姓名和八字(姓名和八字哪个影响更大)

姓名与八字的关系

好多学习八字的人，自己都觉得八字理论不完整，那是他们还没捋明白姓名与八字的关系，出生地理与八字的关系，如果加上这些因素，那么很多看似费解的事，都是可以找到合理解释的。下面就是一个案例，八字是徒弟提供的。是一个丧夫的女八字，反馈是乙肝原因去世的，开始单纯从八字里看，不仅看不懂老公死亡的流年，也无法解释死亡的原因，后面在深究之后，判断应该是她的姓名原因带了木引起的，答案果然如此。 此种姓名原因改变了八字应事的现象，本人在实践运用中碰到很多，故而可以大胆下结论，而且每有神验！

为了突出重点，把中途少量的时辰论证过程去掉了，只留下了关键部分。

陆作布(3467224109) 15:36:57

此女命丧夫

陆作布(3467224109) 15:37:53

涵哥分析一下

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:38:36

壬子，壬子，壬申，辛丑，女，大运辛亥，庚戌，己酉，戊申，，丁未

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:39:15

这个八字，用已知结果演绎理论的模式，讲一下

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:39:43

首先，丑中己为夫，

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:40:17

六亲，怕变性，变性了就代表了已经失去了自己的身份，

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:41:01

这个子丑六合，锁金在库，是金水导致了丑变坏，问题当出在金水像

陆作布(3467224109) 15:41:58

反馈是乙肝去的

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:42:08

应期吧，应该是在丁未运，未到的时候

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:42:55

如果是乙肝，这就不是原局的问题了，是丁未运六冲的问题

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:43:56

壬子，壬子，壬申，辛丑，女，大运0辛亥，10庚戌，20己酉，30戊申，，40丁未

陆作布(3467224109) 15:46:49

她说是2000年的事了

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:46:56

是申金导致丑变金库的，应该是03年癸未下半年去世。或者09己丑， 要不就是甲午年了

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:47:20

庚辰啊，

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:49:29

壬子，壬子，壬申，辛丑，女，大运0辛亥，10庚戌，20己酉，30戊申，，40丁未

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:50:48

这个乙肝的原因，时辰就有点不对了，需要求证

定彗(2426823686) 15:50:50

笑死我了

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:51:15

八字原局完全没有乙肝的像

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:51:24

只有辰里有个乙

定彗(2426823686) 15:51:42

嗯嗯

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:51:47

辰酉六合把乙合坏了

陆作布(3467224109) 15:51:58

她说肝脏，肝癌之类

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:54:50

这事在他的八字里，很难分析的。己酉运，夫星自己出来，碰个辰酉六合锁水就挂了，理由有点勉强

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:54:56

需要思考一下了

定彗(2426823686) 15:55:43

休息吧，看了这么久

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:57:01

但是水那么强，老大是女孩，第一胎是闺女。

陆作布(3467224109) 15:57:39

对

定彗(2426823686) 15:58:10

@寅午戍 知道了，开玩笑的，别怪意

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 15:59:35

如果是辛丑，，这孩子，数量不明确， 说不定就生一个

陆作布(3467224109) 15:59:42

@定慧 知道了

陆作布(3467224109) 16:00:30

是只有一个女孩

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:01:16

申寅冲，会把孩子冲开，孩子在申运里外出了，不怎么在身边了。 也可以是她自己30岁后奔波比较大，到处跑

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:02:10

如果30--40岁期间她自己奔波比较多，那就是壬寅时辰

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:02:36

如果是最近好几年，40岁后奔波多，那还是辛丑时辰

陆作布(3467224109) 16:03:05

嗯，较奔波劳碌

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:03:17

哪段时间呢

定彗(2426823686) 16:03:54

嗯嗯，老师做事认真，我比较投机取巧，老师肯定命局有食神，这就是食伤的区别

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:04:12

都会上树(942318016) 16:04:27

定彗(2426823686) 16:05:18

不用算了就知是这样

陆作布(3467224109) 16:05:21

搞不请楚啊，见她一直奔波，也就那辞

陆作布(3467224109) 16:05:33

样

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:05:45

