八字大病得大药的富豪(八字有大病)

八字之长生十二宫

《长生》

甲日见亥。乙日见午。丙日见寅。丁日见酉。戊日见寅。

己日见酉。庚日见巳。辛日见子。壬日见申。癸日见卯。

在年柱★其人生长于踏实的家庭。

在月柱★亲情浓厚。

在日柱★此乃幸福、好运之命。

在时柱★子女必有贤孝之人,同时将来很有发展,能得名利;福元可得子女的孝养。

丙寅日。丁酉日。戊寅日。己酉日。壬申日。癸卯日。

★大致来说,这是一个平安吉顺的命运。

★做事较为欠缺积极态度,很容易失去良机,较难取得领导地位;职性以辅导者为佳。

★此人心性和乐,人缘好;对人有手足之情,兄弟、朋友可以和睦相处,亲子情深,受父母恩重。

★岁运逢冲,雁行有缺。

★男命：多得妻助,中年后多得发展;但一生要防妻妾因为受诱,乃生有外情之憾。

★女命：多见开朗、清秀、貌美,一生较能得到家庭幸福。

《沐浴》

甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。

己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。

在年柱★父母之间,可能有不能和睦相处情形。

在月柱★中年之前事职经常起变化,人生多见波澜。

在日柱★早年辛苦,中末限安祥。

在时柱★晚运较差,子女缘份较薄。

甲子日。乙巳日。庚午日。辛亥日。

★六亲原来缘疏,这是一个独立自主的命运;多见少小离家、劳苦多见。

★职业易起变化。具有艺术气息,但容易有喜新厌旧情形。

★一生多见桃色纠纷,容易为情所困;夫妻缘份浅薄。

★个性较为固执己见,做事有欠始终,以致于容易造成孤立。

★女命：很早熟,为人多情,一生多有桃花情事困扰。

《冠带》

甲日见丑。乙日见辰。丙日见辰。丁日见未。戊日见辰。

己日见未。庚日见未。辛日见戌。壬日见戌。癸日见丑。

在年柱★幼年时期聪明有智慧,向上心旺盛。特别注意！夫妻感情到了中年将有不利事生。

在月柱★青年期间变动较大,住所或是工作也常见变化;所幸中年即可大显发展。

女命：注意！因为个性的强烈,乃致夫妻缘变之忧。

在日柱★幼年身体欠佳,长大之后反而非常健康;是一个优秀可造的人材。

在时柱★将来有优秀的子女。

丙辰日。丁未日。戊辰日。己未日。壬戌日。癸丑日。

★强星之命,多见优秀之命格！是一个优秀的人才,大都中年期间能得见成就。

★做事有冲劲,具谋略之能力;自尊心强,本位主义者,攻心机,擅弄权势。

★女命：非常能干,工作能力很强。

《临官》

甲日见寅。乙日见卯。丙日见巳。丁日见午。戊日见巳。

己日见午。庚日见申。辛日见酉。壬日见亥。癸日见子。

在年柱★中年以后能得到相当的发展;但是做事最好是步步为营,适合比较踏实性的工作。

在月柱★是离家自立之命,中年前后有相当发展。

在日柱★此乃好命之人,但须防毕生有一次破财消灾的事情发生。

在时柱★称为『日禄归时』,晚年吉祥安顺。

甲寅日。乙卯日。庚申日。辛酉日。

★个性稍见内向,较不擅交际;但擅长计划,有专技艺业,企划、技术能力强。事职脚踏实地而且努力,能得人望,财钱运用多见谨慎。

★经常因为自主性的就事论事,而有得理不饶人的现象发生。

★婚姻最宜晚成;早婚,要防缘破之忧,中年须防婚姻危机。

★女命：乃贤妻良母也！个性倔强,行事踏实,得理不饶人,做事不让须眉。

《帝旺》

甲日见卯。乙日见寅。丙日见午。丁日见巳。戊日见午。

己日见巳。庚日见酉。辛日见申。壬日见子。癸日见亥。

在年柱★是一个性格相当独立的人。

在月柱★野心很大,往往有孤注一掷情形;总是不太喜欢脚踏实地的做事,造成一生当中会有破产事生。

在日柱★事业心很强盛,中年期间能见成就;甚至有人年轻时期,即可大见宏展。

在时柱★晚年注意加强人际关系,有孤独的暗示。

丙午日。丁巳日。戊午日。己巳日。壬子日。癸亥日。

★日柱丙午、戊午、壬子为日刃;八字日柱见之,必然大凶！多为晚婚之命。

★此乃独行果断之星！自尊心强旺,能自立开拓人生;个性缺乏妥协,乃专制之命也。

★男命：事业运旺！或许因为过于专注事业,大都难得女人芳心;是一个外表强势,内心寂寥的人。

★女命：好胜心强,不让须眉,喜欢在工作事业上一较能力;非常的独立,所以比较不依存于男人。

★女命：日刃者,中年要防婚破、或是寡处之忧。

《衰》

甲日见辰。乙日见丑。丙日见未。丁日见辰。戊日见未。

己日见辰。庚日见戌。辛日见未。壬日见丑。癸日见戌。

在年柱★个性比较内向,一生要防受到他人所拖累,甚至负债事生。此命生平多见凶兆,晚年亦显辛苦。

