八字双印贴身(八字双印护身)

八字象意密钥285条

1、日干周围是印为用说明命主是一个受欢迎的人，走到哪里所有的人都喜欢他，这也是一种人际态度。

2、成就大的人大运是干支一气的组合，这是因为能量大，命主做事投入的劲头和热情是全部，干支盖头截脚的大运组合一生难有成就，磕磕绊绊，凡事做不了多久，难以持之以恒。

3、在生克的含义中生是一个引导因素，是导火线。

4、官杀旺克身（为忌时）迟睡，熬夜。

5、生是牵线、牵缘，代表缘分至，生谁谁的缘分就来了。

6、大运流年的信息是组合在一起的，要结合起来看，流年有时反映的事情是大运的信号。

7、三会、三合局代表心的凝聚，团结，临近也有聚合之感。日干靠近的十神代表日主周围容易聚集怎样的人，走到哪里都是这群人。

8、你所受的痛苦不过是祸的积累的能量值反映而已。

9、女命婚姻中：正官比较老实忠厚，七杀为夫有暴力倾向。

10、枭印是天生的心理学家。

11、伤官婚外情颇多，伤官开放婚恋自由，而且对感情主动追求，风流易有外遇，家庭观念淡薄。

12、七杀为用透杀之年有创业劲头，有投资新行业的冲动。

13、宫位上的伏吟为六亲的事，运上的伏吟为自己的事。

14、三合、三会局应灾特别明显。

15、有些结婚是配偶的流年感应所致，自己的流年有时看不出来。

16、食伤为用神从事教师职业、律师，文科厉害的颇多。

17、冲是生离死别的信号。

18、克者去也，克是离的意思。

19、印带驿马外出求学，时支逢冲是出国标志，金印为忌是车祸标志，根气伏吟为喜时多搬家的现象。

20、生孩子子女星旺生儿，弱生女。

21、动物呼吸的氧气没有植物的充足，所以植物比动物寿命长，长寿跟是否有充足氧气有关，在一些森林和旅游区植物都有几百年的历史了。

22、日干支一气说明表里如一，看人心关键看日干支，日干为外表，日支为内心世界。如戊子日干支撇开十神心性来看戊无根的话表为土实为水，是外表忠厚内心的虚伪、阴险、的坏人。

23、天干为口，天干来克日主代表嘴巴攻击，这就是口舌是非的象。

24、比劫主身体，比劫旺体质好，比劫伏吟为忌为身体上的病伤灾。

25、从日干来看，月柱代表右边，日时为左边。

26、金为忌旺为手术，印为手术，手术是保护自己不被病魔伤害所以是印。

27、无根不喜欢回家，喜欢在外飘荡，社会上的混混就是这一类，因为根是可以稳定的驻扎下来安居乐业的地方。有根与无根在于有没有依附的环境。

28、是否有几柱本气根就有几个家？无根表示游离态，一天到晚在外面忙碌也相当于没有家这层意思。

29、玄武为迷糊表示怀疑猜疑。

30、走路不小心被踩滑、跌倒、绊倒是驿马这颗星作怪。

31、印和食伤逢冲一般为学业、住处变化，如升学、搬家、职业调动。

32、左手掌只要有发厚增厚的感觉就是财运要来的前期征兆，多吃牛肉会有如此效果。

33、伤食太旺即使为用神同样有官司牢狱之灾。

34、枭印为用是观象高手，即使为忌神也很厉害，很懂象形思维。因而枭是天生的易学天才，其灵感细胞很强，就是常说的第6感，梦境托象，有超前能力。

35、易的语言和最高境界就是象，易为日月由象而来，要成为易学高手，就要深具观象的悟性。

36、用神是自己的天赋，可用资源，是自己的注码。

37、福就是胖，能使人变胖的是福，福神是一个很胖的神。

38、喜忌神是循环气场，在现实中一环扣一环，因此而彼因彼而此。

39、坏的气场靠近你，一步步将你引向毁灭和磨难，当喜用神靠近是良性循环气场的靠近，牵引你越变越好。

40、八卦天、地、泽、雷、风、山、水、火说明的是天地之间存在的那一类现象，雷不单纯代表雷，代表的是如同雷那一类的物质，比如打鼓所发出的声音是震卦，一只鸟儿的鸣叫，哪怕是一个有鸣字的招牌都是震卦的存在。一切会发出声音，鼓噪，动性的物质都是震啊！

41、太阳丙火比喻着爱和奉献，带给人温暖的一切人和事物，是品德的高尚，用太阳两个字查出姓名含义原来是德的代码！

42、一般官杀为用的女孩都有人主动追求。

43、比劫是自尊、自信，所以身弱的人特别需要朋友，越没朋友就越没自信。

44、枭印闲散、懒惰，放弃自己也放弃别人。

45、没有兴趣的东西往往没有这方面的天赋，如果勉强自己去做不但没有收益甚至走向反方向。就像八字的用神代表着你的天赋，忌神就是能力较差的方面，如果从事你感兴趣的行业就走在你用神的轨道上，继续下去会对自己有很大的帮助。

