刘文元八字视频讲解(刘文元八字视频讲解大全)

佛学浅述易经占卜的科学性

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《周易》热，似乎应该追溯到上个世纪八九十年代，自从1984年，在武汉举行首次中国周易学术讨论会，以及1987年，由刘大钧教授牵头在山东大学举办首次国际周易学术讨论会，一直到1990年河北花山文艺出版社编辑张志春先生编辑出版了邵伟华研究周易的学术著作《周易与预测学》，使中国几千年的传统文化也开始登入大雅之堂，进而走向了国际舞台。

但是限于中国的政治历史文化，曾经一度被淹没的中国传统哲学文化重见天日之后，还是要有一个普遍的认知过程。那就是，《易经》能算准吗？算命可信吗？命是可以算的吗？是否真的在冥冥之中有一个翻手云覆手雨的主宰在掌握着人得宿命？

关于《易经》到底是何种原理可以占卜人之命运休咎，目前尚无定论和官方回答。我试着依据自己的浅见从佛学的角度来“妄加揣测”一番。何以缘此呢？因为中国的传统哲学文化并不是孤立存在的，魏晋以来，儒、释、道三足鼎立，经过几千年的相互吸收、相互整合、融通变易，已经融为一体难以进行“一刀切”的区分。

这就如同是一副三教合一图描述一般：

儒门释户道相通，三教本来一祖风。

红莲白藕青荷叶，三教本来是一家。

一、占卜其实是在沟通宇宙磁场信息的基础上，利用易学哲学符号翻译“异熟果”

再解释“异熟果”之前请诸位思考一番，首先：中国传统的易经预测，不论是四柱、六爻、梅花易数，还是大六壬、奇门遁甲等等预测方法，无疑都是根据天地历法即年月日时，配以阴阳五行建立一种预测模型，然后利用阴阳五行间生克制化的原理，去解读此类信息的哲学符号，根据比类取象去进行推理，以达到占验的目的。当然在占验过程中预测者也许会加入自己的理解，也就是平时我们说的灵感思维。当算到一个人可能会有灾祸的时候，易学原理的解释是：因为由于四柱布局喜用神受到忌神猖狂的克制，破坏了原有的布局平衡，阻碍了原来四柱布局的气势，这种解释当然是合理的，因为在整个宇宙之间有着稳条不乱的信息磁场，这种磁场因环境、空间、时间的不同而有着一定的差异，孔子曾说：“不偏之谓中，不易之谓庸，天下之正道，庸者，天下之正理”。其实任何一种预测也是如此，当四柱过于偏枯或者偏旺之时就会克制某一五行从而产生一定的灾祸，当然特殊格局除外，因为《易》曰：物极必反，否极泰来的道理。说到这里有人就要问了，为何会出现偏枯呢？为何会影响他呢？为何那个时间那个地点正好此人降生呢？还有一点双胞胎的四柱一样为何命运截然不同呢？我们在这里主要讨论同卵双胞胎，因为异卵双胞胎一男一女大运的排列是不一样的，并且女方成年后所嫁夫家的风水以及丈夫的命格也会对此人产生一定影响。

我们来看佛学的解释，异熟果，一般人普通叫果报，其实还是有点笼统的，难道一个人被人杀了你就说因为他前世杀过这个杀他的人吗？不见得，单单果报二字是不能完全概括异熟果的含义的。因果的原理并不是如此的简单机械化。正所谓事有前因必有后果，但是这个后果却是缘生的，它会异地、异时而熟的，并不是你骂我一句，我也骂你一句那么简单的。中国的十二时辰，循环往复。佛学的十二因缘也是如此。所以《易经》说：“无平不坡 无往不复”。所以你的八字就是推论果报的一种方法，正是算你累世所做之因而今生感受的异熟果报。

比如：一个八字的脾气、性格、长相、身高等。

记得南怀瑾老师曾经说过净土宗的印光大师算命很厉害，但是他绝对不迷信哦，据南怀瑾老师介绍说，他可以依据一本《地支论》算到一个人的前世。至于这本书缘何如此我们也只能姑且听之，姑且信之了。

