八字木有透干(八字木透干是什么意思)

探讨几个甲日申月的命例

《穷通宝鉴》中“七月甲木，丁火尊，庚金不可少，火隔水不能熔金，故丁火熔金，必须甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。”先看看一些甲生申月的命例的分析：

丁巳 戊申 甲寅 乙亥

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，P76中描述“时支亥水长生，时干乙木劫财，身强可任财官，所以官至侍郎”。这里的推论如果成立，那岂不是很多人都能当侍郎。就因为亥水长生，就身强了吗？就因为身强可任财官，就可以官至侍郎？梁湘润老师的《沈氏用神例解》的模型解释： “财格遇劫，食伤化解，财格成”，此八字为偏财格。《子平秘要女命详解》：“甲、乙日，生于申月，财格，佳局”，从格局将这个八字很好；《穷通宝鉴拦江网》：“七月甲木，丁火为尊”，调候用神在年柱，食伤制杀。无论是调候还是格局，都可以取贵，这就比很多人强多了。

丁酉 戊申 甲戌 甲戌

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，“二甲无根，支类西方，甲木势必弃命从金。乙巳、甲辰大运，巳酉、辰酉皆合金，从格有力，官至都堂。”那么从杀的规则是什么呢？《子平基础概要》P182中“从势格的首要条件，则是日主一定要无根”，“日主以外的五行，俱是官杀，则为从杀格。”这个八字甲木确实无根，地支一片官杀，那么“日主以外的五行”难道不包括天干吗？书中举了两个例子“庚戌 乙酉 乙酉 壬午”，这个八字日柱无根，可以认为从杀，而“庚辰 乙酉 乙酉 庚辰”，辰中有乙根，也是从杀，可以推论：辰酉合金，根被全部合掉，也可认从格。《李居明四柱算命术》：“日柱官杀、食伤、财星三行中有一行或两行气异狂旺，日柱不得不从势而弃命。唯独没有从印格。”。李居明老师跟梁湘润的观点中都没有从印，再看看《孙海义命理过三关》中“印在命局地支出现，皆为从印格，不看天干”，那么孙海义老师的推论从那里来的呢？ 有的人说《千里命稿》中有“以理衡之，局中印绶太多，亦可从印。盖七杀为克我之神，尚且可从，则印绶生我之神，如子投母，岂不可从”，可时我看的那本怎么木有呢？又是杜撰的吗？

丙午 丙申 甲寅 丁卯

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，“赵侍郎。申杀司权，寅冲午克，是身强杀弱之局。”《八字提要》：“甲日申月丁卯时，甲日申提,时卯坐刃,其身不旺而旺,时透丁火,木助火旺,有泄秋木之气,所喜木比相助,庚金透干,使其身杀兩停,自然相辅有情”。这个八字虽然庚金没有透干，但是寅禄卯刃就可以判定旺了。但是《孙海义命里过三关》：“根根、印根、根印在日时同时出现，年月时干有一处不是印比，以弱论”，而按照何建忠《千古八字秘诀总解》计算旺衰值为2.9，平均值为4.32，也是弱。中和用神就此发生偏差，又如何论断庚子、辛丑大运的结果呢？

壬辰 戊申 甲子 丁卯

这个八字是袁树珊注《命谱》的命例：“支会辰申子，水多火泾。诞生孟秋，暑热犹存，产生南方，火气较扬，且多一午火，故出身富余。运喜土火，而偏逢金水，虽涵今茹古，连夜惜阴，仅博得青衿一领”。午火从何而来呢？指的是命宫丙午，《子平基础概要》P61中“重视命宫者，是以三命通会之经文为依据”，那么袁树珊既然重视命宫，那么对每个八字的分析都应该重视命宫，而不能说找不到解释，就拿命宫来凑吧。如果不是这样，那么合理的解释是什么呢？既然运喜土火，自然是身强，按照何建忠《千古八字秘诀总解》计算旺衰是4.7，为什么根上面的强弱论断有这样大的差距呢？

壬辰 戊申 甲子 辛未

如果说时辰定格局，如果将八字改成 ，又待怎样呢？也是喜土火吗？这个八字三合水局，天干又透壬水，是否水多木漂呢？水多了，戊土为堤，那么戊土是不是用神呢？可以调候用神不是丁、庚、壬吗？

丙申 丙申 甲寅 丁卯

这个八字是梁湘润注《子平教材讲义》的命例：“日主在地支有二个绝，则主一生难有佳绩之成效”，这个时候就可以不考虑调候用神丁火为尊了吗？按本运计算，年月双绝，足以影响了一个人的一生。那么《三命通会》中的八字“乙酉 乙酉 乙酉 甲申”李侍郎命造，三个绝莫非也是这样，归纳法可以告诉我是两个绝，但身不能从，才算。接着再看《三命通会》中曲从太师“甲寅 癸酉 乙酉 乙酉”，也是三个月，这个八字有强根自然不能从，但却能当太师，莫非定式不针对三个绝，而只能针对两个绝？

甲午 壬申 甲申 乙丑

这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例“王一鹗都宪，甲生申月绝地，日支亦坐申，看似日元衰弱，一则年干甲比，时干比劫助身，更有壬水化杀生身，如此杀气化，日元生，甲木由弱转强，杀印相生，故能贵显”。甲木地支没有根，月时两绝，那么这个八字是否是从呢？《八字提要》：“甲日申提,乙丑时，日元絶处逢生,时支丑土,财星得贵,乙劫在干,木亦得助,需要庚金高透,用杀无疑,金重又防损木,则喜火来制之也.”。这个八字庚金没有透，自然不喜火。且李峰注解的《渊海子平》中描述大运“初运酉戌，与用神相悖，少运艰辛，乙亥运后，60年水木相连，蓬勃而起。”如果喜大运喜水木，那么甲木由弱转强的说法从而何来。还是梁湘润老师说的好，强弱论只占命理的不到1/6。

