箕水豹(箕水豹宿星)
中国传统占星学之二十八星宿(七)箕水豹
一、导 言
二十八星宿,中国古代天文学名词。是我国古代的天文学家为观测日、月、五星运行,而划分的二十八个星区。由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。
上古时代,我国古人在靠近黄道面的一带仰望星空,将黄道附近的星象划分成若干个区域,称之为二十八宿。后又将其按方位分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,分别将各宫所属七宿想象为一种动物,以之为“天之四灵,以正四方”。
作为中国传统文化中的重要组成部分之一,二十八星宿曾被广泛应用于古代的天文、占星、文学、神话等领域。不同的领域,也赋予了二十八星宿不同的内涵。
二、正 文
今天我们来看一下,东方七宿中的第七个:箕宿。
【神话形象】箕水豹。
【性格分析】个性粗暴,稍不如意就要动武,有正义感有胆量,不虚伪,直来直往无心机。决定了的事情会付诸行动全力去做,若能注意反省自己,凡事能三思而后行,能采纳别人正确的意见,成功的机会就会更大,也会获得众人的依赖。此星宿的女性多属直爽、不肯服输,有男子气概亦有正义感的,有专长可发挥,因此易讨人尊敬及喜爱。要防急躁和不拘小节,若任性会招人厌恶。
【事业分析】此星宿的人适合做大众传播工作,记者、广告,女性可当演员、写作、播音人、旅行社、餐馆等工作。此星宿的人做事要求高,心急、缺乏合作性。粗心大意和粗暴的性格,会妨碍箕宿的人担任要职。可经商,做自由职业者。
【财务运势】财运常周转不灵,支出较大,原因是不善储蓄。女性方面不需刻意追求,反而会滚滚而来,留意储蓄,有助于财富充足。
【爱情婚姻】箕宿的男性,有大男人主义者和拈花惹草者两种类型,不大会顾家,日常生活没规律又爱享乐,较追求酒色财气。如不控制自己,会影响事业和家庭。箕宿的女性较活泼,主动去约会异性朋友,个性有些男性化。未婚时因待人亲切过分热情,而令对方敬而远之。男女都是很开放,即使婚后仍能保持恋爱的心情,是热情洋溢的快乐主义者,随时都可表达对对方的爱。
三、结语
箕宿具有智慧和才干,不畏权威,是无拘无束的享受主义者,遇到挫折也不会悲观。若是思想过于开放,在现今的社会,能够使家庭观念淡薄,这是应该注意的地方。
小猪讲神话:天之四灵——东青龙,你不知道的星宿神话
古人的神话观念中,浩瀚的天空之上有许多许多的星神,他们是"至上神"的"天官",又名为"神官",虽都在神界上所列排序,却如人间一样亦分有尊贵卑贱,他们法力无边,又喜怒无常,常常不可知道他们的情绪;高兴时,他们又使日出日落经营风、雨、雷、电,命运等等来滋润与养育万物;但又露出残暴狰狞的面容,犹如恐怖的统治者一般;一旦触怒他们,他们便随意主宰人们的生命,他们连拥有直接做用于人间"王权者"的生命权力都有;他们从一开始就引导人们的命运走向;他们又无形无象,好似近在身旁,却又触不到,看不着。
上古时期,天分四宫,东西南北,各有七星相连,东叫青龙,西叫白虎,南叫朱雀,北叫玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽,镇守天宫,辟邪恶,调阴阳。东方的角(木蛟)、亢(金龙)、氐(土貉)、房(日兔)、心(月狐)、尾(火虎)、箕(水豹)形状如龙,所以称东宫为青龙或苍龙。今天,我们主要讲一讲青龙的故事。
青龙,是中国古代神话中的天之四灵之一,源于远古星宿崇拜,是代表太昊与东方七宿的东方之神,于八卦为震、巽,于五行主木,象征四象中的少阳,四季中的春季。《淮南子·天文训》记载:天神之贵者,莫贵于青龙,或曰天一,或曰太阴,青龙所居,不可背之。
青龙,起源于上古星宿崇拜,从先秦时始青龙就是代表太昊与东方七宿的神兽,而到了汉代五行学说开始兴起,它的象征含义又多了甲乙与春季。青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。东方,木也,其帝太皞,其佐句芒,执规而治春;其神为岁星,其兽苍龙,其音角,其日甲乙。在四方的神灵中,根据《白虎通义》云:"其神勾芒者,物之始生,其精青龙。"勾芒者,《山海经》所谓木与东方之神,可知青龙为句芒之精,即青龙为东方之神,五行木之精。目前发现的最早的文物实证大约在距今6500年前,与古人对于星辰的原始崇拜有着密切的直接关系。据现有文献表明,早在殷契时代,人们就已经将青龙星宿作为守护星来祭祀了。商星便是青龙星宿中的大火。
道藏中相对著名的《云笈七签》及《混元八景真经》都曾记载着青龙,也涵盖了唯一的四象创世记载:"从子为一阳起首,是阳气生之始也,午后为一阴,是阴气长之初也。至卯为盛阳之至也,子者位应北方壬癸水,卦主坎,其象玄武,水神也。午者,位合南方丙丁火,卦主高,其象朱雀,火神也。卯者,位应束方甲乙木,卦主震,其象青龙,木神也。酉者,位应西方庚辛金,卦主兑,其象白虎,金神也。【此四象者,生成世界,长立乾坤】,为天地之主,谓之四象,故於本位,各占九刻。"后来,四象逐渐被人格化,并有了其封号,据《北极七元紫延秘诀》记载,青龙号为"孟章神君"。之后,道教《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说:左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武。十分气派,着实威风。