我们看一对双胞胎的生辰八字，乾造：

戊辰年 癸亥月 己卯日 乙亥时。

如果单单以生辰八字去推算大运流年皆是一样，是否脾气、性格就一样呢？其实此二人无论性格、脾气还是婚姻都相差甚远。

我们在看邵伟华老师在《周易预测学》的著作中有一案例，1986年12月曾给一位记者测运，那位小姐的四柱是：

甲辰年 戊辰月 丁酉日 癸卯时。

邵伟华老师断其1987年四月份在西北方有破身之灾，并告诉解灾办法，结果1987年4月14日在西北方出车祸身亡。易学界有着许多占验的案例可以充分说明易经的科学内涵，但是如果按照邵伟华老师的方法就一定可以避免此灾吗？历史不可假设，我们没有任何资格去评价。但是我想要说的并不在此，此案例的主人之所以有此果，首先有一个因就是她在邵伟华老师占卜的月份和方向做了不该造作的因——四月份去了西北方向。那么，同样的四柱是否那天去西北都会有死亡之灾祸呢？我想，应该不会。道理在哪呢。不外乎——因果。

再说“因”之前，对中国传统文化《易经》有了解的应该知道，“互卦”。梅花易数占卜方法的运用尤为突出。互，有相互的关系，是事件发生的中间过程，当然后来梅花易数精研者贾双萍老师也用互卦来占验隐私。正是中间这种承前（体卦）启后（变卦）的关系，像是一个钩子钩住整体卦象，然后根据五行生克制化去推演吉凶。同时也让我们去了解佛学的两种“因”便更加清晰了。

因，分为“牵引因”和“生起因”。“牵引因”就是攀缘，就是易经体系中所谓的互卦，他承接了你的行为，然后由此导论出两种果，一种是“自体果”。另一种是“受用境界果”。所以同样和卢小姐八字相同的人同样去西北方向并不见得都会死亡，原因就在于“自体果”的不同。

所以当双胞胎由母体而出时，虽然八字排列布局一样，但是还是在性格和秉性上有所不同，即使成年后的生活习惯也是如此。如在按照四柱去进行推衍，难免就有不尽人意之处。

所以有的人财运好，有的人身体好，有的人相貌好，同样一件事情有人做得，有人做不得，即便命理格局相同也有甚大的差别。原因就是因所造，然后“自体果”果报和“受用境界”的果报来表现。

所以一言以蔽之，数术的占卜其实是在沟通自然界的磁场信息，然后利用易学哲学符号翻译个体的异熟果报。

二、佛学唯识学派阐释荣格“同时性原理”对占卜的认识

我在这里之所以提起荣格的“同时性原理”，主要的原因还是在于，在所有的占卜方式当中都离不开起卦的“介质沟通”而这种介质的沟通其实就是和宇宙的信息场产生一种共鸣。

柯云路老师有部著作《人类神秘现象破译》，他把易经之所以能预测且测得准的奥秘认为是“请神灵”，调动人类的潜意识。论潜意识我不得不提起荣格，他是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士大学神经病诊疗所的高级医生，曾经追随精神分析学派创始人弗洛伊德，对东方哲学思想文化有着极深厚的渊源接触。荣格全面研索《易经》，开始于20世纪初，他被易经占卜中“惊人的巧合与准确度”所吸引，他发现易经给予的答案有着很深的意义。从1920年，荣格开始着手采用《易经》心理疗法，据荣格书中记载疗效甚显。荣格曾经这样的描述《易经》占蓍：“我只是将三枚小铜板轻掷空中，然后它们掉下、滚动，最后静止不动，有时正面在上，有时反面在上。这种技巧初看似乎全无意义，但具有意义的反应却由此兴起，这种事实真是奥妙，这也是《易经》最杰出的成就”。

