山风蛊(山风蛊卦详解感情)

周易解析秘要——山风蛊

今天我们来学习蛊卦，蛊卦是易经第十八卦，上艮下巽，故名山风蛊。

《序卦传》说，以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也。

　　以自身喜好，随他人行为变化而见机行事，以成就自身，由此形成利己经验主义，如此行事日久必产生弊端，累积厚发，就会导致后势行事败坏。

　　盅，指行事败坏，不合时宜，引发危害。

　　先看看卦辞和彖辞。

　　蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

　　彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

　　彖辞说，蛊，刚（比喻整治力量）在上柔（比喻根源）在下，顺势而为的风（比喻活跃的思想）受到阻止，局限于某域，以致行事败坏，这就是。是不可避免的，因为它有根源，会流行，要有策略面对，进行整治，才能开创新的局面。能够顺利度过艰险，是因为有合适的策略去应对败坏之事。在开始的前三天，有预谋，结束的后面三天，有善后举措。结束整治后重新开始新时代，这是顺应天道的行为。

　　是怎么产生的？从卦象上分析，下卦的风，遇到上卦的阻止，就变成了静止的空气，空气不流通，就会产生，用这个卦象来比喻，我们思想上的僵化保守，受到巨大局限，以至于行事不能跟上时代。

　　事物的发展都是与日俱进的。不能跟上时代，行事就会不合时宜，产生很多弊端，这就是。这种现象不是指我们常见的贪污受贿之类，而是指行事不合时宜，不能适应现实，与现实脱节，造成很多弊端，用积年弊端来比喻更恰当。

　　所以卦辞上说，元亨，表示是有根源的，一直伴随着我们的生活，不可避免，只要我们的思想跟不上时代发展，就会有产生。这就需要我们勇敢的面对，不时的要清理整治。　　

　　再看看大象。

　　象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

　　蛊卦取象是山下有风，风在山下，受到阻止，不能流传到别的地方，局限在某一区域，变成静止的空气，其携带的各种生物病毒沉积下来滋生发展，就形成。

　　用这个取象来比喻，风因某种局限，不能升到山顶而开启新眼界。巽也主思想，艮的特性是登高渐进，见识智慧提升。所以全卦喻义就是因为思想局限，不能随时机而提升见识，以致行事不能契合时代潮流，而产生许多弊端。这属于积年弊病。

　　君子看到这种现象，就知道用整治这种积年弊病，去除旧习弊病来振奋民心，培育新时代的德行。

　　现实中一个很具体的实例，就是改革开放初期。计划经济在后世人看来，弊端丛丛，但也是先辈努力建设的功绩，改革这种弊端，如果一上去就否定批判，估计马上就被赶下台，所以改革是需要策略的。先要肯定其功绩，再让人认知到各种弊端，从思想上转变，由此改革才能获得支持。我们的总设计师正是遵循这一原则，主导了改革开放，获得成功。

　　相反的例子却是大毛的改革却失败了，一个很重要的原因也是如此，他们全盘否定了先辈们的功绩，让广大的民众感觉以前的奋斗毫无意义，无数心血付之东流，心中迷茫，不知何去何从。

　　可见我们东方人的智慧，西方人难以得到精髓。

　　理解了大象的喻义，分析六爻就清楚了。六爻的行事作风也是遵循这种策略。

　　初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

　　象曰：干父之蛊，意承考也。

　　【解释】整治父辈造成的积年弊病，有儿子继承事业，父亲也没有灾祸，虽然有艰难，最终还是吉利。

　　【释义】初六不当位无应，没有与上卦结合，所以没有结合上卦的见识智慧。而且初六作为巽卦的下爻，代表着变幻不定，缺乏主见。这种缺乏主见形成的行事弊端，改变的方法，就是启用有主见的人来继承。爻中用父子关系承接来比喻这种整治的策略。子承父业，父辈也能释然，儿子也不会对父辈进行否定。

　　九二：干母之蛊，不可贞。

　　象曰：干母之蛊，得中道也。

　　【解释】整治母辈形成的积年弊病，不可以坚持自己是正确的。

　　【释义】九二不当位，与六五相应。相应，代表着九二能够结合六五的认识境界，明白自身的思想局限和不足，不再固执地坚持自己的旧思想。九二是巽的中爻，代表有思想有主见。居中，就表示行事合理。

