口蜜腹剑的八字(口蜜腹剑的人)

面相论痣识人歌

1、聪明贤达痣

生在两耳中间及人轮。主为人聪明玲珑，闻风知音，亦名顺风耳。听力特强，远路知话，隔海知音，不怕万人哄堂，均能分清每人所言之事；精明慧捷，超过众人，好学多才，超群拔类，卓为英才，虽无大官可坐，文武官员，敬佩瞻仰，爱慕之极。故一生不须劳碌，自有好枝可栖。

2、自以为是痣

生在两眼之上眼皮，不论中间或头尾，一边或两边，均是，男女有此痣，就是目中无人，有自大之态度，固执骄傲，诗礼文字鲜通，家里家外都是不和；处事为人欠当，视人如敌，万事己是人非，不愿与人相交，而心里不明善恶，往往受人欺负，结果不利自己。

3、夫妻克害痣

生在两眉尾之下，眼角尖及鱼尾。此痣不分男女，一边或两边，皆不吉利。男为鳏夫之痣，不敢娶妻，一边有克一妻，两边有克双妻；女为寡妇之格，焉敢嫁人，一边有克一夫，两边有克双夫。男女一生，伤心苦恼，不见青天，苦不堪言，半夜三更，孤独流泪，仍有财富，衣食满足，而心不快乐。

4、伤心流泪痣

生在两眼角下，鼻凹之中，下至兰台延尉。男女有此痣，都主眼泪汪汪，哭夫哭妻哭子。一边单愁，两边双愁，主人不吉，家中人口不安，事业纷繁，苦恼伤心，事事逆心，夫妇各有所思，子女也有不孝。若是命理不旺，八字衰气，男为鳏夫之象，女为寡妇之征。

5、四海通达痣

生在两耳天轮，每边各有一痣或数痣，均是。若是只有一耳天轮一生痣，或数痣，不能算。此痣主家中满座高朋，而且个个高贤，都是能人。此人经商最美，能招四海客，广取四方财，谈吐风云，和睦相亲，温雅清秀，到处人爱人敬，此痣大吉。

6、太极福乐痣

生在额顶两旁，边城至发际之间俗称太阴太阳处。生此痣，不论男女，均主夫妻合，举案齐眉，夫唱妇随，男勤女检，一生无口角，喜笑颜开，满堂快乐，博得家运昌隆，儿孙满堂，人口平安，个个贤能，夫妇团圆过百年，丰衣足食，福寿康宁，字孝孙贤，一生安享太平春。

7、三星在户痣

生在寿上及左右在颧，各一点，为福星、禄星、寿星，在户之意。没有三点，只一点或二点另论。此痣主人一生，福如东海长流水，寿比南山不老松，禄俸高官极品隆，富贵由天，不须苦求，足衣丰食，自有逍遥福，寿袍金带坐高堂，积玉堆满储仓，全家同享主大吉大昌。

8、鸳鸯拜堂痣

生在兰台、延尉之位。此痣不论男女，对婚姻都美满，男足有良君之格，女足有贤妻之风；男定是美貌之才，女定是美丽佳人。相容特殊，人人爱慕；聪明能干，人人敬佩。夫妻和睦，双宿双飞，从不口角，很少分行，食必同进，衣被共襟，事事商量，一生快乐至极。

9、梅花盖头痣

生在天庭、火星、中正、两面边城。此痣明鲜，文思大进，聪敏无比，百行百艺，件件精通，温故知新，自能发明；为人清雅机谋巧，作事有头有尾，不学自成，眼目光辉，文章显达，心性不凡，名扬天下，志超前圣。为美中不足，多惹桃花落满身。

10、贪杯好饮痣

生在人中至法令之间，一排平行三个即是。此痣主好饮酒，再多也不醉，足有太白之量，一日三餐不能没酒，无酒必愁，有酒必喜，吃饭吃肉，尚在其次；穿衣睡卧，不求其美；逢人喜筵，乐与以赴，酒多乐返酒少愁还。无酒日夜难眠，坐卧不安，只求千杯万杯，一生志愿足矣。

11、丰衣足食痣

生在上唇，无论左边右边，正偏同论。此痣丰衣足食，财禄重厚，天定禄位，衣着绫罗绸缎，食必山珍海味，日食不断量，衣着不破烂，钱财如山，源远流长。福如东海，有风如管鲍；业绍陶朱，利似春风，大启尔宇，长发其祥。求利不费心神，事事从心所欲，福禄至极。

12、一枝独秀痣

生在山根之下，寿上之上，及年上。此痣明鲜，读书聪敏，必能科第。长大成人，无论经商，或做任何事业，都能超过别人。其天生智慧超群，志气高尚，取得名利，可白手成家，富贵荣华，老年福寿双全，夫妇其眉，名高乡里。

