八字树根花是什么意思(八字树根花是什么意思图片)

常见非四字成语及解释

一、常见三字成语

1、安乐窝：泛称安逸的住处。

2、杯中物：杯子中的东西，指酒。杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。”

3、步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。

4、杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。

5、掉书袋：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。

6、东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。

7、恶作剧：过分地戏耍捉弄人。

8、耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。

9、父母官：古时对州县官的称呼。

10、父母国：古时称自己出生的国家。

11、 父子兵：上下关系亲如一家的军队。

12、风马牛：即风马牛不相及，喻指事物之间毫不相干。《左传·僖公四年》记载：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”

13、黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。

14、紧箍咒：《西游记》中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语，后来比喻束缚人的框框。

15、九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”

16、口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。

17、每事问：遇事多做调查研究。陶行知有诗《每事问》云：“人力胜天工，只在每事问。” 18、闷葫芦：难以猜破的哑谜，弄不清楚的事情。

19、门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。

20、绵里针：比喻外貌和善，内心刻毒。也比喻小心珍护。

21、迷魂汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。

22、迷魂阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。

23、莫须有：意思是“也许有”。后来指凭空捏造罪名。

24、马后炮：比喻事后才采取措施。

25、马前卒：旧时指在车马前供奔走使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。

26、鸟兽散：人群象鸟兽般一哄而散。

27、牛马走：本意是指在皇帝前如牛马奔走的人。常用作自称的谦词。

28、破天荒：指从未有过的事。

29、敲边鼓：意思是从旁帮腔。

30、敲门砖：拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。

31、敲竹杠：借故欺诈或要挟，以骗取财物。

32、清君侧：清除君主身旁的亲信、坏人。

33、绕指柔：原意自喻英雄失志，俯仰由人。后来亦借以形容柔软。

34、杀风景：损伤美好的景致。比喻败坏兴致。宋朝苏东坡诗《次韵林子中春日新堤书事见寄》云：“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。”

35、狮子吼：佛教徒比喻佛祖讲经，如雷震天地。

36、忘年交：指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。

37、无底洞：比喻永远不能满足的欲望。

38、想当然：据推想，应当是这样。现在大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合。

39、一溜烟：形容跑得很快。

40、一窝风：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

41、一言堂：原来是旧时商店挂的匾额，表示买卖公平不二价。后用以反映领导作风不，一个人说了算。

42、眼中钉：比喻极其厌恶憎恨的人。

43、应声虫：随声而应的虫。比喻毫无主见，随声附和的人。

44、执牛耳：古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为“执牛耳”。后泛指在某一方面居领导地位。

45、直如弦：像弓弦一样的正直。《后汉书·五行志》记载了一首童谣：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”

二、 常见五字及以上成语

【哀莫大于心死】心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”

【爱则加诸膝，恶则坠诸渊】加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。《礼记·檀弓下》：“今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”

【爱之欲其生，恶之欲其死】喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回：“‘爱之欲其生，恶之欲其死。’卿何不容一宦官耶？”

【安于故俗，溺于旧闻】拘泥于惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”

【鞍不离马，甲不离身】马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”

【八九不离十】指与实际情况很接近。

【八字没见一撇】比喻事情毫无眉目，未见端绪。《通俗常言疏证》卷三：“《通俗编》：‘朱子《与刘子澄书》：圣贤已是八字打开了，人不自领会。’按今有‘八字不见两撇’之谚，似又因於此。凡事无端绪者，谓之八字不曾见两撇。”今通常作“八字没见一撇”。

【拔了萝卜地皮宽】比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十一回：“～，交他去了，省得他在这里跑兔子一般。”

【拔赵帜易汉帜】据《史记·淮阴侯列传》载，韩信率汉军击赵，将至井陉口，先挑选轻骑二千，人持一赤帜，抄小路埋伏于赵营附近。接着背水列阵以诱赵。赵军出击，汉军佯败而走，赵军果空营追击。“信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。”赵军进击不能胜，欲回营，见营中尽是汉军赤帜，大惊，“以为汉皆已得赵王将矣”，于是溃不成军，终于为信所灭。后遂用以为偷换取胜或战胜、胜利之典。

【白沙在涅，与之俱黑】涅：黑土。白色细沙混于黑土，白者亦黑。喻好人或物处在污秽环境里，时久也会污染恶迹。《荀子·劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。”参见“近朱者赤，近墨者黑”。

【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需努力修炼提高。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”宋·朱熹《答巩仲至书》：“故聊复言之，恐或可以少助～之势也。”

【百思不得其解】久思而不得解答。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”

【百万买宅，千万买邻】犹言：邻居好，是块宝。《南史·吕僧珍传》：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：‘一千一百万。’怪其贵。季雅曰：‘一百万买宅，千万买邻。’”

【百闻不如一见】眼睛比耳官更能寻找真理。《荀子·儒效》：“闻之不若见之。”《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。”《慈禧太后演义》第三十六回：“从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观现在这狮子并不是这么样子，所以～。”

【百星不如一月】一百颗星星发出的亮光不如一月亮。比喻量多不如质优，获多不如存优。《淮南子·说林训》：“百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。”

【百足之虫，死而不僵】百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，还不致完全破产。三国·魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：“～”，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”

【饱人不知饿人饥】比喻处顺境之人，不理解处困境者之苦衷。清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回：“误了差使钉子是我碰！你饱人不知饿人饥。”

【比上不足，比下有馀】谓处于中等状态。语出晋张华《鹪鹩赋》：“将以上方不足而下比有余”。汉·赵岐《三辅决录》：“上比崔杜不足，下比罗赵有余。”

【冰炭不同器】比喻两种对立的事物不能同处。

【兵来将敌，水来土堰】谓根据具体情况，采取灵活的对付办法。

【兵来将挡，水来土掩】见“兵来将敌，水来土堰”。

【兵马未动，粮草先行】作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

【差之毫氂，失之千里】同“差之毫釐，谬以千里”。氂，亦作“釐”。

【差之毫釐，失之千里】见“差之毫氂，失之千里”。

【差之毫釐，谬以千里】开始相差一小点，结果就会造成很大的错误。谬，也写作“缪”。语本《汉书·司马迁传》：“故《易》曰：‘差以豪氂，谬以千里。’”

成人不自在，自在不成人】人要有所成就，就不能贪图安逸；贪图安逸，就不能有所成就。

【成也萧何败萧何】见“成也萧何，败也萧何”。

【成也萧何，败也萧何】宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺。’信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”后以“成也萧何，败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。

【成则为王，败则为虏】见“成则为王，败则为寇”。

【成则为王，败则为贼】见“成则为王，败则为寇”。

【成则为王，败则为寇】旧谓在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。

【吃一堑，长一智】受一次挫折，长一分见识。堑，壕沟，比喻挫折、教训。

【仇人相见，分外眼明】谓当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

【仇人相见，分外眼红】谓当敌对的双方彼此相逢时，格外怒不可遏。

【出其不意，攻其不备】见“出其不意，攻其无备”。

【出其不意，攻其无备】语出《孙子·计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

【出其不意，掩其不备】见“出其不意，攻其无备”。

初生之犊不畏虎】同“初生之犊不惧虎”。

【初生之犊不惧虎】喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。

【杵臼交】《后汉书·吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”后因以“杵臼交”指不计贫贱的交谊。

【此一时彼一时】语本《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者”。谓时间不同，情况亦异，不能相提并论。

【此地无银三百两】民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。后用以比喻想要掩盖事实，反而更加暴露。

【此而可忍，孰不可忍】这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！

【此处不留人，自有留人处】谓这里不可居留，自会有可居留的地方。

【此处不留人，会有留人处】见“此处不留人，自有留人处”。

【存十一於千百】谓亡多而存少。

【打破沙锅问到底】同“打破砂锅璺到底”。

【打破沙锅璺到底】亦作“打破砂锅璺到底”。璺，坼裂。谐声为“问”，今径改用“问”。比喻追根究底。语本宋黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有馀，拙者不足。”

【打蛇打七寸】比喻做事把握住关键，才易于制胜。

【打开天窗说亮话】直率而明白地讲出来。

【打鸭惊鸳鸯】比喻打此而惊彼。

【东方不亮西方亮】比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。

【东向而望，不见西墙】《吕氏春秋·去尤》：“东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方：意有所在也。”后因以“东向而望，不见西墙”比喻主观片面，顾此失彼。

【独木不成林】比喻个人力量有限，做不成大事。

【多一事不如少一事】亦作“多一事不如省一事”。谓少管事、少揽事可少风险、少麻烦。

【饿死事小，失节事大】宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。语出《二程遗书》卷二二下：“又问：‘或有孤孀贫穷无讬者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。’”

【翻手云覆手雨】语出唐杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”后因以“飜手云覆手雨”比喻反覆无常或玩弄手段。

【防患于未然】见“防患於未然”。

【防患於未然】在祸患发生之前就加以预防。语本《易·既济》：“君子以思患而豫防之。”

【放下屠刀，立地成佛】佛教语，谓停止作恶，立成正果。后比喻只要真心改恶从善，就可成为好人。

【放之四海而皆准】用到任何地方、任何方面都可作为准则。语本《礼记·祭义》：“夫孝……推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准”。郑玄注：“放，犹至也。准，犹平也”。

【放长线钓大鱼】比喻作出周密的布置，引出深藏的、主要的敌人。

【放诸四海而皆准】见“放之四海而皆准”。

【风牛马不相及】同“风马牛不相及”。

【佛是金妆，人是衣妆】谚语。意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。

【佛是金装，人是衣装】见“佛是金妆，人是衣妆”。

【佛高一尺，魔高一丈】原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。

福不重至，祸必重来】旧谚。谓幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。

【富贵逼人来】①《北史·杨素传》：“常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：‘善相自勉，勿忧不富贵。’素应声曰：‘臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。’”后以“富贵逼人来”言不求富贵而富贵自来。②谓富贵能使他人前来靠拢。

【高不成低不就】语本宋陈师道《宿柴城》诗：“起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。”任渊注：“世传《乐府曲》曰：‘高来不可，低来不可。’”意谓高者无力得到，低者又不屑迁就。多用以形容谋求职业或婚配上的两难处境。

【高不凑低不就】见“高不成低不就”。

【高不輳低不就】见“高不成低不就”。

【各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事，不管别人的事。

【工欲善其事，必先利其器】工匠要做好他的工作，必须首先使他的工具精良。

【攻其一点，不及其馀】谓只注重事物的某个侧面或某一局部，而不顾及其它部分。

【恭敬不如从命】与其态度谦恭有礼，不如遵从人家的意见。常用为表示接受对方款待或馈赠时的应酬语。

【狗口里吐不出象牙】比喻坏人说不出好话。

【狗咬吕洞宾】喻不识好歹。吕洞宾，传说中八仙之一。

【顾左右而言他】谓避开本题，看看两旁的人而谈别事。形容支吾其词，无法应对。

【顾头不顾尾】比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。

【挂羊头卖狗肉】比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事。

【过屠门而大嚼】语出《太平御览》卷三九一引汉桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门西向笑；知肉美味，则对屠门而大嚼。”后用以比喻心中羡慕而不能如愿以偿，只好用不实际的办法安慰自己。

【韩信将兵，多多益善】《史记·淮阴侯列传》：“上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”《汉书·韩信传》作“多多益办”。后以“韩信将兵，多多益善”比喻越多越好。

【豪末不掇，将成斧柯】比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。豪，通“毫”。

【河水不犯井水】比喻互不干犯。

【河东狮子吼】宋洪迈《容斋三笔·陈季常》：“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。’”按，河东是柳姓的郡望，暗指陈妻柳氏；师（狮）子吼，佛家以喻威严，陈慥好谈佛，故东坡借佛家语以戏之。后用以比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。

【黑云压城城欲摧】原意为黑云密布城的上空，好像要把城墙压塌似的。后比喻恶势力造成的紧张局面或恶势力一时的嚣张气焰。

【恨铁不成钢】比喻对所期望的人不求长进而表示焦急不满。

【后浪推前浪】见“后浪催前浪”。

【后浪催前浪】比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。

【化干戈为玉帛】比喻变战争为和平或变争斗为友好。语本《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯於涂山，执玉帛者万国。”

【换汤不换药】喻形式改变而实质不变。

【诲尔谆谆，听我藐藐】教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”宋·陆游《跋柳氏训序》：“方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：‘诲尔谆谆，听我藐藐。’悲夫!”亦作“言之谆谆，听之藐藐”。明·无名氏《三化邯郸》二折：“言之谆谆，听之藐藐，良药苦口，信有之矣。”

【既来之，则安之】《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招徠远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。

【家累千金，坐不垂堂】亦作“家絫千金，坐不垂堂”。谓家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗】比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子。

【江山好改，秉性难移】同“江山易改，本性难移”。

【江山易改，本性难移】人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

【江水不犯河水】比喻彼此互不相干，没有关系。

【捷雷不及掩耳】犹迅雷不及掩耳。喻事起突然，不及防备。

【解铃还须系铃人】宋惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。事亦见明瞿汝稷《指月录》卷二三。后因以“解铃须用系铃人”、“解铃还须系铃人”比喻由谁引起的麻烦，仍须由谁去解决。

【今日有酒今日醉】见“今朝有酒今朝醉”。

【今朝有酒今朝醉】亦作“今日有酒今日醉”。今天有酒则今天痛饮。比喻只图眼前享乐。

【近水楼台先得月】宋俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。’公即荐之。”后常用来比喻由于近便而获得优先的机会。

【近朱者赤，近墨者黑】接近朱砂容易变红，接近墨容易变黑。强调客观环境具有很大影响。

【惊天地泣鬼神】天地震动，连鬼神也感动得流泪。形容非常惊人和感人。

【静若处子，动若脱兔】语本《孙子·九地》：“是故始如，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

【救人一命，胜造七级浮图】谓救人性命功德无量。

【救寒莫如重裘】比喻处事须敦本务实。

【居移气，养移体】地位改变气度，供养改变体质。谓人随着地位待遇的变化而变化。

【鞠躬尽力，死而后已】恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。

【跼高天蹐厚地】“跼”念jú。语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”本谓蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。

【举贤使能，举贤任能】推举品行正直的人，起用才能出众的人。《三国演义》举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。

【拒人于千里之外】在千里之外就把人挡住。形容对人态度傲慢。语出《孟子·告子下》：“距人於千里之外。”距，通“拒”。

【君子一言，快马一鞭】比喻言而有信。

【君子之交淡如水】亦作“君子之接如水”。亦作“君子之交淡若水”。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”郭象注：“无利故淡，道合故亲。”