46、如果一个地方对你有害，自己都会感觉到不该到那个地方去，意识会告诉你，会分辨出来，这就是人常说的预感，超前意识。

47、喜欢吃的水果是用神的五行在作怪，勉强自己吃不喜欢吃的会吃出祸来！

48、流年干支之间、大运干支之间是信息同步的。比如丙（官）戌（印）流年，丙为用提升，印为忌代表职位提升伴着辛苦，有了官位就辛苦，得了官位辛苦就来了。

49、流年乙（劫）酉（官），十神组合象为单位裁员，人事整顿，竞争上岗，职位竞争，参加工作等（工作和同事一起来了）。

50、克是一种对立情绪，排斥心态。

51、流年干支之间的关系是互为因果的。

52、官杀旺为忌的女子男人看见容易动邪念。

53、支为静，干为动，支是干的目标、意向及趋势。

54、食伤是日主所生，所爱，追求的异性缘，心仪的对象，可定位于妻星或夫星。

55、印与官杀被冲一般有工作变动，被克去亦代表离职的动向。

56、三会>三合>生地半合、六合、六冲>墓地半合、三刑>刑、害、破

57、身弱食伤运制官杀，将官杀转正，化为贵气，身弱行比劫运将财才转正，化为财富。

58、人为什么会有贵贱之分，思想区别在哪里？每个人都应该拥有属于自己的人生格言，不可以借用别人的，未必适合自己。

59、命苦命穷也是会遗传的，一个不被关爱的孩子将来也不会关心他自己的孩子，穷爸爸和富爸爸教给自己子女的是完全不同的通道。

60、日干为头部，日干受克是头部受到撞击、破相、精神出问题等。

61、信息预测就是将象点进行组合成一个连贯的动作，就像将每个片段联合成一个动画片，一个象其实是多个象的联合，单看一个象点定事断不准。

62、流年日干坐下任何十神星都代表当年对日主思想、精神影响很大的事情、人物。所以看日主心性是看日干周围最近的三个位置的十神星，因它们直接左右日主的头部、思想等。

63、正印是一个老人家，是一颗和解的星，枭印是一颗被冷漠而被动的星，凡事处于消极态度中。

64、每个大事发生的流年都有一个关键词，要学会去抓流年作用命局的关键词。

65、身弱流年日干坐旺克万念俱灰。

66、任何身体部位，物体，食物都对应着干支，如大肠为酉，眼睛为巳，鱼为亥水，糯米为未土，绿豆为乙、卯，南瓜为戊土。都是笔者从八卦中对应的物体干支发现的，申是一个死亡信号，子水为鸭子，知道这些可以用在风水改运上。

67、在流年干支之间到底有何种秘密呢？如天干主公开，地支主隐秘，天干为动，地支为静，天干为先，地支为后。

68、日干身弱被官杀克有个化灾的方法就是经常离开自己的家外出。其原理是日干所在位置为日主之家，离开家，日干就移动了位置，官杀就克不着你了。

69、生的含义不光是爱护、喜欢、付出这么简单，更引申为追求、渴望、吸引、招引。

70、用神是顺境，忌神是一种逆境，抵触。

71、五味可以搭配出最鲜美的食物，五音之间的搭配可以谱出最动听的音乐，五色可以组合成最灿烂的图案，四柱八个字组合出来的是千姿百态的人生。

72、官杀是一种人力资源，是人际关系。众所周知官杀旺而为用的人无论男女交际应酬、处人遇事的能力强。官气通身显示的人际关系网。官杀为用因为有人听他的，臣服于他的所以他就是皇帝、领导、领袖、伟人，能凝聚人心的人。

73、有旺印贴身为用说明父母在心中把你看得很重，在乎你。

74、原来印也是理解力，缺印说明理解力差。

75、身弱用印通关的人主观性不强，懂得照顾别人的感受，特别是带枭印的人处世特别敏感，洞察入微，了解并掌握朋友的心理。

76、一个易学家与一个伟人等量齐观，拥有了易学就拥有了整片天地，一个好的易学家是能够拯救人的灵魂的。

77、易学告诉你一种伟大而深邃的智慧，告诉你之所以现在贫困、苦难、疾病、灾祸都是你的前世的业力和今生错误的人生观造成的。

78、宇宙是一门平衡学，一切中和就是最佳状态。上天疼傻人，当你失去了你不可以失去的，上天也同时会交给你这个世界上最珍贵的。

79、平衡学理就在我们日常的生活中可以找到蛛丝马迹。为何吃蔬菜水果的人智商普遍要比吃肉一族高，而食肉族的财富值却远远超过食素族，食素的人手掌是平的，发青，这样的手相是穷相，食肉族的手掌红润且饱满，不知大家有没有观察过发富的人的手掌，本人就真的发现这类富豪的手掌都是发厚且饱满的。可见鱼与熊掌不可兼得的宇宙奥秘是世事难全的平衡之理。

80、不同层次的人走在不同的人生轨迹上，就像穷人没有钱搬家所以永远住在让自己发不起来的地区，这注定了他们的命运。

81、社会上的小偷混混很多是枭印心性，其反应机敏有直觉，分析判断力强，而且防范意识极强，领悟力高，很懂得起。

82、正印一辈子为别人操心为别人活。印代表辛苦操劳，活得累。正印为用主开心，为忌主烦心，是心思系统。

83、学习流年的精华，是从五行、性质、十神、神煞、宫位连手组合取象，这是打开流年应事之门的金钥匙。

84、纯阴纯阳的八字会有哪些意象呢？纯阴纯阳同性生克力大，故命运大起大落，应吉应灾很明显。

85、纯阴八字喜神秘事物，跟易学有缘。有孤寡之象，易入空门。

86、用神被旺克的人身高必然矮。

87、如何看六亲吉凶事？就用坐标转换的原理，通过六亲星通变来看。如己日干，壬水正才为父星，己的丙火正印就是壬水的偏财，己的正官甲木就转换为壬水的食神来看流年十神组合。