这个什么阶段在外面跑的多，可以确定她属于哪个时辰

陆作布(3467224109) 16:06:57

现在阶段

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:07:32

如果是其他区别，辛丑时辰能再婚，这老公除外，4段缘分可以有

陆作布(3467224109) 16:07:56

她主要想知道什么时间再婚

吕江雨涵<l

听你这么说，还是应该按辛丑时辰看了

陆作布(3467224109) 16:08:37

一直没再婚

定彗(2426823686) 16:09:06

你们慢慢聊，我忙了

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:09:08

既然老公是肝的问题挂的。那么她自己的名字应该带了木含义的字，草字头，木字旁，老公才会应乙肝

应该有个木克土像，

陆作布(3467224109) 16:09:40

叫 李银英

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:09:44

不然单纯看八字，分析不出这个原因

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:10:12

这就可以解释了

陆作布(3467224109) 16:10:16

是的

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:10:34

这是名字带来的变化

时辰还是辛丑，这个没问题

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:11:04

壬子，壬子，壬申，辛丑，女，大运0辛亥，10庚戌，20己酉，30戊申，，40丁未

这名字，妨碍了她的感情

这个再婚还是有麻烦

2子争丑，她前夫是通过与人竞争得来的，

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:14:33

应该是在婚前，，前夫有二选一现象，被她抢来的

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:14:51

要么就是个三角故事

陆作布(3467224109) 16:15:22

很可能啊

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:15:59

二婚，需要去掉多余的子，去年认识的对象，再维持一下，有可能再婚

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:17:32

这个丁未运，丁合壬，争合，克辛，冲。 她最近几年应该有个异地的感情故事，分分合合的

自己没捋顺

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:18:39

申未是野合现象，住一起了，睡过了，

最近几年这故事，不消停

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:19:25

这个再婚不好判断，

陆作布(3467224109) 16:19:51

这些没见她反馈

那个名字其实不好

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:24:25

银属金，英带木

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:24:49

金克木，受气，被人管，想出头就难了

陆作布(3467224109) 16:24:51

起错名了的

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:25:10

这导致金运都不好

意思就是自己很有想法，空有想法

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:26:21

印代表了人脉资源，还是有些机会与条件的，但是克了木，就变得有目的了

戊申运好多男人诱惑她

陆作布(3467224109) 16:27:44

但都没再结婚

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:29:15

是这样的，，丁壬合，她还是想找对象的意思，但是她比较看中感情，丁未财生官，代表她愿意付出

最近几年里她应该遇到一个自己很喜欢的人，投入进去了

陆作布(3467224109) 16:30:43

她脸有疤，破了点相，有人说会克夫，可能是害怕了

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:30:59

丑未冲，孩子的原因，还难以修成正果。 子未穿，家庭长辈的养老话题，

都妨碍了感情

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:31:39

破相也是名字原因，八字看不到

伤官代表破相

陆作布(3467224109) 16:32:18

对，不见伤官

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:32:53

木就是伤官

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:33:35

总之，这名字取的很菜

陆作布(3467224109) 16:34:16

都是命

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:34:50

壬子，壬子，壬申，辛丑，女，大运0辛亥，10庚戌，20己酉，30戊申，，40丁未

这个八字也值得存档

这是一个名字带来变数的典型

陆作布(3467224109) 16:35:16

嗯

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:35:43

李银英，金克木，木克土，

光看八字，无法解释老公死于乙肝

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:36:42

也不会想到庚辰年

带了木为何可以解释了呢

此木可以看成卯，

陆作布(3467224109) 16:38:00

是的，名字改变了命运

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:38:26

伤官克官。丑是金库，以金库身份与卯对战，

己酉运，夫带着金来了，与卯对战

庚辰年，辰酉六合，金更强，与卯对战更凶，结果是卯坏

卯是自己的思想，卯坏了，思想必然很痛苦

谁带来的痛苦？金带来的。谁带来的金，己土老公带来的金

这个看着有点绕口

其实线路明确

陆作布(3467224109) 16:42:14

己为忌?