【君子之接如水】见“君子之交淡如水”。

【君子成人之美】谓君子当促成他人之好事。

【开口见喉咙】犹言开口见心。

【可望而不可及】见“可望不可即”。

【快刀斩乱麻】《北齐书·文宣帝纪》：“高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩！’”后因以“快刀斩乱麻”比喻以果断迅捷的手段解决纷繁复杂的问题。

【拉大旗作虎皮】比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。

【来者不善，善者不来】谓来的人不怀好意。

【来是是非人，去是是非者】犹言解铃还是系铃人。谓谁惹起的是非，还得由谁来了结。

【浪子回头金不换】谓不走正道的人改邪归正后极其可贵。

【鲤鱼跳龙门】①古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。②比喻逆流前进；奋发向上。

【连枝共冢】传说战国时，宋康王夺舍人韩凭妻何氏，凭怨而自杀，何闻亦殉情而死。何遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。原以尸骨，赐凭合葬。”康王弗听，分葬韩何，使冢相望。结果，“宿昔之间，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交於下，枝错於上。”宋人哀之，遂名其木曰相思树。事见晋干宝《搜神记》卷十一。后因以“连枝共冢”比喻爱情坚贞不渝。

【流水不腐，户枢不蠹】亦作“流水不腐，户枢不蝼”。流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不易受外物的侵蚀。

【柳暗花明又一村】宋陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。

【庐山真面目】比喻事物的真相或本来面目。庐山、山名，位于江西九江市南。语出宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”亦作“庐山面目”。

【鹿死不择音】指庇廕的地方。音，通“阴”。鹿到了快要死的时候，不选择庇廕的地方。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。

【路见不平，拔刀相助】谓遇见不平的事，挺身出来干涉，为受欺一方打抱不平。形容见义勇为。

【路遥知马力，日久见人心】见“路遥知马力，事久见人心”。

【路遥知马力，事久见人心】路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

【驴脣不对马嘴】比喻答非所问或事物两下不相合。

【马上得天下】《史记·郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典。

【满招损，谦受益】自满招致损失，谦虚得到益处。

【靡不有初，鲜克有终】谓做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。

【民以食为天】民众以食粮为根本。

【名不正，言不顺】谓名分不正或名与实不相符，话就不顺理。

【明人不做暗事】心地光明的人不做偷偷摸摸的事。

【明修栈道，暗度陈仓】指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。暗，也写作“闇”。栈道，在悬崖峭壁间傍山凿石架木而成的通道。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。元无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明脩栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”元尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，闇度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”后因称用明显的行动迷惑对方、使人不备的策略或暗地进行活动为“明修栈道，暗度陈仓”。

【明枪好躲，暗箭难防】亦作“明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。

【明枪易躲，暗箭难防】见“明枪好躲，暗箭难防”。

【鸣鼓而攻之】见“鸣鼓而攻”。

【磨而不磷，涅而不缁】谓极坚之物，磨也磨不薄；极白之物，染也染不黑。比喻不受环境影响，经得起考验。语出《论语·阳货》：“子曰：‘然，有是言也，不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。’”朱熹集注：“磷，薄也。涅，染皂物。言人之不善，不能浼己。”唐·李德裕《袁盎以周勃为功臣论》：“[周勃]磨而不磷，未尝不心存社稷。”

【魔高一尺，道高一丈】喻正义始终压倒邪恶。

【谋事在人，成事在天】谋划事情要尽人的努力，而事情的成败则还受到环境、自然条件等的制约。

【鲇鱼上竹竿】俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后因以“鮎鱼上竹竿”比喻上升艰难。

【宁可玉碎，不能瓦全】宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。

【宁为玉碎，不为瓦全】见“宁可玉碎，不能瓦全”。

【宁为鸡口，毋为牛后】见“宁为鸡口，无为牛后”。

【宁为鸡口，无为牛后】谓宁居小者之首，不为大者之后。

【牛头不对马面】见“牛头不对马嘴”。

【牛头不对马嘴】比喻答非所问或对不上号。

【女大十八变】语出《景德传灯录·幽州谭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师曰：‘尼女家不用开堂。’尼曰：‘龙女八岁成佛，又作麽生？’师曰：‘龙女有十八变，汝与老僧试一变看。’”原指龙女通神善变，后谓女孩发育成长过程中姿容、性格多变。

【女大不中留】谓女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。

【傍观者审，当局者迷】谓局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂

【跑了和尚跑不了庙】谓纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身

【赔了夫人又折兵】三国时东吴孙权要向蜀汉索回荆州，都督周瑜定计，将孙权妹谎说嫁给刘备，借以把刘备骗到东吴留作人质，以便索回荆州。刘备按诸葛亮的对策行事，到东吴成婚后同夫人逃出东吴。周瑜带兵追趕，被诸葛亮的伏兵打败。此故事见于元曲《隔江斗智》第二折，又见于《三国演义》第五五回。后世因以“赔了夫人又折兵”比喻想得利不成，反而遭受双重损失。

【匹夫无罪，怀璧其罪】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

【平地一声雷】①平地突发巨响。多喻声名地位骤然提高，或突然发生意外之事。②砲仗名。

【骐骥困盐车】犹言骥伏盐车。

【骑上扬州鹤】同“骑鹤上扬州”。

【骑牛读汉书】《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺的缑山，往从之。以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”后以“骑牛读汉书”形容刻苦攻读。

【骑驴吟灞上】同“骑驴索句”。

【骑驴风雪中】同“骑驴索句”。

【骑曹不记马】《晋书·王徽之传》载：“徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：‘卿署何曹？’对曰：‘似是马曹。’又问：‘管几马？’曰：‘不知马，何由如数！’又问：‘马比死多少？’曰：‘未知生，焉知死！’”后以“骑曹不记马”指有名士习气，不理事务。

【千人诺诺，不如一士谔谔】谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

【千日打柴一日烧】见“千日斫柴一日烧”。

【千日斫柴一日烧】亦作“千日打柴一日烧”。①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。

【千里之行，始於足下】千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。语出《老子》：“九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。”

【千里送鹅毛】亦作“千里寄鹅毛”。据《路史》记载，云南俗传，古代土官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝，过沔阳湖，鹅飞去，坠一翎。缅伯高只好将一翎贡上，并说：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”后用以比喻礼物微薄而情意深重。

【千里姻缘一线牵】谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连而成。语出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。

【千里姻缘使线牵】见“千里姻缘一线牵”。

【千里餽粮，士有饥色】谓远粮不解近饥。

【千金之裘，非一狐之腋】价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。

【千金用兵，百金求间】极言用兵时离间对方的重要。

【千军易得，一将难求】谓将才难得。

【千闻不如一见】指听得再多还不如亲见更为可靠。

【千锤打锣，一锤定音】比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。

【千棰打锣，一棰定声】见“千锤打锣，一锤定音”。

【牵一发而动全身】比喻动极小部分就影响全局。

【前人失脚，后人把滑】比喻前人的失误，后人可以引为教训。

【前人栽树，后人乘凉】见“前人种树，后人乘凉”。

【前人种树，后人乘凉】亦作“前人栽树，后人乘凉”。比喻前人为后人造福。

【前不见古人，后不见来者】谓空前绝后。亦用作讽刺。

【前事不忘，后事之师】不忘记过去的经验教训，可以作为今后行事的借鉴。语出《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。”

【前门去虎，后门进狼】见“前门拒虎，后门进狼”。

【前门拒虎，后门进狼】亦作“前门去虎，后门进狼”。比喻一害刚去，又来一害。

【强中自有强中手】见“强中更有强中手”。

【强中更有强中手】强者中还有更强的。比喻技艺或谋略等无止境。

【强将手下无弱兵】在英勇的将领率领下不会有懦怯的士兵。比喻能干人手下没有弱者。

【强龙不压地头蛇】比喻虽为强大者，但也压不住盘据在当地的势力。

【巧妇难为无米之炊】①宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“谚有‘巧息妇做不得没面崱饦’与‘远井不救近渴’之语。陈无己用以为诗云：‘巧手莫为无面饼，谁能救渴需远井。’遂不知为俗语。”比喻缺少必要的条件，即使能干的人也办不成事。按，此谚形式历元、明、清而未定。②今基本定型为“巧妇难为无米之炊”。

【青出于蓝而胜于蓝】同“青出於蓝”。

【轻尘栖弱草】比喻人生无常。

【清水无大鱼】语本《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”后以“清水无大鱼”谓待人处事不能求全责备。

【请将不如激将】谓用话语刺激别人去干事要比正面请他去干事来得好。

【庆父不死，鲁难未已】庆父，春秋鲁庄公弟。庄公去世，子般即位。庆父使圉人杀子般立闵公，后又杀闵公而奔莒。时齐大夫仲孙湫吊鲁回来，对人说：“不去庆父，鲁难未已。”事见《左传·闵公元年》、《史记·鲁周公世家》。后常以庆父喻祸根，以“庆父不死，鲁难未已”喻祸根不除，不得安宁。

茕茕孑立，形影相吊】形单影只，无所依靠。汉·张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”

【求马於唐市】见“求马於唐肆”。

【求马於唐肆】谓到空无所有的市集去买马。比喻求非其所，必无所获。

【取之不尽，用之不竭】拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”

【让礼一寸，得礼一尺】比喻以礼相让，事虽微而获益必大。语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：‘让礼一寸，得礼一尺。’斯合经之要矣。”

【热锅上蚂蚁】比喻处境艰困、惶急不安的人。

【热锅上蝼蚁】同“热锅上蚂蚁”。

【人不为己，天诛地灭】旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容。

【人心不足蛇吞象】比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

人生七十古来稀】七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易。

【人怕出名猪怕壮】猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦。

【人逢喜事精神爽】人遇到喜庆之事则心情舒暢。

【人为刀俎，我为鱼肉】比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

【人间重晚晴】唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。

【仁者见仁，智者见智】仁者见它说它是仁，智者见它说它是智。指对待同一事物，其见解因人而异。语本《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”高亨注：“知读为智，阴阳之道，复杂而少变化。人面临具体现象，往往有不同之认识，仁者见之则谓之仁，智者见之则谓之智。”参见“见仁见智”。

【任从风浪起，稳坐钓鱼船】同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。

【日久见人心】时间长了，便可看出人心的好坏真假。

【日月经天，江河行地】日月天天运行天空，江河天天流过大地。形容光明正大或永存不废。语本《后汉书·冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比”。

【日出而作，日入而息】太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

【日近长安远】南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至。

【如人饮水，冷暖自知】亦作“如鱼饮水，冷暖自知”。谓自己直接经验过的，自己最了解。禅宗比喻内心的悟证。

【如鱼饮水，冷暖自知】见“如人饮水，冷暖自知”。

【如堕五里雾中】《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”后用“如堕五里雾中”比喻模模糊糊，摸不着头脑或认不清方向。

【塞翁失马，安知非福】同“塞翁失马”。

【塞翁失马，焉知非福】见“塞翁失马，安知非福”。

【三分像人，七分像鬼】形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”《醒世恒言》卷九：“朱世远见女婿三分像人，七分像鬼，好生不悦。”

山上无老虎，猴子称大王】俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

【山中无好汉，猢猻称霸王】见“山上无老虎，猴子称大王”。

【山河易改，本性难移】谓习惯成性，很难改变。

【山高皇帝远】谓王法管辖不到。

【善有善报，恶有恶报】谓行善和作恶到头来都有报应。

【射人先射马】喻作事要先抓住要害。

【身在江湖，心存魏阙】《吕氏春秋·审为》：“中山公子牟谓詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？’”后以“身在江湖，心存魏阙”指虽不居官，仍关怀朝政。

【身在江湖，心悬魏阙】见“身在江湖，心存魏阙”。

【身在林泉，心怀魏阙】见“身在江湖，心存魏阙”。

【身在曹营心在汉】三国时刘备（后为蜀汉皇帝）部将关羽身陷曹操营，封侯赐爵，宴请赠金，恩礼非常，但关羽仍心怀故主。后挂印封金，回到刘备身边。事见《三国演义》第二五回。后多以“身在曹营心在汉”比喻坚持节操，忠贞不二。

【神不知鬼不晓】见“神不知鬼不觉”。

【神不知鬼不觉】谓形迹隐秘，不为人知。

【神龙见首不见尾】见“神龙见首”。

【失之千里，差若毫釐】同“失之毫釐，差之千里”。

【失之东隅，收之桑榆】谓初虽有失而终得补偿。东隅，日所出处；桑榆，落日所照处。

【失之毫釐，差之千里】亦作“失之毫釐，差以千里”。谓细微的失误，可导致巨大的差错。

【狮子大开口】比喻要大价钱。

【狮子搏兔，亦用全力】见“狮象搏兔，皆用全力”。

【狮象搏兔，皆用全力】比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

【识二五而不知十】《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”后以“识二五而不知十”谓只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

【识时务者为俊杰】《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“诸葛孔明者，卧龙也”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“刘备访世事於司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’”后以“识时务者为俊杰”谓能认清形势、了解时代潮流者，才是杰出人物。

【食不厌精，脍不厌细】粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”后用以形容饮食极其讲究。

【使功不如使过】谓使用有功绩之人，不如起用有过失者，使其效命自勉，将功补过。语出《后汉书·索卢放传》：“太守受诛，诚不敢言，但恐天下惶惧，各生疑变。夫使功者不如使过，原以身代太守之命。”

【士别三日，刮目相待】《三国志·吴志·吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝宋裴松之注：“肃（鲁肃）拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎！’”后因以“士别三日，刮目相待”谓别后进步快速，当另眼相看。

【视之不见，听之不闻】见“视而不见，听而不闻”。

【是可忍，孰不可忍】假如这个都可以容忍，还有什么不可以容忍的呢。意谓绝对不能容忍。语出《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”

【是非只为多开口】纠纷争端都是说话太多引起的。

【是非自有公论】事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语本南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’

【手无缚鸡之力】双手没有捆缚住鸡的力气。形容文弱。

【书同文，车同轨】语出《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”谓车轨相同，文字相同。形容天下统一。

【树高千丈，叶落归根】树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

【树高招风】见“树大招风”。

【树欲息而风不停】同“树欲静而风不止”。

【树欲静而风不止】树要静止，风却不停息地刮得它摇动。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。

【树欲静而风不停】同“树欲静而风不止”。

【树欲静而风不宁】同“树欲静而风不止”。

【水火相济，盐梅相成】烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

【水至清则无鱼】源自《大戴礼记》:“水至清则无鱼，人至察则无徒。”意谓水太清了，鱼便不能活。现用来告诫人们对人对物不可有过高的要求。

【水则载舟，水则覆舟】水能载舟，也能覆舟。喻民可拥护君主，也能推翻君主。

【水流湿，火就燥】水向湿处流，火往干处烧。谓物之气质类似必相感应。《易·乾》：“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……各从其类也。”孔颖达疏：“此二者以形象相感。水流於地，先就湿处；火焚其薪，先就燥处。”后用以比喻事物发展的必然规律。

