋季冬季，金水正当时，处于旺盛，水的势力很大，火生土，适合有火来温暖土壤，这样万物就能生化；如果没有火来温暖戊土，水气大，土为湿土，这样万物就会处于不好的状态。

戊土属于阳土，厚实干燥，适合湿润，不适合干燥，戊土在命局中如果月支是寅申，孟春寅月甲木起主要作用，木克土，戊土被克所以气势虚弱；孟秋申月庚金正当时令，土生金，戊土被旺金泄而气势转弱。因此，所有生于寅月申月的戊土，一旦被丫就会气势涣散，一旦处于静止就能有所成就，这就是常说的宜静怕冲。或者戊土为日干，日支是寅申的情况下，戊土被同一柱的寅木克伤或申金泄弱，就算是热气很弱的戊土，也同样宜静怕冲。戊土如果遇到相冲，就会根基动摇，不复原本的中正之气，所以戊土不能遇到相冲的情况。如果戊土生于一年四季中季春辰土月、季秋戌土月、季冬丑土月、季夏未土月，土的气势就过于旺盛，土生金，这种情况下，最适合出现天干庚金辛金和地支申金酉金，金泄弱戊土的旺盛气势让土气流动起来，土气灵魂就能促进万物生长，这样的命格就是贵格。

春季的戊土，春回大地，阳气渐生，木切合时令，木处于旺，木克土，戊土的气势虚浮，此时戊土的性质虚寒枯燥。寅月甲木克土，木生火，火势气虚，可见木生出的火气势不足，木却能牢牢克制住土，所以就要利用丙火增强火势，火生土，也能增强土势，同时还需要癸水来滋润土壤。戊土厚实，还需要甲木来疏通土壤。春季的戊土，选取用神，一般就在丙火癸水甲木里选，因为没有丙火温暖土壤，戊土就难以生化万物；没有甲木疏通土壤，戊土就凝重土气无法流动；没有癸水滋润土壤，万物也无法生长，选取用神，就根据命局的情况进行选择，特别是四柱天干地支的配合。

夏季的戊土，阳气旺盛，火势猛烈，火生土，土势炽烈，火和土的势力都很强，火正当时令，处于旺，土就处于相，夏季的戊土的性质就是燥。土克水，燥的戊土需要气势强的水来做用神，只有旺水才能起到滋润土壤的作用。如果戊土遇到火，处于旺盛，却缺乏水，就会土地开裂，万物不生，所以说适合遇到旺土，这样戊土才能恢复生机。遇到的是火木，木生火，火生土，但只要是八字中还有水起作用，就不会带来太大的损害。

秋季的戊土，金正当时令，处于旺，土生金，旺金泄戊土气势，让戊土气势虚弱。所以说，秋季戊土的主要特点就是金旺土衰。为了保障戊土的气势，最好不要让戊土遇到金，防止被泄。但是秋季天气慢慢变冷，戊土的性质虚寒，火生土，如果命局出现丙火丁火来扶助戊土，就能让戊土保持旺盛的状态，所以秋季的戊土离不开火的作用。秋天的戊土遇到水，土克水，但是戊土此时性质虚寒，气势不强，克制不住水，并且金生水，此时旺金生助水，水势泛滥，水反克戊土，戊土一定被克散，所以秋季的戊土遇到水不是好事，当然如果能得到其它土的帮助，就不会怕强大的水势了。

冬季的戊土，性质寒凝，只适合出现火来温暖土壤，戊土得到火的温暖而让冰冻的土壤解冻，气势变得和煦，万物才能恢复生机。所以说，冬季的戊土的特点就是寒谷回春。冬季，天气寒冷，正是一年当中最为寒冷的时间，阴极生阳，也正是阳气萌发的时间，此时戊土外表寒冷但内在温暖，在这个寒冷的时候，调节气候才是之急，如果能够得到太阳普照万物，就能春回大地，所以说，冬天的戊土离不开丙火，如果没有丙火，冬季的戊土就没有生命力，也完全起不到应有的作用。