13、万事如意痣

生在人中。此痣如明清不破，圆珠突起，主大吉大利，凡事如意，所谋顺利；衣披绫缎，食必三荤，居于华夏，行有车马，父母亲爱，兄弟相顺，夫妻美满，字孝孙贤。四路无门，八方通行。在家福星高照，出外多贵人。心所欲，即可得，四季如意，一帆风顺，清心快乐一生。

14、双凤朝阳痣

生在两眼之间，印堂之下，山根之位。如现横纹不吉，若无横纹穿破，男有二凤双双伴宿，女主二郎君。多惹美人心，处处得人亲，时时得人爱。言行相顾，性情宽厚，犹似旭日东升，冬尽春来，又雨乍晴，一种美景，切不可乱用情感，谨防桃花之讼。

15、客死异乡痣

生在左右丘陵之上，近发际部位。此痣是异乡之贵客，名利俱全；唯终日不能归家，离乡避祖，抛妻别子，亲朋少见；志气冲天，秉性固执，不听忠言，专同异性相处，交结八方才艺之人，无分男女老少，一视同仁，人人求之必应，外人敬爱，难免受诈欺，生死不惧，老年寿终，异乡之魂。

16、性暴妨父痣

生在左右辅角之上，近发角，此痣明显，一生不吉，性情急暴，父子不和，假施仁义，心毒带刀，欺骗奸诈，刁玩凶猛，见色淫心。右边痣为父仇，朝日争闹，大则父杀父害，小则打骂时常，视为仇敌，不念亲，养育之情；左痣为性暴，杀人害人，盗人掳人，奸掳焚杀之凶徒。

17、少年得志痣

长在中正之位，天庭之下，印堂之上，平眉弓背。此痣生来人性豪，少小英雄有甘罗之志，秉性聪敏，胸怀大志；就是家穷，无法读书，亦有一展宏图之心；要在富家，势如大鹏，真是奇才其事，足能上致君，下。幼年为人所不能为，行人所不能行之事。

18、义子送终痣

生在颧下及兰台旁。此痣明显，孤独无儿。养子送终，并有刑妻重婚之象；忙忙碌碌，财利必足，为人清白，不善不恶，安分守己，往往受人愚弄；忠诚老实，衣禄丰富，优游自乐，荣华门庭，恨无子儿，乐中更苦。

19、克父克母痣

生在左右山林之下，近发角。此痣左克父，右克母，左右同有，父母俱克。人生此痣，一生不吉，六亲无靠，孤苦少依，衣食难求，事与心违，求谋不遂。性情不纯。灾祸多侵，流离颠肺。若少年学有一技之长，终日可以度生，不致乞丐人间；若无一技，苦一堪言。

20、大官大富痣

生在两眉上，离尾端若三分，即牛角部位。此痣生成，实肺凡俗，一生清吉事享通，安然自在。官位高坐，贵显门庭，紫袍玉带，堆金积玉，路达青云，光门耀祖，金榜题名，声震中外，跃马沿途，銮驾随身，金阶玉前常受封，四方八面人恭敬，官贵极品名姓扬。

21、疾病延绵痣

生在左右兰台、延尉之下，井部位。此痣主身体时常不宁，不是腹内多病，就是皮外多疾。头疼脚痒，脚酸手麻，筋骨不舒，大则伤命，小则难行，没有平安，做不能做，玩不能玩，吃穿自力；看之身体丰满，犹如墨山之石，风中之烛，双鼻流涕，不堪其忧，何人知之。

22、贪官污吏痣

生在左口角斜上，即比邻部位。此痣明鲜，是主贪官污吏之辈，做事机巧莫测，口蜜腹剑，为官必上骗下欺，瞒天过海，敷衍塞责，能使国家之破财，定把百姓而剥穷，贫污自肥。无官定是流徒之辈，处处敲诈欺骗，，花样百出，巧妙多端，善能迷惑人心，极贫之至。

23、妨妻损妻痣

生在左右内眼外及妻座部位。此痣明鲜，主人夫妻不顺，多克妻子，再娶再伤，刑克不了，终是鳏夫；而且妻子多媚多情，致有逾墙之约，言矫言笑，每怀月之下盟，偷人养汉，倒贴之妇，大则破家荡产，席卷潜逃，小则避夫私藏，财宝暗储，致夫困苦不安，总是妻房闹不和。

24、官讼牢狱痣

生在两眉头下及刑狱部位。此痣主一生不利，前后左右皆是小人，且无论男女老少，见之必厌，是非迭走，日日争讼，常常坐牢，有冤难明，有屈难伸，苦不堪言，真是人善被人欺，马善被人骑，清官难断，正人不明，只有出家学佛，方可平安。

