1996年6月20日八字(1996年9月6日八字)

三、2004年1月1日00：00（因立春才是新年，1月1日即属冬月大雪时令，八字出生年柱则为2003年，其它柱依然以2004年计算）

年干：（2003-3）÷10=200余0，0对应的天干为癸；

年支：（2003-3）÷12=166余8，8对应的地支为申未；

月干：（年干0×2＋月令11）÷10=1余1，1对应的天干为甲；

月令：请参照十二月令，1月1日即属冬月大雪时令建子，冬月代数为11；

日元：年104×5＋年104÷4＋9＋1（日）＋0（单月）＋0（逢闰年1月修正值＋0）÷60=9余16，取余数16个位数为6，6对应的天干为己；

日支：日元余数16÷12=1余4，4对应的地支为卯；

时干：日干6×2＋1时支-2=11，取11个位数1，1对应的天干是甲；

时支：请参照十二时辰；00：00为子时，子代数为1；

由此得出：1996年10月30日 11：45 四柱八字为：癸未 甲子 己卯 甲子

*所有公式的余数要用笔算，不可以用计算器!!!

*另外由于学派不同，针对夜子时，晨子时的补充公式，供大家参考：

时干=日干×2＋时支，（晨子时-1，夜子时11），如果和大于10，则取个位数。

此系列公式可以将绝大部分日期转换为四柱八字，因月令时节和公历时间转换的不确定性，每当月令转换之际的日期还是建议参考万年历。

希望本文能帮助有需要之人，头条G夫人，转载请注明出处！谢谢！

盘点影响一生的6个女人：最爱杨开慧，成包袱

伟人一生之中，有六位女性对他影响最深。

她们分别是母亲文七妹，包办婚姻的妻子罗氏，少年时懵懂爱慕的表姐，还有一生挚爱杨开慧，革命伴侣贺子珍，以及最后一任妻子。

一生中，对他影响深刻的六个女人中，前三个都出现在的家乡韶山。

第一个女人自然是的母亲文七妹，这位农村妇女虽然没有什么文化，但她坚强善良的品德却对影响至深。

在日后回忆起母亲时，曾对美国记者斯诺说过，他母亲是个为人慷慨厚道、心底善良的人，她随时愿意接济别人，也可怜穷人。

都说父母是人生的第一任教师，正是在母亲的品德和为人的影响下，一生都关爱穷人，以为穷人谋福利为己任。

的母亲是在1919年去世，当时得到母亲病危消息的，虽然赶紧赶回了韶山，但却没能见到母亲的最后一面，这也是终身抱憾的一件事。

在老家曾有过一段包办婚姻，这名女子虽然和基本没有共同生活过，但这段婚姻却对的志向形成有着深远的影响。

这位对影响很深的女子姓罗，比大了四岁多，1906年，曾因为不满私塾教师的封建思想，和父亲有过一场争执，担心不服管教的父亲，就萌生了给他找一门亲事，让他安心在老家成家立业。

这场包办婚姻自然让极为不满，他当时已经开始开眼看世界，自然不会甘于在老家韶山当一名封建地主终老，当时年幼的还无力反抗，但他和罗氏从来没有过上真正的家庭生活过。

从1906年起，除了除下地劳动和帮助父亲记账外，就是如饥似渴地和读书，他几乎借阅了所有能借到的书，并开始思考国家和社会的前途和出路，随着读书的增多和思考的深入，他越来越渴望摆脱这段包办婚姻，走出韶山。

罗氏是在1910年因病去世，这场不幸的悲剧倒是给带来了意外的解脱，在罗氏病逝后半年多，在在表兄、舅舅、塾师和族亲的帮助下，说服了父亲，得以跨进湘乡东山高等小学堂的大门，从而翻开了人生崭新的一页。

虽然和罗氏没有共同生活过，但这段包办婚姻对青年的影响很深，可以说是促使他走上反对封建的革命道路的催化剂。

在1919年，在长沙发生了一名青年女子因反抗包办婚姻而自杀的事件，已经学有所成的，为此在湖南《大公报》上连续发表了10 多篇评论文章，猛烈抨击包办婚姻等封建制度对人性的摧残，从这也看出对封建包办婚姻的痛恨。