88、八字反映自己是第1信息，反映六亲是第2信息，较为模糊一些，六亲通变原理也就是将第2信息转换成第1信息来看。

89、日干坐比劫（为忌）夫妻争吵口角多，比劫为争，就是一辈子争。

90、女命日坐伤食，男命日坐比劫夫妻一生有生离死别的现象。

91、日支坐比劫为用，大运伏吟夫妻宫，男命娶富婆，女命嫁富翁。

92、日支坐比劫为喜朋友跟自己知心。

93、日支为日主的内心世界，岁运在日支伏吟为喜开心，笑，在日支伏吟为忌心里痛苦、哭泣，应死亡之日。

94、从日干支独立来看，日干为头，日支为腿脚，所以日支逢驿马冲多踩滑或摔跤，站不稳。

95、官杀过旺克身不论喜忌皆病伤、意外、惊吓、跌落、残疾、癌症之灾。

96、全阴是一种自避、掩藏，偏于内向，不喜欢到公开、开放的场所。

97、枭印为忌平时看起来不言不语，深藏不露，内心孤寂。

98、伏吟是一种什么象？岁运伏吟六亲宫多六亲病伤手术、生离死别，伏吟亦有结婚、搬迁、离婚、合并之象。

99、女命三合、会官杀局，男命三合、会财才局有一种大众情人的感觉。

100、有根代表能独立自主，无根代表见风使舵，有依靠他人的思想。

101、财旺像父亲，印旺像母亲。

102、 干支即是缘，什么干支来即是此干支缘分至，如财在流年透出代表妻缘女缘至。干支在流年被克走即此干支的缘分去！如官杀在流年被克走，男缘夫缘就要走、离 去。官坐克的流年缘至不留，如同财坐克的流年财来财去一场空一样的道理。人生注定了和哪些人的缘分深还是缘分浅，这取决于干支的旺度。干支临近日干代表和 此干支的六亲和人走得近。

103、天干主外来的，地支为熟悉的，如密友。天干是明露的，地支是隐密的，如暗官主暗恋。

104、财资官杀（忌、旺）的像是因穷而导致职位低贱，不受尊重的如三陪女。

105、四柱展现的是性质、本质，对性质而不对人。

106、一般来说结婚第2年是生子女的应期，常理来看。

107、婚灾是闹得最凶的流年，而不是离婚的应期。

108、金旺的人不软弱。

109、印主生活，印坐日支主得到夫妻宫生活上的照料和照顾；杀主事业，杀坐日支主得到夫妻宫事业上的支持、鞭策；财主经济，财坐日支主得夫妻宫经济上的资助。

110、七杀好动，官杀是处人遇事，为人处世之道。

111、为喜用主同心，忌主不同心。

112、七杀（忌）主远方、大龄、作风不正派、结过婚的，非处的男子。正官主近、小龄的、作风正派、未婚的男子。

113、伤官（忌）好挑起争端，忽悠起哄。

114、光看流年天干透出的十神星就知道日主会去做什么事情，因为思想决定行为。天干直接作用主宰日主的思想。

115、批流年关键看：a、三合、三会局。b、最薄弱的五行及最旺的五行。c、羊刃旺，羊刃局。d、某星入墓，空亡。e、官杀旺。f、冲、值夫妻宫。g、伤官打官。

116、官杀是出名，臭名或好名，荣誉或耻辱，受不受尊重等含义。

117、伤官恶作剧整人，会寻开心。

118、风水的密码是看上去像什么就是什么。

119、正印是亲情，正印跟谁都亲，不疏远人。容易走进别人的心里去，所以正印是亲和力。

120、升学多是正印年。

121、克离某十神星，你就要和此十神星所代表一组人和事物的缘分去之。

122、官杀(忌)是邪气，日干受官杀克这种邪气就会牵引影响命主的思想使命主变成坏人，变得跟这种气一样的邪恶。

123、印是灵感源源不绝，缺印(用)缺思路，思维不活跃。印旺人灵光，伶俐。缺印的表现是思维闭塞不开窍，不接触信息，新鲜的事物，大脑常常不经过思考去做事情，少用脑少分析就变得一无所知，闭而不通，用思维是让自己开心的过程，不用脑生活就变得乏味，心情郁闷，只有在思考中每天才会精彩，快乐，亦不觉得寂寞。只有懂人生的人才会快乐。缺印的改运最佳妙方就是用脑。

124、思想是人生轨迹的灵魂，命理是一本关于人的轨迹学。思想是出发点，决定人生际遇和结果，决定人的生存轨道。

125、用神是日主在世上生存的依靠。

126、偏财透干不缺钱花。

127、财旺为忌受父亲拖累，为父花钱，还债等。

128、比劫运离婚，与父断绝关系。

129、比劫星坐夫妻宫一生会同夫(妻)合伙创业。

130、印贴身为用主快乐。

131、水是寒冷之物，水旺的人给人感觉冷冰冰的，有阴暗面，与枭类似。

132、根强人格傲气，重视自尊、自信独立自主不依靠。相反从格卑躬屈膝，嘴巴甜，尽说好听的，有种站不直腰的象，立不起。

133、火与财富有奇妙的关系，铁元素就是财富。

134、六亲为喜用人品好，六亲为忌神人品坏。

135、在十神中官杀是最具威性的，就像伤官打官在现实中很多大凶祸也许是官不可伤的缘故吧，伤会犯官威。

136、财星俗气，现实。

137、羊刃主打架、犯法。

138、流年印受重克，留在单位、公司压力大。

139、财合日干谈钱伤感情。

140、八卦测细事，近期的事是唯一的对应关系，八字不是唯一对应关系，一个十神星同时对应几件事和人，如日干坐杀（杀=忌）的流年发生了因为夫妻不和妻方家里的人与命主打架，离婚，掉了手机，新买的自行车被盗一连串的事情，都是杀克身引发的实际现象。这就是学命理难度大的原因。

141、命理模式非唯一对应关系也就解释同一个八字不同结果的原因，相同流年十神组合出来的象有很多。

142、枭印保守，悲观厌世。

143、杀透（忌）不开心，与老板矛盾多。

144、偏财挣钱不费劲。

145、枭为母是心冷的母亲，印为母是责任心，肯干，付出的母亲。

146、官杀（忌）是罪恶之气，他是一个杀人犯，受邪恶思想攻击、改变、影响而起恶念之心，因为没有善念而最终堕入人间地狱大有人在。只有将善的影响，正气的引导，截断邪念才好，否则步入地狱的轨道。官杀是肮脏、浊气，要抗拒这种物质，保持心灵纯净、无邪、庄严来解救自己。官杀带你去地狱，毁灭你的方向，因为官杀是克日主的，必然是毁灭的引导，为什么它总是让人产生自杀的念头，这些都值得我们好好想想，它让人有毁灭的想法，不是自己就是别人。

