八字4金2水1木1土(八字4金2土1木1火)
六十甲子纳音表简单算法破解
纳音也，天地行。天干化五，一曰甲乙，二曰丙丁，三曰戊己，四曰庚辛，五曰壬癸。地支化三，一曰子丑午未，二曰寅卯申酉，三曰辰巳戌亥。五行化五，一曰木，二曰金，三曰水，四曰土，五曰火。干支加去五。
木1金2水3火4土5
甲乙1丙丁2丁戊3庚辛4，壬癸5
子丑午未1寅卯申酉2辰巳戌亥3（地支六冲）
我要查询一下中间第三十个甲子，也就是癸巳
六十甲子纳音时辰表
查表得癸为5巳为3 5+3=8/5………3，查询得3为水，如图正确，但是有人可能会问五行前面的怎么记忆，根据表格我给你们整理了歌诀，一共五句话
海笛腊沙剑中钗钏，润溪长流天泉海，霹雳炉佛天下头，壁城沙中路驿屋，桑柏林柳石榴地。
比如说上面的癸巳的巳是第三个水，也就是长流水。
窒息之爱——易经五行相生关系中的失衡现象
五行关系共包括三部分，分别是五行之间的生克制化关系、五行与时空作用形成的旺衰关系，以及五行力量的平衡关系。其中五行平衡关系是我们学习五行的最终目的——一切都是为了盗取（操纵）五行力量以实现或者破坏五行平衡。
五行平衡是指五行之间力量的均衡，这是由五行的旺衰来决定的，只有五行的旺衰程度相当时，五行之间才是平衡的，才可以运转不息。
比如木生火，需要木也旺火也旺，才能达到最好的效果，金克木同样需要金和木都处于旺相的状态才能达到金和木之间的平衡。若是金旺木衰就会将木克制而死，五行循环就中断了。反之若是金衰木旺，木就会回过头来克制金，同样让五行失衡，而五行失衡最终会导致系统的崩溃。
所以我们衡量一个事物是否健康、是否安全的标准就是看它是否处于五行平衡、阴阳平衡的状态。
根据五行中各方的旺衰程度以及各自力量是否平衡，可以划分为五行相制、五行相窃、五行相溺、五行相乘、五行相侮、五行相劫、五行相和，共七种关系。
五行平衡关系类型
五行平衡关系类型
这七种关系中，相制和相和就是五行制化关系，是五行平衡状态，能够让五行之间维持动态平衡，生生不息地运转下去，我们之前已经做过介绍，这里不再赘述。其余的相窃、相溺、相侮、相乘和相劫这五种情况均属于五行失衡状态。
本文重点介绍五行相生关系中的相窃与相溺这两种失衡现象。
相生关系是母子关系，生我者为父母，我生者为子孙，父母主动给予子孙，子孙也主动向父母索取。这本来是一副其乐融融的和睦和谐画面，却因彼此力量失衡而变了味道。
若想正确理解五行相窃和五行相溺关系，就需要从五行相制关系入手。
一 相窃关系相生关系是一种不对等关系，受生者（子孙）被生旺，施生者（父母）被削弱。如水生木，力量从水转移到木，让木变旺，让水变衰。因此如果施生者原本相对于受生者就过于衰弱，则会因生助受生者而变得更加衰弱不堪，即较强的受生者从较弱的施生者那里窃取了过多的力量（能量、物质），进而影响到施生者的健康，这种情况称之为相窃关系，也就是我们常说的啃老。
窃，有窃取、盗取之意。
五行相窃关系有：
木窃水，水窃金，金窃土，土窃火，火窃木。
现在正肆虐全球的新冠疫情与人的关系就是五行相窃的表现。人体内有大量的微生物，人类为微生物提供生存环境和营养物质，双方建立了一种稳定、平衡的共生关系，但是新冠病毒在人体内大肆繁殖、从人体中过度索取，损害了人体的器官机能，造成了人类的大量伤亡。
相窃关系具体表现为以下五种情况：
1. 木窃水：水能生木，木盛水缩
这句话是什么意思呢？
根据五行相制关系，我们知道水生木，木生火，水克火，这原本是一种生中有克的相制关系，能维持水、木、火之间的相对平衡。