25、木厄火灾痣

生在两耳垂珠下前，及东北、西北之位。此痣主人犯水灾火灾，虽有万贯家财，天降大祸，纵有刻苦耐劳、披星戴月之努力，终是徒费功夫，不是水毁田地，就是火烧房屋，水火既济，焚毁家产，一生不能抬头，没有青天白日。若能修功积德，乐善好施，得免水火之死。

26、少子少你财痣

生在两眼下，子女之位。此痣明鲜，子孙不盛，而且克害刑冲，纵有一二，定是离乡别祖，不顺不孝，打娘骂父，老来无靠。虽能刻苦耐劳，求得财利区区，不足子败，又有破产之忧，常逢盗贼之累，苦不堪言，有口难说，到老孤苦，衣食难以遮身，可不叹哉。

27、一手双印痣

生在两腮及颧骨之位。二痣清楚，定有大权在握，并且一掌双职，富贵骈臻，福禄双全，一人之下，万人之上。官旺身旺，财利流通，语重音浊，淳厚忠信，性刚重义。知廉耻，疏财帛，有勇敢，有决断。性情慈善，有恻隐之心，权威望隆，富贵至极，万众归心。

28、口角是非痣

生在两口角尖。若是只有一角有痣，无论左右，皆主单口角，是非少一点；两边皆有，是双重口角是非，就是这次末了，二次又来，接二连三不断。此痣主大不吉，家内家外，总是不和，是真变假，是假变真，真假不清，是非不明，苦恼烦闷，伤心之至，若不忍耐，定主官讼延连。

29、九嫁夫君痣

生在左右辅角。此女水性杨花，心性不定，日不归家，夜不归宿，朝东暮西，迎新送旧；而夫富贵双全，总是不满，一嫁二嫁再嫁，至九嫁不休，夫妇不能白头偕老。但是性情温柔，从不同人争吵，常多流泪，心软如棉，交际广阔，口才流利，谈笑风生，不少靓男，拜倒石榴裙下。

30、偷人养汉痣

生在眼皮下及泪堂。无论男女有此痣，都是不吉。女生此痣，风流成性，倒贴养汉，不顾亲夫，仍是官宦富家女，花前月下亦偷情。男生此痣，弃糠糟不顾，吃喝嫖赌，寻花问柳，不务正业，内外不安，家世日下，口角纷繁，财大日退，更可惨者，伤子哭子，亦称哭子痣。

李林甫口蜜腹剑最后一剑，肉腰刀最后一刀，为什么都刺向他自己

中国历代王朝虽然不乏各种由盛转衰的各种悲剧，但过程最为意外和毁灭性的一次，当属盛唐王朝的终结。

古代中国最为强大的王朝，在它至为强盛的时刻，却被安史之乱轻而易举就砸得粉碎。这个缔造强盛文治武功成就的伟大王朝，从此再未恢复到昔日鼎盛年代的荣光。

造成终结盛唐的安史之乱的，大家公认的罪人，排名第一的，就是唐玄宗时代的著名奸臣李林甫。

为此《资治通鉴》的评语是：养成天下之乱。意思是后来那场席卷大唐的，他是罪魁祸首。

李林甫之所以让人印象深刻，还因为一个形容一个人表面亲切可人，内心极为奸诈的成语，“口蜜腹剑”，就是因为他而创造的。

为了形容李林甫的可恶，人们还给他起了一个外号：肉腰刀。肉腰刀的意思是用阴谋来陷害别人，用软刀子让你不知不觉就完蛋了。

那么李林甫究竟是个什么样的人呢？他的“口蜜腹剑”为何威力巨大？他的肉腰刀到底是谁的刀？

李林甫在官场上第一次出手，是开元十四年（726年），弹劾宰相张说。

为啥呢？因为唐玄宗对张说不满意。当时唐玄宗打算重用河南尹崔隐甫，结果在张说的干涉下，没有成功。李林甫敏锐地抓住了机会，伸出了“肉腰刀”。他上书唐玄宗，弹劾张说勾引术士占星、徇私舞弊、收受贿赂，果然一击得中，打得张说乖乖退休。

看到张说倒台，大臣崔隐甫和宇文融，就想痛打落水狗，接着搜罗罪名继续上奏，想把张说彻底整死。

比起之前攻击位高权重的张说来，而今追打落毛凤凰般的张说，显然把握更大。

但对这件把握更大的事，李林甫的态度却是俩字：不去。不但不去，还苦口婆心劝说了一番，说我们告张说的状，是为了公事，不是私仇，不要揪住不放。一段高论传播出去，成了当时长安官场的正能量。连老谋深算的苦主张说本人都感到，连说李林甫是个厚道人。