对于荣格所发现的易经中的“同时性原理”，荣格晚年才公然的提出，因为他一直没有彻底窥见里面的内涵，况且“同时性原理”与“因果律”是完全相反的两种理论。

到底什么是“同时性原理”呢，荣格认为在一定的心理状态下通过占卜得出与实际情况相符的结论乃是潜意识中浮现出的心理事件有时会以意味深长的方式与外部事件相吻合。所以，他认为正规的占筮活动可以将人的潜意识以象征的形式展现出来，从而显示出心理世界与现实世界奇妙的对应性和平行性——这是一种与因果律完全不同的联系，荣格称之为“同时性原理”。

其实用佛学唯识的理论就可以浅显的浅述荣格没有理解的问题。

唯识法相属于佛教后期的佛学系统。我们在这里主要讨论八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。说到这里我们结合以上荣格的说法就可以看出，荣格的“同时性原理”最终还是在唯识法相的第六意识的层次。

那么，为何潜意识沟通磁场要想预测的时候通过易经占卜就可以反应出一定的信息呢？

第六意识包括了西方心理学家研究的显意识、潜意识。那么第六意识的思想到底在哪里？再脑吗？如果再脑，当脑科医生做颅脑手术时，并没有在大脑中发现人的意识是以物质形态而出现的。或者你去把一条蛇或者蚯蚓截成三段看看，三段都在动，请问这个“知”的性在哪里？

其实第六意识身心内外都俱在的，只不过它是要靠脑来起作用。荣格的“同时性原理”其实并没有和因果律相违背，只不过荣格只是看到了“因果律”的一个“分段”而已。其实，荣格的“同时性原理”还是在因果律之中，只是荣格切断了因果律的整个环节，而独立的从第六意识上面去分析而已，于是有了一叶障目不见泰山的嫌疑。

是否单单靠意识的沟通就可以测算的准确呢，比如“谎意识”，我之所以称之为“慌意识”是因为在《卜筮正宗》中曾有：“卜者心诚，断者精明，亦有不验，何也？答曰：”此其故在卜者而不再断者，乃卜者之意虽诚，或秘事难以语人，或问此而意别有在也，所以有不验之故耳”。

到底，第六意识和口头说出要占卜的事情不一致的时候，是否卦象有偏差，我想仁者见仁智者见智。各有所言。

佛学中，第六意识有五个缘，它们分别是作意、境、染净依、根本依、种子依。

正是由于有种子依所以能够使人产生思维。思想，然后去分别。但是意识是有境的，有境就会有污染，恰巧这个气和心境的染污改变了磁场的规律，磁场在一定空间和时间中完全可以依照人得思维意识去改变。

更深一层的比如静坐进入禅定状态等等。由于磁场的改变使卦象本身的成卦发生变化。周易《系辞传上传》曰：“易与天地准，故能弥伦天地之道”。可见卦象不乱成，爻不乱动。

“易之为书本来就是推天道以明人事者也”，何为天道呢？从科学的角度来阐释便是大自然的一种运行规律，易经正是与这种规律有了一个准确的认识和契合，所以才能占卜应验。所谓天道昭昭报应不爽，也是说明因果循环之理吧！

我并没有宣传迷信的意思，明朝著名的开国功臣，也是一位易学大家，曾经也亲口说过：“天道何亲，惟德之亲。鬼神何灵，因人而灵”。

为何有些人在声名大噪之时慢慢开始准确度下降，就是因为开始有了过多的欲望然后是行为产生偏差由此所作为产生了相应的异熟果的果报，盖住了思维的灵敏度，使其“介质的沟通”在与磁场沟通和反映的时候逻辑思维受阻碍。其实并不是卦神等迷信色彩。

我知道，有人也许会疑问了，既然第六意识的沟通在某些方面和口头言语有偏差，那么奇门遁甲预测中为何有“学会奇门遁 来人不用问”？

我想，这个是古人在某些方面过度的夸大了奇门遁甲预测的能力，奇门遁甲预测来意，要从日干、时干宫、值使门、马星、空亡、求测者的年命和位置来看。

但是事有万千，同一个符号代表的事情并不是单一和唯一的。我不否认某些情况下却是可以测知来意，但我觉得在易学传统文化这条路上，张志春和杜新会老师是最为值得敬佩的易学家，他从不过度宣扬易经的预测功能，始终站在朴素的辩证唯物主义的哲学立场，辩证的去看待易经的实用预测功能，并且告诫易学研究者，易经预测只能放在一个从属的位置做一个参考意见和建议！一语中的，实为表率。