己土是阴土，纯阳之土，名为田园之土，培木止水，其性低下温润柔软，包容力强，一般阴柔淡定，寡言而不重修饰，性格慢势，若土为忌神，则深藏不露，缺乏坦诚，很难沟通，若戊己土混杂，外表老实，其实扮猪吃老虎，可能咬你一口。己土五行方位也居中，和戊土的区别就是一个稳固厚重，一个卑正湿润，己土被称为田园之土，喜冲运，遇到刑冲迫害，就好像有犁翻地之用，更加适合农作物和植物的生长，也适合储藏万物，这就是常说的“中正蓄藏”，气贯八方四季兴旺，好处就是滋养万物生生不息。己土的性质柔软温和，即使木克土，也不畏惧旺木克制住己土，反而能够让适合种养万物的己土培养木。己土其体端凝，土势厚能够容纳水份，不害怕水多冲散，即使土克水，也不用担心旺水反克己土。火生土，但是己土是湿土，地支里没有余气的火生不出己土，反而要收敛火势，一般纯阴丁火需要如此。丁火是凡火，柔和中庸，所以火的热气小反而显示不出光明。如果出现的是丙火，就能够驱除己土里面的阴湿，就能更好的滋养万物生长，就是常说的宜助宜帮。

己土属于湿土，土生金，己土更能养金；润金，辛阴金得到己土生助，性质就变的清澈美丽，己土的好处还有很多。万物依赖土生长发育，农作物成熟收藏也需要土的培育，想要让万物生长旺盛，就只有让土的气势强大，当然还需要火的气势来辅助。

春季的己土，春回大地，刚刚摆脱了冬季的寒冷，虽然阳气渐生，但是乍暖还寒，冬季还残余了一些寒气，所以己土卑湿气寒，这就需要利用火来温暖土壤，利用木来疏通土壤，万物才能够恢复生机，发育繁荣。春天的己土，气势衰绝弱小，就好像农田菜园里面的土壤，需要木耕耘还有火温暖水湿润，才是上好的八字。

夏季的己土，火正当时令，处于旺，火生土，土就处于相，火和土的势力都很强。夏季时农作物生长发育的重要时期，就像土地干燥，急切的需要雨水来湿润，所以首先就要选取癸****来滋润，还必须利用丙阳火来辅助。己土拥有阳光雨露后，万物就能茁壮成长。没有癸水，田地就会干旱，没有丙火，己土癸水都属阴，就会孤阴不生，只有癸水丙火相辅相成，这命局才是最好的命局。

秋季的己土，正是收获的季节，并且秋季金正当时令，处于旺，土生金，旺金泄己土气势，让己土气势虚弱，金的气势越旺盛，土的气势就越衰弱。秋季天气慢慢变冷，寒气渐生，这时己土性质虚寒，水属于进气，旺金泄己土气势，而土克水，进气水也消耗着土的气势，所以己土看起来强其实内在虚弱。秋季的己土，火生土，需要命局中出现丙火起作用才能生助己土，得到火的帮助就能让己土气势稳固，所以秋季的己土离不开丙火丁火的作用，但是火处于旺盛，土的性质就会变的干燥，所以这种情况下，还需要出现癸水来滋润己土。

冬季的己土，天气寒冷，正是一年当中最为寒冷的时间，水正当时令，处于旺，己土性质卑湿，遇到旺土就会变成泥土。并且己土生于冬季，水土冻结，如果没有丙火出现，那么己土就完全没有生机。这时候，最紧迫的就是调节气候，并不一定以丙火为用神，但是冬季水旺，水克火，丙火处于休囚死绝，这就需要八字中其它的天干地支配合，木生火，利用甲木生助丙火，还有一种情况就是地支中出现巳火午火，天干丙火有根，处于旺盛，但是需要记住不能让壬水癸水出现，水克火，克制住火的气势，让火熄灭。

综合来说，五行相生关系，和十神关系是一样的，笔者的观点是不用太在意格局，只要八字生化有情，便自然是好命局，当然，具体好到什么样，这个会在后文中一一道来。