而紧接着发生的事情，证明了李林甫厚道的原因：崔隐甫和宇文融的上奏，把唐玄宗惹得大怒，非但没有惩罚张说，反而把这俩小子贬出京城。看似胜算满满的追杀，给碰得头破血流。

而这一幕，其实早在李林甫的算计中：唐玄宗讨厌张说，讨厌的是他专权，而不是讨厌他本人。没权的张说，还是唐玄宗一直敬重的老师，怎能轻易加害？

所以，整倒张说的，不是李林甫的一纸上书，而是唐玄宗李隆基。

实际上，李林甫的“口蜜腹剑”和“肉腰刀”，之所以所向无敌，真正原因就是摸透了唐玄宗的心思，干掉的都是李隆基想打倒的人。

李林甫的“口蜜腹剑”一个特别明显的例子，是对付另一个宰相李适之。

有一次喝酒聊天的时候，李林甫对李适之说：“那啥，你不知道吧，在华山有金矿，老大一片了。这要是开采出来，咱们大唐会更加强盛。”李适之一听，这是好事啊，就和唐玄宗汇报。唐玄宗就问李林甫，李林甫说：“这事额早就知道了，但是华山是陛下本命山，乃王气所在，咋能乱动呢？所以就没有说。”

因为这事，唐玄宗认为李适之虑事不周，恼怒地对他道：“你以后奏事时，要先与李林甫商议，不要自行主张。”李适之从此逐渐被疏远。

不久，与李适之交好的陇右节度使皇甫惟明、刑部尚书韦坚、户部尚书裴宽、京兆尹韩朝宗，先后被李林甫贬官流放，把李适之吓坏了，便上疏请求改任散职。天宝五载（746年），罢去相位，改授太子少保。

不当宰相了，李适之挺开心，不在河边走，总能不湿鞋了吧？不能。同年七月，李林甫上疏朝廷，弹劾李适之与韦坚结为朋党，勾结废太子李瑛。因此。韦坚流放临封（今属广州），李适之贬为宜春太守，最后服毒自杀。

李适之可能不知道，真正想让他死的人，是唐玄宗。

李适之一案中，真正的关键人物是韦坚，李适之不过是和韦坚一伙的，所以被一网打尽。

韦坚是太子李亨的大舅哥。

太子是皇帝天然的敌人，所以唐玄宗在立李亨为太子之后，想尽办法削弱李亨的势力。

李林甫看出了这一点，就玩了命地和李亨作对。

李亨当了太子之后，大舅哥韦坚就为他拉拢人才，李适之就是其中之一。

有一次，李亨出游，在市井之中与韦坚相见，然后又一起见了节度使皇甫惟明。

李林甫立刻让人打小报告，说韦坚乃皇亲国戚，不应与边将“狎昵”，也就是过于亲近。他们凑在一起，想干嘛？“欲共立太子”，想让太子当皇帝。

韦坚、皇甫惟明被问罪，李适之和他们是一伙的，也被捎上了。

然后是宰相张九龄。张九龄被降职，其实和李林甫没有啥关系，是因为他不听唐玄宗的话。

唐玄宗欲为朔方节度使牛仙客加实封，并让他兼领尚书，张九龄不干。说牛仙客小学没毕业，学历不高，极力劝阻，让唐玄宗相当的不高兴。李林甫就对唐玄宗说：只要有才识，何必满腹经纶。天子用人，应该“不拘一格降人才”！

于是破天荒的，唐玄宗没有听张九龄的进言，硬是升了牛仙客的官。

而张九龄也是个老倔头，看到这情况，也跟皇帝杠上了。不久以后，又唆使亲信周子谅上奏弹劾牛仙客。这次弹劾更狠，竟说牛仙客的八字与道家的卜卦犯冲，用了就惹祸。

唐玄宗一辈子最恨的是什么？恰是封建迷信，拿这事说事，是绝对往枪口上撞。果然奏折上去，周子谅就倒了大霉，先被唐玄宗在大殿上打的死去活来，而后又在流放蓝田的路上伤重而死。而李林甫最致命的一击，恰在此刻出手，他不紧不慢地对唐玄宗，说了一句不温不火的话：子谅，张九龄所荐，这个周子谅是张九龄推荐当的官。

在整个盛唐历史上，这句话都堪称最凶残的一记补刀，效果立竿见影：张九龄被贬为荆州长史。而他留下的缺，则由老实巴交的牛仙客补上，此人还是一如既往的好，对李林甫唯唯诺诺，让李林甫大权独揽。