【水激则旱，矢激则远】水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。喻因祸致福。

【顺之者昌，逆之者亡】《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰‘四时之大顺，不可失也’。”原指天道和自然规律不能违背。后以“顺之者昌，逆之者亡”指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。

【顺之者兴，逆之者亡】见“顺之者昌，逆之者亡”。

【顺天者存，逆天者亡】谓顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

【顺天者昌，逆天者亡】见“顺天者存，逆天者亡”

【顺我者生，逆我者死】顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。语本《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”

【顺我者昌，逆我者亡】犹言顺我者生，逆我者死。

【顺德者昌，逆德者亡】符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

【说到曹操，曹操就到】谓谈论到某人，某人恰巧来了。

【说时迟，那时快】小说中的常用套语。意谓事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。

【司马牛之叹】《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

【司马青衫】唐白居易《琵琶行》末句为“就中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”后因用以形容悲伤凄切。

【司马昭之心】《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“高贵乡公卒”裴松之注引《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，调曰：‘司马昭之心。路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当舆卿（等）自出讨之。’”按，司马昭继其兄师任魏大将军，专国政，日谋代魏。后因以喻人所共知的野心。

【死无葬身之地】谓结局悲惨，不得好死。

【死诸葛能走生仲达】三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿（仲达）率军追击，却见蜀军帅旗飘扬，孔明纶巾羽扇，端坐车中（实乃木人）。懿恐中计，勒马逃回。百姓为之谚曰：“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死，余威犹在。

【死诸葛哧走生仲达】同“死诸葛能走生仲达”。

【四海之内皆兄弟】谓天下人皆同手足，亲如一家。

【太公钓鱼，原者上钩】《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钓来！’”后以“太公钓鱼，原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。

【摊书拥百城】见“摊书傲百城”。

【桃李不言，下自成行】同“桃李不言，下自成蹊”。行，路。

【桃李不言，下自成蹊】古谚语。比喻实至名归。

【桃李遍天下】见“桃李满天下”。

【替古人耽忧】谓不必要的忧虑。

【替古人担忧】见“替古人耽忧”。

【天下乌鸦一般黑】比喻坏人坏事各地都差不多，到处都是一样黑暗。

【天下无难事，只怕有心人】谓只要有决心，肯用心思，世上再困难的事也能办成。

【天下为公】原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。

【天下兴亡，匹夫有责】谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

【天有不测风云】比喻灾祸难以预料。

【天高皇帝远】旧谓远离京城的偏僻地区，王法难以到达。多用以比喻不听管束，无法无天。

【天无绝人之路】谓人的处境濒临绝望时，上天总会给以出路。

【天网恢恢，疏而不漏】谓天道如大网，虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃不出上天的惩罚。语出《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”

【铁杵磨成针】宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”后即以“铁杵磨成针”、“铁棒磨成针”比喻只要有恆心，有毅力，做任何事情都能成功。

【铜山西崩，洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷荆州曾问远公：‘《易》以何为体？’答曰：‘《易》以感为体。’殷曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？’”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。《易》曰“鸣鹤在阴，其子和之。”精之至也。其应在后五日内。’居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十余里。”后以“铜山西崩，洛钟东应”表示重大事件彼此互相影响。

【头痛医头，脚痛医脚】比喻做事缺乏通盘计划，不从根本上解决问题，只在表面上忙于应付。

【吐珠於泽，谁能不含】谓明珠出于水泽，则人皆取而含之。比喻君权旁落，则人皆谋夺之。

【为渊驱鱼，为丛驱爵】语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”《晋书·段灼传》引作“为川驱鱼，为薮驱雀”。驱，比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。

【无天於上，无地於下】原指军将临战奋不顾身。《尉缭子·武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”《淮南子·兵略训》：“其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天於上，无地於下，无敌於前，无主於后，进不求名，退不避罪。”后用以形容任性行事，肆无忌惮。

【无巧不成书】形容事情十分巧合。

【无巧不成话】同“无巧不成书”。

【无可奈何花落去】①毫无办法，只能任花飘落。比喻大好春光即将消逝。②比喻某种力量或势力无可挽回地没落。

【无用武之地】没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。

【无何有之乡】①指空无所有的地方。②多用以指空洞而虚幻的境界或梦境。

【无事不登三宝殿】比喻没事不上门。三宝殿，泛指佛殿。

【无所不用其极】①谓无处不用尽心力。②没有什么极端的手段不使出来。

【无所施其伎】见“无所施其技”。

【无所施其技】没有办法施展其伎俩手段。

【无官一身轻】谓卸去官职或不当官反而轻松自在。

【无毒不丈夫】旧谓不心狠手辣就不成为大丈夫。

【无面目见江东父老】语本《史记·项羽本纪》：“於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’”后以“无面目见江东父老”为羞见故乡人之典实。

【无风不起浪】比喻事出有因。

【无根之木，无源之水】比喻没有根据的事物。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”

【无容身之地】①谓没有栖身立脚的地方。②谓羞愧而无处可以藏身。

【梧桐一叶落】梧桐落叶最早，故以“梧桐一叶落”表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。

【物以稀为贵】物品因稀少而珍贵。

【嬉笑怒骂，皆成文章】谓不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

【先下手为强】谓先于他人行动，可以取得优势。语出《隋书·元胄传》：“兵马悉他家物，一先下手，大事便去。”

【项庄舞剑，意在沛公】《史记·项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之’……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。於是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。’”后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。

【像煞有介事】谓似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。

【挟天子以令诸侯】①挟制天子，并用其名义号令诸侯。②比喻借用名义，强迫令人服从。

【心有余而力不足】心里很想做，可是力量不够。

【心有灵犀一点通】喻恋爱双方心心相印。现常用以喻彼此心意相通。灵犀，旧说犀牛是一种灵兽，角中有白纹如线，贯通两端，感应灵异，故称。

【惺惺惜惺惺】聪明人爱惜聪明人。意谓性格、才能或境遇相同的相互爱惜、同情。

【行不更名，坐不改姓】表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

【朽木不可雕】亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。

【言之不文，行之不远】见“言之无文，行而不远”。

【燕雀安知鸿鹄志】比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。鸿鹄，天鹅。

【养子防老，积穀防饥】同“养兒防老，积穀防饥”。

【养兵千日，用在一朝】同“养军千日，用在一朝”。谓长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。

【养虎自遗患】比喻纵容敌人，自留后患。

养军千日，用在一朝】谓长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。

【一人之下，万人之上】《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。

【一人向隅，满坐不乐】谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

【一人飞升，仙及鸡犬】同“一人得道，鸡犬升天”。

【一人得道，鸡犬升天】语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。

【一人善射，百夫决拾】①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

【一人传虚，万人传实】谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。

【一百二十行】犹三百六十行。指各种行业。《宣和遗事》前集：“[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”元·关汉卿《金线池》一折：“我想这一百二十行，门门都好着衣吃饭，偏俺这一门却是谁人制下的，忒低微也呵！”《水浒传》三回：“这市井热闹，人烟辏集，车马辏驰，一百二十行经商买卖行货都有。”参见“三百六十行”。

【一棒一条痕】比喻做事扎实或说话一语破的。《朱子语类》卷三四：“大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一捆一掌血，直是恁地。”明·王阳明《传习录》卷下：“诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻须是一棒一条痕，一捆一掌血，方能听吾说话句句得力。”亦作“一鞭一条痕”。《儒林外史》一一回：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一捆一掌血。”《儿女英雄传》三五回：“吾兄这几句说话，真是一鞭一条痕的好文章。”

【一鼻孔出气】指相互间言行如出自-人，常含贬意。《醒世姻缘传》六回：“那晁住媳妇就是合珍哥一个鼻孔出气，也没有这等心意相投。”《鲁迅书信集·致曹靖华》：“新月博士常发议论，都和官僚一鼻孔出气，南方已无人信之。”

【一寸光阴一寸金】俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。

【一子出家，九祖升天】谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。

【一子悟道，九族生天】犹言一子出家，九祖升天。

【衣来伸手，饭来张口】形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

【依葫芦画瓢】比喻刻板地照着做。

【以己之心，度人之心】用自己的想法去推测别人的心思。

【以子之矛，攻子之盾】《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯（通“盾”）与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。”后以“以子之矛，攻子之盾”比喻用对方的言论、方法或缺点来反驳或攻击对方。

【以天下为己任】把国家的兴衰治乱作为自己的责任。

【以其昏昏，使人昭昭】用自己模模糊楜的认识，想要使别人明白。

【以眼还眼，以牙还牙】语出《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”谓以同样的手段或办法进行回击。

【银样镴枪头】亦作“银样蜡枪头”。比喻表面看起来还不错，其实中看不中用的人。镴，锡铅合金，即焊锡，色白似银。元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“你原来‘苗而不秀’，呸，一个银样镴枪头。”

【有志不在年高】谓只要有志气，年轻也能做出优异成绩。

【有志者事竟成】只要有志气事情终究会成功。

【有其父必有其子】谓子肖其父。语本《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。”

【有则改之，无则加勉】有过失或缺点则改正，无则用以自勉。本用于自省其身。后多用于指他人对自己的批评指责时所持态度。

【愚者千虑，必有一得】谓愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

【欲人勿知，莫若勿为】想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。

【欲速则不达】性急求快反而不能达到目的。

【远水不救近火】比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

【远水救不得近火】见“远水不救近火”。

【远水解不了近渴】犹言远水不救近火。语出宋陈师道《乌呼行》：“不应远水救近渴，空仓四壁雀不鸣。”

【远在天边，近在眼前】形容寻找的人或物就在面前。

【远亲不如近邻】谓好邻居比远方亲戚更能互相帮助。

【月晕而风，礎润而雨】月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

【运用之妙，存乎一心】谓兵法运用得巧妙，全在于善于思考。

【早知今日，悔不当初】语本《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”后谓悔恨以前所作之非。

【战无不胜，攻无不取】形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。语本《战国策·秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”

【张公吃酒李公醉】唐张鷟《朝野佥载》卷一：“天后时，谣言曰：‘张公吃酒李公醉。’张公者，斥易之兄弟也；李公者，言李氏大盛也。”后有移花接木或顶缸之义。

【真金不怕火炼】比喻正确的事物经得住考验。

【只可意会，不可言传】语出《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”后以“只可意会，不可言传”谓只能心领神会，无法用语言来表达。

【只此一家，别无分店】旧时商店招牌招揽生意的用语。意谓同类店铺仅有这一家。后泛指独自垄断或独一无二。

【只见树木，不见森林】比喻只看到局部，看不到全体的片面性。

【只知其一，不知其二】形容了解的情况不全面。

【只许州官放火，不许百姓点灯】宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。於是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。

【智者千虑，必有一失】谓聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”

【鸷鸟将击，卑飞敛翼】比喻欲擒故纵，伺机而后发。

【众人拾柴火焰高】喻人多力量大

【醉翁之意不在酒】宋欧阳修《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”后用以比喻本意不在此，而在别的方面。

【做一天和尚撞一天钟】比喻得过且过地混日子。

1000个常用熟语解释：值得一读再读，一品再品，这是积累智慧

1000个常用熟语解释，1000种熟语智慧，细细品读，一生受益

熟语 指常用的固定短语。如：乱七八糟、不管三七二十一、死马当作活马医等 熟语是习用的词的固定组合，语义结合紧密、语音和谐，是语言中独立运用的词汇单位，它包括成语、谚语、歇后语和惯用语。 熟语一般具有两个特点：结构上的稳定性、意义上的整体性。