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:42:15

反过来说，，就是庚辰年，己酉大运，因为金太强克木为忌了，旺忌，就是大凶，

这个不叫己为忌，这个是源头

金为忌

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:43:06

分析事情的源头，源头是己

陆作布(3467224109) 16:43:12

哦

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:43:23

干支一体论，下午刚说的

己酉大运

下面说的清楚点

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:44:43

1，此八字水很旺很旺，旺水需要流通，不流通就会出毛病，

2，姓名带了木含义，这个木伤官，是自己要用的字，是自己的思想

3，姓名里，金克木已经存在，这是个问题点，地雷待引爆而已

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:47:03

4，金是谁的金？是原局丑土老公的金，此金对于日干自己来说是旺忌，，，最旺的忌就是生死大事

2018-03-26

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:47:39

5，受克的是谁？是木，木坏了，应事就会在木

6，己酉大运，正官老公带着金来了，这是兆头

7，己酉大运，己卯年，六冲引动，事情恶化，或者说在此年发现。 但是六冲还有个特点是打不过可以跑，

8，庚辰年，辰酉六合，乙木无处可逃，必然备受打击，心都碎了

9，谁带来的心碎？大运己酉带来的，己带来的，老公带来的最强打击

最强的忌神可以论生死

这就是完整的解释

陆作布(3467224109) 16:52:02

一条一条展开

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:52:35

是不是听起来很有逻辑

陆作布(3467224109) 16:52:40

如果名字有木没金就好

吕江雨涵<lvxiaoduolai@qq> 16:53:15

嗯，没有那个银，可以好很多

陆作布(3467224109) 16:53:48

是啊很有逻辑，我们需要训练逻辑推

陆作布(3467224109) 16:54:49

谢~老师的详解

你知道取名字有什么禁忌与避讳吗？名字起的不好影响一生

取名字不仅要合宜，还有禁忌与避讳，其本质，是一种对人名法术的防御。

打小人术

“打小人”是一些地方的旧俗。人们将那些好搬弄是非做坏事的人叫做“小人”。平日里深受“小人”危害又无可奈何的人，会在每年惊蛰这天“打小人”，作为一种报复和情绪宣泄。人们口中说着“小人”的名字和生辰八字，一边用鞋底痛打纸剪的“小人”。人们之所以认为“打小人”管用，是因为人与名的对等关系。

姓名=性命？

著名汉学家孔飞力在其著作《叫魂》中，讲述了一桩与名字巫术相关的案件：

乾隆三十三年（1768年）初，浙江德清县的东门城桥与水门坍塌了。知县从附近的仁和县雇来石匠吴东明等人进行重建。1月下旬，工程进入打桩阶段，这一环节的工作繁重吃力，需将一根根粗壮的木桩深深打入河底。当时河床水位很高，吴石匠一人日夜赶工，终于在3月初将木桩打到了河底。这时，吴石匠发现工地上的米不够吃了，他只好抽身出来，赶回老家——三十里外的商业重镇塘栖买粮。当他回到家中时，有人告诉他，曾有一名叫沈士良农夫想找他帮忙。

沈士良时年43岁，跟两个侄子住在一起。这两个侄子心肠毒辣，经常欺负沈士良，拐骗他的钱财，还殴打虐待他的母亲。

大概沈士良觉得家丑不可外扬，便决定去“告阴状”，他在土地庙里焚烧了一张黄纸，向土地爷控诉侄子的恶行。但这似乎没起到什么作用。直到2月间，有人告诉他德清在重修水门，那些石匠或许有办法。据说，把写有活人名字的纸片贴在木桩顶端，能给大锤注入力量，这就是民间传说的“叫魂”。而那些因此而被窃去精气神的人，不是生病，便是死去。

这可是一举两得的法子！一筹莫展的沈士良看到了新希望。他赶忙托人把侄子的名字写在纸片上（他自己是文盲不会写字），等到吴东明一回家，便立刻登门求访。

吴东明当然不具备这种魔力，但听过“叫魂”的流言，他生怕自己被牵扯进去，于是找来当地保正（即保长，相当于今日村长一职）把沈士良扭送县衙。知县一番审问，下令将沈士良打了一通板子，最后放了。

孔飞力书中提到的“叫魂”，在今天看来荒诞不经，但在当时谣言甚嚣尘上。民众对于名字巫术的恐惧，使得“叫魂”事件不断发酵，谣言从江浙蔓延到京城，最终惊动了乾隆皇帝。孔飞力在书中写到：“一个幽灵——一种名为‘叫魂’的妖术——在华夏大地上盘桓。据称，术士们通过作法于受害者的名字、毛发或衣物，便可使他发病，甚至死去，并偷取他的灵魂精气，使之为己服务。这样的歇斯底里，影响到了十二个省份的社会生活，从农夫的茅舍到帝王的宫邸均受波及。”