当然，李林甫在为唐玄宗当“肉腰刀”的时候，也会夹杂自己的私货，干掉一些唐玄宗想要重用的人。

其中最倒霉的，就是兵部侍郎卢恂。这位先生与李林甫之间，往日今日都从无仇怨，倒霉的缘由，只因在人群中被皇上多看了一眼，然后就躺着中枪了。

卢恂先生纵马扬鞭路过勤政楼，偏偏被唐玄宗看见，当场就亮瞎了唐玄宗的眼。唐玄宗一路目送赞不绝口，很有想大力提拔的意思。这事叫李林甫知道了，立刻把卢恂的儿子叫来，说皇上很看重你爹，想让你爹去广东（在当时是蛮荒之地）当官，你要不想去就赶紧写报告请病假。这可把卢恂全家感动的不行，紧接着上了病假报告。

唐玄宗看了一声叹息：那就歇着吧。一个潜在的竞争对手，就这样被李林甫轻松搞定。

同样被坑的很惨的，还有昔日的尚书左丞严挺之，早年因为和李林甫不和，被排挤出京城。后来唐玄宗也思念起这位刚正的大臣，动了再度启用的念头，李林甫知道后立刻脚底抹油，拽来了严挺之的弟弟，骗他说如果想让他哥哥得到重用，可以写奏折请求回长安养病，这样皇帝看到后一同情，你哥就能升官了。

接着李林甫拿着书信给唐玄宗叹息，说严挺之身体不好，不能大用了。唐玄宗听了也喟叹，一位杰出能臣，就这样窝在地方了。

为了更好地用“口蜜腹剑”为唐玄宗服务，当好唐玄宗的“肉腰刀”，李林甫把主要精力用在研究唐玄宗的喜好上。

对于唐玄宗的研究，李林甫可谓废寝忘食，精神可嘉。他结交唐玄宗旁边的左右侍卫，并结交和唐玄宗关系亲密的人，到处打听唐玄宗的一言一行，到了后面，李林甫揣摩上意非常厉害，他在朝廷的一切奏议，都是迎合唐玄宗的意思。

仿佛，李林甫就是唐玄宗肚子里的蛔虫，啥都知道，成为唐玄宗离不开的工具人。

证明李林甫不过是工具人而已，是李林甫的亲信王鉷。

当时杨国忠与王鉷同为御史中丞，李林甫却举荐王鉷为御史大夫，让杨国忠怀恨在心。天宝十一年（752年），王鉷之弟王焊与刑縡图谋作乱，欲杀死李林甫、陈希烈、杨国忠。这本来没有王鉷啥事，但杨国忠奏称王鉷也曾参与密谋，陈希烈则从旁作证。虽然李林甫全力营救，但最终王鉷还是被赐死。

还有一个故事也告诉我们，李林甫自己也明白，自己就是唐玄宗手里的一把刀。

当时李林甫的儿子李岫，李岫随父游园，看到一个役夫拉着一辆重车走过，趁机跪倒在地，哭着对父亲道：“大人久居相位，树敌甚多，以致前途满是荆棘。一旦祸事临头，想跟他一样恐怕都不可能。”李林甫揪然不乐，叹道：“形势依然如此，又有什么办法？”

是啊，给唐玄宗当“肉腰刀”，死后可能很糟糕，但不当，现在都过不去。

还有唐玄宗也亲口承认，李林甫干的坏事，都是为自己干的。

安史之乱后，唐玄宗和给事中裴士淹谈论宰相。他提到当时被肃宗委以平叛重任的房靼，道：“房琯啥也不是，平定不了叛乱。如果姚崇尚在，叛乱早就平定了。”而后又对所有宰相一一点评。当提到李林甫时，玄宗道：“李林甫妒贤嫉能，无人能比。”裴士淹趁机道：“陛下既然知道，为什么还要让他当这么久的宰相呢？”唐玄宗沉默不语，心话了，那是我用来干脏活的，别人干不好……

最后说下安史之乱和李林甫啥关系。

安禄山造反和李林甫关系不大。安禄山之所以造反，是因为他权势太大，除了造反无路可走。

让安禄山权势巨大的，是唐朝的节度使制度。

唐朝刚刚建立的时候，实行的是均田制基础上的府兵制度。士兵在平时是农民，有自己的土地，等打仗的时候，拿上自己的武器和马匹，奔赴前线。

但在唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗的共同努力下，唐朝的疆域变得无比巨大，当然是相对于之前的朝代来说的。这么大的地盘，只靠战时召集的府兵，根本管不过来。

尤其是唐朝边境地区面对的是游牧民族，吐蕃、突厥、奚、契丹等轮番上阵，不断侵扰唐朝边境地区。面对游牧民族精锐骑兵的突然袭击，大唐帝国的军队疲于奔命、师出无功。往往朝廷收到敌人进攻的消息后，进行战斗动员、运送粮草、集结军队，好不容易开到前线阵地时，敌人早已跑得无影无踪了。