在月柱★此乃半生顺调、半生辛苦之命。为了帮助他人担保、或有财钱借人有去无还情形,乃致欠债之患。

在日柱★莫存太大理想,按步就班反而能见成就。

在时柱★

女命：对子女的管教必须特别加强与注意,否则将因子女而不得安祥。

甲辰日。乙丑日。庚戌日。辛未日。

★人命逢此,做事有消极之嫌,为人温顺,难免显得较无主张;正因为天命如此,凡事最好不要太过强求,宜步步为营,一切按步就班,等待中年期间,事职自然有成。

★技术、研究方面多见才能、或见成就;工作性质适合会计、金融等固定型职务,或是学术、技艺行业。

★此命先天六亲缘疏,双亲恩薄。婚缘较差;往往在交往或婚后,才发觉一切有不如原先所预期之情形。

★健康注意肠、胃、脑神经痛,一生要防意外事故的发生。

★男命：因踏实而受肯定。

★女命：注意婆媳问题,可为良缘;但婚后最好暂时不要共住。

《病》

甲日见巳。乙日见子。丙日见申。丁日见卯。戊日见申。

己日见卯。庚日见亥。辛日见午。壬日见寅。癸日见酉。

在年柱★注意有体弱之嫌！

在月柱★行为比较欠缺实践能力;中年之前注意,可能会有经常变换工作之情形。此命家庭要防夫妻纷争。

在日柱★身体要加强保养。

在时柱★晚年注意经济困境。

女命：是贤内助。

丙申日。丁卯日。戊申日。己卯日。壬寅日。癸酉日。

★乃劳苦之星也！此命多才多艺,适合设计、企划、技艺发展。

★优点是对于所交付的事情,大都能够尽心职守。

★特点为外表无忧,内则杞人忧天。同情心厚,为人尽力,能得人缘。

★容易胡思乱想,做事缺乏持续心;生性意志薄弱,容易幻想,缺乏果断及实践的能力。

★日主若为阳性（丙申日、戊申日、壬寅日）,为人具有积极性,有稍嫌急燥现象。

《死》

甲日见午。乙日见亥。丙日见酉。丁日见寅。戊日见酉。

己日见寅。庚日见子。辛日见巳。壬日见卯。癸日见申。

在年柱★六亲缘薄。

在月柱★工作多见辛劳,中年之后注意健康;男女缘份较差。

在日柱★个性方面要多修养,否则将来浮沉多见。

在时柱★子女缘浅,个性也比较急燥。

甲午日。乙亥日。庚子日。辛巳日。

★幼年身体大多体弱。

★多见有专门之学识、技术,一生能因踏实而得平安吉顺。

★男女感情有外好内虚现象;夫妻情缘易变,甚至分居或离异。

★是十分勤奋努力之人,为人开朗,个性急燥;惟,最怕好高鹜远,行事不果断,甚至,为毕生最大缺点。恐因顽固、短视,致浮沉多见。

★女命：行为欠缺表现力,较为畏缩、柔弱,性格内向,容易想不开,多见自我封闭、自我压抑之性格;乃属于抓奸型之人。特别注意！须防夫妻缘份易变。

《墓》

甲日见未。乙日见戌。丙日见戌。丁日见丑。戊日见戌。

己日见丑。庚日见丑。辛日见辰。壬日见辰。癸日见未。

在年柱★运势发展比较缓慢,通常要在中年期间才能开运。

在月柱★先天六亲疏远,年青时期开销较大,一生能得财运。特别注意！个性容易有退缩的毛病。

在日柱★中年之后可以大展鸿图,具有相当生财能力。

在时柱★幼年期间身体较差,老年财运不错。

丙戌日。丁丑日。戊戌日。己丑日。壬辰日。癸未日。

★多见出生清贫之家,先天六亲缘份浅薄;少小离家而劳苦,壮年之前住宅常见异动。必须负担起照顾家人的责任。

★此乃心多忧烦之命格也！有相当的生财能力,一般都在中年期间得到发展;在未开运之前的盛衰、起伏大。

★婚姻障碍比较多;婚缘看似良佳,实则多见争端。

★女命：做事很有条理,为人也很俭朴;惟,对先生多具疑心病。

《绝》

甲日见申。乙日见酉。丙日见亥。丁日见子。戊日见亥。

己日见子。庚日见寅。辛日见卯。壬日见巳。癸日见午。

在年柱★他乡自立之命;中年后财运不错,晚年安泰。

在月柱★须防因为个人的主观意识,可能造成不满现实的情形发生,终致孤立无援,朋友不多。

在日柱★他乡营谋,必定有成;但一生要防信用事。

在时柱★子女之性格发展,务必加强教育。

甲申日。乙酉日。庚寅日。辛卯日。

★此命之人多见爱好变化,比较不适合固定性、踏实性的工作;大都在艺能界、自由业、娱乐业等方面,有相当的成就发展。事职变化大为最大特征！荣枯盛衰不定,须防失去信用。

★口才不错,思考、理解力也很灵敏;行为处事较为自我中心,多注意他人之举动。

★性格善良,个性急燥,行事缺乏持续与执着力,容易动怒,有始无终。个性胆怯、轻率、多嘴,易遭人误解。

★女命：个性开朗,有时候因为语言、行为上表现得过于开放,所以很容易遭受诱惑;经常会因为喜欢而喜欢,所以婚姻缘份容易起变化。特别注意！感情上容易受骗,以致情海坎坷;最好婚姻晚成、及嫁给年纪较长的男人,或可论吉。

