泽火革卦(泽火革卦详解)

周易爻辞与历史事件之泽火革卦

泽火革卦

本卦上兑下离，中有巽乾，三女齐聚在朝中。革者，改也，更也。亦急也、亟也。象曰：泽中有火革，君子以治历明时。革者《玉篇》改也。《尔雅·释器》辔首谓之革。《扬子·方言》革，老也。

初九：鞏用黄牛之革，象曰：巩用黄牛不可以有为也。本爻变为《咸》亨利贞取女吉，象曰：君子以虚受人。初六：咸其拇，象曰：咸其拇志在外也。《爾雅·釋詁》鞏，固也。《集韻》丘勇切，音恐。鞏亦通拲，兩手共一木也，在手曰梏，在足曰桎。咸者，法也，禁也，速也，拇者足大指也。用皮革梱绑手脚，使其不能有为，意在挟持控制也。

本值西汉元始四年至（新）王莽始建国五年（公元4年—公元13年）时。平帝纳王莽女为后，虽取女吉而被辔首，咸其拇志在外也。王莽加号“宰衡”，居摄践祚，鞏用黄牛之革也。改元篡汉革也、改也。平帝死、子婴废，不可以有为也。

值西晋永安元年至西晋建兴一年（公元304年—公元313年）时。司马越滥杀朝官，咸其拇，使怀帝左右无复可以其语者，志在外也。十年之间，多少称帝为王而败，不可以有为也。

六二：己日乃革之征吉无咎，象曰：己日革之行有嘉也。本爻化为《夬》九二：惕号莫夜有戎勿恤，象曰：有戎勿恤得中道也。己为中、日为实，己日中实也。嘉者善也，《爾雅·釋詁》嘉，乐也。惕号者惊恐呼号。莫夜即夜晚。戎者兵車名。恤者忧也。

值（新）天凤一年至西汉更始一年（公元14年—公元23年）时。新政改官易地名、改货币、实行国有化，进行一系列改革，己日乃革之验也。而益州夷起兵、五原代郡民反莽、刘秀起兵、赤眉起义，战争纷起，王莽被杀，惕号莫夜有戎勿恤也。

值西晋建兴二年至东晋太宁一年（公元314年—公元323年）时。晋愍帝乘羊车肉袒出降，群臣号泣，御史中丞吉郎悲愤自杀，惕号莫夜有戎勿恤之验。西晋灭亡以后，在中国北方的匈奴、鲜卑、氐、羯、羌等少数民族先后建立起近二十个。己日乃革也，更迭频繁，使民族矛盾尖锐激化，加剧社会动荡不安，经济进一步衰落凋敝，各族人民活于水深火热之中。永嘉之乱后，中原人民纷纷南迁。公元318年，司马睿正式称帝，建立东晋，更替西晋。己日革之行有嘉也。

九三：征凶贞厉革言三就有孚，象曰：革言三就以何之矣。本爻变为《随》象曰：君子以嚮晦入宴息，六三：系丈夫失小子随有求得利居贞，象曰：系丈夫志舍下也。革言三就者更改三次，从命而变，不敢自违。随者《廣韻》從也，順也。亦为追随。嚮晦者傍晚也，宴息者休息也。

值西汉更始二年至东汉建武九年（公元24年—公元33年）时。赤眉军攻长安、隗嚣割据天水，窦融割据河西、张据割青州、刘秀击尤来、大枪、五幡农民军，征战不止，岂非征凶贞厉。光武帝封功臣皆为列侯，大国则食邑四县，余各有差，正是系丈夫失小子随有求得利居贞。

值东晋太宁二年至东晋咸和八年（公元324年—公元333年）时。苏峻谋反作乱；北方民族更替频繁，战乱不断，社会动荡；庾太后遭到逼辱，忧恐而死；故曰征凶贞厉。值此乱世，故君子以嚮晦入宴息。

九四：悔亡有孚改命吉，象曰：改命之吉信志也。本爻变为《既济》象曰：君子以思患而预防之。：繻有衣袽终日戒，象曰：终日戒有所疑也。《玉篇》細密之羅也。《註》蘇林曰：繻，帛邊也。舊關出入皆以傳，傳還，因裂繻頭，合以爲符信也。袽通作帤，塞漏孔之敝帛，即敝衣之帛也，衣袽之戒谓对潜伏着的危机应有所戒备防患。

值东汉建武十年至东汉建武十九年（公元34年—公元43年）时。高峻降汉，诏令窦融和五郡太守入朝，光武帝封赏功臣，诏令免、凉二州奴婢为庶人，正是悔亡有孚改命吉也。匈奴扰边日盛，衣袽之戒也。

值东晋咸和九年至东晋建元一年（公元334年—公元343年）时。北方各族相互攻击战争频繁，百姓遭殃终日戒；晋成帝死，康帝新立，庾亮疑忌大臣，任意杀之，朝中之臣亦终日戒。

九五：大人虎变未占有孚，象曰：大人虎变其文炳也。本爻变为《丰》卦，象曰：君子以折狱致刑，六五：来章有庆誉吉，象曰：六五之吉有庆也。虎变谓虎皮的花纹斑斓多彩。比喻因时制宜，革新创制，斐然可观。喻非常之人出处行动变化莫测。孚者《帛书周易》为復，则復为返、为反、为往来。折狱者断狱，审判案件；致刑者实施刑罚。章者采也，《書·臯陶》謨五服五章哉。《周禮·冬官考工記》畫繢之事，靑與赤謂之文，赤與白謂之章。又明也，《易·垢卦》品物咸章；《書·洪範》俊民用章。又成事成文曰章。

值东汉建武二十年至东汉建武二十九年（公元44年—公元53年）时。北匈奴求和亲、南匈奴称臣、东夷韩国人内附、乌桓击破匈奴、平定武陵蛮，正是来章有庆，大人虎变其文炳也。遣使者举冤狱，正验折狱致刑也。

值东晋建元二年至东晋永和九年（公元344年—公元353年）时。东晋与拜占廷建交；正是来章有庆。杨初称藩于晋；蒲洪降晋；桓温定成汉；正是六五之吉有庆。士瓒等作乱；梁犊起兵反赵；苻健建前秦；李闵称帝，冉魏建国；蒲洪自称三秦王；苏林称天子，被杀；李犊叛燕；正是未占有孚。

上六：君子豹变小人革面征凶居贞吉，象曰：君子豹变其文蔚也，小人革面顺从君也。本爻化为《同人》卦，其上九：同人于郊无悔，象曰：同人于郊志未得也。豹变者谓如豹文那样发生显著的变化；幼豹长大退毛，然后疏朗焕散，其毛光泽有文采；喻人的行为变好或势位显贵。革面者改变外貌，比喻改过迁善。蔚者华美盛大。《爾雅·釋地》邑外謂之郊；又祭名，冬至祀天于南郊，夏至祀地于北郊，故謂祀天地爲郊。

值东汉建武三十年至东汉永平六年（公元54年—公元63年）时。刘秀开创了古代历史上“风化最美、儒学最盛”的“光武中兴”时代，正是君子豹变其文蔚。同人于郊而封禅泰山、梁父。小人革面则倭奴国遣使来献，北匈奴遣使来献。

值东晋永和十年至东晋兴宁一年（公元354年—363年）时。桓温伐秦终败，居贞吉而征凶。晋修洛阳五陵，晋穆帝及群臣同人于郊，在建康穿缌麻孝服，举行遥祭大礼。王羲之称病离职，居贞吉。