鉴于这种被动挨打的局面，朝廷开始在边境重镇驻扎常备军队。边境重镇的长官，就是节度使。

节度使负责招募军队，这些招募来的士兵终身从军，已经是职业军人。因为节度使掌握着他们的生杀大权，他们对节度使有着很强的依附性，时间长了，节度使就对军队拥有绝对的权力，军队也就变成了节度使的私人武装。

但光是拥有一支私人武装，节度使还不足以为患。事实上，在唐玄宗以前，朝廷对节度使的权力还保持着有效约束，可以控制他们的后勤保障，能防止节度使坐大为患。

但唐玄宗继位后，给予了节度使两个关键性的权力，一是财，二是行。

在唐玄宗天宝年间，由于节度使无法有效解决后勤保障，影响了调动和指挥军队，降低了军队战斗力。鉴于此，唐玄宗把边境防区的财交给节度使，节度使可以通过收取盐税盐税，或者贩卖食盐，来获取收入，为军队提供后勤保障。

同时，为了减少行政官员对军事行动的干扰，从唐玄宗时期开始，节度使对领地内的军政大权一把抓。

拥有军权、财、行这3把利器的节度使，在其辖区形成了一个“风雨不进”的独立王国。

当然节度使制度如果用好了，也并不可怕。比如说节度使调换制度，每三年换一次，直接调到朝廷当三公之类的大官，可以避免节度使成为独立王国的危险。

但唐玄宗李隆基不知道是脑子进水了，还是被门夹了，居然让安禄山一人担任平卢、范阳、河东三镇节度使，而且时间长达十四年之久。

一个人，把持一个到三个军镇的所有权力十四年，他就是再笨，也能把那里变成独立王国。

然后，朝廷对于这样的独立王国首领，比如安禄山，封无可封、赏无可赏，他们除了造反之外，没有别的出路。

最后一点事，李林甫和安禄山不是一伙的，关系非常的糟糕。

李林甫刚死，杨国忠与安禄山合谋，诬告李林甫与叛将阿布思约为父子，同谋造反。安禄山还派阿布思部落的降将入朝作证。结果李林甫尚未下葬，就被削去官爵，抄没家产。诸子被除名流放岭南、黔中，亲党中则有五十余人被贬。唐玄宗还命人劈开李林甫的棺木，挖出口内含珠，剥下金紫朝服，改用小棺以庶人之礼安葬。

唐玄宗为啥对李林甫这么狠？政治需要。

李林甫为唐玄宗干了那么多的脏活，把自己整的黑漆寥光的，让朝廷上下都不满意。处罚死了的李林甫，正好平息这些人的怨气，显示自己的英明神武、一贯正确。

李林甫，作为唐玄宗祸乱天下的第一工具人，被李隆基用到了极致，死了都不放过。

李林甫“口蜜腹剑”的最后一剑，“肉腰刀”的最后一刀，目标都是他自己，因为唐玄宗，才是拿着刀和剑的那个人。

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你真的了解成语吗？

成语(chengyu,idioms)是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语，众人皆说，成之于语，故成语。

古代汉语词汇有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

1、习用的古语。元·刘祁《归潜志》卷十二:\"古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强;四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。\" 清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》:\"凡作倔强聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。\" 鲁迅 《坟·我之节烈观》:\"不节烈( 中国 称不守节作'失节'，不烈却并无成语，所以只能合称他'不节烈')的女子如何害了国家?\"

2、指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组，大多由四字组成。清·任泰学 《质疑·经义》:\"成事不说，遂事不谏，既往不咎，或是当时成语。\"赵树理《金字》:\"我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了'有口皆碑'四个大字。 定义:成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。 成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

来源：成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如\"快刀斩乱麻\"、\"九牛二虎之力\"、\"驴唇不对马嘴\"、\"前怕狼，后怕虎\"，这是常说的习用语;\"百闻不如一见\"、\"真金不怕火炼\"、\"有志者事竟成\"、\"路遥知马力，日久见人心\"，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