147、食伤、印枭学历高，易吸收，开窍快，这就是常说的天分，缺印、食伤学习名气由刻苦而来。

148、七杀是暴力、流血，七杀脾气容易弄成大事件，酿成大祸，流血事件等。

149、伤官的长远眼光。

150、你行善，搭救你的那个的菩萨竟然就是你自己，我因而读到天道心胸的广阔，这其实只是循环的规律。

151、土性有传统的性质，他要固守原来的姿态，不变化。

152、官杀克日干就是磨人，折腾多。官杀重体力劳动者多。

153、官杀是社会地位，是一个人生活的层次。

154、日支伏吟为喜遇到心仪的人，这个位置本来就是恋、婚。伏吟=出现，代表心中会有喜欢的人出现。

155、日干坐克流年饿身材，瘦。

156、印旺（用）头灵光，是大脑的营养（精神食粮）很丰富，大开眼界。

157、官杀克身易出丑。

158、六亲星和日干隔得远，要么住得远要么心理距离远。

159、枭印（忌）在日支这个位置内心有孤独、厌世情绪，产生自杀倾向。

160、枭喜欢研究梦的启示，读命理也喜欢，有超前意识。

161、枭现实而实际，和亲人也把钱分得很清楚，觉得钱是最根深蒂固的东西。

162、官杀为喜用看起来有气质，身上有一种贵气。

163、官杀是有脸面的人。

164、食神懂人际关系，在交际方面出色，有人气、人缘。通过宽大的人际关系网建立客源。

165、不同的年龄阶段十神有不同的体现形式。

166、丙印把他的光和热都无私的洒向天地，是为了温暖世人的心。寒冷使人的心冷酷少情，而光和热使人的心变得正气、阳光，随和。

167、如果在黑的世界里你看到的是光明这说明你是天堂的人，如果在黑暗里你看到的只有黑暗，你也就看清了有没有去天堂的资格。

168、人之强衰不过是受之于气，气盛则人强，强弱不是人主宰，是气的盛衰对抗，一个赋予旺盛的气机的人即使是小孩子他也是皇帝。

169、要是以俗人的眼睛来看命理就不是学命理材料。

170、命理非以一颗凡人的心来看世界，是脱俗的学问。

171、卦、流年干支模拟的是一种状态，比如流水，他是怎样模拟流水流动的状态呢？比如命主某流年去外地动眼睛手术（视网膜脱落）流年是如何通过干支模拟这种状态的呢？

172、官杀是一个圆圈的形状，像牢、毒（毒是吃自己的营养的生物，是一张嘴巴）、口舌、圈套、陷阱、癌症（是三张嘴吃自己的营养）、被占便宜（如性骚扰、）等。

173、五行各代表的人：金主法律为警察，水主经济为商人，木主仁慈为和尚，信佛者，土主培养为教师，火主文明为学者。

174、丑牛属于艮宫（寅、丑在艮宫），艮为八白左辅大财星，所以吃牛肉是吸财星的气。

175、水是虚伪的东西，有小人的含义。

176、庚、辛金虚透（不论喜忌）的命造，金见强根之年呼吸系统疾病。

177、合有圆滑的特点，因合代表弯道、环抱，既然能环就圆了。

178、杀旺跟绝症有关，枭会骗会做生意。

179、有一种聪明的思维方式是带有多个动机和目的去做一件事，这样的结果是即使某方面失败了，在另一方面也会有所获。

180、日干偏弱被官杀克头发晕。

181、杂物放多人变笨，因杂物属土，土多人头脑不灵活，易生病。

182、食伤有新的意思，主新的面貌和气象，流年食伤组合印星代表印方面有新的变更、更换、更新，弃旧换新的变化。这跟食伤心性有关喜欢新鲜事物。

183、食伤心性好奇、贪新鲜，喜变化、更换，包括女友、居住地、工作等。

184、合是一种主动、情愿去找，去给的意象。

185、劫财好斗，喜打架。

186、根与夫妻星合有之象，因根气代表一个人的身体，用身体去接触就是。

187、比劫坐官杀的流年代表与合伙人散伙，合作有压力。

188、枭神有手段。

189、印不现或不紧贴 = 父母对自己失去信心、重视。

190、印贴近生身 = 父母对自己不离不弃，永远放不下心。

191、地支带阴阳两性=心中不实，善变、两面性、不单纯，不实在，两面为人。

192、水是欺骗、说慌之物。

193、通关 = 交涉、联络。

194、流年好流月能量太大同样不吉。

195、癸酉干支（以水为忌）代表感冒、流鼻涕、鼻炎，因受寒受冷而引起的咳嗽、咳痰，导致鼻炎等。

196、伏吟日支（忌）是死亡信号。

197、羊刃为喜主结婚、升学、提职应喜。

198、木旺为忌和官杀（忌）克日干都主牙痛（牙 = 神经）。

199、午羊刃，伤官打金官，金伤官打官车祸。

200、正印主啰嗦、麻烦、烦心、劳累、忙碌。

201、日干受克精神病。

202、从格会拉关系。

203、食伤 = 求门路、图发展、预算。

204、旺度 = 投入程度，尽了多少努力和心力，欲望强弱。

205、连续相生是关系网。

206、印是一种联络力。

207、旺衰可以定出不同的象。

208、不管一个人走到哪里，身边都分布着他自身携带的那种场能状态。

209、官杀来克你，要取走你的东西，是因为宿世以来欠下的债要还，如果你还不主动的付出、忏悔，剩下的就是等着别人来拿取，那么到那个时候所应的凶灾就 来得很大很凶猛，所以这种人不应该自私，主动的帮助别人，因为官杀是不正之气，所以广结善缘是主动解灾、打救自己的一种方法。