三、修持佛法的人命造是否可以通过易学思维进行预测

我们前面已经说过，命运的推测实质是在阅读异熟果。只是用易经语言去阅读和宇宙信息磁场沟通得到的种种信息的一种方式。说白了，就是宿业。

宿业既是命根。它是依根，易经占算既是占算的此报身。宿业来源于佛学唯识理论的第八阿赖耶识，他在佛法中被称为藏识，含有能藏、所藏、执藏，是一切善、恶、无计种子的寄托之地。当个体出现起心动念，言语行为之时便会如同录影带一般收摄在阿赖耶识中而不会消灭。这就是为何你以前所做的行为以及灾厄，占卜者可以通过你的行为信息或者本身四柱预测出来的一个原因之一。也许就是佛经所说种子生现行，第八阿赖耶识依附于你，并且无始以来的种子会让你对某件事情和某件物体产生不同的观点和看法，并且心性也大相径庭因人而异。于是便会在你的四柱上有所显现，所以可以按照你四柱命局推断你的休咎。同时你在占卜的时候相对于你而言的磁场便会出现相应的卦象。

既然阿赖耶识种子生现行，那么现行必然会熏染种子，也就是个体以后的运势。通过自己的现行作意和行为可否改变命局呢？

记得邵伟华老师在1986年的时候为他朋友的母亲占算寿元，坤造：丁巳年 辛亥月 丙子日 壬辰时。

当时邵伟华老师分析认为1977年逝世。但实际情况此人母亲并没有去世。此母亲一生吃斋念佛，行善积德，是一个虔诚的佛教徒。邵伟华老师的观点是有着虔诚宗教信仰的人以后的命运走势是有所偏差的。是否真是如此呢？

当然一门学术的进步要倾听不同的心声和意见。瓦房店周易文化研究会会长刘文元老师就持有不同的观点，他在2002年5月29日曾经为他的以为研究佛学的易友占算（此案例不赘述），也是相当准确的。

我认为以上二位老师的观点都对，站在易学原理上其实两位老师都没有错。只是没有深入去追究其中个案而已。

其实经常诵经念佛的人如果确实依照佛学理论去修习却是可以改变，因为进入禅定的状态他的磁场是区别于一般人的。之所以刘文元老师能够占卜准确他的易友的去处，那是因为刘文元老师算他去处和包里的物件这个磁场信息的提取，因为相对于求测者的行处、行为还是有因存在的，他所做的因一旦心识这个境有所依就会产生作意。所以这个气场是准确的。

宋代易学大家邵雍曾说：“不动不占”。我想这里面的意思要从太极思维科学去讨论。一旦心动或者有行为就会引发磁场的波动，那么术数师就可以起卦捕捉这个磁场信息。但是如果他的这位易友如果能够有了一定的禅定功夫，我想他的命局里原本有的一些不利的灾祸确实是可以消失。或者转化的。就如同邵伟华老师的那个案例，那位母亲1977年只是得了一场病而已。

我们认为命运之事是任何一个人都难以穷尽毕生经历所能研究透彻的，我们要包容任何一种观点的存在。

当然，在这个周易热潮中，不免出现迷信色彩的鼓吹者，我觉得作为一名合格的易经研究者，要真真切切的站在哲学角度辩证的看待问题，结合社会科学、自然科学、宗教哲学一起并行，利用其它学科进行辅助，共同挖掘中国传统的思想文化。

最后希望易学界人士，时时刻刻警醒自己，用《道德经》一句话就是：“修之以身 其德乃真”。要不分时不分地的随时反躬自问自身之德。

我觉得人生就是 绝对

我觉得人生就是 绝对

文｜饼子屋大大

编者按：饼子屋大大是玄学界的萌新一只，对玄学充满着极大热情，其想法常大开脑洞却又令人耳目一新，奉上他最新阐述的文章一篇，权当抛砖引玉，共同探讨自由意志与这个玄学永恒话题。

