袁了凡八字考证(袁了凡生辰八字)

高晓松在五台山亲身经历的惊险之旅 改变他命运的是因为这个

在《奇葩说》半决赛，讨论生死这个话题。人的寿命是天注定还是会改变，高晓松在半决赛上讲述的亲身经历，而这段经历就与五台山的一座寺院有关。

高晓松说他每年都会到五台山，到五爷庙，跟五爷讲讲自己一年发生的事，包括自己赚了多少钱，谈了多少次恋爱等等。18那年，考上大学之后，家里人奖励他乘坐游轮旅游，到了青岛后，一位算命先生对他说，他只能活到35岁。、

34岁的最后一天，他决定去五台山再拜一次五爷庙。大雪封山，人迹罕至，但是他却遇到一个十几岁的孩子，他于是请他帮找一辆吉普车，五个台都去拜拜，每次去拜，他都让这个孩子在车子最后，在五爷庙的时候，高晓松说，五爷，这是我最后一次来看你，以前每年都来说跟你汇报我的成长，如果我能活过今天，我就什么都不怕了，我就向前走。高晓松还给五爷亲自唱了一段《甘露寺》。

在南台岭的时候，已经是晚上10点多了，就急匆匆的下山，司机下车撒尿，高晓松上车后，觉得太冷，就打开车取暖，但是没想到车子的手刹坏了，别在一档上，车子就停在悬崖边一米处，这个时候车子直接向前开去，高晓松一看害怕了，做了一个更加错误的处理，把档摘了，车子也是彻底没有了制动向前滑去，结果突然间黑影一闪，那个孩子撑着前面两个座位调到了司机的座位上，一脚踩住了刹车，车子就停在距离悬崖边上很近的距离，就连吉普车的司机都吓傻了，后来高晓松把身上的钱都给了他们。

在百度上搜索“五爷庙”，你会看到很多关于“五台山五爷庙为什么这么灵?”、“五爷庙为何是五台山香火最旺的寺庙?”等等文章，可见五爷庙在五台山位置的重要性。

五爷庙也称万佛阁，座落于台怀镇，与大白塔相毗邻。至于俗称五爷庙，是因为寺中有一座龙王殿，供奉着一尊金脸五龙王。相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，夏天酷热难当，农民们根本无法农作。文殊菩萨到这里传教，看到人们遭受苦难，便去东海龙宫借了一块清凉宝石——“歇龙石”，改变了这里的气候。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，所以他们尾随文殊菩萨来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回“歇龙石”。文殊菩萨很快就降服了他们，让他们分别住在五座台顶。五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇，五峰山也改名叫作清凉山了。康熙年间，为百姓祈雨方便，遂在这个万佛阁建了龙王殿，把五龙王从北台请下供于殿中。

在高晓松的介绍中，提到他为五爷唱了一段《甘露寺》。这又有什么讲究呢？原来据说五爷非常爱看戏，所以人们在供奉五爷的正殿对面搭建了一座戏台，专门为五爷唱戏。每逢农历六月，五爷庙都会大开殿门，请名角，唱好戏，让五爷欣赏，很多人在愿望实现之后也会出钱请戏班子来为五爷唱戏，期间任何人都可自由出入免费观赏。

高晓松在最后介绍说，有了这段经历后，他发现自己有过自由，有过忏悔，也有前进，所以现在什么都不怕了。

从佛家的立场说，人的祸福吉凶是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

其实在明朝的时候，也有一位思想家，叫袁了凡，就是那部被后人传诵的《了凡四训》的作者，可以说跟高晓松一样都才华。在他童年的时候，曾经也遇到一位姓孔的算命先生。这位算命先生根据袁了凡的生辰八字，推算出他何时中举，何时结婚，膝下无子，一生只能活到53岁，结果在他的人生中，这些推算都一一被证实。但是当他来到南京栖霞寺，遇到云谷禅师，经禅师点化后，了凡决定自己改变命运，最后在69岁时，给儿孙留下这段话：

