上离下乾(上震下乾)

易经学习系列之十五——大有卦（下乾上离）

卦象：下乾上离，为火在天上，照耀万物之象。卦德：下卦为乾为健，上卦为离为火。

全卦讲述了慎终如始的富有之道。

卦辞：《大有》 元亨。

爻辞之解读：

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

得此爻者当居安思危，富贵而不可生骄奢淫逸之心，不可掉以轻心，时刻不忘自己艰难之时和现在处境艰难的人，自能不涉及利害。而如果松懈而怠慢，那就会有过错和灾祸了。

九二：大车以载，有攸往：无咎。

得此爻者当刚柔并施，做事坚守中正，稳妥、周到，待人以谦诚，审时度势，适可而止，虽任重道远而不会颠覆。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

得此爻者当远瞩，不吝啬于物，敬上礼下，以自己之财物贡献于社会，处富有尊贵之位不忘危难之时，行正道以取民心，则会通达于上下，不致获害。

九四：匪其彭：无咎。

得此爻者当以阴柔之态行刚阳之正道，处事谨小慎微，严防私欲膨胀，若能审时度势，自损自抑，关键时刻能急流勇退，当可为明哲之士。

六五：厥孚交如威如：吉。

得此爻者应柔中带刚，刚柔并济；以阳刚与诚信立威，以柔德与财物示恩。恩威并举，诚信待人，才可天下归心，以致大有之象。

上九：自天祐之：吉，无不利。

得此爻者应顺应客观规律，谨记满则溢出，盛极必衰的道理，富而不骄，慎终如始，坦然无私，则凡事能逢凶化吉，无所不利。

《易经》——需卦（浅析）

需，有孚，光亨。贞吉，利涉大川。

大致意思：内心充满诚信，光明正大，就会亨通。坚守正道，就会吉祥，有利于渡过大川险阻。

需：上坎下乾，水在天上，有乌云密布，即将下雨之象。此时万物等待滋润，劳作者则等待雨过天晴后才能耕作。因此，需卦是等待的象征。

初九：需于郊，利用恒，无咎。

大致意思：“在郊野等待，要有一定的恒心和耐心，就不会招惹祸患”

古代的城池都有护城河，因此需卦上卦为坎，为水；下卦为乾，代表男人。预示男人进城，进城是为了办事。而需卦“利涉大川”指代可成大事。因此，我们用创业来比喻。

身处郊区，可以指代创业前的观望状态，而初九为阳爻，又身处第一爻，指代地位低下却颇有能力，有恃勇冒进的特点。

这里可以联系乾卦初九：“潜龙勿用”一起看，因此第一爻告诫我们，创业初期要做好准备，不要冒进，要待机而动。但是在我们等待的时候，同时也要注意自我提升。机会都是留给有准备的人。

最后，等待一定要有恒心和耐心，姜子牙等周文王等了几十年，鱼都不知道钓了多少筐才名传千古。可见，待机而动最后的目的是为了动，为了有所行动、成就一番事业，而等待则是必须的一个过程。

九二：需于沙，小有言，终吉。

大致意思：“在沙地等待，会遭到别人一点言语之伤，但只要耐心等待，终会吉祥。”

河的附近都会有沙，当我们踩在沙地上的时候说明我们从郊区到了护城河附近，代表我们已经有所行动了。而大多数开始创业的人前期都会遭到一些质疑，亲戚的、朋友的，但只要我们坚定方向，不为所动，自然会吉祥。

姜子牙也曾遭到妻子的责备、嘲笑、辱骂，若他因为一点风言风语就随便找一份工作谋生，又怎么能遇上周文王呢？

九二与九五不相应，且同为阳爻，同性相斥（九五可以看成是家里长辈或者公司领导）。而周围又有初九、九三，同类相斥，“小有言”也可以看作是创业初期同行的一些打压手段，但是九二处于下卦第二爻，有持中守正的品德，自然吉祥。

九三：需于泥，致寇至。

大致意思：“在泥泞的道路上等待，会遭致盗寇的到来。”

我们都知道河边的泥土都是湿润的，此时站在泥泞的道路上，则代表已经到了护城河边，有涉水之险。从卦象上看，九三为乾卦之最，临近坎卦，因此此爻有提示危险将至之意。

我们在创业过程中自然会遇到一些困难，但只要我们在平时做足准备，有忧患意识，在困难来临时谨慎对待，自然能化险为夷。

：需于血，出自穴。

大致意思：“停留在血泊中，离开自己安定的居穴。”