1、 哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

2、 爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。

3、 爱则加诸膝，恶则坠诸渊——加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

4、 爱之欲其生，恶之欲其死——喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

5、 安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

6、 鞍不离马背，甲不离将身——甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

7、 八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

8、 八九不离十——指与实际情况很接近。

9、 八仙过海，各显其能——八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

10、八字没见一撇——比喻事情毫无眉目，未见端绪。

11、拔了萝卜地皮宽——比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。

12、拔赵帜立赤帜——用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。

13、白刀子进，红刀子出——指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

14、白沙在涅，与之俱黑——涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

15、百尺竿头，更进一步——佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

16、百花齐放，百家争鸣——比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

17、百思不得其解——百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。

18、百万买宅，千万买邻——比喻好邻居千金难买。

19、百闻不如一见——闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。

20、百星不如一月——一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。

21、百足之虫，死而不僵——百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

22、败事有余，成事不足——指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

23、搬起石头打自己的脚——搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。

24、版版六十四——版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。

25、半部论语治天下——旧时用来强调学习儒家经典的重要。

26、邦以民为本——古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

27、饱汉不知饿汉饥——饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。

28、饱暖思淫欲——食饱衣暖之时，则生淫欲之心。

29、卑卑不足道——指卑微藐小，不值得一谈。

30、卑之无甚高论——表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见.。

31、杯酒释兵权——释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。

32、比上不足，比下有余——赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

33、彼一时，此一时——那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

34、毕其功于一役——把应该分成几步做的事一次做完。

35、闭塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地进行工作。

36、避其锐气，击其惰归——其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

37、鞭长不及马腹——指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。

38、表壮不如里壮——外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

39、冰冻三尺，非一日之寒——比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

40、冰炭不同炉——比喻两种对立的事物不能同处。

41、冰炭不言，冷热自明——比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

42、兵败如山倒——兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。

43、兵藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

44、兵来将挡，水来土掩——指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

45、兵马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

46、兵在精而不在多——兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。

47、病急乱投医——病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。

48、不吃羊肉空惹一身膻(shān)——羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。

49、不打不相识——指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。

50、不到黄河心不死——比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

51、不得已而为之——没有办法，只能这样做。

52、不得已而用之——用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

53、不登大雅之堂——大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

54、不法古不修今——指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

55、不费吹灰之力——形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

56、不分青红皂白——皂：黑色。不分黑白，不分是非。

57、不敢越雷池一步——越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。

58、不管三七二十一——不顾一切，不问是非情由。

59、不见棺材不落泪——比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。

60、不经一事，不长一智——智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

61、不看僧面看佛面——比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。

62、不可同日而语——不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

63、不能赞一词(辞)——指文章写得好，别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。

64、不念僧面念佛面——不看僧面看佛面。

65、不怕官，只怕管——指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。

66、不期然而然——没有想到是这样而竟然是这样。

67、不求有功，但求无过——不要求立功，只希望没有错误。

68、不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

69、不塞不流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

70、不识庐山真面目——比喻认不清事物的真相和本质。

71、不是冤家不聚头——冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。

72、不为五斗米折腰——五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

73、不问青红皂白——比喻不分是非，不问情由。

74、不幸而言中——不希望发生的事情却被说准真的发生了。

75、不以辞害志——辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

76、不以规矩，不能方圆——规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

77、不以人废言——废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

78、不以一眚(shěng)掩大德——以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

79、不在其位，不谋其政——不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

80、不知老之将至——不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

81、不知人间有羞耻事——不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻，无耻到极点。

82、不知天高地厚——不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。

83、不知有汉，何论魏晋——不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

84、不知者不罪——罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

85、不自由，毋宁死——如果失去自由、主权，宁可去死。

86、不足为外人道——不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

87、布袋里老鸦——比喻虽然活着，但象死了一样。

88、步步生莲花——形容女子步态轻盈姿。

89、防患于未然——患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

90、防民之口，甚于防川——防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

91、河东狮子吼——比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。

92、河海不择细流——比喻不论大小，一律收容。

93、河水不洗船——比喻不相干或相安无事。

94、藏之名山，传之其人——传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

95、差之毫厘，谬以千里——开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

96、拆东墙补西墙——拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。

97、蝉翼为重，千钧为轻——把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

98、长安居大不易——本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。

99、长江后浪推前浪——比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。

100、长他人志气，灭自己威风——指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。

101、朝里无人莫做官——旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。

102、嗔(chēn)拳不打笑面——比喻不可以欺凌态度和悦的人。

103、陈谷子烂芝麻——比喻陈旧的无关紧要的话或事物。

104、成败在此一举——举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。

105、成人不自在，自在不成人——人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

106、成事不足，败事有余——不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

107、成也萧何，败也萧何——萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

108、成则为王，败则为寇——旧指在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

109、城门失火，殃及池鱼——城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

110、乘兴而来，败兴而归——兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

111、秤砣虽小压千斤——秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作用。

112、吃不了兜着走——比喻受不了或担当不起。

113、吃力不讨好——讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。

114、吃粮不管事——只拿钱不做事。比喻工作不负责。

115、吃软不吃硬——对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。

116、吃一堑，长一智——堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。

117、吃硬不吃软——好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。

118、吃着碗里瞧着锅里——比喻贪心不足。

119、尺蚓穿堤，能漂一邑——蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。

120、尺有所短，寸有所长——短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

121、仇人相见，分外眼红——眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

122、仇人相见，分外眼明——指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

123、丑媳妇总得见公婆——比喻隐藏不住，总要露相。

124、出其不意，攻其不备——原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

125、出淤泥而不染——淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染，依然保持纯洁的品格。

126、初生牛犊不怕虎——犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为，无所畏惧。

127、杵臼交 chǔ jiù jiāo 指不计贫贱的交谊。

128、杯中物——杯子中的东西，指酒。

129、百世师——品德学问可以做为百代的表率。

130、传闻不如亲见——听人传说总不如亲眼所见。

131、船到江心补漏迟——船到江心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。

132、船到桥门自会直——桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。

133、船多不碍路——比喻各走各的路，彼此不妨碍。

134、吹皱一池春水——原形容风儿吹指水面，波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语。

135、春蚕到死丝方尽——丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。

136、春秋无义战——春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

137、春生夏长，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

138、此处不留人，自有留人处——指这里不可居留，自会有可居留的地方。

139、此地无银三百两——比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

140、此而可忍，孰不可忍——这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！

141、此风不可长——这种风气不能让它滋长发展。

142、此一时彼一时——指时间不同，情况亦异，不能相提并论。

143、从善如登，从恶如崩——从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。

144、聪明反被聪明误——自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。

145、存十一于千百——指亡多而存少。

146、东西南北客——指居处无定之人。

147、东窗计——指谋害忠良的阴谋诡计。

148、东道主——泛指接待或宴客的主人。

149、东方不亮西方亮——比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。

150、东风吹马耳——风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。

151、东风压倒西风——原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于势力占压倒的优势。

152、东向而望，不见西墙——比喻主观片面，顾此失彼。

153、东隅(yú)已逝，桑榆非晚——东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。

154、盛名之下，其实难副——盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

155、以其昏昏，使人昭昭——昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

156、以其人之道，还治其人之身——以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

157、以小人之心，度君子之腹——用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

158、以眼还眼，以牙还牙——用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

159、以子之矛，攻子之盾——子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

160、重足而立，侧目而视——重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

161、重赏之下，必有勇夫——指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

162、打边鼓——指从旁鼓吹、协助。

163、打开天窗说亮话——比喻无须规避，公开说明。

164、打破沙(砂)锅问到底——比喻追究事情的根底。

165、打蛇打七寸——比喻说话做事必须抓住主要环节。

166、打鸭惊鸳鸯——比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。

167、打鸭子上架——比喻强迫去做能力做不到的事。

168、打肿脸充胖子——比喻宁可付出代价而硬充作了不起。

169、大旱望云霓——云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

170、大开方便之门——给予极大的方便。

171、大事不糊涂——指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。

172、大树底下好乘凉——比喻有所依托，事情就好办。

173、大水冲了龙王庙——比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。

174、带着铃铛去做贼——比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。

175、丹之所藏者赤——比喻交朋友必须谨慎选择。

176、单丝不成线——一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。

177、单则易折，众则难摧——势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。

178、淡泊以明志，宁静以致远——淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。

179、当局者迷，旁观者清——当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

180、当面锣，对面鼓——比喻面对面地商量、对证或争论。

181、当面输心背面笑——比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。

182、道不同，不相为谋——比喻志趣不同的人不会在一起共事。

183、道高一尺，魔高一丈——原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

184、道高益安，势高益危——益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

185、道远知骥，世伪知贤——骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

186、得道多助，失道寡助——道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

187、得饶人处且饶人——指做事不要做绝，须留有余地。

188、得人者昌，失人者亡——人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

189、貂不足，狗尾续——①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。

190、掉书袋——掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

191、丁是丁，卯是卯(亦作“钉是钉，铆是铆”)——某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

192、丢下耙儿弄扫帚——放下这样，又做那样。比喻事情总做不完。

193、冬寒抱冰，夏热握火——冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。

194、读书百遍，其义自见——见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

195、读书破万卷——破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

196、独此一家，别无分店——原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

197、独木不成林——一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

198、蠹啄剖梁柱 dù zhuó pōu liáng zhù 比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。

199、多行不义必自毙——坏事干多了，结果是自己找死。

200、多一事不如少一事——指不管闲事，事情越少越好。

201、恶虎不食子——即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

202、恶事行千里——指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。

203、恶作剧——捉弄人的使人难堪的行动。

204、饿死事小，失节事大——失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

205、耳报神——指暗中通风报信的人。

206、耳边风——在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。

207、耳闻不如目见——听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

208、耳闻是虚，眼观为实——亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

209、二虎相斗，必有一伤——两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

210、二人同心，其利断金——比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

211、二桃杀三士——将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。

212、二一添作五——本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

213、二者不可得兼——两项之中只能得其一，不能兼而有之。

214、发昏章第十一——昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。

215、法不传六耳——指极端秘密，不能让第三者知道。

216、翻手为云，覆手为雨——形容人反复无常或惯于耍手段。

217、凡事预则立，不预则废——预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

218、反其道而行之——其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。

219、方以类聚，物以群分——方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。

220、放长线钓大鱼——比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。

221、放冷箭——乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。

222、放下屠刀，立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

223、放之四海而皆准——四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

224、分久必合，合久必分——指人或事物变化无常，分合无定。

225、焚林而田，竭泽而渔——竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

226、丰年玉荒年谷——比喻有用的人才。

227、风从虎，云从龙——比喻事物之间的相互感应。

228、风高放火，月黑杀人——风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。

229、风马牛不相及——风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

230、风声鹤唳，草木皆兵——唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

231、蜂虿(chài)作于怀袖——比喻出乎意外的惊吓。

232、佛是金妆(装)，人是衣妆(装)——指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

233、福不重至，祸必重来——福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。

234、福无双至，祸不单行——指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。

235、福兮祸所伏，祸兮福所倚——指福祸互为因果，互相转化。

236、蜉蝣撼大树——比喻自不量力。

237、附骥(jì)尾——附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。

238、富贵不能淫——富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

239、蝮蛇螫(shì)手，壮士解腕——手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

240、覆巢无完卵——覆：翻倒。翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。

241、赶浪头——指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。

242、赶鸭子上架——比喻强迫去做能力达不到的事情。

243、敢怒而不敢言——心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

244、高不成低不就——高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。

245、割鸡焉用牛刀——杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

246、歌于斯，哭于斯——歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。

247、隔山买老牛——比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。

248、隔行如隔山——指不是本行的人就不懂这一行业的门道。

249、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜——莫管：不要管。比喻不要多管闲事。

250、更上一层楼——原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。

251、工欲善其事，必先利其器——器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

252、公说公有理，婆说婆有理——比喻双方争执，各说自己有理。

253、功到自然成——下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

254、攻其一点，不及其余——对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

255、攻无不克，战无不胜——攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

256、恭敬不如从命——客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。

257、觥(gōng)饭不及壶飧(sūn)丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急，不能等待。

258、狗咬吕洞宾——吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。

259、狗猪不食其余——食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。

260、狗嘴里吐不出象牙——比喻坏人嘴里说不出好话来。

261、故纸堆——指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。

262、顾前不顾后——只顾及前面而忘了后面。形容做事或考虑事不仔细周到。

263、顾头不顾尾——形容做事或考虑事不仔细周到。

264、顾左右而言他——看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

265、瓜皮搭李树——根本搭不上。指强认亲族。

266、瓜田不纳履，李下不整冠——走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。

267、挂羊头，卖狗肉——挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

268、关东出相，关西出将——关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

269、关门养虎，虎大伤人——比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

270、观今宜鉴古——宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。

271、归师勿掩，穷寇勿追——掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。

272、贵冠履轻头足——比喻主次或轻重颠倒。

273、贵人多忘事——高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。

274、过屠门而大嚼——屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

275、过五关，斩六将——过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。

276、含着骨头露着肉——比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

277、海内存知己，天涯若比邻——四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。

278、海水不可斗量——海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。

279、韩信将兵，多多益善——将：统率，指挥。比喻越多越好。

280、汉贼不两立——比喻有我无你。

281、毫不利己，专门利人——丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。

282、好汉不吃眼前亏——俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。

283、好了疮疤忘了痛——比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。

284、好女不穿嫁时衣——比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。

285、好事不出门，恶事行千里——指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。

286、好心做了驴肝肺——俗语。指把好心当作坏意。

287、何乐而不为——有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

288、何其相似乃尔——二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。

289、涸泽而渔，焚林而猎——涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

290、黑云压城城欲摧——摧：毁坏。黑云密布在城的上空，好象要把城墙压塌似的。比喻恶势力一时嚣张造成的紧张局面。

291、恨铁不成钢——形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

292、横挑鼻子竖挑眼——比喻百般挑剔。

293、后来者居上——后来的超过先前的。

294、后浪推前浪——江水奔流，前后相继。比喻后面的事物推动前面的事物，象后浪推动前浪一样，不断前进。

295、呼之即来，挥之即去——即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

296、猢狲入布袋——猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。

297、虎而冠——冠：把帽子戴在头上。比喻生性残虐的人。

298、虎生三子，必有一彪——比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

299、滑天下之大稽——强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。

300、化腐朽为神奇——神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。

301、化干戈为玉帛——干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。

302、画虎不成反类狗——类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

303、画虎画皮难画骨——比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。

304、换汤不换药——煎药的水换了，但是药方却没有变。比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。

305、皇天不负有心人——上天不会辜负有恒心的人。

306、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣——黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

307、惶惶（皇皇）不可终日——惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。

308、祸兮福所倚，福兮祸所伏——倚：倚靠；伏：隐藏。祸中有福，福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

309、行行出状元——比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。

310、行百里者半九十——走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

311、行不得也哥哥——鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。

312、行不更名，坐不改姓——表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

313、饥者易为食，渴者易为饮——饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。

314、机不可失，失(时)不再来——失：错过。指时机难得，必需抓紧。

315、鸡蛋里找骨头——比喻故意挑剔。

316、鸡烂嘴巴硬——比喻自知理亏，还要强辩。

317、鸡犬之声相闻，老死不相往来——鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。

318、积财千万，不如薄技在身——积蓄财产，不如学点技术。

319、积土为山，积水为海——把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

320、岌岌不可终日——形容情况非常危险，一天都过不下去。

321、即以其人之道，还治其人之身——就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

322、急急如律令——本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。

323、急惊风撞着慢郎中——患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。

324、急来报佛脚——比喻事到临头才慌忙准备。

325、疾风扫秋叶——疾：猛烈。比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。

326、疾风知劲草——在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。

327、疾雷不及掩耳——突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。

328、己所不欲，勿施于人——欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。

329、既来之，则安之——既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

330、既有今日，何必当初——既然现在后悔，当初为什么要那样做？。

331、夹板医驼子——比喻只顾这一方面，不顾那一方面。

332、家丑不可外扬——家里不光彩的事，不便向外宣扬。

333、家书抵万金——比喻家信的珍贵。

334、家有敝（弊）帚，享之千金——敝（弊）帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

335、假惺惺——假心假意的样子。

336、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗——封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

337、奸同鬼蜮，行若狐鼠——奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

338、尖担两头脱——两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。

339、兼听则明，偏信则暗——指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

340、蒹葭倚玉树——蒹葭：没有长穗的芦苇。芦苇靠在玉树旁。比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。

341、见其一未见其二——知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

342、见物不见人——只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。

343、见之不取，思之千里——见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

344、江海不逆小流——江海的浩瀚，是能容纳细流的缘故。比喻人气度大才能担当大事。

345、江山易改，禀性难移——人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

346、姜太公钓鱼，愿者上钩——比喻心甘情愿地上当。

347、将门无犬子——将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。

348、将欲取之，必先与之——要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。

349、狡兔死，良狗烹——烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

350、脚踏两只船——比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。

351、教妇初来，教儿婴孩——指对一个人施加教育应该及时及早。

352、解铃还需系铃人——比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。

353、今朝有酒今朝醉——比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。

354、金无足赤，人无完人——足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

355、金玉其外，败絮其中——金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。

356、紧箍咒——小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。

357、近水楼台先得月——水边的楼台先得到月光。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。

358、近朱者赤，近墨者黑——靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

359、进思尽忠，退思补过——在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。

360、经一事，长一智——亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。

361、惊天地，泣鬼神——使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。

362、精诚所至，金石为开——人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

363、井水不犯河水——比喻各管各的，互不相犯。

364、静若处子，动若脱兔——指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

365、九鼎不足为重——形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

366、九牛二虎之力——比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

367、九折臂——九：泛指多次；折：断。多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。比喻阅历多，经验丰富。

