侯翠鸾八字(侯翠萍简历)

超市员工在公益一线被网友质疑“作秀”，回怼：有本事你也秀10年

“经常有人说我们是作秀，你也来作秀十几年啊，是不是？哈哈哈……”性格直爽的侯翠英对网上一些不好的言论并没有放在心上，并时常拿这些话来打趣。

对于“作秀”、“伪善”、“哗众取宠”这种词，侯翠英已经听惯了，从不往心里去。这个网络发达的时代，网上发表言论付出的成本代价基本为0，这也就有了很多人不去真正了解事实，就随意的发布言论，却不知道对别人造成了多大的影响。豪爽的侯翠英不在意自己被抹黑，却见不得自己的伙伴们受委屈，“我心态好我不当真，不管他，可是我们有的志愿者不行啊，看到这种话真的难受委屈好久。”

侯翠英的职业是超市的一名普通员工，同时也是山东省莱芜某爱心公益服务队的一名基层志愿者，曾荣获多个公益奖项。“我没有上过大学，我就只能做些简单的工作，现在这个学历太重要了，没有学历怎么找工作啊。”侯翠英深知考学对于这些孩子走出农村、改变困境的重要性，同样出身于农村的她，不忍心看到那么多孩子因为家庭的困境而失去上学的机会，或是影响到学习成绩。

从2011年接触到公益，到2012年正式加入公益协会，此后侯翠英便再也没有停止过，平时休班的时间基本上都花费在公益上，经常去村里看看孩子的情况，以至于受助学生家的邻居街坊都知道了她这个人，看见她主动地打招呼。

这个脸上挂着灿烂笑容的小女孩名叫钰钰（化名），今年11岁，是侯翠英长期帮扶的孩子。钰钰的父亲在2014年因肝癌去世，家中负债累累。而钰钰的母亲迟慧芹，在月子期间身体落下了病，后来又过于辛劳，出现了多种并发症，没有工作的能力。虽然侯翠英所在的爱心公益服务队一直帮助钰钰母女，但是钰钰母亲自己种了许多蔬菜和粮食，争取自给自足。

由于这个家庭的情况实在是困难和特殊，志愿者们和社会上的爱心人士对他们家的帮助也照顾到各个方面，不再只是单单局限于助学方面。疫情期间学校让上网课，钰钰没有智能手机，志愿者就资助了她一部手机，还能方便和这个家庭的联系。她们住的这个房子之前只是一个毛坯房，志愿者们出资给装修，铺上地板、天花板，摆放上家具、家电，这才有了个家的样子；就连她们上山去采摘花生用的三轮车，也是志愿者特地留在她们家的。

2020年6月，共青团山东省委、山东省青少年发展基金会启动“希望小屋”儿童关爱项目。旨在为原建档立卡家庭、低保家庭、残疾人家庭的无独立居住和学习环境的8至14岁孤儿、事实孤儿、重点困境儿童等，依托原有住房打造独立空间，购置专用的生活家具、学习用品，改善生活与学习环境。后期将联合当地社会组织和志愿者，定期探望孩子，促进实现从“小屋焕新”到“精神焕彩”的转变。

针对钰钰的家庭情况，侯翠英为她申请了一间“希望小屋”。此后，钰钰终于有了自己的卧室和书桌，这件小屋拥有干净的地板和天花板、崭新的衣柜和床铺，完全是钰钰的个人空间，不会被其他事物所打扰，能够专心致志的学习。

这次期末考试，钰钰取得了优异的成绩，对于侯翠英来说，是个很好的消息，因为她最想看到的，就是孩子们能够通过学习出人头地。

侯翠英用自己去感染了多少个像钰钰这样的孩子，我们或许不得而知，但可以确定的是，她未来还将继续感染更多的孩子，帮助更多的学生，走出这片小村庄。

在“希望小屋”儿童关爱项目中，像侯翠英这样的志愿者还有很多，为了困境儿童在一线默默付出，十几年如一日。很幸运的是，在山东各级团委、社会组织、志愿者和爱心人士的帮助下，已经超10000名困境儿童成为“希望小屋”第一批的小主人。

平江嫁娶习俗

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我国古代的嫁娶习俗是“六礼”，即纳采（送礼求婚）、问名（询问女方名字及出生年月）、纳吉（送礼订婚）、纳征（送聘礼）、请期、亲迎。平江过去的民间嫁娶习俗，大都从这“六礼”演变而来。随着时代的发展和进步，人们文明程度的提高，嫁娶习俗也随着发生了很大的变化。从清末经到解放初，平江民间的嫁娶习俗基本形成了比较稳定的模式，为了不让这些带有平江浓厚地方特色的嫁娶习俗，被时代的浪潮所淹没，特将平江原有的嫁娶习俗收集整理于后，以拯救这一文化遗产。本县 各地如有其他不同习俗，望向本刊来稿以求补充完善。