《胎》

甲日见酉。乙日见申。丙日见子。丁日见亥。戊日见子。

己日见亥。庚日见卯。辛日见寅。壬日见午。癸日见巳。

在年柱★身体状况较差,有相当保养的必要。

在月柱★中年期间,事业将会有很大的转变;有人改行,有人创业,也有人失业。

在日柱★年轻时候职业多变,中年而后大见吉顺安泰,很有发展。一生必有大病一场,徘徊于生死之间。

在时柱★子女个性比较内向,要加强教育。

男命：最好晚婚。

女命：要防初婚不顺。

丙子日。丁亥日。戊子日。己亥日。壬午日。癸巳日。

★易受环境变迁的支配,处事缺乏一贯性;一生之中,如果能够培养做事的信念与持续力,将来成就事业的机率将更加顺调。

★交际手腕不错,口才也很好,比较标榜理想,有时候很讨厌受到束缚;性情温和,个性缺乏自主,多理想主义者。职业常见变化,较适合自由业;事职中年开运。

★一生须防情事生波,防再婚。

★幼年多见体弱,青年而后大可健康。

★男命：中年期间可以开运,婚姻最宜晚成。

★女命：为人唠叨,对先生多有不满倾向;防情事有忧,初婚难免不顺。

《养》

甲日见戌。乙日见未。丙日见丑。丁日见戌。戊日见丑。

己日见戌。庚日见辰。辛日见丑。壬日见未。癸日见辰。

在年柱★一般而言,父母亲都具有相当的生财能力。

在月柱★中年前后,必定发生桃花情事之忧。

在日柱★六亲缘浅,夫妻难谐,多情致憾！

在时柱★家运圆满,事职安定。

甲戌日。乙未日。庚辰日。辛丑日。

★多见女系家庭成长,一生之观念、行为,受母亲影响很大;一生运势平缓,大多晚年才见发展。

★个性可谓八面玲珑,为人老实,行事作风踏实,做事较为缺乏积极与耐心。

★男女都有感情问题,甚至总是失和不断。

★男命：不宜创办事业;最好依人作嫁,反而能够得到相当成就和发展。

★女命：工作和婚缘,直到晚运方能够吉顺安详。为人多有洁癖,做事比较有拖泥带水现象.

十四岁时 皇上病重 因八字全阴 被送进宫冲喜 侍奉比我祖父还大的老皇

十四岁时，皇上病重。我因八字全阴，被送进宫中冲喜，侍奉年纪比我祖父还大的老皇帝。

十五岁时，皇上驾崩。为了不去陪葬，我模仿他的字迹写了诏书，让自己当上太后。

后来我得知，我在宫中的每一步，皆是被新帝设计的，我不过是他谋夺皇位的一颗棋子。

既然如此，这皇帝不如由我来做。

1.

进宫那年，我十四岁。

那一年皇上六十九岁，比我祖父年纪还大。他生了病，卧床不起，太史监夜观星象，说抬一个八字全阴的女子入宫能叫皇上病情好转。说白了，就是冲喜。宫里开始在民间遍寻八字相符且未出嫁的女子。

爹老早看我不顺眼，倘若我被选中，宫里会给一大笔钱，他也成了国舅爷，到时候我弟弟的前程就不愁了。于是他一咬牙，花了大钱疏通关系给我改了八字，成了符合标准的人。

最主要的是，我足够好看，不好看是不够格入宫伺候的。爹娘都相貌平平，也不知道我是随了谁。

就这么着，我被选中了。或者说，我被卖了。

进宫前夜，娘给我梳头，一边梳一边说：「招儿，你别怪爹娘，家里实在是养不起两个孩子，能入宫也算个好去处。你把皇上伺候好了，到时候我们全家的富贵都不愁了。」

我当然知道这算个好去处，因为就在五六日前，我还偷听到我爹和我娘说话，说要把我卖到窑子里去，卖我的钱给弟弟换个好一点的先生。

起初我盘算着怎么跑，现实是，一个十四岁的女孩子，来历不明，跑都没处跑，下场未必比被卖进窑子要好。

于是后来我想，当窑姐儿怎么了？有那么可怕吗？被卖进窑子，我爹就不会打我了，我娘也不会把所有的好吃的都留给弟弟，给我吃野菜团子，弟弟不会在大冬天使唤我给他洗毛笔，对门的屠夫也不会在我路过的时候突然来抱我试图把我往他的摊子后面拖。我不知道当窑姐儿要面对什么新的苦难，但是起码能摆脱这些旧的苦难吧。

就连我的名字，都是爹娘为了要个弟弟才起的，弟弟叫锦程，我却叫招儿，招儿招儿，真是难听死了。听说窑姐儿都给自己起好听的花名，到时候我一定要把招儿这个名字给改了。

就在我准备认命的时候，宫里的人出现了，于是我爹为我选了一条新的路，给了我一份全新的命运。

某种意义上讲，我还得谢他。

毕竟倘若没有他，哪里有我的来日呢。

2.