　　全卦六爻中，唯独九二用母辈来比喻。母，比喻怀柔顺从，明理通达，容易改变。

　　贞，固，喻指顽固不化。不可贞，就是指不能顽固不化，要懂得变通。

　　九三：干父之蛊，小有晦，无大咎。

　　象曰：干父之蛊，终无咎也。

　　【解释】整治父辈造成的，小心警慎，用隐晦的方式提点，就没有大错。

　　【释义】九三当位，却无应。不相应，代表九三的思想境界不能契合上九的认知层次。

　　九三是巽之上爻，代表成熟的思想主见，思想坚固，主见极深，很难转变。但因处下卦，所以不能摆脱自身局限性。可以从大象分析来理解，巽风在山下流转，受局限不能灵活，而产生。

　　这一爻是说，九三的思想顽固，自以为是，即使行事有弊端，也不认为自己有错。对付这种情形，只能用点化手法来改变。

　　晦，晦涩，隐晦，不明说，喻指九三顽固，不能硬来，只能暗自提点，让九三自己明白自身缺失。

　　：裕父之蛊，往见吝。

　　象曰：裕父之蛊，往未得也。

　　【解释】宽容父辈造成的积年弊病是必须的，如果前往问责，否定父辈的作为，会让事情变得越来越糟。

　　【释义】当位无应。属于上卦，代表身处高处，眼界广大，智慧也高。面对的是初六的积年弊病，要整改的是初六。两者不相应，所以初六不能结合的见识。要想整改成功，必须对以往的弊病有宽容之心，不能苛刻问责。

　　六五：干父之蛊，用誉。

　　象曰：干父用誉；承以德也。

　　【解释】整治父辈造成的积年弊病，多给赞誉，肯定功绩，鼓励后进。

　　【释义】六五居中，与九二相应。相应，代表着让九二能结合六五的见识认知，思想容易转变。多给予肯定，就容易让九二信服接受。

　　上九：不事王侯，高尚其事。

　　象曰：不事王侯，志可则也。

　　【解释】不要把事情的弊病根结归咎在王候身上，应该高度赞赏他们所做事情的功绩。

　　【释义】上九不当位，无应。没有相应，代表着九三没有上九的智慧境界，不能打破自身思想局限，对上九有对抗意志。

　　王候，喻指强势的父辈，实指的是九三。九三的主见极强，要想改革这些父辈的弊病，直接否定是不行的。只有充分肯定他们的功绩，设法在思想上改变，才能改革这种。

　　【综述】蛊卦的取象是山下有风。喻指风只在山底下流行，被山所圈止，不能升到山顶上，不能见识到更高层的风景，代表着思想局限在山底区域，有着局限性。因此行事日久，就会因为自身局限，产生很多弊病。要想整治这种弊端，就需要把风的局限性打破，让风能够到达山顶上，见识更广阔的天地。

　　下巽代表父辈的思想，上艮代表后辈的见识。上艮处在更高层次，说明后辈的见识智慧比父辈高明，但因为局限性缘故，父辈并不认为自己的思想是错误的。

　　所以纠正先辈的思想偏差，得有策略，不能全盘否定。也就是说，不能否定先辈们的功绩。否则要想改革，阻力极大。不能获得支持。从卦体角度来说，上卦若没有下卦支持，行事就没有成果。卦象要显示的目标不能达成。所以要想获得下卦的支持，又要改变其思维观念，就需要一定策略。

　　整治积年弊病的行为策略有三种情形。

　　初六和，初六缺乏主见，也没有高明的见识智慧，可以直接接替，但必须宽容其过失。

　　九二和六五，因为相应的缘故，九二比较开明，容易接受六五的见识，稍微提点，能很快转变观念。

　　九三和上九，九三主见太深，不会认错，自身又很强势。要想转化，先得顺其心意，充分肯定其功绩，才能进一步转变思想。

周易解析秘要——山风蛊

今天我们来学习蛊卦，蛊卦是易经第十八卦，上艮下巽，故名山风蛊。

《序卦传》说，以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也。

　　以自身喜好，随他人行为变化而见机行事，以成就自身，由此形成利己经验主义，如此行事日久必产生弊端，累积厚发，就会导致后势行事败坏。

　　盅，指行事败坏，不合时宜，引发危害。

　　先看看卦辞和彖辞。

　　蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

　　彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

　　彖辞说，蛊，刚（比喻整治力量）在上柔（比喻根源）在下，顺势而为的风（比喻活跃的思想）受到阻止，局限于某域，以致行事败坏，这就是。是不可避免的，因为它有根源，会流行，要有策略面对，进行整治，才能开创新的局面。能够顺利度过艰险，是因为有合适的策略去应对败坏之事。在开始的前三天，有预谋，结束的后面三天，有善后举措。结束整治后重新开始新时代，这是顺应天道的行为。