368、久旱逢甘雨——逢：遇到。干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。

369、旧瓶装新酒——比喻用旧的形式表现新的内容。

370、救人一命，胜造七级浮屠——指救人性命功德无量。

371、居移气，养移体——指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。

372、鞠躬尽瘁，死而后已——鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。

373、举如鸿毛，取如拾遗——举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。

374、拒人于千里之外——拒：拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

375、涓涓不壅，终为江河——壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。

376、卷地皮——把地皮都卷走了。比喻官吏的残酷搜刮。

377、决胜于千里之外——坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。

378、攫金不见人——比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。

379、君子一言，快马一鞭——比喻一言为定，决不翻诲。

380、君子之交淡如水——交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

381、快刀斩乱麻——比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。

382、柳暗花明又一村——原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。

383、柳树上着刀，桑树上出血——比喻代人受过。

384、强不知以为知——不懂装懂，本来不知道，强说知道。

385、强将手下无弱兵——英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。

386、强龙不压地头蛇——比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。

387、强中更有强中手——比喻技艺无止境，不能自满自大。

388、开弓不放箭——比喻故意做出一种要行动的姿态。

389、开门七件事——比喻每天的必需开支。

390、看菜吃饭，量体裁衣——量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。

391、看人下菜碟儿——比喻待人因人而异。

392、慷他人之慨——利用他人的财物作人情或装饰场面。

393、糠菜半年粮——一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

394、靠山吃山，靠水吃水——比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。

395、苛政猛于虎——政：政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

396、可望而不可及——指只可仰望而不可接近。

397、可望而不可即——即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。

398、空城计——指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。

399、空口说白话——形容只说不实行，或只说而没有事实证明。

400、口惠而实不至——惠：恩惠。只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。

401、口头禅——原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。

402、苦海无边，回头是岸——佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

403、来而不往非礼也——表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

404、来世不可待——对于未来的事，不可期望等待。

405、来者不善，善者不来——来的不怀善意，有善意的不会来。

406、癞蛤蟆想吃天鹅肉——比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。

407、稂不稂莠不莠——既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。

408、老而不死是为贼——责骂老而无德行者的话。

409、老虎头上扑苍蝇——比喻自己找死。

410、老虎头上搔痒——比喻不自量力。

411、湖——指在外多年，很有阅历，非常世故的人。

412、老鼠过街，人人喊打——比喻害人的东西，大家一致痛恨。

413、老死不相往来——指彼此不联系，不交流情况。

414、雷声大，雨点小——比喻做起事来声势造得很大，实际行动却很少。

415、冷锅里爆豆——比喻本已平息的纠纷，口舌等忽然又发作起来。

416、篱牢犬不入——篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。

417、礼轻情意重——礼物虽然很轻，但情意却很深厚。

418、里程碑——路旁标志里数的碑。比喻在历史进程中可作为标志的重大事件。

419、鲤鱼跳龙门——古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

420、立于不败之地——立于：处在。使自己处在不会失败的地位。

421、辽东豕（shǐ）——比喻知识浅薄，少见多怪。

422、烈火见真金——真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。

423、烈士暮年，壮心不已——烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

424、裂冠毁冕，拔本塞源——冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。

425、临时抱佛脚——原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。

426、菱角磨作鸡头——比喻困难大，波折多。

427、流水不腐，户枢不蠹——腐：臭；枢：门轴；蠹：蛀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

428、流言止于智者——没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

429、留得青山在，不愁没柴烧——比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。

430、六耳不同谋——原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。

431、漏瓮沃焦釜——用漏瓮里的余水倒在烧焦的锅里。比喻情势危急，亟待挽救。

432、露马脚——比喻暴露了隐蔽的事实真相。

433、庐山真面目——比喻事物的真相或人的本来面目。

434、鹿死不择音（荫）——指庇荫的地方。音，通“荫”。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。

435、路见不平，拔刀相助——在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

436、路遥知马力，日久见人心——路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

437、驴唇不对马嘴——比喻答非所问或两下不相合。

438、吕端大事不糊涂——喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。

439、乱弹琴——比喻胡扯或胡闹。

440、捋虎须——捋：抚摩。比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。

441、落花有意，流水无情——比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。

442、麻雀虽小，五脏俱全——比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

443、马后炮——象棋术语。比喻不及时的举动。

444、马前卒——旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

445、瞒上不瞒下——瞒：也作“谩”，欺骗，蒙蔽。瞒着上面，不瞒下面。后泛指官吏只欺骗上面的人，对下面的人则无所顾忌，公开做坏事。

446、满天飞——形容到处都是。亦作“满空飞”。

447、满招损，谦受益——自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

448、冒天下之大不韪——冒：冒犯；不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。

449、眉毛胡子一把抓——俗语。比喻做事不分轻重缓急。

450、眉头一皱，计上心来——形容略一思考，猛然想出了一个主意。

451、门外汉——指外行人。

452、闷葫芦——比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。

453、迷魂汤——比喻迷惑人的语言或行为。

454、迷魂阵——比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。

455、猕猴骑土牛——比喻职位提升很慢。

456、靡不有初，鲜克有终——靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

457、民以食为天——天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。

458、敏于事，慎于言——敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

459、名不正，言不顺——指名分不正或名实不符。

460、名师出高徒——高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

461、明察秋毫，不见舆薪——目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。

462、明察秋毫之末，而不见舆薪——眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

463、明枪易躲，暗箭难防——比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。

464、明人不做暗事——心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。

465、明修栈道，暗渡陈仓——比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

466、鸣鼓而攻之——比喻宣布罪状，遣责或声讨。

467、摸不着头脑——指弄不清是怎么回事。

468、磨刀不误砍柴工——磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。

469、磨而不磷，涅而不缁(zī)——磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

470、魔高一尺，道高一丈——魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。

471、抹一鼻子灰——比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。

472、莫须有——原意是也许有吧。后指凭空捏造。

473、谋事在人，成事在天——旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。

474、牡丹虽好，全仗绿叶扶持——比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。

475、同生死，共存亡——形容彼此间利害一致，生死与共。

476、同声相应，同气相求——同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

477、难于上青天——比上天还难。形容极其困难，不易实现。

478、泥菩萨过江——表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。

479、鸟兽散——形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。

480、宁为鸡口，不为牛后——牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

481、宁为玉碎，不为瓦全——宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

482、牛不喝水强按头——比喻用强迫手段使就范。

483、牛头不对马嘴——比喻答非所问或两下不相合。

484、驽马恋栈豆——劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。

485、怒从心头起，恶向胆边生——比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。

486、女大不中留——指女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。

487、女大十八变——指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。

488、盘古开天地——指人类开始有了历史。

489、赔了夫人又折兵——比喻想占便宜，反而受到双重损失。

490、盆朝天，碗朝地——形容家庭中杂乱无条理。

491、蓬生麻中，不扶自直——蓬昔日长在田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

492、皮之不存，毛将焉附——焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

493、贫无立锥之地——穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。

494、平地起孤丁——比喻无事生非。

495、平地一声雷——比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。

496、平时不烧香，急来抱佛脚——谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。

497、泼冷水——比喻挫伤别人的热情或兴致。

498、破鼓乱人捶——比喻人失势受到大家的欺侮。

499、破题儿第一遭——比喻第一次做某件事。

500、破天荒——指从来没有出现过的事。

501、骑鹤上扬州——后比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

502、清一色——原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。

503、清官难断家务事——再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。

506、清君侧——指清除君主身旁的亲信、坏人。

507、七次量衣一次裁——比喻事先的调查研究工作做得十分充足。

508、七年之病，求三年之艾——病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

509、棋高一着，缚手缚脚——本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。

510、起死人而肉白骨——把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。

511、弃之如敝屐——敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。

512、千部一腔，千人一面——比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。

513、千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。

514、千里姻缘一线牵——指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。

515、千里之堤，溃于蚁穴——堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

516、千里之行，始于足下——走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

517、牵一发而动全身——比喻动极小的部分就会影响全局。

518、前不巴村，后不着店——指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。

519、前不见古人，后不见来者——指空前绝后。亦用作讽刺。

520、前门拒虎，后门进狼——比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。

521、前怕狼，后怕虎——比喻胆小怕事，顾虑太多。

522、前人失脚，后人把滑——比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。

523、前人栽树，后人乘凉——比喻前人为后人造福。

524、前事不忘，后事之师——师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

525、前言不搭后语——说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。

526、墙倒众人推——旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。

527、敲边鼓——比喻从旁帮腔或助势。

528、敲门砖——敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。

529、敲竹杠——比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。

530、桥归桥，路归路——比喻互不相干的事应该严格区分开来。

531、巧妇难为无米之炊——即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。

532、窃钩者诛，窃国者侯——偷钩的要处死，篡夺的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

533、擒贼先擒王——指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。

534、青出于蓝而胜于蓝——青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。

535、蜻蜓撼石柱——比喻不自量力。也比喻纹丝不动。

536、情人眼里出西施——比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。

537、庆父不死，鲁难未已——不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。

538、茕茕孑立，形影相吊——茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

539、秋风扫落叶——秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。

540、求大同，存小异——在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。

541、求马于唐肆——到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。

542、求人不如求己——仰求别人，不如自己努力。

543、取之不尽，用之不竭——竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

544、全国一盘棋——指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。

545、拳不离手，曲不离口——练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。

546、拳头上立得人，胳膊上走得马——比喻为人清白，作风正派，过得硬。

547、群起而攻之——大家都起来攻击它，反对它。

548、热锅上的蚂蚁——形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。

549、人不犯我，我不犯人——犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

550、人不可貌相——不能只根据相貌、外表判断一个人。

551、人不知，鬼不觉——形容事情做得很秘密，没有被人发觉。

552、人而无信，不知其可——信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

553、人非圣贤，孰能无过——旧时指一般人犯错误是难免的。

554、人逢喜事精神爽——人遇到喜庆之事则心情舒暢。

555、人间重晚晴——原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。

556、人怕出名猪怕壮——人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。

557、人人得而诛之——得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

558、人生何处不相逢——指人与人分手后总是有机会再见面的。

559、人生路不熟——比喻初到一个地方各方面都很陌生。

560、人生面不熟——人的面貌陌生，素不相识。

561、人生七十古来稀——稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。

562、人生如朝露——朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

563、人同此心，心同此理——指合情合理的事，大家想法都会相同。

564、人为财死，鸟为食亡——旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

565、人为刀俎，我为鱼肉——刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

567、人无远虑，必有近忧——虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

568、人心不足蛇吞象——比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

569、人心隔肚皮——谓人的心思难以猜测。

570、人心齐，泰山移——只要大家一心，就能发挥出极大的力量。

571、人之将死，其言也善——人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

572、仁者见仁，智者见智——仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

573、日计不足，岁计有余——每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。

574、日近长安远——长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。

575、日久见人心——日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。

576、日月经天，江河行地——太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

577、容膝之安，一肉之味——形容生活条件并不好。

578、肉中刺——比喻最痛恨而急于除掉的东西。

579、如堕五里雾中——好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。

580、如人饮水，冷暖自知——泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

581、如入无人之境——境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。

582、如闻其声，如见其人——象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

583、乳犊不怕虎——比喻年轻人没有畏惧，敢做敢为。

584、瑞雪兆丰年——瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。

585、若要人不知，除非己莫为——要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

586、三百六十行——旧时对各行各业的通称。

587、三寸不烂之舌——比喻能说会辩的口才。

588、三寸鸟，七寸嘴——比喻能说会道（多用于讽刺）。

589、三个臭皮匠，赛过诸葛亮——比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

590、三过其门而不入——原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

591、三家村——指偏僻的小乡村。

592、三句话不离本行——行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。

593、三拳不敌四手——比喻人少的敌不过人多的。

594、三人行，必有我师——三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

595、三日打鱼，两日晒网——比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

596、三十六计（策），走为上计（策）——原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

597、三十年河东，三十年河西——三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

598、三思而后行——三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

599、三天打鱼，两天晒网——比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

600、三下五除二——珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

601、三月不知肉味——三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

602、三折肱为良医——几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

603、杀风景——损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。

604、杀鸡焉用牛刀——杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

605、杀人不见血——杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。

606、杀人不眨眼——杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。

607、山锐则不高——比喻人太露锋茫，就成不了大事。

608、山上无老虎，猴子称大王——俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

609、山上，应接不暇——山：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

610、山雨欲来风满楼——欲：将要。比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。

611、上不着天，下不着地——比喻两头没有着落。

612、上方不足，下比有余——比上不足，比下有余。

613、上梁不正下梁歪——上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。

614、上天无路，入地无门——形容无路可走的窘迫处境。

615、上无片瓦，下无立锥之地——形容一无所有，贫困到了极点。

616、少壮不努力，老大徒伤悲——年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。

617、蛇化为龙，不变其文——比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

618、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马——比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。