接我入宫的是一个比我爹年纪还大的人，我听别人说，他是太子。他很凶，瞪着眼睛告诉我，如果不能把皇上伺候好了，他会杀了我全家。

我在那一刻短暂地想了一下借他的手杀了我全家的可能性，不过也只是想一下而已。我不能害得自己也没有个好结果啊。

入宫次日，我学了规矩，梳洗干净，裹好被子裹成卷，被抬进了皇上的乾明殿。

皇上虽说卧床不起，又不是神智全失。他眼睁睁看着我被放在他旁边，问我是谁，似乎他并不清楚我的事一样，疑惑又惊怒。

皇上还没册封我，我没有名分。进来前嬷嬷三令五申，不要提冲喜的事。可皇上问话是不能不答的，最后我只能报上了我的名字：「回皇上的话，臣妾是宋招儿。」

皇上沉沉叹息一声：「你是太子找来冲喜的，是吧？朕早就说过，别做这样作孽的事，这样的无稽之谈不能信……」

他说着说着就开始咳，好久才平息，他头一歪，闭上眼：「朕着人送你回去，明天一早，你就出宫去吧。」

他不喜欢我。我当然也不想伺候年纪比自己祖父还要大的老头，可是他送我出宫，我就会回到那个破败肮脏的家里，被打被骂，送去做窑姐。在见识过宫里的繁华之后，我绝对不肯，无论如何我都要留下来。

听他话里的意思，似乎他并不赞成太子找人进宫冲喜。

于是我裹着被子跪起来：「恳求皇上让臣妾侍奉您，太子殿下说如果不能伺候好陛下，就杀了臣妾全家，求皇上怜悯臣妾……」

他没睁眼，问我：「你多大了？」

「回皇上的话，臣妾今年十六岁。」

这是太子和嬷嬷教我说的。

「胡闹！」他突然睁开眼，声音骤然大了，「别人教你这样说的？都当朕眼睛瞎了是不是？你多大年纪？」

我只得据实回答：「……十四岁。求皇上息怒……求皇上饶恕臣妾，让臣妾留下来吧……」

他沉沉叹息一声，许久，松了口：「你就睡在朕旁边吧。」

这就是我入宫后的第一晚。什么都没有发生。

第一次侍寝，就得以在乾明殿过夜，这是难得的殊荣。次日宫中就盛传，皇上很喜欢我。仿佛要印证传言一般，皇上赏了我不少珠宝首饰，封我为良娣。

被封为良娣的第二天，太子就在御花园拦住了我。照理说，我已经是他父皇的妃妾了，可他却没有给我请安，把我从上到下打量了一遍，看着我的眼神很轻佻，询问我的语调更轻佻：「小丫头，你把父皇伺候得不错吧？」

他的做派让我感到不适，我本能地退后了一步。

他一乐，上前一步，挥挥手，所有侍从都主动退远了些，他低头凑近我：「我问你啊，父皇情况如何啊？还能起吗？」

「陛下还是只能卧床。」

他笑容猥琐：「我问的不是这个起，你伺候过父皇了，你不懂？父皇还能行人事吗？」

他怎么好意思这样言语轻薄我？可是说实话，这样的言语轻薄，比起那险些直接扒了我衣服的屠户，还是小巫见大巫了。我知道他不能对我做什么，我恶心他，但不怕他。

我退后一步，含羞颔首：「太子倘若真这么关心，自己去试一试就知道了，也不费事。反正皇上起不来床，也反抗不了。」

说完，我转身离去。

侍女小桃问我：「方才良娣和太子爷说什么呢？」

我仰头看她：「没什么，太子爷孝顺，要亲自侍奉皇上呢。」

3.

皇上三五日便要召我侍寝，别的妃子都不召，只召我。

但每一晚，我都只是睡在他身边而已。我渐渐觉出来，他是把我当孩子在疼爱。年纪大了都会喜欢小孩子，可他最小的孩子都二十岁了，孙辈更是不能带在身边，因为他对孙辈的宠爱很容易被他的儿子们解读。因着这些缘故，他很喜欢阴差阳错到他身边的我，就如同我祖父一般。他子孙多得数不过来，却竟然要从一个意外入宫的农家女身上寻求天伦之乐。

他闲时还教我读书写字。我在家从没读过书，弟弟有书可读，我只能在家里喂鸡，做饭。我曾经很向往读书这件事，因为爹娘常对弟弟说让他好好读书出人头地。所以严格来说，我不是渴望读书，我只是渴望出人头地。

在皇上的教导下，我一手字写得和他简直一般无二，足可以假乱真。他经常问我，小招儿，等你十六岁了，朕就封你做公主，给你许一门亲事，好不好？

我心里知道是不行的，我已经是宋良娣了，皇上的宋良娣。我这辈子是嫁不了人了。

但无所谓，我打心底里想不通嫁人有什么好。我娘穷了一辈子，还要挨我爹的打；邻居家的姐姐嫁给了码头的鱼贩子，成日一身的鱼腥味，夫家逼她生个儿子出来，可却生了三个女儿，第三个女儿刚落生就被扔进河里；住桥头的李家娘子倒是嫁了个知书达理的读书人，可读书人上京赶考，人再也没回来，寄回一纸休书。我眼见嫁了人的女人没有哪个过得痛快，何以男人们总觉得婚嫁就是女人一生最大的幸事？

或许达官显贵的男子会特别一些？我不知道。但皇上是个好人，他一心将我当做孙女来疼爱，我总是恍惚间真的以为自己是他孙女儿。我说，皇上，臣妾不要做公主，求皇上为臣妾赐个名字吧。

招儿招儿，我不喜欢这个名字。

皇上问我不喜欢名字里的哪个字，我说我都不喜欢。

不喜欢象征着弟弟的儿，不喜欢忽略我存在的招，更不喜欢来自父亲的宋。

皇上想了想，放下书卷，指给我看：「昭是个好字。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。『德音孔昭』就是德行高尚显耀的意思，你就叫昭音，好吗？」

从此以后我就叫宋昭音。

4.