但是当水太衰，木太旺时，一方面衰水难以满足旺木对水的巨大需求。另一方面旺木生旺火，衰水还需要分出力量来克制旺火，导致水衰上加衰，被消耗殆尽，五行循环就会中断。
比如，茂盛的森林需要水的滋润和养育，但每逢旱季，水变得衰弱时，相对过旺的木就会榨干仅存不多的水，而当水被消耗一空后，木也就难以为继。
2. 火窃木：木能生火，火多木焚
根据五行相制关系，我们知道木生火，火生土，木克土，这原本是一个生中有克的关系，能够维持木、火、土之间的相对平衡。
但是当火旺木衰的时候，衰木本来就难以维持旺火，现在旺火又生出了旺土，衰木在艰难生火的同时还需要分出一部分力量来克制旺土，力不从心，衰上加衰，让木的力量被消耗殆尽，让五行循环难以为继。
现在很多农村地区在取暖煮饭时，仍然在烧稻草、烧木头，或者烧煤。在烧火的同时，必须源源不断地向灶膛中添加木柴，让火变旺，若是添加不及时，那火就会将木柴消耗殆尽，而木消耗殆尽后，火自然也就会熄灭。
2019年底的澳洲森林大火，虽然森林是一个木旺的环境，但可惜火更旺，相对大火来说，即便是森林中的木也显得过于衰弱了，最终被大火窃走了森林中全部木的力量。
大火之后，森林不见了，火也不见了，只留下一地的灰烬（土）。
澳洲大火
3. 土窃火：火能生土，土多火晦
根据五行相制关系：火生土，土生金，火克金。
但是当火衰土旺时，一方面衰火要努力去满足旺土的需求，另一方面还需要去克制旺土所生的旺金，让火难以为继，五行循环被打断。
我们在野外灭火时，最好的灭火办法就是用土将火埋上，用土来隔绝空气，从而让火熄灭。所以虽然火能生土，但土过多就会消耗掉火的力量，让五行循环中断。
以土灭火，土多火灭
4. 金窃土：土能生金，金多土虚
根据五行相制关系：土生金，金生水，土克水。
当土衰金旺时，衰土同样地既不能满足旺金的需求，也不能有效克制旺金所生的旺水，结果土被消耗一空。随着土被消耗掉，金也就失去了力量源泉，最终也会消亡，导致五行循环的链条被打断。
5. 水窃金：金能生水，水多金沉
水窃金的情况与前面四种相窃关系一样，本质上都是由于施生者过于衰弱，而被受生者耗尽了能量和资源，让五行制化难以进行下去。
人类也是如此，人类生活在地球上，受地球万物的养育，但随着人类文明的进步，人类从自然中过多索取，过度开采，结果导致地球上人口的数量从当初的数千万、数亿，发展到今天的70多亿，让地球上生助我们的自然资源被过度消耗，让人类面临着巨大的生存危机。
所以我们倡导环境保护，倡导绿色低碳的生活，就是为了维持生态平衡，维持地球上的五行平衡。
二 相溺关系原本相生关系是增旺受生者，削弱施生者，但如果受生者相对施生者过于衰弱，就会无力承受和消化吸收施生者所主动给予的过多力量，导致受生者沉溺于其中而难以存活。
较弱的受生者因被生助过多而变得更加衰弱，这种情况就叫做相溺关系，也就是我们常说的宠溺。
溺，有溺爱，过多之意。
五行相溺关系有：
木溺火，火溺土，土溺金，金溺水，水溺木。
以木溺火为例，本来木能生火，让火变旺，但在相溺关系中，不是木生火让火变旺，而是让火溺亡，淹死了。
现代社会中，肥胖症已经成为一个全球性的健康问题，就是由于人类摄取的能量和营养物质过多造成的。中医有所谓“虚不受补”的说法，对于大病初愈的人只能一点点地增加营养，而不能大鱼大肉地恶补，也是为了避免因溺而害。
《孙子兵法·地形篇》中分析了将领与士卒的关系：
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
这里孙子就是在提醒将领不能对士卒没有原则的溺爱，“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治”，就是相溺关系的表现，对士兵太过于宽容，太过于放纵，这样的军队就不堪大用，也不堪一击。