名字不过是一个代号而已，为何能害人？我们不妨先看看名从何而来。

世间万物都是从无到有，人名也不例外。老子在《道德经》中说：“无名，天地之始。有名，万物之母。”人类最初无名，随着社会发展，人们的交流越来越频繁。为了在一群人中分开彼此，就出现了只属于个人的标志——名。

你敢答应吗

占有一个人的名字，从而控制他的生命，在古典小说中时有出现。如《西游记》中金角大王对战孙悟空的情节：“二魔道：‘……你今既来，必要索战。我也不与你交兵，我且叫你一声，你敢应我么？’”金角大王执了紫金红葫芦，跳在空中，把底儿朝天，口儿朝地，叫声“者行孙”孙悟空忍不住应了一声，便飕地被他吸进葫芦里去了。绘画／吕不问

汉代《说文解字》中还有一个说法，说明了名存在的必要性：“名，自命也。从口夕，夕者冥也，冥不相见，以口自名。”这就是说，人们生活在一起，白天交流，可以通过打手势表达，可到了晚上，谁也看不见谁，因此必须用语言交流，并且有一个固定称谓来称呼自己。由此，人名出现了。

人名将“你”“我”区分，但随之而来的是“名”与“我”的黏连。

假想一下，当我们呼唤某人的名，他通常会作出相应的回应。久而久之，这种呼叫——应答的关系固定下来，人们便认为名与人之间有了某种实在联系，甚至将二者等同起来，并由此相信“知其名则可制其身”。

英国学者弗雷泽在《金枝》一书中，把这种原始思维做了一番解释：“未开化的民族对于语言和事物不能明确区分，常以为名字和它们所代表的人或事物之间，不仅是人的思想概念上的联系，而且是实在的物质联系。从而巫术容易通过名字，犹如通过头发、指甲及人身其他任何部分一样，来危害于人。”

既然名字会被巫术利用，给他人造成伤害，那么在名字上下功夫，就能避厄。于是，与名相关的禁忌与避讳出现了。

唤人落马有法术

《封神演义》中商将张桂芳会“唤人落马”的法术。在讨伐西岐与周纪交战时，他只要大喊对手的名字，对手就瞬间失神，落马被俘。靠着这一招，张桂芳重伤黄飞虎，生擒西岐猛将周纪，风光无限。

字是名的盾牌？

中国人素来注重取名。一个好的名字，不仅读起来朗朗上口，看上去赏心悦目，还影响着人一生的运势。

先秦儒家经典《礼记·内则》记载了新生儿命名的场景：“三月之末，择日……父执子之右手，咳而名之。妻对曰：‘记有成。’”婴儿出生三个月后，在“命名礼”上，父亲握着孩子的小手，为之取名。名字通常含有对孩子的期许，因此母亲替孩子回答：“会好好记住的，希望将来能有所成就。”此后，如不改名，这名将与新生的孩子命运相连、休戚与共，伴随他直至永远。

如此慎重取的名，是要被所有人响亮地呼唤吗？其实不然。“三月之名”主要通行于家族内部，男子待到二十岁，行了冠礼（即成年礼），则另取一字。因此，名，除自称外，几乎是神圣而不可侵犯的，能直呼其名而不显唐突的，只有君亲师，其他人出于尊重和客气，必须讳名而称其字。这就是先秦儒家经典《仪礼·士冠礼》中所说“冠而字之，敬其名也”。

为何要“敬其名”？古代礼学家们没有做进一步的解释。学者叶国良在《中国传统生命礼俗》一书中分析指出，在名外另取一字显然与远古时期人们对姓名巫术的防御有关。古人行冠礼前，受到父母家人的保护，行冠礼后则需独立面对复杂的社会。因此，需要另取一名，来防范未知世界中的伤害，这就是冠字的本意。

与之相似的现象，在世界其他民族的文化中也有体现。

弗雷泽在《金枝》中记载道：“（古代）每一个埃及人都有两个名字，一为真名，一为好名，或一为大名，一为小名；好名或小名是为大家知道的，真名或大名则小心隐瞒，不让别人知道。”还有：“在澳大利亚的一些部落中，男女老幼除了公开用的名字外，每人都有一个秘密的或神圣的名字，是出生后不久由自己（家族）的老人给取的，只有个别极亲近的人才知道。这个秘密名字只在极庄严的时刻才用一下，平时绝不提它。如果说出这个名字，被妇人或外人听到，就是最严重地违犯了本族族规。”可见，取新名以保护“真名”的风俗并非罕见。

