易经可以化解八字吗(易经化解真的可以吗)
《周易》有什么用？果真可以化解危险和阻碍？从乾坤出发则有答案
有什么办法可以化解危险和阻碍？《周易》预知的原理到底是什么？
《系辞》下面这段文字或许会有我们需要的答案：
夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能；人谋鬼谋，百姓与能。
《系辞上》开篇就是“乾以易知，坤以简能”，在这里再次做生发引申。乾是天下最大最具代表性的刚健，其德行表现出永恒的易，易和险相对，因为奉行易，所以就可以预知险的出现。而坤是天下最大最具代表性的柔顺，其德行表现出永恒的简，简则不会有阻碍，而不简则会出现阻碍，所以，总是奉行简，就可以预知阻碍的出现。所谓知险、知阻，其目的就是避免险阻的出现。能通过易和简化解险阻，天下万事万物之心就得到愉悦，诸侯的忧虑就得到解决，天下的吉凶就可以判定，天下勤勉做事的人就可以得到成就。
“变化云为，吉事有祥”，是说变化以及所说所为，如果是按照吉的标准去变化，去说去做，那么就会有吉祥的结果。
“象事知器，占事知来”，是讲《周易》的功能。用《周易》的思维模式模拟事物而制器，用《周易》的方法通过对以为发生的事来推知未来发生的事。
“天地设位，圣人成能”，是说天地把位置设定，天下事物各安其位，圣人就可以成就天地的功能。
“人谋鬼谋，百姓与能”，是说不论是人谋还是鬼谋，百姓都可以从中受惠。所谓人谋，是人聚集在一起谋划；所谓鬼谋，是通过占筮等手段，与鬼神发生交通，从而得到鬼神的启发。
《易经》：想要避开灾祸，需要悟懂“人和”的道理
文章由【易论】原创，学习《易经》智慧，品读古人文化。
01有这样一句话，叫做：杀敌一万，自损三千。
这是一句谚语，本来是讲战争的，就是杀死一万个敌人，自己也要损失3000人，这是一个规律，无论自己的战术多么高明，自己必然会产生损失。
在《孙子兵法》中说：用强硬的手段驱使士兵攻城，这只是下等的策略，只有不战而胜，才是大圣。
后来这一句话，被用在了日常生活中，就是劝告人要友善和睦，不要挑起战争。
即便是对方发动争斗的时候，也要被迫接受斗争，即便是侥幸胜了，也不要居功自傲，因为争斗的大多数结果，都是两败俱伤，损人不利己。
即便是你当时赢了，但是对于人生来说，争斗都会让你损失一些东西。
古人常说“以和为贵”，“家和万事兴”，“和气生财”等等，可见“和气”对于人生来说是至关重要的一个状态，背离了和气，那么灾难自然降临。
在《易经》之中，就提倡以和为贵的一个智慧，因为内心保存一份和气，外在事物自然平衡，能够摒弃偏激，避开戾气。
《易经》“泰卦”之中，有这样一句话：，翩翩，不富，以其邻，不戒以孚。
这句话的意思就是说：爻辞：说话信口开河，将会给他人带来灾难，如果不加以警戒，就会遇难被俘。
《象传》中也说：说话信口开河，给别人带来灾难，就是因为他没有做实事。不加警戒，也会遇难被俘，这是过于老实的缘故。
因为自己的疏忽，而给他人带来的祸患，或者因为自己的争斗，并未考虑他人的利益，给他人带来损失。
在这种情况下，当他人受到损失的时候，自己也会受到伤害，所以必须以诚待人，方能避开灾祸，获得平安。
02《论语》之中说：和为贵。
在生物界奉行的是适者生存，为了竞争，产生了弱肉强食的局面，以打斗为贵，但是人类的发展方向，却是互助合作，以和为贵。
和谐共存才能提供更好的利益，比如说，现在是一个互帮互助团队协作的时代，而那些还一味的与人争夺想要占尽便宜的人，最后只会吃了大亏。
在这个社会上，越是愚昧的人，越是与人计较，与人争斗。
而真正有成就的人，反而能够互帮互助，因为他们懂得，只有相互帮助才能共用价值，共用人脉，才能塑造一个良好的结局。
所以《易经》之中就说：人生的祸患，往往也是因为与人争斗的结局。
孟子说：天时不如地利，地利不如人和。
孟子认为，决定战争胜负有三个因素。
天时：是自然变化以及外界的条件。
地利：是指有利的地形，城池等等。
人和：就是内部的团结和睦，民心的归向，能得到“人和”这一条件的人，那么帮助他的人就多，最终必然胜利。
如果不团结不和睦，不得民心，那么一定就会走向失败。
后来这一条格言，被广泛的运用，天时是时机，地利是有利条件，人和是人的团结和睦。
但是不管处在什么样的位置和事件当中，“人和”都是主要的条件，无论大到整个事件关系，小到自身的影响等等，只要抓住人和这一个条件，必然是好的结局。
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