210、玄武就是思想不确定，迷茫。

211、伏吟夫妻宫为忌的流年，夫妻有很多动手术。

212、流年食伤生财的十神组合代表求财花脑筋，多点子。

213、官杀为忌奔波劳累、徒劳无功，有人看你不顺眼。

214、天干透出的主远方的、外来的、网络认识的。

215、官杀为用主得异性青睐，对方会对你好、上司赏识；官杀为忌为异性之事烦恼，工作量加大，迟睡多。

216、七杀是年纪偏大、作风不正派、不太老实、无良之人、已婚、不是处的。杀为用认识的异性缘很符合你的择偶标准但不可能和你结合（如对方已经有家室）；杀为忌被不良的男人打扰、恐吓等。

217、官杀为忌主被人冤枉，说话冲撞人，犯小人，与人发生口舌，是非官非，伤心郁闷事，流眼泪。

218、官杀被克去防被男友抛弃，未婚的会发现认识的男友有很多短处、坏习惯，会觉得对方不合适自己，认为不是自己的理想目标；已婚则对丈夫抱有认为丈夫没出息没本事的思想。

219、食伤生财年月家庭开支、购物花消大。

220、财克印父母要注意身体，财印组合有花钱买数据、学习用品的机会。

221、官杀透为喜用工作上进、上司赏识、升职位、与贵人打交道、提高名气扬名、嘉奖等。

222、官杀主挨批评（得表扬）、心理不平衡、无故招是非。

223、地支主单位的、附近的。

224、印年主外出求学，变换环境住所、工作岗位的机会；喜欢看书、学习，枭主偏门。

225、比劫透有广结人缘、朋友客户来往多的趋势。

226、在地支主关系不明显，暗恋的多。

227、印枭与食伤组合家庭、工作单位（学校）、住处肯定有一样要变动。

228、食伤主择偶挑剔，对男友啰嗦，喜欢看书学习、哼歌展喉。

229、对日干起作用就是对日主有感应，天干透的十神星直接感应到日主，如果没有靠近日干就不存在感应。

230、财透求财心切，开支花消大，有意外财物之喜，也易为财、父辈之事烦恼，家庭经济压力大。

231、藏支主来往密切，财坐比劫，不借人家钱就要被人家借。

232、七杀为忌有欺骗性质，正官无。

234、官杀主挨骂受批评多，家教严厉。

235、财克印的流年父母离异、分居。

236、伤官打官对单位上司、管理部门不满，心理不平衡。

237、食伤透思想计划多。

238、枭主奇门异术（如符咒法术、偏门科目等）。

239、财坐比劫恋爱有竞争对手，交到损友（被朋友拖累），有不少是和朋友一起到外面风花雪月。

240、食伤生财为忌为投资破财，也想方设法去讨好和女友的关系。

241、伤官旺了有歪念头、心术不正。

242、腾蛇主惊慌，官鬼主担忧、害怕，官与鬼都是让人害怕的人和事物。

243、八字命理反映形式不一样，其实都是一个原理，如官杀克身反映在不同的流年就有不同的形式。

244、人只要付出一点点，整个世界都是你的，你看天上的橘子，地上的瓜果都是天地给人的优惠，人在这个世上是最受惠的，天地只是让人相互付出，相互供养而已，这样我们循环的世界才能和谐。

245、其实生活是平淡无味的，因为有了爱才变得丰富。

246、同一八字相同的流年，干支十神组合出来的象有好多类型，有的是应验其中的一种，有的则是多种情况都应验。

247、食伤主动，伤官不从正道求财，歪门路、歪点子，不走正道，是个坏人，打别人的歪主意。

248、都说人生是一场缘分，什么是缘？从命理的切面看干支能量就是我们所说的缘，干支五行能量产生磁场牵引缘分，带有某种十神干支就与某种人、事、物一生结缘，没有此十神干支（特别是为用时）缘分浅。