在老家韶山，除了母亲和那位包办婚姻的罗姓妻子，还有过一段懵懵懂懂的初恋。

当时在韶山时，和表姐王十姑关系很好，王十姑的母亲是母亲的姐姐，两家的关系十分亲密。

王十姑比大个一两岁，两人从小都常去外婆家玩耍，两小无猜，青梅竹马，随着年轻的增长，两人对对方都有了一种懵懵懂懂的好感。

在那时候的湖南农村，表姐弟结婚亲上加亲是常见的事情，两人因此也对于彼此的未来有了一份莫名的期盼，但后来不知道是谁请来了算命先生，算出了两人八字不合，这桩事也就不了了之。

随后，王十姑匆匆定亲嫁人，但可惜的是，王十姑嫁人后不久就因病去世，连子嗣后代也没有留下。

多年以后，依然记得这位表姐性格很好，皮肤白净，有一双纤纤细手，他还跟表姐拉过手，可见这段感情在心中的分量并不轻。

在走出老家韶山后，兜兜转转，最终确立了主义的终身信仰，也就在他追寻救国救民出路的过程中，他在湖南长沙遇到了一生中的挚爱：杨开慧。

1914年，来到了湖南长沙，进入湖南省立第一师范求学，在这里属于大龄学生，但他深厚的学识、勤勉的态度和超凡脱俗的思想，都让身边的师长和同学们十分佩服。

正在湖南省立第一师范大学任教的杨昌济教授尤为欣赏，也对这位老师十分敬仰，两人结下了深厚的师生情。

在湖南长沙求学的这段时间，是前半生中尤为重要的一段时光，在这段时间，他一方面苦其心志，刻苦求学，博览群书，一方面锻炼体魄，坚持洗冷水澡，经常进行游泳、跑步和爬山等体育运动，这段时间的积累与锻炼为他日后的革命生涯积蓄了无穷的力量。

也正是在这段时间，他和恩师杨昌济的女儿杨开慧之间，也慢慢诞生了爱情的萌芽。

杨开慧早就从父亲那里听说过的大名，父亲对这位钟爱的学生赞不绝口，还给杨开慧看过所做的听课和读书笔记。

翻开一万多字的笔记，上面誊写工整，摘抄的古文典籍无所不包，有先秦哲学、楚辞、汉赋、史记、汉书、唐宋古文、宋明理学及明末清初一些思想家、文学家的言论和著作，里面记录了自己深刻的见解。

在看过的笔记后，杨开慧对他产生了强烈的敬佩之情，自幼聪慧的杨开慧，并不贪慕金钱和权势的虚荣，她欣赏的是有真才实学的人，的出现，就让她眼前一亮。

对这位恩师的女儿印象也很好，他和第一师范的同学们一起在杨昌济家聚会时，他对杨开慧就很关心，经常深入浅出地给她讲革命道理，启发她思考问题，鼓励她勇敢地发表见解，并经常把自己的日记和文章送给杨开慧看，一来一往间，两个年轻人的心越走越近。

两个青年人虽然亲近，但在长沙时期，两人的交往都还处于纯友谊的阶段，而他们揭破爱情的窗户纸，则要等到两人在北京重聚。

1918年，在湖南第一师范毕业后，被杨昌济推荐到北京大学图书馆担任管理员，杨昌济也前往北京大学担任伦理学教授。

在北京阅读革命书籍，参加社会实践，投入到如火如荼的革命事业中，也正是在北京，经常出入杨家的他，和杨开慧互生好感，最终相恋。

杨昌济在北京大学还没有任教多少时间，就因病在1920年1月17日病逝，和杨开慧也都返回了长沙。

回到长沙后不久，在1920年的冬天，和杨开慧就用一场完全不受封建陋习限制的新式婚礼，宣告了两人的结合。

在两人成婚这一天，杨开慧带着随身衣物，住进了在第一师范的教员宿舍，两人当天办了一桌酒席，宴请了在长沙的几位亲友，简简单单，两人的终身大事就这么完成了。

之所以举办如此简单的婚礼仪式，是因为两人有着共同的革命理想和人生追求，曾在日后感叹说，他和杨开慧结婚，是建立在双方对彼此的个性思想彻底了解的基础上，两人的思想高度一致，从恋爱到结婚都没有什么波折。

杨开慧早在十七八岁的时候，就对结婚有了自己的见解，她反对一切的形式，认为只有用心的爱，才会最高级最神圣，她和的结合，正是这样最高级的爱。

早在两人成婚前，杨开慧就不遗余力的支持的革命事业，1920年7月，在长沙创办文化书社经费不足，杨开慧就把父亲逝世的奠仪费拿出来支持。

两人婚后，杨开慧更是成为了的贤内助，她尽心帮助整理和抄写文件，外地革命同志和之间的信件往来，都是由杨开慧经手的，她本人也在1921年加入了中国，成为了中国第二位女性人。