壬辰 戊申 甲戌 丙寅

这个八字是《古今名人命鉴》的命例“猗顿，时上专禄，身旺任财，日坐财库，财命有气，富称敌国，惜寅申冲辰戌冲，不免先富后贫。书云：土厚则富，有金反覆，盖忌申金伤寅禄。”他的论断，地支得地，就可以任财官。这个论断跟梁湘润老师的观点一致。

庚寅 甲申 甲申 甲戌

这个八字是《古今名人命鉴》的命例“袁克文。两神成象，金木相成，一旬三位，贵气也，庚煞得月令旺气，年时暗会火以制之，寅申相冲，制神力薄，运仅丙戌丁十五年耳，亥运之后，一败涂地。”这个八字月时、日时均拱七杀格，寅禄被杀冲，少年为何没有性命之忧？又为什么丙戌丁十五年好运，亥运就不好呢？真三鹏的命，火的喜用怎么推论出来的呢？

围炉夜话滴天髓之二十八

十五、月令

月令乃提纲之府，譬之宅也。人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

月令是看命最为紧要的地方。

气象、格局、用神，如果都是提纲司令，天干又有透出之神引助，那么它们的力量，就好像宽广高大的房屋一样稳固而不能移。意思是说，五行旺衰首看月令，月令很重要。

人元用事指的就是，此月此日发号司令的司令神，就好像风水中，住所要立什么向更吉利一样，不可以不卜。

《地理玄机》里说：“宇宙有大关会，气运为主；山川有真性情，气势为先”。所以天气动于上，而人元应之；地气动于下，而天气从之。

由此我们可以得知，人元司令，虽然是助格辅用的首领，也要配合四柱其他干支才好。

地支人元为用，最好天干有引助之神，天干为用，必要地支司令辅佐所用之干。

总之，人元为用，如果是司令真神则有力，能引吉制凶；而且司令必须透出天干，才能助格辅用。

比如寅月之戊土司令，巳月之庚金司令，可置之不论。

为什么这么说呢，这是因为寅月生人，戊土司令，初春虽是木嫩，但木也是旺的，如果局中天干不透火土而透水木，是地旺却门衰；

天干不透水木而透火土，是门旺却地衰，这两种情况都是吉凶参半。

如果是丙火司令，四柱无水，寒木得火而繁华，相火得木而生旺，是门地两旺，此时火有力，则福力非常

还有一种情况是戊土司令，却木透干，支藏水，是门地同衰，就更加不好了。

余月依此而论。

乾造：甲戌 丙寅 戊寅 丙辰

大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

此造是戊寅日元，生于立春十五日后，正当甲木司令，地支两寅紧克辰戌之土，天干甲木，又制日干之戊

杀旺身弱，用印无疑。

可喜的是局中无金，则日元之气不泄，更妙无水，则丙火之印不坏，尤羡贴身透丙，化杀生身。

所以由甲榜而悬青绶，从副尹以跻黄堂，名利双收也。

乾造：甲戌 丙寅 戊辰 庚申

大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

此造戊辰日元，生于立春后六日，正是戊土司令，月透丙火，生化有情，日支坐辰，通根身旺，又得食神制杀。

按俗论比之，应该胜于前造，为什么大不如前造呢。

这是因为，戊生寅月，地支土生金旺，日元在局中克泄交加，身弱用印，喜官来生印

印星丙火所依赖的是寅木，地支只以冲为重，时柱庚申冲寅，寅木被拔根，印绶根伤

所以导致书香难遂，一生起倒不宁，半世刑丧不免也。

十六、生时

生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。

子月，有十日壬水司令，二十日癸水司令。同理，子时的前三分之一也是壬水用事，是亥水的余气，后面三分之二就是癸水用事，这就是所谓的夜子时

其他的时辰，也可以参照月令的人元司令表，依此而推。

生时的人元用事，与月令人元用事理论是一样的

如果生时用事之神，是日主之所喜，则加倍兴隆；是日主所忌的，必增凶祸。

生时的美或恶，就好比坟墓之穴道；而人元用事，就好比坟墓的朝向。不可以不辨。

穴吉向凶，必减其吉；穴凶向吉，必减其凶。

例如丙日亥时，亥中壬水，是丙之七煞，甲木人元用事，这就是穴凶向吉了；

辛日未时，未中己土，是辛金之印，如果是丁火用事，这就是穴吉向凶了

理虽然是这样，但是很多人，生时都不知道，或者说不准确，更何况说，能准确说出自己生在哪个时辰哪一刻呢？

其实，只要时辰准确，即使不深究生时的人元用事，也可断其人生规模层次

就好比如天然之龙，天然之穴，必然在天然之向；

天然之向，必有天然之水，只要时支不错，则吉凶自验。

时辰的人元用事，到底没有提纲的司令神重；

至于说因为山川之异，世德之殊，导致发福有厚薄，见祸有重轻，是有道理的

其实人品端邪，也可以转移祸福

这些东西就不在八字内了，大家呢，不必太过执一，和拘泥了。这说明了一个什么问题？命是定而未定，不可取。

宜消息之。