造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？

袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子，不要被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理；要改命运，先改自身：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。要做到为人谦和。唯有“谦”，方能保住所积累的善果等等。

在佛教里还有这么一段故事。

有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩下七天的寿命，心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢？真是太不幸了！不可以将真象告诉他，他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢？”

天一亮，师父压抑着悲伤，将小沙弥叫到跟前说：“好孩子！你好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！”

不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴兴地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感，心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶，牵着小沙弥的手上下打量地说：“你怎么好好地回来了？你做了什么事吗？”

“没有呀！”小沙弥迷惑地摇头回答。

“你仔细想想看，有没有看到什么？做了什么？”师父不放松地追问。

“噢！我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一群蚂蚁被困在水中，我捡了一片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发着喜悦的光芒。

师父听了之后，马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。

最后，用星云大师关于命运的开示送给大家：人人都有命运，而命运又受到种种力量的控制，我们如何摆脱命运的控制，开创自己的人生呢？那就要人人培养正确的观念，树立坚定的信仰，广结良善的人缘，严持清净的戒律。能够如此，不但不为命运所控制，并且能够自由自在调御命运。

袁了凡：算命占卜知人生大事，觉得人生无望，却遇高僧，逆天改命

一位作家说过：“种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。”

而在《了凡四训》里，袁了凡也说：种植新的种子，让它发芽、开花，结出新的果实。

我们可能是时常会想，要是有人能告诉我我这辈子会发生什么，

我的生活会怎么样那就好了。可如果真的知道了是一件好事吗?

袁了凡就遇到了这样的一位“大师”。大师通过占卜，算出了他的一生中会发生什么大事。

袁了凡是明朝时期的一位道士和文学家。一次，袁了凡去寺庙，遇到了一位大师。

大师姓孔，云南人，孔先生说：“我已经得到了大师的真传。年轻人，你是当官的命啊，如果你现在去参加考试，一定能取得功名。”

就这样袁了凡真的去参加了考试，也获得了功名。而后他想知道自己这一生会发生什么，他问孔先生。

孔先生把所有的结果告诉了他：参加县一级的考试，会得第十四名；参加府一级的考试，会得第七十一名；参加提学一级的考试，会得第九名......

就这样，孔先生把一生的大小事都算了出来。比如哪一年考试会考第几名，哪一年当上贡生，孔先生还算出，他只能活到五十三岁，而且没有子女。

就这样，袁了凡之后的生活，真的应验了孔先生所说的。

了凡想想自己的生活，似乎什么都是能看到的，觉得生活没有乐趣，没有盼头，于是他就天天打坐，一坐就是好几天。

可事情慢慢发生了改变。他遇到了人生的贵人，一个禅师。

禅师问：一般人总是被各种念头所束缚，不能专心致志，而你整整坐了三天三晚，不见你起心动念，是什么原因呢？

他说：我曾经遇到过一个算命先生，算命先生把我一生发生的大小事都告诉我了，我也没什么念想了。

禅师笑着说：我原以为你是一个有大智慧的人，没想到你其实还是一个凡夫俗子。

就这样，袁了凡和禅师聊了起来。禅师说，孔先生说你考不取功名，这些都是你过去的一切造就的，是过去的业力所致的。可既然是过去的，那就是可以改变的。

如何改变呢？禅师说：你要种植新的种子，让它发芽、开花，结出新的果实。从现在开始，你要不断扩大充实自我的德行，坚持不懈地做好事，而且是默默地做好事，积累阴德。这就是自己所造的福德，哪有享受不到的道理

了凡听了禅师的话，后来他去参加礼部的考试，孔先生原算我得第三名，但我考了第一名。于是他开始做善事，给老百姓解决问题。

孔先生算他只能活到五十三岁，没有子女，这些后来都没有应验。

所以说，我们的命数都是会改变的，很多是我们自己造成的，我们自己把自己禁锢在牢笼里，觉得生活就是这般。

但是当我们种植新的种子，到了一定时候，总能得到回馈。很多时候我们给予的越多，收获的也会越多。