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〖缘起〗

今日与一事主聊天，无意中谈论到了印度占星。

此人有幸结识过一位印度占星的高人，在给此事主排盘的时候，竟然将出生的时间精确到了秒数，并且推算出了精准的人生轨迹。

然事主自己本身在此之前是无神论者，并且也有意与术士之说反抗，奈何到头来却发现一一应验，遂感叹命理的奇妙之处，在与此事主攀谈的过程中，我却突然有了不一样的想法，现整理如下。

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〖思路〗

1、此前，本人在知乎发起过一个问题“中西方的占卜之术的差异？”。

在回答中，一位知友回答如下：“昨天看印度占星书的时候看到如下说法：纵观人类历史上所有的命理术，都存在一个能否通过“酸性测试”的问题。有的命理术通过了这个测试，但是很多没有通过。很不幸，中国的命理术都没有通过这个测试。

根据文中的观点，凡是没有通过这个“酸性测试”的命理术，将它用于实践是不完备和难以令人信服的。这个“酸性测试”就是所谓的“twin puzzle”（确切的说应该是“同卵双胞胎”问题）。

现在看来只有西洋占星和印度占星是通过了这个测试。西洋占星差10分钟可以看出双胞胎哪个可能有先天遗传性疾病，印度占星相差两分钟也可以看出双胞胎之间的差别。而中国的八字和紫微是基于时辰（一个时辰等于二个小时）的，这种时间精度是无法让它通过双胞胎的测试，只能依赖其它术数，如相法（面相，手相）外应和占卜来解决，而无法依靠自己的理论来“自证”。

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2、本人在与一好友邻居攀谈的过程中，曾经论述到过，方位空间对于八字的影响。的确，目前易学界都认可了方位空间对于相同八字却不同命的理论，因而对同八字不同命的现象归咎于不同的时空方位。

而我与好友的讨论结果为：我们所在的地球，围绕着太阳转，那么即使时间精确到微秒，一年以后地球会回归到原点吗？答案是否定的，因为地球还会随绕着银河系进行运转，并且银河系中间仍有引力源，太阳系也会愈来愈靠近引力源，而一秒之差，就是十万八千里，一个人的一生，永远与他出生的时间，地点远去。

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3、本人最近在学习大六壬，观看刘文元先生的视频讲座，此人水平褒贬不一，暂且不论，只取其观点。

刘先生在讲座中发起过一个问题，人，究竟能不能控制自己的思维，答案是否定的，举例：例如犯法者，明知道犯法不对，却为何依然行凶。因为彼时彼刻，犯人无法控制自己的思维，“鬼使神差”般的就做出了不该干的事情。

刘先生认为，影响着一个人的思维的，是这宇宙中的无数的星球产生的磁场相互交替影响，从而导致了每个人的行事思维，其中，太阳的磁场对地球人的影响最大。所以他的观点是，人并不能控制自己的思维。

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〖阐述〗

其我想讨论的问题很简单，人的命运，究竟是还是变数论，而我认为，是绝对！为何出此狂言，是我发现我经历的，听闻的事物结合起来观看，人的一生是绝对的，接下来我又将列出几点，来阐述我的观点。

1、根据第一条内容，我们可得知，时间越精确，一个人的人生预测会越准确，而地球时间这个信息内同时包含着在宇宙这个空间的坐标信息。

2、根据第二条内容，我们可得知，我们在宇宙空间内的移动速度非常之快，首先地球在轴上自转速度为0.5km/秒，其次地球绕着它的轴旋转，在接近1700km/h 的速度让我们在赤道上飞驰。但即使是太阳本身也不是静止的，从我们的角度来看距离银河系中心约25000光年，太阳绕着椭圆旋转，每2.5亿年左右完成一次公转。我们的太阳速度大约是200~220km/秒，但是我们的星系本身是静止的吗？肯定不是的！而数据未知！所以一秒钟，哪怕我们最精确的科学计时器原子钟，它颤动一下的时间，也过去了很远的距离，而当时所在的空间方位，则永远的离我们而去！