249、什么是学易的缘分？就是食伤、印枭、华盖、太极的能量大小，量大则缘深，量小则缘浅。

250、带某种用神就有某种能量因此受益于他，没有某种能量因此不受益于他，用神都是在关键的时候救人。

251、官杀代表给你下套子，它的形状是一个圆，像圆的性质的人、事物来克你，如嘴巴（口舌）、牢狱、毒（毒就是嘴巴）、圈套。

252、象由性质而来，由哪种性质就对应出相应的实际现象出来。如食伤的性质为口语表达、展示、表演，对应出老师、律师等实际职业，对应出的象非固定的一种类型。

253、水旺适合学易，因阴气重，诡秘，喜神秘，全阴的八字也适合学易，阴气越重就能看到无形（一般人看不到）的现象，具有超前功能，所以适合信息预测职业。

254、取名字的诀窍关键是要给命局中已出现的实用神加力，虚用神无法给命局中的字加力，再旺也不入局，所以一样是闲神。

255、我终于明白修佛为什么要念经了，那是在洗涤自己的大脑和灵魂，使自己心念、意念正，恢复到最本来的那颗心，脱去世尘的污浊，修成正果而进入菩萨道。

256、批流年是找共同的规律，具有共性的、广义的内容来批断，准确率会出奇的高。

257、人生的最高境界就是完美，因为不完美（有残缺）所以人间会有各种凶祸、灾难突如其来、促不及防。

258、放生就是将心比心，设身处地，放生的果报就是感应救急。

259、枭印就是消沉、偷盗之神。

260、伤官鬼点子多。

261、只有一位正官透出合身说明命主对感情的观念很单纯、不复杂，一辈子和老公贴在一起了，走到哪里都在一起。

262、流年财印组合单位内部不稳定，有改革的趋势。

263、八字其实是一种趋势、趋向非定势，是干支能量所发出的磁场引力、牵引。

264、失业是流年官杀、印枭被冲得太猛、克得太猛导致的，有一个旺衰力度的问题。

265、官杀旺为忌克身的女命老公不要你、工作不要你。

266、正官有家庭责任感，很重视家庭，守旧不交情人。

267、比劫抗逆能力强，比劫旺独立自主，有自己的主意。

268、流年克去印星、官杀是对单位、领导、管理部门不平、不满，克是一种不平、不满的情绪。

269、失业是一种克工作星能量过大过猛的情形，有时候多粒工作星同时一起逢冲，产生剧烈震动，摇晃而极不稳的象也是丢掉工作，一定要逆流而上则工作环境变动大、次数多。

270、枭神反应机敏，所以是干小偷的，学东西快，能够举一反三。

271、伤官很叛逆，好顶撞人。

272、正印是为你操心的人。

273、官符是官杀旺了才会体现出来的象，官杀弱只是伤心郁闷事、受冤枉、受欺负。

274、官杀旺为忌跟邪恶之辈交往，易与坏人、邪恶之流同流合污。

275、官气通身母亲为其婚姻之事牵线搭桥，老公在家做饭，照顾自己。

276、伤官眼光高，一般男孩她都瞧不起，事业心强，喜欢向人展示自己，向人炫耀，好风光。

277、入墓是才能得不到发挥和施展。

278、食伤是老师，写文章，作家。

279、食伤被印星克制面对一些问题说不出话来，很难言，有时有一种莫名的难言之苦。

280、比肩是奋斗星。

281、七杀是个老板。

282、正印为大件物品。

283、印、枭上伏吟为忌为家庭事烦透心。

284、枭感应力过人。

285、命理解释人生的状态是一种趋向于的概念，非一对一、二对二的固定关系，有程度明显之分，有时甚至是感觉不出来的。能量的大小决定程度的轻重，旺者吉凶的表现很明显，因而引发大事，能量小的就是无大事、中平这种状态，是一种旺衰趋势。

八字财运解析以及论述

从八字看财富多少，原则是：凡是财在命局中起好作用者，就有财，财运就好，或为富命；如果财在命局中不起好作用者，或起到了坏作用，就无财，财运就不好，就要破财。然而如何是起好作用或者坏作用，这是很复杂的。

发财也不一定是财运旺,有些八字看上去没有财星,但是不影响他身价千万.财星更多的是表示一种物质上的占有,一种掌握控制的欲望.一般八字中财旺的人占有欲比较强,而且比较势力,凡是第一反应就是有没有利益,套用俗话就是无利不起早.反之,如果八字没财星,则是对钱财不是看的重,比较超脱.

要想了解能不能发财,先要了解财的来源,也要了解自身素质和财运的关系.

随意举一些例子：

乾造： 戊 乙 癸 戊 (戌亥空)　

辰 丑 酉 午 　

财星午火在时支，时柱为门户，可有些钱财；戊癸合，是将财星合进日主，火土同宫，因此这样说，晚年有权可富；

乾造： 辛 己 辛 己 (午未空)　

酉 亥 卯 丑 　

自坐财星，卯木财星是家中的钱财，年支酉金生亥水，亥水生卯木，这就是说，祖辈和父辈的财富他都可以得到，显然富命；这就是流通有情；再看，日元辛金两边己土生身，还总有人帮助人家；年干辛金泄己土。但是金又生水，最后还是流通到辛金的坐下了，很好的自然有财之命。

坤造： 癸 乙 戊 壬 (戌亥空)　

丑 卯 辰 戌 　

戊土坐财库之上，辰戌冲，财库动，戌土为印库和劫库，容易破财的明造；戊与癸合，自己努力赚钱，中隔乙木离间之神，求财的过程压力大，并会有官司缠身；卯辰相害，家中父母弟兄姊妹要花她的钱，孩子要花她的钱；同时辰的本气为土，有钱很快就花了，也不是有钱人；经手钱会多一些。

乾造： 辛 戊 丁 己 (申酉空)　

酉 戌 丑 酉 　

自作财库，财星多，丑土就为财库，多则墓之，这是真正的财库八字，一定大富；丑戌刑，则财库开；辛酉金多显，则丑土收藏，目前来说，就出生则富人家庭，坐享现成已经很富。

坤造： 丁 丙 丁 庚 (辰巳空)　

卯 午 酉 戌 　

自作财星，但是财无源，左右受克，很能花钱的人。

财有正财和偏财之分，正财是通过正当的渠道获得的，是靠自己的劳心劳力，勤奋苦心地经营和耕耘所得到的收获。如工人的基本工资，农民的粮食收入等都属于正财的范畴。偏财是属于正财之外的额外收入。如经商、炒股、证券、奖券、、房地产等之所赢利，均属于偏财。

一个人一生中，究竟有多大财运，什么时间有财，在什么地方、什么方向利于求财，在什么地方、什么方向不利于求财，这些信息都在一个人出生年月日时的四柱中储存着，在每一个人的八字中都有一定的标志。所以，不论是公营企业，还是个人，不把握好求财的目标，不了解财源的信息，不掌握好求财的时机，盲目地去投资办企业，是没有不失败的。要想致富，首先要了解自己一生中有无财运，财运的好坏，什么时期有财，什么时期无财，财在什么方向，干什么能赚钱，知道了这些，才能有的放矢地投资经营办企业，以达到致富的目的。

在八字里面,除了财星代表钱财外,还有其他五个星,

比肩 劫财, 和日主相同的五行 ,代表本人的体力,社会上代表竞争中,同行,或者普通人.

伤官,食神, 日主所生的五行,代表本人的技能.性格上表示创造力,智谋等,

正财偏财, 日主所克制的五行,代表财富,和对金钱的控制欲望

正官,偏官, 克制日主和比肩劫财的五行,其中正官表示本人的理性,性格上表示稳重,责任心,现实中代表社会地位等.其中偏官也代表魄力,竞争力.

正印 偏印, 生日主的五行,表示本人的学问,名誉等.性格上表示,性格上是洁身自爱,遵守传统的道德等.

如果人出生的日主是甲木的话,那么甲木乙木就是日主的比肩劫财.火就是日主的伤官食神.土就是财星,金就是官星,水就是印星.