出处：如\"狐假虎威\"出于《战国策·楚策》，\"鹬蚌相争\"出于《燕策》，\"画蛇添足\"出于《齐策》，\"刻舟求剑\"出于《吕氏春秋·察今》，\"自相矛盾\"出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如\"完璧归赵\"出于《史记·廉颇蔺相如列传》，\"破釜沉舟\"出于《史记·项羽本纪》，\"草木皆兵\"出于《晋书·苻坚载记》，\"一箭双雕\"出于《北史·长孙晟传》，\"口蜜腹剑\"出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如\"有条不紊\"取自《尚书·盘庚》\"若纲在纲，有条而不紊\"，\"举一反三\"取自《论语·述而》\"举一隅，不以三隅反，则不复也\"，\"痛心疾首\"取自《左传》成公十三年\"斯是用痛心疾首，昵就寡人\"，\"分庭抗礼\"取自《庄子·渔父》\"万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼\"，\"奴颜婢膝\"取自晋代葛洪《抱朴子·交际》\"以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世\"，\"胸有成竹\"取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》\"画竹必先得成竹于胸中\"。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如\"忧心忡忡\"出自《诗经·召南·草虫》，\"外强中干\"出自《左传》僖公十五年，\"以逸待劳\"出自《孙子·军争》，\"水落石出\"出自苏轼《后赤壁赋》，\"萍水相逢\"出自唐代王勃《滕王阁序》，\"牢不可破\"出自唐代韩愈《平淮西碑》。\"吴下阿蒙\"出自司马光《资治通鉴》(卿今者才略，非复吴下阿蒙。)

四字习语：在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来，如\"咬文嚼字\"、\"拖泥带水\"、\"阳奉阴违\"、\"不三不四\"、\"心直口快\"之类，与成语的结构相同。

格式：不是四字的较少，还有三字成语，五字成语，六字成语等，一直到十三字，如\"五十步笑百步\"、\" 欲速则不达\"、\" 醉翁之意不在酒\"。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

组成：绝大部分是由一般概念的固定词组成，例如\"空中楼阁\"、\"鼎鼎大名\"、\"青出于蓝\"、\"有声有色\"、\"欢天喜地\"等都是四字成语。少于四字的成语，如\"敲门砖\"、\"莫须有\"、\"想当然\"之类，多于四个字的如\"桃李满天下\"、\"真金不怕火炼\"、\"心有余而力不足\"、\"江山易改，本性难移\"、\"只许州官放火，不许百姓点灯\"之类，在成语中都占绝对少数。

由来：成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成语。如\"五十步笑百步\"、\"闭门羹\"、\"莫须有\"、\"欲速则不达\"、\"醉翁之意不在酒\"等。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 :《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如\"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有\"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐\"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如\"吃苦在前，享乐在后\"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句\"百废俱兴\"，因为是四个字，所以就成了成语。

语法结构：主谓式成语:名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、愚公移山、万象更新;

联合主谓式成语:天翻地覆、水落石出、手舞足蹈、草长莺飞、莺歌燕舞;

联合动宾式成语:知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令、批郤导窾、焚膏继晷、提心吊胆、破釜沉舟、指桑骂槐、买椟还珠;

联合名词式成语:粗心大意、南辕北辙、镜花水月;

联合动词式成语:突飞猛进、勇往直前;

动补式成语:逍遥法外、问道于盲;青出于蓝、爱不释手、心乱如麻、重于泰山;

并列式成语:千山万水、画蛇添足、喜怒哀乐、吹拉弹唱、琴棋书画;

偏正式成语:倾盆大雨、窈窕淑女(中间可加\"的\"字);

承接式成语:见异思迁、先斩后奏;

因果式成语:水滴石穿、水落石出;

成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如\"阳奉阴违\"、\"外强中干\"、\"五光十色\"、\"一知半解\"、\"七嘴八舌\"、\"患得患失\"、\"不寒而栗\"等各有妙用。因为成语有多种意义，所以文学家对成语的运用都非常注意。

种类:专有名词

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之处。譬如专名和科学术语都是固定词组;谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似;四个字组成的普通词组比较简练，形式跟绝大多数的成语一样，如\"东西南北\"、\"春夏秋冬\"之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。简单地就这方面作些说明。成语则是表示一般概念的，例如\"七零八落\"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如\"津津有味\"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。

科学术语：成语跟科学术语不同:科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如\"主观能动性\"\"革命乐观主义\"\"无限花序\"\"平行四边形\"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。

谚语：成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语跟谚语不同:谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不像成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不像成语那样整齐。例如\"坐山观虎斗\"、\"天下乌鸦一般黑\"之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是勉强可以的。

歇后语：成语跟歇后语不同:歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如\"泥菩萨过江--自身难保。\"狗拿耗子--多管闲事\"、\"泥菩萨洗脸--越洗越难看。\"、\"蜜饯黄连--先甜后苦\"这些话，都是歇后语而不是成语。

成语具有以下的基本特征:

1、结构固定性：成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如\"唇亡齿寒\"，不能改为\"唇亡牙冷\"、\"唇亡牙寒\"、\"唇无牙冷\";\"胸无点墨\"，也不能增加成\"胸中无有一点墨\"。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如\"来龙去脉\"不能改为\"去脉来龙\";\"汗马功劳\"不能改为为\"功劳汗马\"。