619、身后识方干——比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。

620、身在曹营心在汉——比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。

621、身在江湖，心悬魏阙——魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

622、神不知，鬼不觉——形容事情做得很秘密，没有被人发觉。

623、神而明之，存乎其人——要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

624、神龙见首不见尾——原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。

625、生米煮成熟饭——比喻事情已经做成了，不能再改变。

626、胜败乃兵家常事——胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。

627、胜不骄，败不馁——胜了不骄傲，败了不灰心。

628、胜读十年书——胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。

629、失败为成功之母——失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

630、失之东隅（yú），收之桑榆——东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

631、失之毫厘，谬以千里——毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

632、狮子大开口——比喻要价或所提条件很高。

633、湿肉伴干柴——形容拷打。

634、十八层地狱——层：重。地狱：佛教、教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。

635、十目所视，十手所指——指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

636、十年九不遇——比喻很少有，多年也难遇到一次。

637、十年生聚，十年教训——生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

638、十年树木，百年树人——树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

639、十日一水，五日一石——比喻作画构思精密，不轻易下笔。

640、十万八千里——形容相距极远。

641、识二五而不知十——只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

642、识时务者为俊杰——意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。

643、食不厌精，脍不厌细——厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

644、使功不如使过——使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。

645、士别三日，当刮目相待——指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

646、世上无难事，只怕有心人——指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

647、事不关己，高高挂起——认为事情与己无关，把它搁在一边不管。

648、事实胜于雄辩——事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。

649、试金石——一种黑色坚硬的石块，用黄金在上面画一条纹，就可以看出黄金的成色。比喻精确可靠的检验方法。

650、是可忍，孰不可忍——是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

651、手无缚鸡之力——连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

652、守如，出如脱兔——：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

653、书同文，车同轨——车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

654、蜀中无大将，廖化作先锋——比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。

655、树倒猢孙（狲）散——树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。

656、树欲静而风不止——树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。

657、数东瓜，道茄子——形容说话罗唆，没完没了。

658、耍花腔——用虚假而动听的话骗人。

659、双斧伐孤树——指嗜酒好色，摧残身体。

660、水火不相容——容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。

661、水可载舟，亦可覆舟——比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

662、水来伸手，饭来张口——形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

663、水至清则无鱼——水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

664、顺我者昌，逆我者亡——顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的统治。

665、说时迟，那时快——小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。

666、说一是一，说二是二——说怎样就怎样，不能更改。

667、司马昭之心，路人皆知——路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

668、死马当活马医——比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。

669、死无葬身之地——死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。

670、死诸葛能走生仲达——诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。

671、四海之内皆兄弟——世界各国的人民都象兄弟一样。

672、四体不勤，五谷不分——四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

673、送佛送到西天——比喻做好事做到底。

674、虽死之日，犹生之年——犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

675、岁寒知松柏——寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。

676、损人不利己——损害别人对自己也没有好处。

677、损有余补不足——减少多余的，补充欠缺的。

678、他乡遇故知——在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。

679、塔尖上功德——比喻快要完成的工作。

680、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫——比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

681、太岁头上动土——比喻触犯有力的人。

682、泰山不让土壤——泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

683、贪多嚼不烂——贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。

684、汤里来，水里去——指银钱随手来随手去，留不住。

685、堂上一呼，阶下百诺——诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。

686、螳螂捕蝉，黄雀在后——螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

687、桃李不言，下自成蹊——。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

688、桃李不言，下自成行——古谚语。比喻实至名归。

689、替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。

690、天低吴楚，眼空无物——吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。

691、天高皇帝远——原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。

692、天网恢恢，疏而不漏——意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

693、天下本无事，庸人自扰之——指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

694、天下乌鸦一般黑——比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。

695、天下无难事，只怕有心人——指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

696、天下兴亡，匹夫有责——国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

697、天有不测风云，人有旦夕祸福——不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。

698、天字第一号——天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的。

699、挑得篮里便是菜——比喻得到一点就行，毫不挑剔。

700、跳到黄河洗不清——比喻无法摆脱嫌疑。

701、铁杵（chǔ）磨成针——杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

702、听其言而观其行——听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

703、铜山西崩，洛钟东应——比喻重大事件彼此相互影响。

704、偷鸡不着蚀把米——俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。

705、头痛医头，脚痛医脚——比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

706、图穷匕首见（xiàn）——图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

707、团团转——回环旋转，形容不知道怎么办好。

708、养兵千日，用兵一时——平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

709、万变不离其宗——宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。

710、万夫不当之勇——当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。

711、万事俱备，只欠东风——一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

712、王顾左右而言他——指离开话题，回避难以答复的问题。

713、为虺（huǐ）弗摧，为蛇若何——虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

714、温良恭俭让——原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

715、文武之道，一张一弛——文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

716、闻名不如见面——只听名声不如见面更能了解。

717、稳坐钓鱼船——比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。

718、卧榻之旁，岂容他人鼾睡——自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

719、乌头白，马生角——比喻不可能出现的事。

720、无敌于天下——天下都没有对手。形容力量强大无比。

721、无毒不丈夫——要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。

722、无风不起浪——比喻事情发生，总有个原因。

723、无风三尺浪——比喻无缘无故也会生出事来。

724、无佛处称尊——在没有能手的地方逞强。

725、无官一身轻——不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。

726、无何有之乡——无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

727、无可奈何花落去——对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。

728、无可无不可——表示怎样办都行，没有一定的主见。

729、无巧不成书——比喻事情十分凑巧。

730、无事不登三宝殿——比喻没事不上门。

731、无所不用其极——极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。

732、无所措手足——手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。

733、无盐不解淡——比喻不下本钱就办不成事。

734、无源之水，无本之木——源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

735、五里雾——比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

736、五十步笑百步——作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

737、五月粜（tiào）新谷——五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。

738、勿谓言之不预也——以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

739、物以稀为贵——事物因稀少而觉得珍贵。

740、嬉笑怒骂，皆成文章——指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

741、习惯成自然——习惯了就成为很自然的事了。

742、下笔千言，离题万里——写了一大篇文章，但没有接触到主题。

743、下乔木入幽谷——从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。

744、夏虫不可以语冰——不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

745、先下手为强——在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。

746、相视而笑，莫逆于心——莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

747、项庄舞剑，意在沛公——项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

748、象煞有介事——指装模作样，活象真有那么一回事似的。

749、小不忍则乱大谋——小事不忍耐就会坏了大事。

750、小鹿触心头——形容因为害怕而心脏急剧地跳动。

751、小巫见大巫——巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。

752、挟天子以令诸侯——挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

753、心病还须心药医——心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。

754、心有灵犀一点通——比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。

755、心有余而力不足——心里非常想做，但是力量不够。

756、惺惺惜惺惺——惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。

757、兄弟阋(xì)于墙，外御其侮——阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。

758、秀才不出门，全知天下事——旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。

759、学而时习之——学过的内容要经常复习它。

760、学而优则仕——优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

761、学然后知不足，教然后之困——学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

762、学如不及，犹恐失之——学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

763、学书不成，学剑不成——学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

764、薰莸( yóu)不同器——薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。

765、迅雷不及掩耳——雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。

766、哑子吃黄连——歇后语。比喻有苦说不出。

767、烟不出火不进——形容人慢性子，不爱说话。

768、严以律己，宽以待人——对自己要求严格，待别人则很宽厚。

769、言必信，行必果——信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

770、言寡尤，行寡悔——指说话做事很少犯错误。

771、言者无罪，闻者足戒——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

772、言者谆谆，听者藐藐(miǎo)——谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

773、言之无文，行而不远——文章没有文采，就不能流传很远。

774、眼不见，心不烦——比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。

775、眼不见为净——指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。

776、眼观四路，耳听八方——形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

777、艳如桃李，冷若冰霜——形容女子容貌艳丽而态度严肃。

778、燕雀安知鸿鹄之志——比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

779、羊毛出在羊身上——比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。

780、一棒一条痕——比喻做事扎实。

781、一报还一报——指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。

782、一鼻孔出气——同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。

783、一波未平，一波又起——个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。

784、一不压众，百不随一—少数敌不过多数。

785、一不做，二不休——原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。

786、一朝权在手，便把令来行——一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。

787、一朝天子一朝臣——指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。

788、一尺水十丈波——比喻说话夸张，不真实。

789、一传十，十传百——原指疾病传染，后形容消息传播极快。

790、一床锦被遮盖——比喻请求别人通融、庇护。

791、一锤子买卖——只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。

792、一寸光阴一寸金——比喻时间十分宝贵。

793、一刀切——比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。

794、一动不如一静——没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。

795、一而再，再而三——再：第二次。一次又一次。

796、一风吹——比喻完全勾销（多指决定、结论等）。

797、一佛出世，二佛升天——死去活来之意。出世，生；生天，死。

798、一夫当关，万夫莫开——意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

799、一个巴掌拍不响——比喻事情不会是单方面引起的。

800、一个萝卜一个坑——比喻一个人有一个位置，没有多余。也形容做事踏实

801、一棍子打死——比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。

802、一客不烦二主——一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。

803、一口吸尽西江水——原是一气呵成、贯通万法的意思。后比喻过于性急，想一下子就达到目的。

804、一块石头落地——比喻放了心，再没有顾虑。

805、一年被蛇咬，十年怕井绳——比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

806、一年之计在于春——要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。

807、一钱不落虚空地——比喻丝毫不浪费。

808、一犬吠形，百犬吠声——吠：狗叫；形：影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和。

809、一人传虚，万人传实——虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。

810、一人得道，鸡犬升天——一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

811、一人善射，百夫决拾——古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

812、一人之下，万人之上——多指地位崇高权势显赫的大臣。

813、一日不见，如隔三秋——一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

814、一身都是胆——极言胆大勇敢。

815、一失足成千古恨——比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。

816、一十八般武艺——泛指各种武术技艺。

817、一是一，二是二——形容说话老老实实，毫不含糊。

818、一手独拍，虽疾无声——疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

819、一退六二五——原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。

820、一问三不知——不管怎样问，总说不知道。

821、一窝蜂——一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

822、一物降一物——指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。

823、一蟹不如一蟹——比喻一个不如一个，越来越差。

824、一言既出，驷马难追——一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

825、一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏作风，独断专行，一个人说了算。

826、一叶障目，不见泰山——蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

827、一则以喜，一则以惧——一方面高兴，一方面又害怕。

828、一着不慎，满盘皆输——原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

829、一字长蛇阵——排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。

830、衣来伸手，饭来张口——形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

831、依样画葫芦——照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。

832、疑人勿用，用人勿疑——怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

833、疑心生暗鬼——指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。

834、银样蜡枪头——样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。

835、应声虫——比喻自己胸无主张，随声附和他人。

836、英雄所见略同——所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

837、英雄无用武之地——比喻有才能却没地方或机会施展。

838、嘤其鸣矣，求其友声——嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

839、蝇附骥(jì)尾而致千里——苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。

840、有鼻子有眼——比喻把虚构的事物说得象真实的一样。

841、有过之而无不及——过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

842、有其父必有其子——有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。

843、有钱能使鬼推磨——俗语。旧时形容金钱万能。

844、有眼不识泰山——虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

845、有一搭没一搭——表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。

846、有一利必有一弊——在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。

847、有则改之，无则加勉——则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

848、有志不在年高——指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。

849、有志者事竟成——只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

850、右传之八章——打了一顿巴掌。

851、右手画圆，左手画方——比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

852、愚者千虑，必有一得——平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

853、与人方便，自己方便——给他人便利，他人也会给自己便利。

854、玉不琢，不成器——琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

855、欲得而甘心——想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。

856、欲加之罪，何患无辞——欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

857、欲人勿知，莫若勿为——想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。

858、欲速则不达——速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。

859、鹬蚌相争，渔翁得利——鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

860、冤有头，债有主——冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。

861、远来和尚好看经——比喻外地来的人比本地人更受重视。

862、远亲不如近邻——指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。

863、远水解不了近渴——比喻慢的办法救不了急。

864、远水救不得近火——比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

865、远在天边，近在眼前——形容寻找的人或物就在面前。

866、月晕而风，础润而雨——月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

867、运用之妙，存乎一心——意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

868、宰相肚里好撑船——誉人肚量大。

869、再实之根必伤——一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

870、在人矮檐下，怎敢不低头——比喻受制于人，只得顺从。

871、早知今日，悔不当初——既然现在后悔，当初为什么要那样做？。

872、毡袜裹脚靴——毡袜、裹脚、靴子，都是穿在脚上的东西。比喻彼此都一样。

873、战无不胜，攻无不克——形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

874、张公吃酒李公醉——比喻由于误会而代人受过。

875、照葫芦画瓢——比喻照着样子模仿。

876、这山望着那山高——比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

877、针尖对麦芒——比喻双方都很利害，互不相让。

878、真金不怕火炼——比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。

879、知其不可而为之——明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

880、知其一不知其二——只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。

881、知人知面不知心——旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。

882、知无不言，言无不尽——知道的就说，要说就毫无保留。

883、知子莫若父——没有比父亲更了解儿子的了。

884、执牛耳——古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。

885、只此一家，别无分店——原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

886、只见树木，不见森林——比喻只看到局部，看不到整体或全部。

887、只可意会，不可言传——只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

888、只听楼梯响，不见人下来——比喻只是口头说说，没有实际行动。

889、只许州官放火，不许百姓点灯——指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。

890、只要功夫深，铁杵磨成针——谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

891、只重衣衫不重人——指人势利，看人只重衣着。

892、掷地作金石声——比喻文章词藻优美，声调铿锵。

893、智者见智，仁者见仁——指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

894、智者千虑，必有一失——不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

895、置之死地而后快——恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。

896、置之死地而后生——原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

897、中河失舟，一壶千金——比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

898、种瓜得瓜，种豆得豆——种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。

899、众人拾柴火焰高——比喻人多力量大。

900、朱门酒肉臭，路有冻死骨——富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。

901、逐客令——秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。

902、着三不着两——指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。

903、自以为得计——得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。

904、走过场——形容办事只在形式上过一下，却不实干。

905、祖述尧舜，宪章文武——遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。

906、嘴尖舌头快——比喻话多而轻率。

907、醉翁之意不在酒——原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

908、坐山观虎斗——比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。

909、做一天和尚撞一天钟——过一天算一天，凑合着混日子。

910、烈火见真金——真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。

911、烈士暮年，壮心不已——烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

912、裂冠毁冕，拔本塞源——冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。

913、临时抱佛脚——原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。

914、菱角磨作鸡头——比喻困难大，波折多。

915、流水不腐，户枢不蠹——腐：臭；枢：门轴；蠹：蛀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

916、流言止于智者——没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

917、留得青山在，不愁没柴烧——比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。

918、六耳不同谋——原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。

919、漏瓮沃焦釜——用漏瓮里的余水倒在烧焦的锅里。比喻情势危急，亟待挽救。

920、露马脚——比喻暴露了隐蔽的事实真相。

921、庐山真面目——比喻事物的真相或人的本来面目。

922、鹿死不择音（荫）——指庇荫的地方。音，通“荫”。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。