五种相溺关系的具体表现形式如下：
1. 木溺火：火赖木生，木多火塞
根据五行相制关系：木生火，火生土，木克土。
火本来是靠木生出来的，但当木旺火衰时，一方面衰火被旺木压制，另一方面衰火所生的衰土也被旺木克制而死，导致五行循环就此中断。
我们在点篝火的时候，一般会先用易燃的物质，比如艾绒或者木屑，或者撒上汽油，让火苗先着起来，然后再一点点地增加木柴，直至最后得到熊熊燃烧的篝火。若是一上来就在小火苗上堆太多的木柴，那么这个小火苗就会被熄灭。
2. 火溺土：土赖火生，火多土焦
根据五行相制关系：火生土，土生金，火克金。
土本来是靠火生出来的，但当火旺土衰的时候，土就会被烧焦，衰土所生的衰金也被旺火克制而死，五行循环就难以为继了。
我们在烧制砖瓦的时候，都是用泥土做成砖坯瓦坯，然后放在砖窑中用大火去烧，最后得到的砖瓦就失去了土所具有的活力，不再具有生金的能力，也不再具有养育万物的能力了。
土砖窑
3. 土溺金：金赖土生，土多金埋
根据五行相制关系：土生金，金生水，土克水。
金本来是靠土才能生出来的，但土太旺金太衰的时候，金就被土掩埋难有出头之日，衰金所生的衰水也被旺土克制而死，所以五行循环就中断了。
4. 金溺水：水赖金生，金多水浊
根据五行相制关系：金生水，水生木，金克木。
水本来是靠金生出来的，但当金旺水衰时，衰水所生的衰木被旺金克制而死，让五行循环中断。
5. 水溺木：木赖水生，水多木漂
根据五行相制关系：水生木，木生火，水克火，让水、木、火之间实现相对平衡。
但当水旺木衰时，衰木所生的衰火就被旺水克制而死，五行循环同样被打断。
森林草木的生长需要水的滋润，但在发洪水时，树木难以消化水所给予的生助力量，结果树木会被连根拔起，被洪水冲走，所以有水多木漂之象。
最后我还要强调一下，以上的说法只是为了便于大家的理解，相当于是一个方便法门。
方便法门就是佛陀所谓的”筏喻”，是渡河的工具，渡过河之后就要把皮筏丢掉，切不可背着皮筏继续前进。
对以上的内容也同样如此，大家切不可执着于物象，不可简单地将五行理解为金属、木头、火焰、泥土、水这五种物质以及这五种物质之间彼此的关系，更要忘掉”水多木漂、木盛水缩“这些具体的形象，免得限制了自己对五行的理解和发挥。
睿智奇谋，经国济世
植根易经思想，用东方谋略与智慧解决政治、经济、军事、外交乃至生活中的问题。
欢迎提出您在生活工作中遇到的问题和疑惑，我们会全力为您答疑解惑。
“坟头九两土，子孙辈辈富”，是什么意思？九两土有什么寓意？
《孝经》：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”
孝道贯百代，上下五千年。中国孝道文化源远流长，一个人按照道来做人做事就称为德。“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这“八德”是做人的根本。其中，孝放在第一位，是德行的基础，一切德行都从孝道延伸出来。
孝道不仅体现在人与人之间的亲情上，与我们今天所说的祖先、祖坟都有着极为重要的联系，祖坟情结也是一个重要的传统文化符号。
孝文化的体现在中国传统文化中，子孙后代必须承担起祖先祭扫和家族宗祠的维护责任，所以子孙后代为了体现对祖先的尊敬以及孝道，在先人去世后，对于坟墓的选址格外重要，民间就有这样的俗语“坟头九两土，子孙辈辈富”。
坟头九两土朱国祯《涌幢小品·墓之凶吉》：李阁学九我，自其祖，原兄弟二支，一多子孙，文且贵，一最衰落。疑祖坟有利有不利也，发而改葬。