天作之合

“问名”是传统婚礼礼仪“六礼”中的第二礼，即由男方遣媒人到女家询问女子姓名与生辰八字，后卜吉凶。上图是写着男女双方姓名与生辰八字的庚帖，又称八字帖。古代女子名字不轻易示人，特别是不能向异性透露，暴露闺名就相当于裸露身体，是一件伤风败俗的大事。摄影／朱子浩 林语尘

敢问小姐芳名

《仪礼·士昏礼》中，记载了古人婚姻礼节的六个步骤，其中有“问名”一节，就是结婚前男方需问清女方的名字。在我们现在看来，不就是知道一个人的名字吗？多么简单！为何要郑重其事地将其列入礼仪的程序？这是因为在古代，男方要通过女方的名与生辰八字来占卜凶吉。倘若占卜结果为凶，即使情投意合，有情人也大多难成眷属。

但在古代要知道一位女子的名，可非易事。

“孟母三迁”的故事妇孺皆知，但是“孟母”的名字是什么，无从知晓，仅仅通过这个称呼知道她的儿子姓孟，她的丈夫也姓孟。还有鲁迅笔下的祥林嫂，祥林是这位命运悲苦女性的名字吗？显然不是，这是用已故丈夫的名字来称呼她。

那古代女性究竟有没有名字？有。她们在未出嫁前拥有过属于自己的名，也就是前文所说的“三月之名”，人们又称之为“闺名”或“阃（kǔn）名”。比如，《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、金钏，这都是她们的名。

遗憾的是，女性的名被提及的机会很少。在中国古代社会，男女不仅“授受不亲”，甚至互不通问。女子一般养在深闺，“大门不出，二门不迈”，活动范围局限于闺房，最多也就是去庭院走动走动。她们的名字只可留在父母家称呼，不能被外人知道，特别是不能随便向异性透露。因为“名”代表“我”，若轻易示人，等于轻易让他人拥有，相当于一件伤风败俗的大事。此后，女子出嫁来到夫家，一般只称姓氏，名就更加秘而不宣了。现在我们看到的古装影视剧中还常有“在下××，敢问小姐芳名”的场景，就是闺名禁忌的反映。

可以说，女性的闺名、阃名，一如其“名”，走不出庭院闺阁的小小空间，越不过原生家庭的危楼高墙。

不要忘记你的名字

日本动画电影《千与千寻》近期正在中国热映，这是一个与名字相关的故事。女主人公名叫千寻，千则是女巫给她取的代号。女巫汤婆婆是鬼界澡堂“汤屋”的大主管，靠剥夺他人名字，来掌控、奴役别人。但千寻始终不忘真名，最终战胜巫术，找回了来时路。上图是《千与千寻》电影海报。供图／IC photo

当避讳成为制度

在古代，人名禁忌不仅是文化传统，需自觉遵从，当它与权力结合，又形成一套严格的避讳制度，被统治者强制推行。最初的避讳制度只涉及天子（即“君讳”），后来，家长、上级乃至圣贤之名都成了避讳，由此才有了“家讳”“宪讳”“圣贤讳”等诸多名目。《春秋公羊传·闵公元年》里就有著名的一句话：“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”简单地说，避讳就是人们不能直接称呼君主或尊亲的名字，凡遇到与其名字相同的字眼，需用改字、缺笔或阙字等方法回避。

我们来看一个例子。《论语·微子》中有“何必去父母之邦”一句，在汉石经残碑上却记作“何必去父母之国”。“邦”字之所以改作意义相通的“国”，是为避汉高祖刘邦的名讳。刻石经是在东汉熹平年间，那时儒家经典的尊崇地位早已稳固，但仍需让位于避讳，可见帝王避讳之权威。不仅如此，汉时所有典籍中的“邦”字，在当时统统都要改作“国”。这就是避君讳。