2、意义整体性:成语在意义上具有整体性。\"它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。\"2如\"狐假虎威\"，表面意义是\"狐狸假借老虎的威势\"，实际含义是\"倚仗别人的权势去欺压人\";\"兔死狗烹\"，表面意义是\"兔子死了，猎狗就被人烹食\"，实际含义是\"给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉\";\"废寝忘食\"，表面意义是\"不顾睡觉，忘记吃饭\"，实际含义是\"极为专心努力\"等等。

3、语能的多样性：从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。

口蜜腹剑的三种人，做普通朋友可以，别轻易深交

为人处世，“心机”这东西是必不可少的，有一些人总喜欢口蜜腹剑，表面一套，背后一套，嘴上说着让你怎么样可是他自己却一点儿都不行动，是一个话语上的巨人，行动上的矮人。

对于这一类人来说千万不能跟他深入地交流，只能当一个普通的朋友，不然你怎么被他害了都不知道。一般来说，为人处世，以下这三种“心机”一定要有，别让太过幼稚和单纯害了你。

第一种：喜欢诱导别人抱怨，说坏话，自己却不说

吉鸿昌说过：路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 如果此时你正在说别人的坏话，那难保你说的不是自己。

夏红是公司的一名女员工，她平时喜欢八卦，每次一上班总是到处使眼色，想看看有没有什么八卦可以听一听。这个人实在是太坏了，她每次听别人讲她都是悄悄的，听完别人讲她就会让其他人也过来听，然后在旁边诱导，假装很同情她的遭遇，等到那一个人完全落入她的圈套之后她就会走开，让剩下的人继续散播这样的负面消息，真的是一个小肚鸡肠的人。

跟这样的人相处一定要谨言慎行，千万不要跟她多交流，不然你不知道你的哪一句话就成了她的把柄。

当她让你讲别人坏话的时候千万要管好自己的嘴，因为伤害到的是自己和别人，对于那个坏人来说她此时正开心着呢！

第二种：两面派，八面玲珑

在《红楼梦》中最出彩的人物，不是两大女主角中袅娜风流的黛玉和端庄贤淑的宝钗，却反而是八面玲珑的凤辣子王熙凤。

凤姐这个人，嘴甜心狠，头脑灵活，手段非常地多，用两个词形容她最为恰当——两面派、八面玲珑。凤姐她对长辈懂得察言观色、阿谀奉承，而对平辈又可以做到和蔼可亲、爱护拉拢，对于下人她能够恩威并施、赏罚分明。

总之，对于不谈的她总能不动声色地采取不同措施，而且做得极其自然，不知不觉将人降服，达到润物细无声的效果。拥有这样的能力让她在这个大家庭中始终保持着应有的地位，几乎所有的下辈和平辈都对她很服气，连长辈们都很吃她的那一套，平时交流的时候总是会夸奖她，认为她很会做人。这也是她在贾府这一个复杂的环境下生存得游刃有余的一大原因。

可是这样的人真的值得我们尊敬和信任吗？答案恰恰相反。这样的人也是只能跟她做朋友，千万不要深入地交流，不然也是活该。

从一方面来说八面玲珑的人可能很聪明，她懂得处理好人际关系，不得罪人，跟谁都能保持良好的关系。可是，从另一个角度思考的话，这样的人很可怕，因为你你不会知道她的哪一句话才是真话，哪一句话是敷衍你。对于这样的人要学会保持一定的距离，不要走得太近。

第三种：嘴上答应，却不拿出实际行动

有一些人是话语上的巨人，行动上的矮人。如果你在跟比人交流的时候不够用心或者你就是想逞威风，那不管别人提出什么样的问题，他都是可以毫不在意地答应下来的，可是等到他行动的时候他就会后悔了，后悔自己不应该答应那么快。所以他索性就不行动，反正也不影响自己。

这样的人实在是太可恨了，本来你满怀期待地等着对方帮你这一个忙，可是他因为吹牛做不到而放了你的鸽子，让你自己收拾烂摊子，这样的人千万不要跟他在一起，有什么事情也坚决不能找他帮忙，不然到后面这一件事情还是得你自己来处理。

对于上面的这三类人来说，他们自认为自己的行为很聪明，不会损害到自己的利益，可是他们为什么不想想自己这样做伤害了多少的人呢？很多人因为他们的做法而感到难过，甚至怨恨，这给他们的心灵带来了多少的伤害。

这样的人千万不要跟他们走到一起去，不要轻易地相信他们的话，如果在非常时期他们的话对你来说至关重要，那也请你好好地辨析，千万不要一下子就相信了，不然等会你自己就会后悔的。

每个人来到世界上都会遇到各种各样的事情，有顺心的，有糟心的，但是我们一定努力用自己最好的状态和心态去面对！

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