一、土质
墓地是人们对逝去亲人的尊重和缅怀，也是对家族历史和祖先的纪念。在选择墓地时，除了考虑到地理位置、环境美观等因素，土质的硬度也是一个不可忽视的因素。
“坟头九两土”的意思就是修建坟墓的时候一定要挑选好的土质，而这里所说的“九两土”，也并不是说绝对意义上的九两，而是指土壤的密度要高，密度高的土壤一般矿物含量较高，更适合用来修建坟墓，而如果土壤的密度比较低，那么就会土质松软，在遇到雨季或者潮湿环境时，就会坍塌，这样是不好的，还有可能会冲撞祖先。
而且土质松软，对于墓前的纪念碑和墓穴附近的树木，土质松软也会带来潜在的危险，这些树木的根系很容易影响到墓地结构的稳定性。
二、土壤颜色
在古代，人们在选择先人的墓地时，也会将五行中的金、木、水、火、土联系在一起，金代表着白色，木代表着青色，水代表着黑色，土代表着黄色。所以，在人们看来，用来修建坟墓的土最好是黄色。
《读通鉴论》：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”
黄色是尊贵的颜色，特别是在古时，黄色是一种有等级色彩的颜色，黄色一般只供皇家专用。在中国传统文化中，黄色有着富贵、权威、与财富的象征意义。
所以人们为了表示对祖先的崇高尊敬，都会挑选有黄色土壤的地方修建坟墓。
综合以上两点，才能算是一块修建坟墓的风水宝地，这样也可以让自己的祖先安息，才能有效地保障家庭繁荣与子孙兴旺。
中华文化历经千年不衰，人们信奉祖先的荫庇能为家族带来健康、和平和财富，后代子孙们虔诚地祈祷、思念祖先，传承着祖先的文化、道德和精神。此举可以让后代明白自己来自哪里，树立责任感、传承精神与文化，同时也祈求祖先的福佑。
土地情结土地情结是中国文化深厚的一部分，人们对土地的情感从古至今都是极为复杂的。自古以来，人们常常用“入土为安”、“落叶归根”来表达他们对土地母亲的依恋以及对家族的尊重。
这个深厚的土地情结甚至在今天的社会中依然存在，对于很多人来说，他们的灵魂和身体要永远和自己的故乡接触，并跟着祖先留在故土之中。土地就是他们归宿的地方。
祖坟情结“坟头九两土，子孙辈辈富”，体现的也是人们对于祖坟的一种依恋，祖坟情结体现了人们对祖辈的感恩和尊敬。祖先的生前劳动与贡献是家族成员们能够生活在幸福美好环境下的基础，祖先的精神也是家族成员们为人处事的重要根基。
通过祭祖、扫墓等活动，可以让子孙后代更好地感受到祖辈的爱与付出，从而更好地理解孝道的内涵与重要性。
在这个过程中，祖坟情结也激发了人们对祖先的尊敬和感情。人们会将祖先的姓名、出生日期、祭拜日期等等刻在祖坟上，希望这样能够将祖先的名字记载到每一个人心中，感恩孝顺祖先而坚定自身孝道的体现。
然而，随着社会的快速发展，祖坟情结也发生了一些改变。一些人考虑到维护祖坟的成本与时间，将祖坟移至城市的公墓而不是祖坟原有的村里。这种趋势虽然有些不同于以前的情况，但也是社会发展的一个过程。同时，中国传统文化中的孝道也在不断地推陈出新，新的孝道方式逐渐有了更多的表现形式。
事在人为在今天看来，家庭发展是否长久，子孙后代是否富裕，还是在于一个家庭或者个人的努力，每天想着“祖坟冒青烟”，是不现实的。
也不要过于迷信“坟头九两土”的说法，因为每个人的命运是属于自己的。这并不是说忽视孝道文化或者不再关注祖先，而是说只有靠我们自己的努力和奋斗才能让子孙后代更加富有和幸福。
因此，我们应该重视传统文化的内涵和精神，同时也敢于创新和追求自我发展。
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