　雷锋八字

乾造： 庚 戊 丙 己 (辰巳空)　

辰 子 申 丑

财星得位，然而财星化水，子水在月令，申子辰水局必化，财星化为官杀啦，自然不会富。

马命造---有两个版本

乾造： 甲 甲 丁 庚 (辰巳空)　

辰 戌 酉 戌

丁火坐酉，更具有经济头脑，辰酉合入坐下，可富；酉金左右两戌土克制，有钱就会投资，因此不容易积蓄大量财富。

亿万富豪的八字

乾造 辛 戊 丁 庚 (日空午、未)

亥 戌 亥 戌

大运 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅

单从八字看，只是一般富人，大运乙未 甲午 癸巳助身，因而成就强大的事业，丁壬合将来还会从政。

黄光裕八字有多个版本，难以确定

　乾造： 己酉 辛未 癸丑 辛酉　 （寅卯空）

男命：己酉 庚午 庚午 丁亥（戌亥空）　

古今人总结的一些短语可以好好理解，往往不能直接套用

。

伤官无一点财星, 虽聪明机巧, 不过虚名虚利.

身旺合财地, 财基必大.

财气通门户, 无人不富(有食伤生财).

时带马星, 无冲破, 主招美妻, 得外来财物, 生子荣贵, 财产丰厚, 此非父母之财, 乃身外之

财旺, 身旺, 又有印生, 有名有利.

财多余有印护身, 妻贤儿秀, 晚年福丰.

戊人以水为财, 申子辰座库, 日旺大富.

有财会杀, 寅午戌人见辛丑, 巳酉丑人见乙未, 申子辰人见丙戌, 亥卯未人见戊辰, 为妻财聚会, 主富, 有夫妻横财.

印绶通根, 逢财则发.

偏财是天禄, 自然之财, 不劳而获, 享现成之福.

食神有吉神相扶, 堆金积玉名声显(有天乙贵人或禄).

日时伤官伤尽, 发不义之财(无一点官杀).

日座财, 更在财旺之乡, 主得妻财.

日座财, 在死墓之地, 得妻家遗产.

财藏官库, 存稀世之宝(戊辰日).

时日俱置天月二德, 又逢财官, 定主富家.

财为马星, 发外邦之财.

财官双美, 透露极荣(需身旺).

偏财见官兼食神, 荣华有准.

正财少, 偏财多, 偏财为用, 多主富贵.

身强财旺, 利名声, 先财后印反为福(财在年, 印在月; 或财在月, 印在日时).

逢财喜杀, 十有九贵(需身旺).

财多身弱, 富屋贫人.

劫财羊刃, 伤妻破财(需身旺)..

身旺印旺, 破财, 不如置屋买房.

财星入墓妻小气, 守财如命无人情(日座财库).

财入空亡, 必贫.

十日大败, 仓库金银化为尘.

财福失陷, 家财自微(财食俱处死绝之地).

再看一些例子：

乾造：　庚 庚 癸 乙

　戌 辰 未 卯

经营耐火材料企业，资产超亿元。

四柱官生印，印生身，身生食神，五行流通有情，最后是流通到生财的食神上，并且才藏库啊，日主又通根库啊。

乾造：乙未 丙戌 庚申 乙酉

年干财生官杀克身，起了坏作用，时干财被合化为比劫，均起了坏作用，无财无妻的残疾人。

乾造：戊子 丙辰 丙子 甲午

身弱极而不从弱，官杀克身，1979年己未岁运并临，因工伤残，这里，财星不显，实际起了好作用，命局层次已低，自然不富；

坤造：丁巳 己酉 辛卯 壬辰

自坐财星，卯酉冲，月令力大，财星被冲开，有钱就花掉的人，贫穷之人；酉金受制时候财运会好些。

本文作者 nnq556

足印入地，掌印扣天：佛之手印和足印代表着什么？

སྐུ་གཉིས་ཕྱག་རྗེས་ཞབས་རྗེས་རྣམས།

ངོ་མཚར་བྱིན་རླབས་ཆེན་མོར་འགྱུར།

双身之掌足印

成无上之加持

第一世红帽活佛扎巴森格

（ཞྭ་དམར་པ་གྲགས་པ་སེང་གེ་；1283-1349）

复习上篇——「喜马拉雅艺术中的手足印记（一）：理念世界的入口」

《十一面观音菩萨》，12世纪，噶当派

纽约鲁宾博物馆

局部：

观音菩萨两侧的佛陀“圣足印”（སྟོན་པའི་ཞབས་རྗེས་）

局部：松赞干布和两侧的尼汉双妃

藏地有关十一面观音的传承都可以追溯到这位君主

《八面十六臂喜金刚》

13世纪，达隆噶举，私人藏品

局部：喜金刚-足印-上师

上师为达隆堂巴扎西贝

（སྟག་ལུང་ཐང་པ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་；1142-1210）

作为达隆噶举的创始人

其足印被称为“堂巴足印”（ཐང་པའི་ཞབས་རྗེས་）

为噶举派“掌-足印崇拜”的核心来源之一

《伏藏主久美多吉》，17世纪，宁玛派，藏于敏珠林寺

久美多吉（གཏེར་བདག་གླིང་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་；1646-1714）

其掌印和足印的背后是敏珠林寺的传承世系

这种将教法权威和寺院权力相结合的模式

可能模仿了其挚友五世

《上师索朗孜莫》，14史记，萨迦派，私人藏品

根据传记记载

当索朗孜莫（བསོད་ནམས་རྩེ་མོ་；1142-1182）圆寂时

这位萨迦派祖师的法体消失了

只留下一双足印供后人瞻仰

这类情节常见于后弘期早期的文本中

并融合了本土神话和“圣足印”概念

《宗喀巴大师》，19世纪，格鲁派

西藏之家博物馆

该图像中存在两双掌印

上方为佛陀掌印而下方掌印属于宗喀巴

这种构图强调了宗喀巴作为“第二佛陀”的身份

在宗喀巴的传记中存在多处相关记载

拉萨三大寺皆留有不同形式的掌印和足印

寺院岩壁上的印记表明了肉身所拥有的神通

《佛陀曼荼罗》，19世纪

纽约鲁宾博物馆

此处用佛陀掌印（坛城中院）来象征佛陀法身

局部：图像背面

对应中院的位置写有顶礼佛陀的祈文

一. 被构建的痕迹

不同上一篇文章中的种种手印，掌印（ཕྱག་རྗེས་/ལག་རྗེས་）和足印（ཞབས་རྗེས་/རྐང་རྗེས་）的产生更多是为了将佛陀的生命痕迹具像化；而其中的足印是早期佛教“无偶像崇拜”的重要形式之一。我们一般将掌印和足印作为一种具有圣迹性质的宗教纪念物，即此类形式的出现拉近了信众与佛陀之间的距离（观看与膜拜圣迹背后的本体）。