皇上病得很重，他年轻时出征受了寒，从此留下病症，成了沉疴痼疾。后来又忙于政务宵衣旰食。如今年岁大了，身子便渐渐弱下去，可是太医无论如何也诊不出个所以然，只说是外感后湿热未清，加之劳动伤气，积劳成疾，难以根治，需多加调养，可是反反复复两三年，不仅没见好，还越来越虚弱，到如今起身都难。

可是即便如此，皇上也从未放弃政务，在床上支了张桌子批折子。他喜欢叫我去侍奉，我知道，皇上是喜欢我什么都不懂，才放心让我伺候。起初我连折子上的字都认不全，可如今我认得了，便不能算什么都不懂了。我喜欢在他昏睡的时候偷看折子，也有几次被他发现，可他从来不曾责备我。

我不知道他是没将我放在眼里，还是单纯的宠爱。但无论如何，他是这个宫里待我最好的人，是在我短暂的人生里唯一给过我温暖的人。

可好景不长，没人能庇护我一辈子，我人生中对我最好的人永远地离我而去了，而那只是一个很寻常的午后，用过膳，他说要午睡片刻，我以为皇上睡醒了还会教我读书，但他却再也没有醒来，甚至没来得及留下只言片语。

我凝视他紧闭的眼和满布皱纹的脸，他再也不会笑着教我读书了，此刻我心头突然涌起一种真实的悲切，似乎很淡，却延绵不绝地萦绕在我周围。我想起我祖父死的时候，我只是迫不及待地偷吃贡品，然后被弟弟大喊招来了大人，挨了顿打，如今连他长什么样子都忘了。此刻我却仿佛有一种真正失去了亲人的痛，丝丝缕缕纠缠心头。

我嘲笑自己，真是好日子过久了，也懂得痛了。

可是，真的，好难过啊。

他的嘴唇泛着一股不正常的青，我喊来小桃：「小桃你看，皇上的死是不是有问题？」

小桃紧紧捏住我的手：「良娣别再说了，倘若皇上的死真有问题，您头一个逃不了关系！咱得为自己个儿打算！」

我还没来得及打算什么，太子迅速入宫接管了局势，把皇上的死定性成了寿终正寝。当时我正在乾明殿伺候，直接就被软禁在了这里。

然后他说，皇上九泉之下寂寞，不能无人相陪，皇上生前最喜欢我，时常要我侍奉，再加上我朝素来有人殉的传统，因此——

他令我殉葬。

这道旨意让我迅速从皇上驾崩的悲痛中清醒了过来。

我才十五岁，我得保住命，我不能死。可此时我能依靠的只有自己。

思来想去，我所能仰赖的，唯有……皇上教会我的那一手字了。

伪诏是死，殉葬也是死，拼一把也许还有活路，总比等死强。于是我伪装皇上的语气和字迹写了一份遗诏，大意是这等造孽的事不能继续做，从此以后废除人殉。

这事儿我没瞒着小桃。她知道我有这个手艺，而且我是她的主子，我好过了她才能好过。她年纪大，比我有主见，比我胆子大。看完遗诏，她说：「良娣，单单废了人殉有什么用？太子爷分明就是奔着灭口来的，只是废了人殉，他还有无数种手段了结您，反正伪造遗诏已经是死罪了，咱们不如来一把大的。」

我有点害怕，却又有点兴奋，问她，多大？

第二天，满宫人都知道了，皇上竟然留有两份诏书。

第一份是没来得及颁明的旨意，旨意上说，后位空悬多年，他最喜欢宋良娣，所以决定封宋良娣为后，母仪天下。

第二份是遗诏，说太子无才无德，资质平平，不堪大任，改立皇十七子李明承为太子，继承大统。

药王孙思邈 健康长寿方之一

药王孙思邈 健康长寿方

一位老中医看完本系列文章的内容，评价说：孙思邈被后世尊为药王，医王，自己活了一百多岁，行医救人近百年。

如果中国人按他的方法行事，大部分的疾病都不会生，保守的说，医院的生意会减少三分之二。

可惜很多人不知道珍惜这么好的消灾祛病法，就算拿到了，也像瞎子拿到镜子，就像给聋子奏音乐，随缘吧。

序言

中国的经典上说，人的命运好坏，决定于三个方面：

天命（出生的时间，也叫八字），

地理（所居的位置，也叫风水），

人事（个人的修养，或学识经验），

我们无法重新回到娘胎里重新出生一次，所以天命已经不能改动，能调整的就是后天的地理和人事，而地理虽然可以在风水师傅的指导下调整，但是每个家庭结构不同，每个人名分不同，所以地理位置的吉凶也没有一套标准答案，同一个户型，这家爸爸妈妈带一个女儿，那家是爸爸妈妈带一个儿子，第三家是爸爸妈妈带两个儿子，第四家是单亲带个孩子，四个家庭住的户型一模一样，但是吉凶却不一样。不是房子的问题，而是房子要和家庭成员对应的问题，这一家不可以照抄里一家。