两人成婚后，与杨开慧共同生活了近七年，从1920 年冬至 1927 年 8 月。

这期间中国的革命事业起起伏伏，有国共第一次合作的朝气蓬勃，有北伐大革命的轰轰烈烈，有白色恐怖的阴森屠刀，但无论面对怎样的艰难险境，杨开慧始终陪伴在身边，无怨无悔。

这七年间，随着工作的变动，两人在时而长沙，时而上海，时而广州，时而武汉，四海为家。

在恶劣的环境里，杨开慧不仅承担了繁重的家务，还为整理材料，做文字工作，无微不至地照顾的生活，并协助从事工运、学运、农运工作，作为早期员，杨开慧没有在党内担任任何职务，但她为党所做的贡献，是谁也不能抹煞的。

婚后七年，杨开慧为生育了岸英、岸青、岸龙三个儿子，但在三个儿子还没成人时，两人就因为严峻的革命形势，不得不面临着分别。

1927年8月，组织上决定让奔赴湘赣农村组织发动武装革命，这一去凶险万分，无法照顾妻儿，只能将杨开慧和三个孩子送往板仓，自己一人踏上了行程，谁也没想到，这对年轻夫妻竟成永别。

离开板仓，去了安源，投入到新的战斗之中，之后又领导了秋收起义，但当时势力还很强大，秋收暴动失败后，生死未知，杨开慧也失去了丈夫的消息。

焦急的杨开慧只能苦苦等待，直到率领秋收起义部队上了井冈山后，托人用暗语捎来口信，杨开慧才知道丈夫不但没有牺牲，还在井冈山开启了革命事业的新篇章。

但身处白色恐怖之中，井冈山传来的消息时断时续，最后杨开慧和还是失去了联系，杨开慧只能在依靠在反对派报纸上刊登的“剿匪”消息，才能推测出丈夫的消息，身在井冈山的则始终得不到妻儿的消息。

1930年10月，杨开慧被军阀逮捕，在在狱中对她威逼利诱，称只要她与脱离关系就可以获得自由，但杨开慧却毅然回答:“死不足惜，惟愿润之革命早日成功。”

最终，杨开慧惨死在军阀的枪下，年仅29岁。

在对外交通都被切断的井冈山，一直以为杨开慧早已牺牲，直到后来，他才知道了杨开慧被捕和就义的确切时间，对杨开慧的死，一直耿耿于怀，他在给杨家的信中写道:“开慧之死，百身莫赎”。

建国后，更是写下了深情的诗篇《蝶恋花·答李淑一》，悼念他的亡妻杨开慧，这也是他心中最为痛楚的一块伤疤。

在带领部队走上井冈山，开启中国革命新篇章的同时，他结识了革命女战士贺子珍。

贺子珍是一名骑马打枪都很在行的红军女将，有着井冈之花的美名，她出生在江西永新县，在哥哥贺敏学的影响下走上了革命道路。

1927年7月18日，贺子珍参与组织和领导永新、安福、宁冈、莲花四县农民自卫军，攻打永新县城，救出了被关押在监狱里的革命同志。之后，贺子珍与永新县委同志一起，跟随宁冈县农民自卫军总指挥袁文才的队伍上了井冈山，贺子珍上井冈山的时间比还早。

等率领秋收起义的部队来到井冈山之后，贺子珍在袁文才的介绍下认识了，随后在身边工作。

两人在共同的革命道路上，结成了相濡以沫的革命伴侣，两人相伴走过十年的患难之旅，这也是中国革命最凶险最艰难的一段时间。

十年来，贺子珍经历了土地革命的星星之火，走过了九死一生的万里长征，她始终在身边咬牙坚持，但在中国革命迎来曙光的前夜，她和的婚姻却走到了尽头。

抵达延安后，贺子珍饱受伤病的困扰，她性格刚强，和之间的冲突也越来越多，最终只能独身前往苏联治病，两人最终在1939年和平分手。

在贺子珍之后，的最后一任妻子就是众人所知的。

这最后一位女人带给的，只有无尽的包袱和负累，也曾对身边的人抱怨过，这场婚姻没搞好，草率了，最终也被钉上了历史的耻辱柱。

《影响一生的六位女性》，《党史文苑》，2009年3月

《第一次婚姻的若干史实》，《思想研究》，1996年5月