为什么足印更为重要？首先，贴足膜拜是南亚最基本的信仰姿态，是用于辨别信众决心的方法。其次，足部特征（尤其是足底）在佛陀的形象塑造中起到了重要的作用。在佛教的工巧学和度量体系中，佛陀足底有二轮各千辐，并装饰有各种吉祥宝物图符（常见有八吉祥等）。这一样式具备较高的辨识度和美学效果，是构建佛陀圣体的重要环节。最后，足印的神圣性赋予了佛陀除肉身外的另一种身体，一种不受时空限制的显现身躯（法身/色身）；而这一原因也导致了亚洲地区多达几千个被封为真迹的佛陀足印（如斯里兰卡地区信仰者承认的四尊佛陀足印）。

《佛陀足印》，18世纪，五台山

纽约鲁宾博物馆

该足印为佛陀于拘尸那竭城圆寂时所留

由大唐玄奘法师刻石供奉迎请而来

下方的藏文铭文称该足印亦见证了佛陀至五台山

局部：千辐

局部：吉祥双鱼图符

局部：吉祥宝瓶图符

我们现在所见的掌印和足印都存在三种类型：1.肉身痕迹，即掌印和足印由本人所留（如石像足印）；2.纪念痕迹，即掌印和足印由僧众与匠人所造并传承留存，并非肉身痕迹；3.法身痕迹，即并非肉身痕迹但因加持而具有同肉身一样的殊胜效果。

《第三世》，16世纪，格鲁派

Hahn Cultural Foundation

该图中的掌印和足印是本人肉身痕迹的缩小版

局部：掌印

后期增绘了

二. 痕迹背后的传承

《温热达玛森格》，19世纪，局部

纽约鲁宾博物馆

温热达玛森格（དབོན་རས་དར་མ་སེང་གེ་；1177-1237）， 热隆寺（རྭ་ལུང་དགོན་པ་）的第二任主持，竹巴噶举派的高僧之一。年轻时的温热达玛森格在修行洞降伏了一些本土灵怪，事后他在巨石上留下了自己的掌印。当他把这件事告诉叔叔兼上师的藏巴甲热（གཙང་པ་རྒྱ་རས་；1161-1211）后，对方立刻要求他消除掌印。当迷惑不解的温热达玛森格询问缘由时，藏巴甲热告诉他：一个智慧的修行者要善于遮掩自己的神通，不要给众生带来困扰（神通的出现会扰乱一般修行者的心智）。

掌印和足印在藏地的流行中，大多延伸出了多种固定的寓意，在上述的典故中掌印被视为成就者持有神通的象征。在噶举派的传统中（影响到其他教派），凡夫俗子肉眼可见的掌印和足印都是修行者精心留下的教法宝藏。在藏区，掌印和足印主要集中在一些特殊的具有传承意义的圣境中，如冈仁波齐山（米拉日巴在此留下了著名的“白色足印”）。

《忿怒金刚上师》，18世纪

纽约鲁宾博物馆

忿怒金刚上师为莲花生大士八种化身之一

局部：湖中的掌印

莲花生大师在四方的四个湖泊中留下了掌印

（གུ་རུའི་ཕྱག་རྗེས་བཞི་）

局部：岩壁上的足印

莲花生大士在四方的四处岩壁上留下了足印

（གུ་རུའི་ཞབས་རྗེས་བཞི་）

四掌印和四足印并不会轻易显现

其与宁玛派的伏藏传承相关

在藏区的历史传统中，除了将掌印和足印作为私密的弘法印记外，这两种身体痕迹还与教法传承（寺院传承和精神传承）和政治谱系相关联。1679年，五世在布达拉宫德央厦（བདེ་ཡངས་ཤར་）三楼的宫墙上发布了一份重要的政府告令。为了突出告令的严肃性，其在下方附上了自己的双手掌印。该告令的内容是对桑结嘉措（སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་；1653-1705）的委任令，其正式成为了五世的第六位政府第司（仅对五世负责）。随着桑结嘉措的上位，西藏的历史也在悄然发生着变化。

五世的掌印

如果说五世的掌印是世俗权力的象征，那么宗萨寺的一组关于康区三位高僧（皆为文殊化身）的肖像画则将双印的功能集中呈现了出来。这三位高僧分别为宁玛派的伏藏主却久林巴（མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་；1829-1870），噶举派的第一世蒋贡康珠仁波切洛追泰耶（འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་；1813-1899）和萨迦派的降央钦则旺布（འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་；1820-1892）。

这三幅作品遵循着某种相同的规则但画风各异，可能是由三位画师完成的。通过双印的褶皱和关节，以及上师的面容，基本可以判断这三幅画作的先后顺序：却久林巴—降央钦则旺布—洛追泰耶。通过自身真实的双印，来自不同教派和不同驻地（各自权威）的三人最终被圆满地归入到一个完整的地方教法谱系之中；观看掌印和足印的我们也将不再怀疑这神圣的统一性。

《伏藏主却久林巴》，19世纪，宗萨寺

局部：上师面庞

局部：掌印

《降央钦则旺布》，19世纪，宗萨寺

局部：上师面庞

局部：掌印

《第一世蒋贡康珠仁波切》

19世纪，宗萨寺

局部：上师面庞

局部：掌印

注意手部关节的变形

足印入地 掌印扣天