923、路见不平，拔刀相助——在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

924、路遥知马力，日久见人心——路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

925、驴唇不对马嘴——比喻答非所问或两下不相合。

926、吕端大事不糊涂——喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。

927、乱弹琴——比喻胡扯或胡闹。

928、捋虎须——捋：抚摩。比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。

929、落花有意，流水无情——比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。

930、麻雀虽小，五脏俱全——比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

931、马后炮——象棋术语。比喻不及时的举动。

932、马前卒——旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

933、瞒上不瞒下——瞒：也作“谩”，欺骗，蒙蔽。瞒着上面，不瞒下面。后泛指官吏只欺骗上面的人，对下面的人则无所顾忌，公开做坏事。

934、满天飞——形容到处都是。亦作“满空飞”。

935、满招损，谦受益——自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

936、冒天下之大不韪——冒：冒犯；不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。

937、眉毛胡子一把抓——俗语。比喻做事不分轻重缓急。

938、眉头一皱，计上心来——形容略一思考，猛然想出了一个主意。

939、门外汉——指外行人。

940、闷葫芦——比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。

941、迷魂汤——比喻迷惑人的语言或行为。

942、迷魂阵——比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。

943、猕猴骑土牛——比喻职位提升很慢。

944、靡不有初，鲜克有终——靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

945、民以食为天——天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。

946、敏于事，慎于言——敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

947、名不正，言不顺——指名分不正或名实不符。

948、名师出高徒——高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

949、明察秋毫，不见舆薪——目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。 450、明察秋毫之末，而不见舆薪——眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

951、明枪易躲，暗箭难防——比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。

952、明人不做暗事——心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。

953、明修栈道，暗渡陈仓——比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

954、鸣鼓而攻之——比喻宣布罪状，遣责或声讨。

955、摸不着头脑——指弄不清是怎么回事。

956、磨刀不误砍柴工——磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。

957、磨而不磷，涅而不缁(zī)——磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

958、魔高一尺，道高一丈——魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。

959、抹一鼻子灰——比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。

960、莫须有——原意是也许有吧。后指凭空捏造。

961、谋事在人，成事在天——旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。

962、牡丹虽好，全仗绿叶扶持——比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。

963、难于上青天——比上天还难。形容极其困难，不易实现。

964、泥菩萨过江——表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。

965、鸟兽散——形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。

966、宁为鸡口，不为牛后——牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

967、宁为玉碎，不为瓦全——宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

968、牛不喝水强按头——比喻用强迫手段使就范。

969、牛头不对马嘴——比喻答非所问或两下不相合。

970、驽马恋栈豆——劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。

971、怒从心头起，恶向胆边生——比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。

972、女大不中留——指女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。

973、女大十八变——指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。

974、盘古开天地——指人类开始有了历史。

975、赔了夫人又折兵——比喻想占便宜，反而受到双重损失。

976、盆朝天，碗朝地——形容家庭中杂乱无条理。

977、蓬生麻中，不扶自直——蓬昔日长在田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

978、皮之不存，毛将焉附——焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

979、贫无立锥之地——穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。

980、平地起孤丁——比喻无事生非。

981、平地一声雷——比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。

982、平时不烧香，急来抱佛脚——谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。

983、泼冷水——比喻挫伤别人的热情或兴致。

984、破鼓乱人捶——比喻人失势受到大家的欺侮。

985、破题儿第一遭——比喻第一次做某件事。

986、破天荒——指从来没有出现过的事。

987、强不知以为知——不懂装懂，本来不知道，强说知道。

988、强将手下无弱兵——英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。

989、强龙不压地头蛇——比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。

990、强中更有强中手——比喻技艺无止境，不能自满自大。

991、骑鹤上扬州——后比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

992、清一色——原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。

993、清官难断家务事——再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。

994、清官难断家务事——俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。

995、清君侧——指清除君主身旁的亲信、坏人。

996、七次量衣一次裁——比喻事先的调查研究工作做得十分充足。

997、七年之病，求三年之艾——病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

998、棋高一着，缚手缚脚——本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。

999、礼轻情意重——礼物虽然很轻，但情意却很深厚。

906、里程碑——路旁标志里数的碑。比喻在历史进程中可作为标志的重大事件。

1000、鲤鱼跳龙门——古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

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不忘初心。儿时那几程山水，几间木屋，永远是我灵魂的归宿。

写在前面的话

童年是最美好的时期，那些点滴我们永不会忘，童年也会影响我们的一生。

我的家在云南的一个美丽的村庄里

我们住的是木楼、竹楼、瓦房。

我们以前的房子是连在一起的，有八九间，一家人有好多土地，山林、水田、菜地、种粮食的土地、荒地等……

不像现在的楼是一层一层往上重叠。

我们的木楼也有几层，我们的木楼有天台，上面可以晒吃的，晒衣服，种兰花。

人住的旁边；就是养家禽的，养家禽的房子，有的是用茅草或竹楼盖的房子。

草房上会长满油菜花和绿色的草，很诗意。

我们房子的周围四面都是竹子，而我们云南的竹子又有好多种，有好多竹子我都叫不出名字呢！

苏东坡 “宁可食无肉,不可居无竹.无肉使人瘦,无竹使人俗。

这样的词句我小时候是不知道的。

可能许多人的童年最渴望的就是长大!这样便无大人能管自己了！能自由选择自己想要的生活，殊不知命运或许早已经注定！从我们生而为人那一刻就已然注定了结局

我也是如此。

由于一些原因，我无缘成长在我父母身边，是和我外婆一起长大，而父母的爱或许真的无人能取代！尽管我外婆待我真的很好。

。

由于我没在母亲身边长大，我常常幻想与自己父母在一起的各种场景，可无论是宠溺或是教育。我都是没得到的！

以至于我长大后好长好长的一段时间，贯穿我的半生，都在追寻着童年缺失的一些感情，让我吃足了苦头！，走了好多好多的弯路，或许还做错过不可饶恕的事情！种下的因就要我自己来承受这些苦果，不可对人言！或许也让别人笑话过自己的天真与无知吧！其中的艰辛，唯有自己懂得！

现在我终于知道缺失的情感，不该再去找寻寄托。该释怀。无人能支撑起我们的一生。

最终的归属唯有自己的灵魂安宁才是宿命的归属。

而能给予这些的人，亦只有自己。

我自小 就敏感细腻，多疑，怕自己做什么都是错的，而在心理学上说，只有从小缺乏父母关爱的孩子才会不自信，也更想得到别人的认可！但我很重感情，对世间的万事万物都充满善意，幻想与情怀。

而我妹妹有缘跟父母一起长大，她的性格就与我截然不同！她理智现实，人生路也比我顺利，当然我说的现实并不是说她不好，我妹妹很好，我的意思是说，她能脚踏实地的生活，而我，一直有很厌世的情绪！我很喜欢独处，我很不喜欢喧闹，我一直的心愿就是离群索居，住在深山古刹，只有我一人，和几只小动物，一园钟爱的花草。

可所有在世上的万事万物都有自己的使命！哪怕是一朵花一粒尘，一棵草芥都如此，何况是人。

现在想起来，最美好的还是我的童年。

栀子花

从我有记忆起接触的就是花草、河流、山泉、瀑布，野果等……

我种的第一种花，是：栀子花。

那时候我才三四岁，刚有记忆，大人还常常抱我背我。

那天我去我奶奶家玩，远远就闻到一阵阵的香味飘来！太好闻了，走近些才知道是栀子花的香味，清雅宜人，很大一棵树上面开满白色的洁白小花朵，栀子花分几种，有大栀子、小栀子，其中小叶雀舌栀子是最香的，最好闻。

后来我走的时候姐妹们给我折了几棵花枝，我拿回去央求母亲给我插在泥土里。

慢慢的也长成一棵树了！好多花枝，到春夏的时候，就开出花来，香飘十里，好闻极了!

每到这样的季节，十几岁的姑娘们都会梳起长到腰际又黑又浓的长发，簪上两朵洁白若雪的栀子花，一身素衣，飘然而至，人未到，香先闻。

我们从不知何为化妆？姑娘们都是清水出芙蓉，天然去雕饰的，却个个都是美丽的，清泉与纯天然的食物养得她们身材窈窕，面容清秀！眉峰青山聚，眼波秋水流，欲语先含羞。

她们轻声细语，声音如黄莺出谷。身上的花香浓淡适宜。

男孩们也只敢偷偷看一眼心里的姑娘，生怕冒犯了。

我的栀子花一年比一年大，看着一树一树的花开，喜悦着它和我一起长大的时候，乐极生悲！花开了我很高兴,天天都要到房后去看，可别的孩子也闻到香味了！他们总是偷我的花，其实摘花我都不怕，但他们总是连花枝一起折走了，我很是心痛，却怎么也看不住！

从几岁起我就喜欢上了种花。兰花、荷花、百合、鸢尾花、仙人掌，还有好多好多……

后来我工作了。

回家的时候还能见到好多我以前种下的花朵。

我常常万分想念为花草们浇水施肥，看着它们成长的日子！

那些花草永存我的心中。

每当我对这尘世厌倦至极！甚至想放弃生命之时，我的竹篱笆与一园花草便会出现于我的灵魂深处。

即便万丈红尘已没有让我留念的缘由，我还有一方另我身在红尘而神超物外的净土。

只愿守一束花开，守一池莲荷，许时光温暖，岁月安好。

林徽因说:我们或许还不能隐居山野，但我们可以在精神世界里修篱种菊

最珍爱的小猫

除了花草。我还很喜欢小动物，小狗、小猫、小兔子……

一次我们养了一只猫，小猫刚来时候不习惯，一直叫想找妈妈，它太小了，我看它可怜，就抱它在被子里睡觉，小猫从此就与我亲近了，每天晚上，都要看到我在房间里它才会睡觉，我不在，它就不睡。

其实猫狗是很爱干净的，若教好了，它们都会自己去卫生间。和去水里洗澡，也一点都不会弄脏房子的。

有一次，我的小猫生病了！一直昏迷，但还有气在，是我一直抱它，照顾它，就像照管一个孩子，在我的照顾下猫活过来了，又活了好些日子。

再后来我的小猫死了，吃了别人放的老鼠药！我难过了好久，哭了好多天，也吃不下饭，村里人都觉得奇怪，不就是一只猫吗？在养一只就是了。

他们不懂，猫是唯一的，和人一样的，换了就再也不一样了！

后来我又养过好多小动物，却再也没有带给我那样的快乐。

兰花记

兰花分很多种，有的兰草很值钱。

有一段时间我们很多人都疯狂到山上去寻找兰草，因有的兰草只有小手指那样大一苗就能卖到几千上万，我长大后也知道，兰花有几十万一小苗的，还有更名贵的这是后话了。

所以大家都去山上找兰草了，但其实很多人分不清楚兰花的类型，只有少数人能知道怎样的兰花是名贵品种。

所以很多人都在山上背回一捆一捆的兰草，但大多数都是普通的兰草，只能卖很少钱。

我母亲也去山上寻兰草，我们家的院子里堆起来很多很多的兰草，有一次我父亲见一个男孩子在悬崖边找到一颗，很小却很值钱的兰草后，父亲就和我叔叔去那些很高的悬崖上，用绳子绑在身体上，一个人在悬崖上看着，一个人下去找！有没有找到，我记不清了。

但我记得我们确实有几棵值钱的兰草，我们把它们种在花盆里，放在木楼的天台上，准备等价格好的时候，拿去卖，后来开了花，很是清香好闻，绿色兰草，白色花朵，很讨喜！

但最后卖兰草的人却不是我们家人，我有一个表哥十多岁吧，他不想读书，想去外面找事情做，但我阿姨他们不同意，不给他钱。

他就从围墙上爬上天台，把那几棵开花的兰花，偷走去卖了！不知道他卖了多少钱？

记得后来表哥在省城开了饭店，娶的妻也是省城那边的，再后来他的妻子也死了！

竹笋

彩云之南的竹子很多，当然就有很多竹笋。

直到现在，我们都有收不完的竹子，采不完的竹笋。

从几岁小儿，到八九十岁的老人都会去山上摘竹笋，自己能吃，也可以卖，有春笋、秋笋、冬笋……

反正一年四季都有竹笋吃，还有芦笋我们一出门就能摘竹笋，我奶奶都八十多岁了，她还是喜欢去摘笋。

记得我母亲有一年去摘冬笋，去比较远的地方摘，摘竹笋的时候，还可以摘野菜，比如韭菜，还有猕猴桃每次都能背一百多斤回来，竹笋很多种吃法，也很好吃，吃不腻。

吃不完可以拿去卖，一般城里人不会去摘，喜欢买，而且价格可观。

所以我们都会尽量多摘些，有一次我母亲为摘竹笋，还被倒刺伤了脚！可能是感染了，几个月才好！

现在我回家的时候，都会找好多美味的竹笋来吃。

茶

云南的茶叶是较有名的，就算我们不是专业的制茶人，也会做几种自己喝，茶叶我们是不会刻意种的，山林里野生的就很多。

茶树会开花结果，果子落在泥土里，就自然生根发芽了。

茶花也是很好看的，且有很多种颜色和不同的品种，春天还是会有很多雪，到茶园里，只见白雪衬着各种颜色的茶花，在茶叶间穿梭一回，便可带上几朵开得正好的茶花和一身香气回家了。

到清明钱去茶园里听着河水流动的声音，闻着天然的茶香，带着春天的心情，轻轻采摘茶树上最嫩的一点叶子，回去在大锅里翻炒，后起锅，洗手，或戴手套，反复揉搓，后在太阳下晒，到晚上，又等茶叶回潮后，再下锅翻炒，然后加一些白酒，和红糖，这样的茶叶，好喝，也好看，上面的工序要反复做好多次。

现在的人说什么隔夜茶不能喝？但我们夏天都会泡茶，等第二天当成凉茶喝，也不见出一点问题，老人们都这样喝茶的，八九十岁的老人能上山下海，对我们来说很平常的事情。

山泉

我家山上有很多泉水

几十年来，听说过很多地方干旱没水喝！但我们从来没有遇到过这样的情况。

我们家山上到处都是从山体里流淌出的泉水，有人会把山泉做成一口井，方便路人取用，一般路人口渴了，就会采一片荷叶，或芋头的叶子，洗干净后，就可以掬水饮了，炎炎夏日，蝉鸣鸟唱的树荫之下，清泉入口甘甜，如饮仙露！就连灵魂也感到惬意。

我家喝的水，是从房后竹林里流下来的。

竹林里有一座高山，泉水从碎石子里淌出，我们用一根水管接到家里就可以了。

我小时候喜欢去竹林里玩，听山泉从很高的山体里涓涓流出的悦耳声音，闻着竹叶香，和茶香，还有很多山花的香味。

有一次我跟着水流爬到山上去摘水草和花朵，一不小心就摔了下来！手都肿了，不敢说，怕家人骂我，但还好没伤到骨头，我就退下来在竹林里晒着太阳就睡着了。

后来我外婆找我我才回家，但他们一直不知道我从山上摔跤了。

不过小孩子摔跤很正常，我们不知道跌过多少！从几十米的大树上跌下来，很久都不能呼吸也是试过很多次的。现在想起童年的事情，一切皆成美好。

河滩与瀑布

山上有很多河滩和瀑布，小时候大人去种地，我们也喜欢跟去，就到处玩，我们附近有几个大的河流，河滩连成一片，很多，我们在河滩上摘花，捉鱼虾。

男孩们会去河水里游泳，我们女孩自然是不跟他们去，不过我们有时候会几个女孩，一起去一些隐蔽的河水里游泳，别人是找不到的。

随着河滩逆流而上就会有好多瀑布，如青龙般从山上飞流而下，运气好的时候，你会看到美丽的彩虹桥。

到黄昏的时候，会有很多大螃蟹出水休息，很好捕捉。

还有一种有点像青蛙，但不是，我不知道学名叫什么？它们很大也会和青蛙那样叫，大的有两三斤，晚上就会在河滩上乘凉，用电筒照它们的眼睛，它们就不会动，捉回去，也可以吃。