3、其实这一条内容，是存在争议的，但是我想请问一下大家，如何描述“鬼使神差”这个词？何为鬼使神差？这种影响我们思维的能量从何而来，未知，但是我更愿意相信刘先生的观点，这是宇宙中大大小小的星球形成的“磁场”来影响我们的思维。而宇宙，我们都知道，它存在着规律，虽然看不见摸不着，但是规律不会改变。所有的星球都在按照既定的规律在运转行走。

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所以，我认为，古时候的时间计算不够精确，但是当有一天，我们对于时间的理解足够多，对于时间和空间的定位足够准确，那么其实一个人的命运，就是固定的宿命！

而所谓的命好不如运好的运，其实就是因为时间计算不精确产生的差异，古人无法理解这种差异，所以把这种差异，叫做运，当然如果时间计算的足够精确，那么其实，不存在运气一说，每个人都是不同的命。

举一个例子，现在科学界的克隆羊，虽然其细胞内的DNA样本完全一致，但是它们的命运，难道就是一样的吗？答案是否定的，绝对相同的命运，只能是在完全相同的空间和时间节点，才会产生，不然就仅仅是相似而不是相同！

所以，一个人在特定的时间做什么事情，思考什么事情，都是注定的。那有的人会问，那你怎么去理解创新的科技，艺术或者音乐的创造，这些虚无缈缥就被创造出来的东西呢？

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我是这么理解的，我们现在看的综艺节目，听得歌曲，用的科技产品，难道在宇宙其他地方不存在吗？难道这个宇宙里只有我们有生命吗？或者说，只有这一个宇宙吗？我们现在使用的科技产品，创造的音乐，难道不会是其他的生命已经走过一次，或者创造出来过的事物吗？

也许，我们在其他的维度的生物眼里，就是在重复历史！其实，以上的想法完全是我的脑洞，其实并没有什么卵用，就像一个普通人，就算他懂得了如何制造核武器，难道他就能创造出核武器吗？这后面还人力物力经济上的难关，所以就算我写出了此条理论，就能重新创造一个术吗？

答案是否定的，我依然还是要使用古老而传统的术数，甚至不能重新创造一个术数，但是我觉得，当你了解了事物的本质后，会能更好的帮助你去使用术数，所谓的预测，其实并不是预测，只是我们通过术数这种密码，把一个人的既定的生命轨迹解密出来而已！

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〖后续〗

在此文校对的过程中，发给了一友人查看，他提出了一个问题，宇宙这么大，按照我的思想，既然永远不可能回到原点，那么这些事情只出现过一次，何来重复历史之说，重复历史的前提是，完全相同的情况，完完整整的发生过一次，或者你能感知到历史！

对于此想法，我到是有不同的见解，也许很幼稚，但是不妨一想，也许我们的宇宙，就像科幻作家刘慈欣所著的《三体》一样，宇宙到一个极限了，就会重新启动，就像钟表一样，过了十二点，又重新开始，周而复始，无始无终，换一个角度思考，假设，宇宙的位置不变，它的爆炸从某一个点开始向外延伸，到极致后坍塌消失，然后又从这个点重新开始积攒爆炸，所有的事物又重新发生一遍，这难道不就是历史吗？

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其实地球上不是没有相同想法的人，如西方的科学家提出了平行宇宙概念，在他们的概念中，平行宇宙有一个与你我一模一样的人，但是人生轨迹却有不同，我却并不认为如此，如果按照我的思想概念，一个人出生的一刹那，完全相同的空间和时间节点，他的命运便绝对了，那么西方概念中的平行宇宙，也就不存在了，而所谓的平行宇宙，也许有可能就是上一个宇宙发生过的事情。

当然这些都是脑洞，只是开的比较大，但是我们不妨这么去理解，所谓科学的终极是玄学，而玄学的终极又是科学，通过平行宇宙假说这个概念，可感知一二！

• END•

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