捉是什么生肖(十二生肖靛个捉是什么生肖)

八月份以来，中纪委陆续通报了多只“大老虎”，老百姓无不拍手称快。如今我们都知道，打击大的贪官污吏叫“打老虎”，处理小的贪官污吏叫“拍苍蝇”，这就让我很好奇，为什么要用“老虎“来称呼贪官污呢，而不是狮子啊，大象啊？

有“万兽之王“这样霸气称呼的老虎，威风凌凌，勇猛彪悍，古人历来很崇拜，常用来象征英勇善战的将军。《幼学琼林･鸟兽》里记载：”龙为鳞虫之长，虎为万兽之王“，人们将老虎与龙并列，可见地位之高。我国的虎文化源远流长，早在上古时期就是中原部落伏羲氏的图腾，老虎一直是原始社会最高的图腾。

在新石器时代，良渚文化中玉琮的兽面，殷商青铜器上的兽面都与白虎的形象相似，虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛、强大、威严的象征。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神圣之物，而且传说白虎也是仙人的坐骑。在四象方位中，象征四象中的少阴，四季中的秋季，同时也是天之西陆。自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已经成为中华民族共同的文化观念。

由虎象征着军人的勇敢与坚强，古人自然将虎的形象用在调兵遣将的兵符上，这就是我们熟知的“虎符“。早在春秋战国时期，朝廷就用铜制的虎符作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证。

在十二生肖中，虎排在第三，称为寅虎。在荆楚文化里，人们喜欢称呼老虎的幼崽为“小於菟（wū tú）“。无论是在历代画家笔下，还是年画里虎的形象，抑或是各种虎的工艺品，都深受人们的喜爱。

人类好像天生对猫科动物有一种本能的好感，那圆滚滚的脸能治愈一切。但同时又是矛盾的综合体，一面对虎崇拜和喜爱，一面又对其畏惧，冠以污名。春秋时期的孔子，他老人家一句“苛政猛于虎“，直接将与老虎联系起来。跟老虎有什么关系呢？只因老妇人为躲避国君的而隐居深山，祸不单行的是，她的丈夫、子女都让老虎给吃了，老虎变成了凶猛残暴的代名词。孔子拿老虎与苛政做了个类比，是为了警醒统治者，看啊，苛政可比那吃人的老虎还猛，老百姓还怎么活啊！

到了东汉时期有个叫宗均的大臣，曾担任过九江太守。当时，九江一带多有虎患。宗均上任前，当地官府经常招募猎户，设置栅栏来捕捉，然收效甚微。待其甫上任，就发布公文传令各县：

“长江、淮河一带有猛兽，正如北方有鸡、猪，本是平常之事。如今猛虎为害民间，原因在于官吏残暴，而使人辛苦捕猎，也不符合体恤怜悯百姓的原则。如今务必要惩治贪官污吏，考虑提拔忠诚善良之士，可一举撤去栅栏陷阱，并减免赋税。“

宗均认为，如今猛虎为害地方，原因在于官吏残暴。故而认为，与其打虎，不如打击贪官污吏，改善民生，提拔智虑忠诚之士。他是第一个直接将“老虎“与”贪官污吏“联系起来的人，认为两者是因果关系。

明朝施耐庵的小说《水浒传》问世，老虎凶恶面貌又添几分。作者直接称呼老虎为“大虫“，老虎已然不受待见。加上那”吊睛白额大虫“咬死了几个人，吃了李逵的老母亲，恶虎形象便深入人心。

清朝康熙年间，张廷玉任吏部左侍郎。有个姓张的秘书经常使坏，背着上司向地方勒索了不少钱财。地方官员，敢怒不敢言，在背后称其为“张老虎“，张廷玉深恶其人，决定整顿衙门作风，便将其扫地出门，永不录用。

乾隆时期，陈淮任江西巡抚，和南昌县令徐午沆瀣一气，上下其手，卖官鬻爵。当地百姓苦不堪言，就编了一首打油诗讽刺两位父母官：“江西地方苦，遇见陈老虎，大县要三千，小县一千五，过付是何人，首县名徐午。”里面的“陈老虎”，就是指陈淮。 后来，御史初彭龄根据此民谣风闻奏事，弹劾陈淮和徐午，最终两人被革职查办。如此，可见在清朝时，人们便已经将贪官污吏称呼为“老虎”了。

于是虎的地位，每况愈下。在形容女人凶悍时，有“母老虎”的称呼；说一个人外强中干，色厉内荏时，称其为“纸老虎”；形容行业接连涨价持续暴利时，有“油老虎”、“电老虎”的称呼；我们还有“老虎的屁股摸不得”这样的俗语。

可是将惩治贪官污吏称之为“打老虎”就未免太不合适了，难道就因为老虎强悍、力量大，不好对付吗？还是因为老虎伤人性命？可是人类如果不主动招惹它们，也不会咬人啊！这样说来，老虎摊上这样的污名是不是太冤了呢？