瀑布

在我们家附近，有几个瀑布，有一个就在我们去山林的必经之路上，每次还离得很远，就听见瀑布的轰隆声，尤其下雨后，走进些就是凉风阵阵，夏天会很凉爽，路两旁都是水竹林，我们走路都要绕着它走，但还是会淋湿衣服。

另一个瀑布，在一片树林和芦苇荡里，水边有很多野果和不知名的花草，它们是随着山水的灵气而生就的，别的地方是见不到的，旁边有一块大石头，有时候我会在石头上座几个小时，看着悬崖上的流水，感受着水真气带来的凉意，听着花草们的低语，还有蜻蜓和蝴蝶在水草间嬉戏……我只愿时间就此定格。

让我融于山水之间千年万年。

院子里的葡萄架

我们的葡萄架没有种葡萄，种的是几种瓜果，春夏天的时候满架的绿叶与瓜果，伸手便可采摘到，有的可生吃，有的却要煮熟才能吃。

还有院子边上环绕的花朵趁得暖阳更加的明媚，甚是好看，坐在葡萄架下的秋千上，看着满园的绿意，吃着树上随手摘下的果蔬，听着蝉鸣蛙唱!真渴望时光就此停留，永不再走。

森林与树

我们有很多的大树，有的要几个人牵手才能围住树身。

森林里有的树木或许长了几千年了！平时没人去，也没人管。

我有两个远房叔叔以前就是去森林里做木勺卖的。现在可能用的人少了。以前很多人用的木瓢，有舀水的、舀饭的、舀汤的，还有木桶、木盆等……

我叔叔他们会去森林里住上十天半个月的，或许还更久。

做好木瓢后就会从山上背下来，住在我家，好拿到镇上去卖，我问过他们住在森林里是什么感觉？他们对我说，很害怕的，他们在森林里做了帐篷，然后半夜不能让火灭，每到夜深之时，就会听到各种奇怪的声音，这时候他们就不敢睡，要起来敲响钢铁这类的物品，有的动物就怕，不敢来，有老虎，狼等各种说不清的叫声，还能听到小孩呼唤父母的声音和走路哭等，荒山野岭的，可能是幽魂？或是别的！谁知道是什么呢？但为了生存，他们还得去！所以说，生存不易！且行且珍惜。

我小时候，也很喜欢去爬树，摘花，摘水果，捉蝉等……

随便找一棵树都是又高又大的，我和弟弟最喜欢爬到树上去，把枝桠都摘下来，放在树杈之间，说要建房子，做成楼层，就在上面唱歌跳舞，睡觉等，现在想起来，只要随便一跌，我们就要粉身碎骨！

有一次我和一个姐姐：到树上摘酸枣吃，我们摘了酸枣后，就坐在树上一边吃，一边唱歌，玩闹，真的是手舞足蹈，正当我们玩得忘我之时，不太大的树木，承受不了我们的重量！只听咔嚓的声响，我们还没来得及反应，树便断了！把我们摔了下来。

但速度比较慢，我姐姐没受伤，我运气不佳树枝把我的脚压在石头上，我掉了一块皮！但不严重，等我们反映过来后，不但没吓到，反而哈哈大笑！我们感觉很好玩！我从树上摔下过好几次，有的时候，好久都不能呼吸，以为自己快死了的时候，又能呼吸了。

现在我回家的时候，看到到处都改变得面目全非了！很多地方我都不认识了，我们玩的好多大树也都没有了，真是怀念以前啊，不过这些美好的记忆会在我们的心里永存！正如对亲人与友人的情感，永远无可取代。

山涧

我奶奶家住在一座高山上，小时候，去我奶奶家，要经过一条好长的山涧，我走路比较慢，要走两三个小时才能到！一路上只听到山涧里的流水哗哗作响，却怎么也走不到头！感觉很累的时候，就坐在石头上听听水生，摘点蘑菇，或竹笋，或摘点野花，你若运气好，还可能找到鸡枞，鸡枞是很好吃的，或蒸或炒，香气四溢，比肉好吃，价格昂贵。

山涧里有的地方有一种草，草上还有好多不知名的虫子，它们喜欢抱着一些草的叶子，白色的身体软软的，你若发出声响，它们就把头掉下来脚依然抱紧草叶子只是把头掉下来一直摇动。

而且奇怪的是，一只虫子摇动，就一大片虫子，都掉着头不停的摇动。

让我背脊发麻，若粘在衣服上就扯不掉的！反正那时候我是不敢招惹它们的！

我是害怕它们的。

但除了让我害怕的小虫虫之外，就全是美丽了。

走在云遮雾绕，水声潺潺，山花野果遍地的山里，感觉是极好的！很多人，该是没见过那样澄澈的山水的呢？若是晚上去，就是诗词里说的，明月松间照，清泉石上流的美好景致

有一次我和父亲去奶奶家，父亲为了哄我好好走路，就给我掰了一根高粱，其实高粱有几种，有一种高粱梗是专门拿来吃的，很好吃的，很甜，比甘蔗可好吃多了，很脆田的，我一边吃，一边走，父亲给我唱他在部队学的歌曲。

走到一条很窄的路上的时候，刚好是一条沟渠，有一个缺口。

我一不小心便跌下万丈悬崖下去了！吓得我父亲好半天没说出话来。

其实我没有掉下去，才摔下悬崖下不太深的时候，有一丛好大的芦苇网住了我，但我还是在慢慢往下掉，说来也是我命不该绝！我在摔得晕乎乎的情况下，还是慢悠悠的，伸出手抱住了芦苇丛！这才救了我一命，我才几岁，丝毫也不害怕，还不太清楚死亡是什么，只是我父亲吓到了，费了九牛二虎之力才把我给从悬崖下给弄上来。

后我们又慢慢沿着云山雾绕的山涧缓缓而行，只是这次父亲可不敢大意了。

后来让亲人们好说了父亲一顿。

现在我还常常梦到地下是流水，天上是云雾，而我就在云雾山水之间行走！

现在山上的人都搬走了！去城里住了。

而我一直想等到责任了却的那一天，重回我美好的彩云之南，且让我守一野花开、遇一山终老、择一水白首。

奇异的石头与花

我们有很多长得很奇异的石头，有的长得像青蛙，有的像房子，有的像各种动物。

我们房后就有一个大石头，有好几十平米，高度在百米以上，石头里有一尊菩萨。

我们会去烧香拜佛。

石头很大但要去到路却很难走，要踩着石缝拉着树与藤条，小心的攀爬上去，但还是很多人都会不怕艰难的去看它。

石头一分两半；听老人们说以前是完整的，某天石头里有一条大蛇，修炼到了一定的程度，恐怕要作乱，所以一个雷鸣电闪的夜晚，就听一声惊天动地的雷声，差点把房子都震塌了！

到天明之后人们就都发现，石头成两半了，很大一个缺口。

我们常常去晒东西，去玩，一次石头的悬崖边开了一束很大很好看的百合花，远远就闻到香味了，我受不住诱惑，就不顾危险的攀着长在石头缝里的树枝，与藤条去到石崖下去采摘，我刚到石崖下的时候，就被我家人在一座高山上看到了，他们直吓得发抖，但却是不敢出声叫我的！怕我掉下去，我只能用脚小心翼翼的踩在长满青苔的石头上，几乎没有下脚的地方，最后我还是把百合花的花根一起挖起来，又爬了上去。

回家后被很很数落一顿。

后来我把比拳头还大的百合花球种在地里，来年的花苞又大又多，花苗承受不了花们的重量，就一直往下弯！我就用一根柱子支撑着它们，花连着开了很久很久都不谢。

长大后听到歌曲那些花儿，都很有感觉！

是啊，我心爱的花儿们你们可还在开吗？是否因没有我的陪伴而也感到些许的寂寞与荒凉呢？

想必我的那些花儿也已随风散落在天涯了吧？你们呢？可曾记得你们的那些花儿与点滴的美好回忆？

洗涤灵魂的芭蕉林

一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招，秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

每当想到或看到这诗词的时候，心中都会漫过一阵迷惘与荒凉！执不知今夕何夕？

经过了岁月的洗礼。时间的磨练，人情的冷暖，人事的无常与变迁，亦经过醉笑陪君三千场,不诉离伤的情怀！

棱角似乎已经磨平了！即便如此心中那一片滴水成泉的芭蕉，还是会在记忆中时时提醒着我，虽然历尽苍凉但它们依然初心不改的在原处带我回，虽然容颜易改，沧海已成桑田！但有些情怀永不改变。

那一片芭蕉林就在我家山上，跟着溪水和长满水草的山路走一段，就会听见永远不断的滴水声音在芭蕉叶上发出悦耳的响声。

用水竹插在芭蕉的树上，接着流出来的芭蕉油，用来擦了头发，头发就会如丝绸般柔滑亮泽。

有心事之时，就采撷两张遮天蔽日的芭蕉叶铺在长满山花与水草的山地上，坐下来或躺下来，听着雨打芭蕉的水声，轻轻的呼吸，缓缓地闭上眼睛，仿佛置身于另一个没有纷扰的世界。

不知过了多久？慢慢被水声与栖身芭蕉林中的水鸟轻轻的唤醒！

又得到了一次洗涤灵魂的休整。

掬一叶泉水，伸手摘一把香花。

感到心灵沉浸，身轻如云！

留念的缓缓转身，往万丈红尘而去。

生命的苦涩与甘甜，总要自己去体会，无人能替代。

在大的艰难险阻也有了动力去克服。

只因人世间还有这样不食人间烟火的一方净土独属于我。

小桥流水

我家附近很多河流，我们常常要经过一条条河流，去到别的地方。

有的河流开始是没有小桥的，过河的时候就要很小心的踩在石头上，尤其涨水的时候。

我们都相信山水有灵魂，会知道我们的情感与需求。

所以若有谁的孩子生病了，医生都看不好。或很不听话，人们就会许愿，若小孩好了。就会去给某条河流修一座桥。

后来真的好了。

所以就有许多桥是用某人的孩子命名的。

让人感到温暖。

我们小时候最喜欢去小桥边，掰螃蟹玩，把鹅卵石掰开，就有好多螃蟹在里面，我们会带回去养着玩，找到很大的螃蟹，我们就用草放进螃蟹钳子的缝隙里，这样它们的钳子便张不开了，就不会夹着人了。

我们可以拿着随便玩，看它们吐泡泡。

所以现在去山上玩看到河流溪水，都感到很亲切。

香草糯米糕

我们云南人会做许多的糕点，有几十种之多。

有豌豆糕、白米糕、糯米糕、玉米糕。水果糕、等……

很多糕点是要配不同的植物叶子的，比如有一种叫良姜的植物，叶子就有一股香气，很好闻。

把花生芝麻瘦肉这些炒好，做成不同口味的馅儿。

糯米用机器打成粉，放水揉开，糕点做成想要的样子，用手揉成小小的，后将之前说那些配料一点点的舀进糯米里，用手慢慢裹住。

用洗净后切成小断的良姜叶子包着，放在蒸笼上蒸熟。

就有食物与植物的清香混合在一起好闻又好吃。

而最特别的是有一种香草与糯米混合而成的糕点。

春天的时候去河边的陆地里，就会见一种清香四溢的嫩草，摘取草尖上最嫩的部分。

回家洗干净后切碎，上锅蒸。

蒸熟后和准备好的糯米饭一起揉，或放在木臼里用舂米的工具用力打。

一定要尽力让香草与糯米融合，这样香草糕才会又香又软，香味独特。

之后用手做成小小的糕点，放进油锅里榨，榨至焦黄，起锅后，根据个人的口味蘸糖或芝麻。

还有比香草糕复杂很多的点心，我记不住。

我认为这些复杂的点心就如人生！

要经过种种苦难！层层工序，煎、榨、烹、煮……

凄风冷雨的洗礼，狂风暴雨的打击，还有从天堂掉下地狱的重重摔打，若能熬过人生方可修得圆满。

如若不然也只是徒留一声叹息罢了。

野餐与野果

每个季节山里都有不同品种的野果，尤其是夏天和秋天。

猕猴桃、核桃、油桃、栗子、红枣、酸枣、桃李等……

我们清晨就会去长满果木的山里，摘许多的果子，和伙伴们在清澈的溪水中把水果洗净，然后去山上长满蕨菜的地里去野餐，我们那时候在家带去的，就有一些油盐，还有芋头红薯这些，我们会去水田里捕捉一些鳝鱼青蛙，田螺等……以前这些随处可见，三岁小孩都可随便捉，大人们不屑于去吃。

我们会用菜叶子包起来食物烧烤，把竹子锯开，装米在里面，后用柴火烧，这样做出来的食物色香味俱全，是很好吃的，我长大后去饭店吃的，也没有过那样的味道，也可能是心境不同了吧！

我们在山上野餐的时候，正是中午，明晃晃的太阳在天上照着我们，把伙伴们的身上都镀上一层金色。

吃完饭后。我们就在山上采中药，茯苓、何首乌、金银花……

然后我们就会坐在长满蕨菜的树林边，我喜欢把树上的蝉儿小心翼翼地捕捉下来，听听它们的声音看看它们透明的翅膀最后我会小心的把小东西放回树林，我不会摧折小东西们的生命，若有伙伴捉了禅或虫子一般都不会管它们死活，我就会用点东西给他们换，后放走虫子们。

这时候就已经到下午了，我们就会安静的听泉水吟唱、听着荆棘鸟凄美又动人的歌声，听说一生只唱一次的荆棘鸟也誓必寻到最长最利的那一根刺，将它深深自己的胸口，完成今生

最美的绝唱，越是疼痛它们的歌声越是动听！

我们带着泉水那样无尘的同心望向天际，这时候最美好的景致出现了！只见夕阳西下，看着太阳一点点的变小，变淡，最后隐没于无边无涯的天际。

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