关于青龙的形象:
《道门通教必用集》卷七云:"东方龙角亢之精,吐云郁气,喊雷发声,飞翔八极,周游四冥,来立吾左。而且关于龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度以及印度佛教所谓的龙并不是真正的龙,而是一种被称作"娜迦"的蟒蛇,佛经所说的"大鹏食龙"食的就是"娜迦"。
在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事;五行家们照著阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。
在四方的神灵中,根据山海经的说法,"南方祝融,兽身人面,乘两龙。";"西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。";"东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。";"北方禺疆,黑身手足,乘两龙。"比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;
青龙与龙并不相同:简单来说,龙是一个种族,有公有母,能繁衍,会死亡。青龙是无性别的单体,不能繁殖,天上人间只此一只独一无二。没有生命下限。龙是炎黄文明的图腾,而青龙则是守护东方的东方之神,属于上古时代的神,也即"青龙非龙",二者是两种生物,不能混为一谈。
中国神话故事中的东方七宿亦名苍龙,源于上古神话与天文学结合的产物,苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,就是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。还有在龙心的部分,有人称之为'大火'的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。
1、 角宿,东方苍龙七宿之首,为苍龙之角。在七曜属木,图腾为蛟;故亦称角木蛟。在《封神演义》中,柏林被封为角宿之神角木蛟。
2、 亢宿,东方青龙七宿第二,为青龙之颈。在七曜属金,图腾为龙,故亦称亢金龙。在《西游记》第六十五回"妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难"中,孙悟空被黄眉童儿的金钹儿困住,亢金龙用角顶进钹儿,方救得悟空。亢金龙在《封神演义》中原名李道通,阵亡于万仙阵后被封神。
西游记中形象
3、 氐宿,东方青龙七宿第三,是龙胸及前爪。在七曜属土,图腾为貉,故亦称氐土貉。氐土貉在《封神演义》小说中为高丙,在万仙阵中阵亡,随后封神。
4、 房宿,东方青龙第四宿,为青龙腹房。在七曜为日,图腾为兔,故亦称房日兔。房日兔在《封神演义》小说中为姚公伯,在万仙阵中阵亡,随后封神。
5、 心宿,东方青龙七宿第五,为龙腰。在七曜为月,图腾为狐,故亦称心月狐。在《镜花缘》中,心月狐受命下凡,化身女皇武则天夺唐氏江山:"原来这位帝王并非须眉男子,系由太后而登大宝。乃唐中宗之母,姓武,名曌,自号则天。按天星心月狐临凡。当日太祖、太宗本是隋朝臣子,后来篡了炀帝江山。虽是天命,但杀戮过重,且涉于淫私,伤残手足;所以炀帝并各路烟尘趁他这个亏处,都在阴曹控告唐家父子种种暴戾荼毒之苦。冥官具奏。幸亏众神条陈:与其令杨氏出世报仇,又结来生不了之案,莫若令一天魔下界,扰乱唐室,任其自兴自灭,以彰报施。适有心月狐思凡获谴,即请敕令投胎为唐家天子,错乱阴阳,消此罪案。心月狐得了此信,欢喜非常,日盼下凡吉期。"心月狐在《封神演义》小说中为苏元,在万仙阵中阵亡,随后封神。
6、 尾宿,东方青龙七宿第六,为青龙之尾。在七曜属火,图腾为虎,故亦称尾火虎。《封神演义》中原名朱招,在万仙阵中阵亡,死后封为火部正神。
7、 箕宿,为东方青龙最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。箕宿在七曜属水,图腾为豹,故称箕水豹。《封神演义》中原名杨讳真,在万仙阵中阵亡,死后被封正神,在水部执事。
小时候,大人们总是跟我讲龙的传说,如"画龙点晴"、"叶公好龙"、"屠龙之技"……总是令我入了迷。心中的龙变得无所不能,威力无边,龙缩小如蚕蚁,伸展能遮天,有时显露于云端,有时隐形入深渊,龙能呼风唤雨、腾云驾雾,翻搅起四海云水。长大了,小时候脑海里清晰的龙变得模糊起来,直到现在学了一个单元的有关龙的知识,我才记起小时候对龙的无比崇敬,也知道了龙是至高无上权力的象征上。皇帝穿得衣服叫"龙袍"、坐得椅子是龙椅……故宫里单是太和殿便装饰有一万三千多条龙。
当然,龙在老百姓心目中,是祥和、幸福欢腾的象征,除了这些,我还知道了那变幻万千的龙,原来只是存在于人们的想象中。尽管龙不存在于这个世界上,但它还是存在于我们的心目中,长江从三峡大坝上喷涌而下,那是龙在轰鸣;列车在京九线上呼啸而过,那是龙的身影;西昌基地火箭直冲云霄,那是龙在飞腾……现实生活中,龙存在于人们的生活中,如,人们在祈祷幸福时,用"金龙献瑞"、"龙凤呈祥"、"龙飞凤舞"……"赛龙舟"、"舞龙灯"这些节日活动,让人百看不厌,每个人脸上都洋溢着快乐的笑容。
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