等待也是看时机的，若此时身处血泊之中，就不要傻傻等待，赶紧离开居所。

若在创业时，遇到更大的困难，赶紧离开自己的居所，外出寻求帮助。

从卦象上看，亲近九五，又下比九三，且与初九相应，可谓人缘极广，为什么？因为为阴爻，且当位，代表为人谦虚，处事合理。正因如此，才能在危难之时有人可求，脱离险境。

此爻告诉我们注意平时的为人处世，我们结交的每一个朋友都有可能成为我们未来的救命恩人。也同时告诫我们，要懂得随机应变，不要傻傻的留在原地，要学会变通。

九五：需于酒食，贞吉。

大致意思：“停留在酒食中，坚守正道，就会吉祥。”

姜子牙在等待周文王的时候，是不是每天都去打听周文王来了没有？如果真是这样，那周文王还没来，姜子牙就先把自己急死了。

所以姜子牙是先练好自己的本领，然后静待周文王的出现。

这一爻告诉我们“尽人事，听天命”。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

大致意思：“回到安居的巢穴中，有三位客人不请自来，恭敬的对待他们，结果会变得吉祥。”

当你事业有成，功成名就之时，自然会有很多人找上你，而上六为什么能做到“敬之终吉”？

因为上六为阴爻，且得位，指代为人谦虚，安分守己。且他心里明白一味的躲避终究不是长久之道，因此正面应对，“敬之终吉”。

若你升官发财，你的亲戚朋友来找你帮忙，只要你坚守正道，正面应对，你的亲戚朋友自然会了解你的行为作风，往后自然就不会再来烦你。

《易经》大壮卦：特别健康的人突然离开 就是大壮卦提醒的盛极而衰

“遁于前者。 必亨于后。 进于此者。 必止于彼。”因此遁卦之后是大壮卦。。

大壮卦☰ 乾下☳ 震上

大壮卦上震下乾。 乾为父。 震为子。

大壮卦震居乾上，就像 长子长大成人，代父理事的情况。

严父秉承先辈遗志，主持家政，上下和睦、父慈子孝、 男女齐正。 当父亲年事已高，长子又能子承父业，替父奔走于外，代父行事，治家守业，使家业得以光大，富贵尊荣能够保持，这就是大壮之象。

从卦爻来看，大壮卦下面四个阳爻，不仅气盛而且连续，气势充盈，由下而上，一往直前，因此，叫做大壮。

但是，凡事总讲究合理有度，大壮卦虽阳气有余，但阴爻不足，四阳二阴，不能调和，而如果此时只顾一味的发展壮大，甚至被繁荣的表象冲昏头脑，忘记了谨言慎行，极易造成事极必变、物极必败的局面。

因此，古人常说：大壮其害则为易始而难终。

阳者易燥，刚者易折。这也就不难理解，为什么很多看似平时身体很好的人，一下子离亲人而去的现象了。看似强健的表面现实，常让人忽略对不利因素的防范，甚至有一些不适也不能引起重视，总自恃身体强壮而过于自信，凡事无度，最终造成不可挽救的局面。因此：

大壮卦辞说：大壮。 利贞。

就是提醒我们大壮之时，更应该注意度的把握。

强必有弱，壮必有衰。凡事以中和为尺度，以利贞为准则才会使大壮的局面能够得以更好的维持。

“去来者道， 往复者理”。 君子正是从过去的事情中顿悟出将来的发展，从盛极的现象里看到隐藏的危机，因而，戒骄戒躁，守己不失，以柔履刚，低调做事，以达到趋利避害的目的。

一年有寒来暑往，春夏秋冬，天道不平，能够依时自复。人道则不同，我们不希望经历高低起伏、峰谷变化，希冀常保平安富庶的境况，因而当大壮之时，非但不能得意忘形、骄傲自大，反应存自弱之心，以弱成壮而永保其强。而常采用的具体方法就是：非礼弗履

这里说的非礼包含一切事物，指凡是不合于礼的行为都不要做。

人在大壮之时，不仅容易被各种繁盛的表像所迷惑，也容易受到外界坏人的引诱，做出一些非礼之举，最终，招致大过之灾。君子洞察了其中的利弊，“先忧其忧、 后乐其乐”，提醒我们：凡事审时度势，合理则行，非礼则禁。

一言以蔽之：

智者当大壮则止！