孤寡(孤寡老人)

寡人有疾，寡人好色：关于“孤寡”二字，你们都理解错了

中学的时候我们都学过《邹忌讽齐王纳谏》，印象深刻的有这么一句：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。”古代的帝王，特别是秦始皇之前的诸侯王，都自称“孤”或者“寡人”。这个自称听起来有些高处不胜寒的况味，可实际上，却并不是那么一回事。

关于为何古代的君王经常称孤道寡，很多学者给出的解释是谦虚，也就是自谦的称谓。其实并非如此。寡是至尊之意，并非谦辞。所谓“寡者，为人上者也；众者，为人下者也。”可见这“寡人”其实是地位最高的。

清代学者龚自珍曾有过这样的观点：“寡者，无二无匹最尊之词；孤亦无二无匹最尊之词。”所以无论是孤还是寡，都是人数上最少的那个地位，也就是一国之君。

谦虚的确是中华民族的传统美德，但是在君王身上更重要的是霸气和制衡。帝王的权威才能撑得起经天纬地的不世之功。所以，在权力顶峰的那个人，格外寂寞。我想，这也是他们称孤道寡的原因。

其实我个人认为还有一个原因。一个皇帝，总不能跟平民一样都叫同一个名字，那不是看不出差别了吗？所以他们需要一个既简单又不容易重复的自称。这个时候，孤、寡这种词语的作用就凸显出来了，自然也就成了他们的“热词”。

无敌确实很寂寞，在权力和极欲的巅峰独孤求败。有时候膨胀得太过，可能会死的很惨。所以为君者，看似风光无限，其实是亦步亦趋。朱元璋这样平民出生的皇帝都写诗抱怨：百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高三丈犹拥被。

其实当皇帝，真的是个辛苦活。想做出点成绩，就要足够勤勉。比如雍正，那就是活活累死的。再比如崇祯，虽然结果不怎么好，但是十九年不观歌舞，不宠嫔妃，正常人也很难做到吧。他们看似站在帝国的顶端，其实却是最不能称心如意的人。可偏偏这种寂寞，没什么人能懂。

且不说皇帝，位极人臣的也不见得多开心。比如纳兰性德，宰相长子，天子近臣，按说这是一个标准年轻有为的富二代。可惜人家偏偏看不上，向往江湖悠远，自由自在的生活。

所以说，权力大了欲望多了，反而是一种压力。能鞭策自己不断努力的毕竟是少数，做皇帝不容易，做好皇帝就更难。他们整天孤独寂寞冷，也没人能分担江山社稷这样的重担。到最后，只能用“孤”、“寡”来形容自己。我想，这两个词如今有这样的情感色彩，也与此不无关系。

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孤寡老人

孤 寡 老 人

岁月无情已沧桑，

孤寡年迈悲凄凉。

曾经美貌多姿彩，

如今驼背拄拐杖。

儿成家，孙满堂，

各自忙碌撇下娘。

老头归西早离去，

只好独自晒太阳。

周末 | 千年第一世家，这个家族是怎样做到的？

处事不可不决断。

存心不可不宽厚。

花繁柳密处拨得开，方见手段。

风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

无锡鸿山钱氏原籍浙水，先祖吴越王钱鏐。钱家从钱鏐到钱弘俶、从钱易到钱大昕、从钱玄同到钱锺书、从钱穆到钱伟长、从钱学森到钱永健……三十多世，遍布海内外的钱家后裔人才辈出，其中，最负盛名的是国学大师钱穆，力学大师钱伟长，工程力学专家钱令希，金属物理学专家钱临照，经济学家钱俊瑞，工程环境专家钱易等6位两院院士。

鸿山七房桥宽不足十米的啸傲泾两岸涌现6位钱姓院士，这绝非偶然，钱氏家族有自己独特的成功之道。

钱氏家族成功的第一大秘密，是世代相传的家训。《钱氏家训》基于儒家修齐治平的道德理想，从个人、家庭、社会和国家四个角度出发，为子孙订立了详细的行为准则。钱鏐在临终前，曾向子孙提出了十条要求，被后世称作《武肃王遗训》。一千多年来，遗训和《家训》世代相传，更得到子孙后代的身体力行，成为立族之本，旺族之纲，形成了崇文倡学、徳才并重的钱氏家风。

钱氏家训

钱氏家族成功的第二个秘密，是好读书、重教育。“我们钱家人喜欢读书，书读多了容易当官，当官的容易出名。”这是钱伟长教授在解答“钱家为什么能出那么多名人”时给出的答案，虽然语带调侃，却道出了家族成功的秘密。吴越王钱鏐是钱家人发奋学习的榜样。他出身贫寒，却从小酷爱读书，直到晚年还坚持阅读，并立下家训“子孙虽愚，诗书须读”。秉承这样的家学渊源，钱玄同父子、钱均夫父子、钱穆叔侄、钱学熙父子等钱氏后代，都是勤奋好学的典范。

国学大师钱穆

钱氏家族成功的第三个秘密，是互爱、互助的家风。从宋始，钱家就形成了族内相互扶持的风气。为了让族中的贫困子弟有书可读，钱氏家训规定，“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟”。各地的钱家都设立义田、义庄、祭田，并明文规定其中一部分田产或盈利必须作为教育经费。这种早期的“教育基金”模式，保证了钱氏子孙无论贫富，都有受教育的机会。建在鸿山七房桥的“怀海义庄”就是一个典范，义庄的宗旨是“救灾周急、恤孤矜寡、排难解纷、兴学育才”。族内凡孤寡鳏独者均能领到义庄的钱粮；钱姓子弟不分贫富都能上学；佃农和附近农家子弟学费酌减。国学大师钱穆兄弟及力学家钱伟长都是在义庄资助下才得以上学的。

钱伟长少时家境贫困，父亲、叔父都是贫穷的乡村教师，据他回忆，在进大学前，他从没穿过一件新衣服，穿的都是叔父们小时穿的后经母亲改裁的旧衣，布鞋袜都补了又补。钱伟长4岁时，七房桥旧宅失火，全家迁居荡口。他随从父叔，先后在荡口镇南东嶽庙小学、镇北司前弄小学、后宅镇小学、荡口镇的鸿模小学和无锡荣巷公益学校就读。进入苏州高中一个月，父亲去世，一家六口，无隔日之粮。然而，母亲和叔父恪守“家居虽寒，诗书须读”的祖训，要他好好读书。在困窘中，他依靠四叔钱穆及宗族义庄的救济，完成了学业。

力学大师钱伟长

钱氏家族成功的第四个秘密，是“优化组合”的婚姻原则。相对于家世、财富，钱家人更看重配偶的个人素质，“娶媳求淑女，勿计妆奁，嫁女择佳婿，勿慕富贵”的家训，一直影响着子孙的婚姻观。细数近代钱氏家族的配偶身份，从钱学森的妻子蒋英（著名声乐教育家），到钱伟长的夫人孔祥瑛（孔子的第七十五代孙），再到钱三强的妻子何泽慧（著名核物理学家），钱氏子孙的配偶几乎全都德才兼备。正是这样的“优优联姻”，使得钱氏家族的基因不断被优化。

钱学森与蒋英

上述四点加上吴地文化的熏陶使得钱氏家族千年兴盛，近代俊彦接踵。

钱氏家训

个人心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

家庭祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久。

社会信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。

作者：王彩霞（版权归作者所有）

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