决定个人命运吉凶的三个方面，天文地理人事之中，唯有人事的修炼，有一套放之四海而皆准的方案，本系列文章就是翻译的药王孙思邈的部分著作，供有缘人参考。

这次新冠疫情，让人感觉到，在特殊时期，公共医疗资源全部倾斜给疫情，很多人有病了无法及时就医，这个时候，最好的就是自己家里或者身边有个医生，比这个更好的就是平时修养身心，尽量做到无病无灾！健康长寿尽天年！

养性序第一

扁鹊说：黄帝说，每一昼夜滴漏下水一百刻。一刻时间，人大约呼吸一百三十五次，十刻呼吸一千三百五十次，百刻呼吸一万三千五百次。人生在世，不过数息之间，的确如此啊！哎！以前的人们只知叹息时光的流逝，而为什么不去做些有益生命的事情来自补呢？我常常想：一天一夜有十二个时辰，十天十夜有一百二十个时辰，百天百夜有一千二百个时辰，千天千夜有一万二千个时辰，万天万夜有一十二万个时辰，这正好是三十年的时间。假若长寿的人能活到九十岁，也只能拥有三十六万个时辰。区区一百年，仅在片刻之间，生命如此短暂就是与朝菌、蟪蛄也不能相比啊。为什么不善自摄养，而是放纵自己的情欲，孜孜不倦地追逐名利，挖空心思地去谋求虚名，直到老死也不满足呢？故修身养性的人懂得这个道理，对待名和利这些东西，他们向来都是看得很淡；对待非名非利的东西，也同样可有可无的，故他们到死也不会遇到什么危厄。我慨叹时下世风怪僻，人们都放纵淫逸而丧失性命，于是就趁无事空闲的日子，粗略地写下有关养性的内容，用以衰扬人伦之道，有同样心态的君子可以与我做志同道合的同路人。

养性，即通过修炼使人的秉性趋向善的方面。若人性本来就是善的，即使不去修炼不会有什么危害；当人性趋向善以后，人的身体内外皆受不到百病侵袭，祸乱灾害也就无从生成，此乃养性的要旨。善于养性的人，总是在疾病尚未发作之前就懂得防范，这是他们的原则。所以养性的人，不仅仅是服食药饵、修炼功法，而且还兼修多个方面的品行，如果各个方面的品行完备了，即使断绝了药饵，也足以享受天年。德行不完备者，纵然服食玉液金丹，也不可能长生不老。

故老子曰：善于摄养的人，周游各地也不会遇上诸如老虎、犀牛之类的猛兽，这就是他完备的道德带来的福祉，长寿岂能靠服食药饵就能获得呢？德行完备的圣人之所以要用药饵，是用它来挽救有过失的人。愚昧的人长期患病却不去修炼哪怕只是一种品行，一生疾病缠身也终无后悔之心。这就是像岐伯、医和、巫彭、俞附那样的良医，如今已不复存在的原因。

稀康说过，养生有五大难处：第一难是名利之心不除；第二难是喜怒之意不去；第三难是声色之心不除；第四难是膏梁厚味不绝；第五难是神情忧虑精神散乱。只要有这五难存在，虽然心里渴望长寿，口里吟诵的是养生的至理名言，吃的是食物的精华，呼吸的是天地精气，也只能损害人的操节、缩短人的寿命。只要心中无这五种杂念，于是日渐增加诚信，道德日渐周全，不刻意祈善而自有福气，不求长寿而寿元自延，这就是养生的大旨。然而或许还有一类人，他们时刻把仁义谨记在心中，但却未做多少善事，这种情况或许又稍次了。

黄帝问岐伯说：我听说上古时候的人们，都能活到一百岁，而动作还没有显出衰老的迹象。如今五十岁的人们，动作就显得很衰老了。这是时代不同了呢，还是人们已失去了养生之道的缘故呢？歧伯说：上古时代的人，大都懂得养生的道理，效法自然，明白术数，饮食有节，作息有一定的规律，不妄事操劳，故能够使形体和精神两相称合，享尽天年，度过百岁才死去。而现在的人就不是这样了，他们把酒当作水浆来饮，习惯于好逸恶劳，酒醉至极还肆行房事，纵欲，因而使精气竭尽，真元散失。不知道保持精气的充沛，不明了固守精神的重要，只图一时快乐，作息无规律，违背了养生的真正乐趣，故五十岁的人便已衰老。

在上古时代，对于深明修养道理者的教诲，人们都能够遵从。对于四时不正的虚邪贼风，都能够适时回避；同时思想上保持恬淡虚无，真气居藏于内，精神内守而不耗散，这样病从何而来？所以他们精神都很安闲，清心寡欲；心境安定，无忧无虑；形体虽劳，并不过分疲倦；真气平和而调顺；心想事成，吃什么都香甜，穿什么都舒服，随遇而安，无虚荣，不妒忌彼此间地位的高下，人们皆朴实自然，平易近人。因此不正当的嗜好，也不会干扰他们的视听；邪说，也不能迷惑他们的心志；不论愚者、智者、贤者、不肖者皆不惧怕外物影响自己，因为他们所做的一切皆一致于养生之道。总之，他们之所以能够活过百岁而动作还不衰颓，是因为他们的养生之道完备而无偏颇啊！因此，人们的长寿与否取决于是否有所节制，若将息调理得当，就会长生不死；恣情纵欲，那么生命就如同早晨的露水般短暂。