避君讳是避讳制度中最严肃的一项，有时甚至连皇后、太子的名也不能触碰。据成书于清代的《清稗类钞》记载，在慈禧垂帘听政的某年，新科进士参加朝考，试题为“麦天展气润”。有一位进土在诗中用了“翠浪”二字，阅卷者看见，吓了一跳，惊慌失措。原来慈禧的小名叫翠妞儿，馆阁中应试，均避“翠”字。这是久居京师的人都知道的事，但外省举子大多不知。再加上俗语中，“浪”为妇女风骚的代词，“翠”字已是不可用，哪还禁得住再加一“浪”呢？这样的考卷若进呈太后，必定掀起血雨腥风。主考官纵使欣赏他诗文俱佳，也只能摈斥。一个“翠浪”，就这样掀翻了一位新科进士的锦绣前程。

明末清初的著名学者顾炎武曾在《日知录》中记载过这样一件事：唐兵部尚书王绍原名王纯，与宪宗李纯同名，李纯当时为广陵王。顺宗即位后，册封宪宗为皇太子。于是，王绍上书请求改名。皇帝特令群臣讨论此事，有人认为，皇太子也是人臣，不必讳太子名。如果王纯是东宫中的侍从，太子是他的上级，出于避宪讳，倒是必须改名。由此看来，讳太子名当时并非定制，但王绍似乎仍然改了名，可见当时人们对于避讳的谨小慎微。

为避君讳，人们不仅改名，需要的时候，还得“换姓”。如姓籍的人，为避西楚霸王项羽（名籍）讳，改为席氏；姓庄的人为避汉明帝刘庄讳，改为严氏；姓师的人，为避晋景帝司马师讳，改为帅氏……甚至连天上的神仙也不能幸免。那个在广寒官中“寂寞舒广袖”的仙女嫦娥，原本叫恒娥（恒是姓），因汉文帝名恒，于是仙女恒娥也只好屈从，改为嫦娥了。

鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，曾谈到魏晋六朝时的一个习俗：“比方想去访一个人，那么，在未访之前，必先打听他父母及其祖父母的名字，以便避讳。否则，嘴上一说出这个字音，假如他的父母是死了的，主人便会大哭起来——他记得父母了——给你一个大大的没趣。”

那些快递收件名

人们对名的忌讳，在生活细微处也有体现。右图中的快递箱上写的都不是真名，大部分人在填写收寄件信息时，会另取一名作为代号。这些收件名或是风趣，或是别有意味。总之，人们不愿意将自己的名暴露于大庭广众之下，被陌生人知晓。随着快递实名制的推行，这些奇奇怪怪的收件名也将慢慢消失。

魏晋这一习俗，说明古人很重视避家讳。唐代坊间曾流行一种叫《讳行录》的小册子，堪称当时的社交指南手册，专门将达官贵人和知名人士的家讳及行第，依次列出来，以免人们在社交活动中触了霉头。可见，避家讳在当时是多么普遍和重要。

历史上，还有一例家讳大案，今天看来十分荒唐：唐代著名诗人李贺的父亲名晋肃，因为“晋”和“进”同音，李贺欲参加进土科考试，竟遭人非议。韩愈为此专门写了篇题为《讳辩》的评论文章，为李贺辩解，质疑当时的避讳陋习：“今贺父名晋肃，贺举进士，为犯‘二名律’乎？为犯‘嫌名律’乎？父名‘晋肃’，子不得举进士，若父名‘仁’，子不得为人乎？”可谓一针见血，痛快淋漓！只是在避讳制度的影响下，人们的思想已被钳制，难以改变。即便像韩愈那样名人出来仗义执言，奔走呼吁，也无济于事。

除了国讳、家讳，还有所谓的“宪讳”，这指的是在官场和社交圈中，下属不能直呼长官的名字。五代时的“五朝元老”冯道，喜读《道德经》，其幕僚在讲解《道德经》时，为了避讳，便想了个变通的方法，将开篇“道可道，非常道”六字，读为“不敢说，可不敢说，非常不敢说”。真是太有才了。不过，《道德经》一书专讲“道”，书中处处可见“道”，如此读法，岂能圆满。

历史上，避讳制度的实行曾带来很多的问题。避来避去，最后到了“下笔即妨，是书皆触”的程度。人们因害怕犯讳变得小心翼翼、“讳莫如深”起来，这严重妨碍了人们的表达和正常交往，避讳行为由隆敬尊崇渐渐走向虚假伪善。最终，违背了它的初衷。

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