一、话媒

话媒者大都是女人，所以称之为“媒婆”。做媒人必须具备三个条件：一是为人正派，地方上下无闲话的人；二要自己生男育女的人，不生育的女人做媒人，人家会不高兴；三要能说会道的人，故旧有“媒人不打哄，婚姻不得拢”之说。加上过去农村男耕女织，男人一年四季有功夫做，女人比男人要清闲，有条件外出做工作。

话媒者一般要掌握地方上下左右和所有亲朋中，到了婚嫁年龄的青年姓名及基本情况，在她的心里谁同谁可成一对，某某同某某该成一双，早已有数。话媒有三种情况：一是媒人早已物色好了对象，主动上门为男女双方话媒；二是男方或女方已物色好了对象，找媒人去话媒；三是男女双方已经说好，只是找媒人去说合结婚的具体事宜。

媒人有三大任务：一是把男女双方的情况，如实告诉对方；二是帮助男女双方了解他们需要了解的有关情况，解除对方的疑虑；三是在嫁娶时应男女双方的要求，穿梭于两家之间进行说合。

在封建社会时代，男女婚姻就凭父母之命，媒妁之言注定了终身。到了时代，婚姻的约定因素才有所改变，但还是可以说夫妻的姻缘，大部分是在媒人心里配对而成的。

二、看亲

看亲即是相亲。是对封建礼教的一个冲击，是在父母之命，媒妁之言的基础上的一个大跨度的进步。经媒人介绍，双方基本同意后，男方到女方家看亲。男方去的人不多，一般是除本人去以外，父母、叔婶、兄嫂各去一个，再加上能给自己作参谋的人，既要有起决定作用的人，也要有会看人的人，女的要比男的多。看亲的时间由媒人两家说好，看亲人入座后女孩如果举止大方，她会出来送茶，看亲人看得清楚。也有的地方第二盘茶由女孩亲自递茶。还有怕羞的女孩只在客厅里走过，不出来递茶，这就要看亲人灵变，借故起身去看清楚。

相亲不用多久，吃杯茶双方客套几句，谈及一些相近的话题，只要看到了对象就可以起身告辞，男方如果满意即可把茶喝完，并在茶杯中放一些享钱，这叫“如意钱”。如不满意就不要把茶喝完，如果男青年的茶未喝完，那么这桩婚事就根本没戏。

三、合“八字”

通过看亲，男女双方都见了面，其他要了解的情况，通过媒人早已了解到了。有的对家庭情况十分满意，通过看亲，发现对象有点丑像，这样的婚姻一时难定，需要父母和媒人做工作，有的做成了。固执的青年做不成。

双方同意后，下一步过“八字”，也叫合“八字”。先由媒人把男方生辰“八字”送给女方，让女方请算命先生合“八字”，再由女方出姓名和“八字”给男方，这就是古时候的问名。“八字”用红纸或红绸写出生辰年月，如果排好了八个字的，直书八个字，如果没有排出八个字的，年月日时也只能写八个，如果写成九个字则成笑话。如一九七三年十一月二十一日夜子时生的人，不能写成癸丑、十一、二十一，子时，只能写成癸丑、辜月、廿一、子时。按四柱写成癸丑，甲子、乙酉、丙子。用红纸写好后，再用红纸套，装进男方“八字”，在套上写“鸾书”，女“八字”写“凤柬”。这就叫“红庚书”。

男女双方接到“八字”后，就马上找人合“八字”，合“八字”有两种合法。

第一种合法：请算命先生合“八字”，负责任的算命先生既要看“八字”的大局合不合，也要看八个字合得几个，还要查各人的大运合不合。

例如：男命：丁丑、癸丑、丙辰、戊子

女命：辛巳、甲午、丙申、戊子

从这两张八字看，第一个字，丁是火、辛是金、火虽克金，但丑巳酉合成金局，金势力大，丁火是灯烛之火，克不了金。第二个字，丑是土，巳是火，火生土，合。第三个字，癸是水，甲是木，水生木，合；第四个字，丑是土，午是火，火生土，合；第五个字都丙，丙是火，比和，合；第六个字辰是土，申是金，土生金，合；第七个字都是戊，戊是土，比和，合；第八个字都是子，子是水，比和，合。这两个人的八个字可合七个半，这是合“八字”的最高纪录。据算命先生说八个字只要合得四个字，没有大的相克，八字可以算合的。这种合法，只要懂得五行相生相克关系的人，基本都能知道如何合“八字”。

第二种合法，到庙里敬菩萨问卦，有人是这样问的，她把男女两人的“八字”，各写一张小红纸条，先放在神案前禀告其具体情况。禀告完毕，把两张小红纸正面粘一点点唾液，两个正面合在一起，随卦丢在地下，要求一圣一阴，得圣、阴卦后，红纸条不散开，这说明永久好合，婚姻可成。

如果主人对这桩婚姻有疑虑，合“八字”是他寻找对这桩婚姻能否成功的唯一决定因素。

但是俗话有说：“男八字一千，女八字一边”，“男命无假，女命无真”。旧时人一生下地，父母就要为他算“八字”，“八字”的好坏自己自然早已知道，真是八字不好，出八字时也会改动，不会让自己的子女结不成婚。

（作者系长寿镇人，原县志办主任、副研究员）