歧伯说：人活到四十岁，体内阴阳之气自然地去了一半，日常起居就显得衰老了；到五十岁会身体沉重，耳朵不聪眼睛不明；到了六十岁，气力就会极度衰弱，九窍不通利，下虚上实，涕泪时常流出。因此说：知道这个道理的人会时刻注意，于是身体可保强健，不通晓这个道理的人肆意妄为，于是容易衰老。人身子体的秉赋起初都差不多，到后来却不尽相同。聪明的人审察相同之处，愚昧的人审察不同之点。到后来，愚昧的人气力不足，聪明的人气力有余。有余就会耳聪目明，身体轻强，老当益壮，身体强壮的就会更加注重事物的自然之理。因此圣人括淡无为，淡泊滋味，让身心畅快适意，使精神得以固守，于是圣人生命无穷，与天地齐寿。此乃圣人修身养性的方法。

春季三个月，万物复苏，天地间生气勃发，草木欣欣向荣。人们宜当夜卧早起，在庭院中散步，披散开头发，舒缓形体，使神智随着春天的生发之气而舒畅活泼。一定要应和这春阳生发之气而决不不能折逆。此乃适应春天生养的方法，违背了此法，则会伤肝，到了夏天，就要得寒主的病。因为春天生养不足，供给 夏季盛长的物质基础也就差了。

夏季三个月，草木繁盛秀美，天地阴阳之气相交，各种植物皆开花结果。人可们应该夜卧早起，不要厌恶白天太长，保 持心平气和，容色才会显得秀美，并使腠理宣通，夏气疏泄，就好像“所爱在外”。这就是适应夏天“长养”的道理，若违反了这一道理，心会受伤，到了秋天，就会得疾疾。因为夏天长养的基础差了，供给秋天收养的能力也就差了，冬天到来

时，就会生病。

秋季三个月，草木自然成熟，金风渐来，天气劲急；暑湿之气已去，地气清朗。这个季节，人们应早睡早起，与鸡俱兴，安定意志，藉以舒缓秋天收敛肃杀之气。意志怎样才能得到安定呢？即精神内守不急不躁，平和秋天肃杀之气；不使意志外弛，使肺气清朗。这就是适应秋天“收养”的方法。若违背了，则易伤肺，到了冬天，就要生完谷不化的狼泄病。因为秋天收养的基础差了，供给冬季潜藏之气的能力也就差了。

冬季三个月，万物生机潜伏闭藏，水结冰、地冻裂。这时，人们勿扰动阳气，应早睡晚起，一定要等到日光显露再起床。使意志如伏似藏，像有私心似的，又如已有所得。还应该避寒就温，不要让皮肤腠理开泄出汗，从而使阳气衰竭。这就是适应冬季藏伏的方法。若违背了，肾易受伤，到了春天，就要得痿厥病了。因为冬天闭藏的基础一差，供给春季生养的能力也就差了。

自然的春、夏、秋、冬四季依次推移，形成了生长收藏的规律；又有金木水火土的变化，产生了寒暑燥湿风的气候。

人有五脏，五脏化生出五气，发为喜怒悲忧恐这些不同的情志。故大喜大怒，皆可伤气。寒暑外侵，则会损伤形体。大怒会伤阴气，大喜会伤阳气。因此说对于喜怒如不加以调节；不善于调适寒暑，就不会使生命安固。若人们能顺应四时进行摄养，就会免受天折枉死。

仲长统说：王公大人的宫室中，美女上千；卿士的院子里，侍妄数百。这些人白天沉酒于歌舞升平、纸醉金迷的生活，夜晚则放纵情欲，耗竭精血。整天不问世事，漠然视之。耳中弥漫的是靡靡之音，眼睛中满是淫面邪色。宴乐则足不出户，出游则放荡不归。上面有王公如此的先例，下面众多的人就会竞相效仿。以致生育紊乱，结婚生子太早，甚者孩童就已结婚；有的患有疾病而肆行，这样精气薄恶，血脉不充，婴儿先天便气血不足。等到降生后，养护又不得法，用丝绵絮来包裹身体，用燥烈的五味来削损脏腑使得先天气血不足的婴儿更加虚弱、柔脆。而婴儿还未长大成人时，又在环境的熏陶下，恣情纵欲。这样的的人世代相传，病也随之代代相传。加上国家无医术高明的医生，或医生无良好的职业道德和诚信的工作态度，常常出现误治和过失，恰逢患上某种疾病，因误治而丧命就在所难免了。故曰：如今少有百岁寿星的原因，正是由于人们行为的不检点。

抱朴子说：有人问导致身体受损的，难道仅仅是吗？仲长统说：哪里才只是它啊！令人长生的关键，在于房中。明智而崇高的人懂得这个道理，可以延

年除病，其次不会自己伤害自己。且若在年青力壮时，就知道用还阴丹来补脑，采撷谷物瓜果的精华，故即使不服药物，也不会少于一二百岁。不懂得养生之术的人，古人把这比作用冰杯盛汤，用羽苞蓄火。而且又因才思不足却过度思考而受伤，力量不足却强力撑举而受伤，以及深忧重喜、悲哀憔悴、喜乐过度、欲求过重、凄凄切切、久谈言笑、寝息失时、挽弓引琴、沉醉呕吐、饱食即卧、跳足喘乏、欢呼哭泣、阴阳不交等等。诸如此类对人体所造成的伤害日久天长地积累下来，积累到尽头，人便早亡了。伤害积聚到尽头也就无言养生之道了，所以养生的人，要做到：不向远处吐口水，不要疾步行进，不要极度地听，不要极度地看，不要长时间静坐，不要站立过久以致疲劳，不要睡得过度。天气寒冷之前穿上厚衣，天气炎热之前换上单衣；不要等到极度饥饿时吃东西，吃也不能过饱；不等到极度口渴时饮水，饮也不能过多。饱食过多就会留结积聚，渴饮过多就会生成痰澼。不要过分荣累不要过分悠闲，不要流汗，不要过多吐口水，不要车马劳顿，不要极目远望，不要多食生冷食物，不要当风饮酒，不要频频沐浴，不要幻想连翩，不要规造异巧的东西。冬天不要穿得过暖，夏天不要过于贪凉；夜晚不宜露天睡卧，睡中不宜用扇；避免大寒、大热、大风、大雾的侵害。五味不宜偏多，因为酸味伤脾，苦味伤肺；辛味伤肝，咸味伤心，甜味伤肾。五味克五脏的道理，一致于自然五行间相克的自然之理。

上述所论及那些伤害，人们并不会即刻就能觉察，是说积累日久便损命折寿。所以善于养生的人，起居遵照四时规律，劳作休息和谐而有节制，真气平和调畅；调节筋骨，就做导引功；祛疾散邪，就行吐纳之术；通行营卫之气，有补泻的方法；节宣劳逸，有予夺的机要。忍怒以保全阴气，抑喜以滋养阳气，随后先服草本、木本药物用以补救体内亏缺的东西，而后服用金丹来固守。养性的妙理，尽在其中。那些竭力追求情欲、淫乐的人，自认为达识知命，绝不拘泥于异端邪说之中，于是极力渲泄情欲，不到精疲力竭绝不罢休，此类人，听说养生之道，都不及风过耳、闪电经目。即使身体沉浸在淫逸中渐渐枯竭，真气在胭脂红粉中渐渐耗绝，自己也心甘情愿，他们又怎么可能听得进去修身养性的道理呢？他们不但不接纳，反而将此称为妖言讹言。若想让他们相信这些道理，就正如让瞎子照镜子，让聋子听音乐一样，纯属无稽之谈！

魏武帝下诏给皇甫隆：听说你年过百岁了，而体力不衰，耳聪目明，颜色和悦，这可是件大好事啊！能将你平日所服食的东西、施行修养的方法告诉我吗？如果可以传授，请呈上密函。皇甫隆上奏道：臣听说天地之间，唯有人最宝贵；人最宝贵的，又莫过于生命。广袤的大地上，自从有了人类，因劫运连连，生命犹如闪电，转瞬即逝。每当想到这些，都会感慨万分。生不再来，逝不可追，为什么不克制情欲，修身养性来保全爱惜自己呢？如今四海平定，天下太平，当施展自己的才华，传布自己的德行，活上一万年；从一万年到无穷，又当通过修道而得。但道的义理易知，实行起来却难。

我曾听说道人蒯京，年已一百七十八岁，身体却依然很强壮。他的养生秘诀，即每天早晨服食玉泉，多次叩齿，这样就能使人身体强壮面色红润，去除三虫而使牙齿坚固。玉泉，即口中的唾液。每天早上未起床的时候，嗽上满口唾液并吞咽下去，再叩齿十四遍，这叫练精。

秘康说：丰年多病，饥年少疾。这话不假！关中地区，土地贫瘠，物产稀少，民风俭朴节约，所吃的食物不过是些酸菜肉酱而已，因此那里的人们少病而长寿；江南岭表地区，土地肥沃，物产丰富，海中的鱼陆地上的菜肴，应有尽有，故当地人多病而早亡。北方做官的人到南方上任，面对如此丰盛的物产，于是认为到了福地。故不论地位的尊卑，年龄的大小，全都尽情吃喝；夜长醉饱，四体热闷，裸露睡眠，以致积食不消。不到一月，无论大小全部生病。有的患霍乱、脚气、胀满；有的患寒热疟痢、恶核疔肿；有的患痈疽、痔漏；有的患偏风猥退，若不懂得如何医治，只好等待死亡。这样的情况，举不胜举，除了解释为水土不服之外，都不知道疾病是怎么得的。静心想想，实在令人扼腕叹息啊！因此，学习养性的人须首先明白这些道理，用以自我告诫，自我防范。

抱朴子说：一个人的身体就像一个国家，胸腹相当于宫室，四肢即如城郊边境；骨节就如下属百官，神为一国之君，血为臣，气是庶民，知道怎样调治身体就能知道怎样治理国家。君主爱惜民众，故国家安定；人爱惜气，就会保全整个身体。民心涣散国家就会衰亡，气竭绝就会身死。死去的不可能复生，衰亡的则不可能再存在了。故圣人皆要将隐患消除在未发起之先，预治未发作的疾病。

在事情未发生之前着手处理，而不是在事情发生之后才去挽救。民众难以豢养就容易危害国家，气难以清越就容易身体混浊。故君主如能传播威严与美德，国家社稷就可得保全；舍弃嗜欲，就可以坚固人的血气。于是本性保存，精神气固守，祛除百病，延长寿命。