　　是怎么产生的？从卦象上分析，下卦的风，遇到上卦的阻止，就变成了静止的空气，空气不流通，就会产生，用这个卦象来比喻，我们思想上的僵化保守，受到巨大局限，以至于行事不能跟上时代。

　　事物的发展都是与日俱进的。不能跟上时代，行事就会不合时宜，产生很多弊端，这就是。这种现象不是指我们常见的贪污受贿之类，而是指行事不合时宜，不能适应现实，与现实脱节，造成很多弊端，用积年弊端来比喻更恰当。

　　所以卦辞上说，元亨，表示是有根源的，一直伴随着我们的生活，不可避免，只要我们的思想跟不上时代发展，就会有产生。这就需要我们勇敢的面对，不时的要清理整治。　　

　　再看看大象。

　　象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

　　蛊卦取象是山下有风，风在山下，受到阻止，不能流传到别的地方，局限在某一区域，变成静止的空气，其携带的各种生物病毒沉积下来滋生发展，就形成。

　　用这个取象来比喻，风因某种局限，不能升到山顶而开启新眼界。巽也主思想，艮的特性是登高渐进，见识智慧提升。所以全卦喻义就是因为思想局限，不能随时机而提升见识，以致行事不能契合时代潮流，而产生许多弊端。这属于积年弊病。

　　君子看到这种现象，就知道用整治这种积年弊病，去除旧习弊病来振奋民心，培育新时代的德行。

　　现实中一个很具体的实例，就是改革开放初期。计划经济在后世人看来，弊端丛丛，但也是先辈努力建设的功绩，改革这种弊端，如果一上去就否定批判，估计马上就被赶下台，所以改革是需要策略的。先要肯定其功绩，再让人认知到各种弊端，从思想上转变，由此改革才能获得支持。我们的总设计师正是遵循这一原则，主导了改革开放，获得成功。

　　相反的例子却是大毛的改革却失败了，一个很重要的原因也是如此，他们全盘否定了先辈们的功绩，让广大的民众感觉以前的奋斗毫无意义，无数心血付之东流，心中迷茫，不知何去何从。

　　可见我们东方人的智慧，西方人难以得到精髓。

　　理解了大象的喻义，分析六爻就清楚了。六爻的行事作风也是遵循这种策略。

　　初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

　　象曰：干父之蛊，意承考也。

　　【解释】整治父辈造成的积年弊病，有儿子继承事业，父亲也没有灾祸，虽然有艰难，最终还是吉利。

　　【释义】初六不当位无应，没有与上卦结合，所以没有结合上卦的见识智慧。而且初六作为巽卦的下爻，代表着变幻不定，缺乏主见。这种缺乏主见形成的行事弊端，改变的方法，就是启用有主见的人来继承。爻中用父子关系承接来比喻这种整治的策略。子承父业，父辈也能释然，儿子也不会对父辈进行否定。

　　九二：干母之蛊，不可贞。

　　象曰：干母之蛊，得中道也。

　　【解释】整治母辈形成的积年弊病，不可以坚持自己是正确的。

　　【释义】九二不当位，与六五相应。相应，代表着九二能够结合六五的认识境界，明白自身的思想局限和不足，不再固执地坚持自己的旧思想。九二是巽的中爻，代表有思想有主见。居中，就表示行事合理。

　　全卦六爻中，唯独九二用母辈来比喻。母，比喻怀柔顺从，明理通达，容易改变。

　　贞，固，喻指顽固不化。不可贞，就是指不能顽固不化，要懂得变通。

　　九三：干父之蛊，小有晦，无大咎。

　　象曰：干父之蛊，终无咎也。

　　【解释】整治父辈造成的，小心警慎，用隐晦的方式提点，就没有大错。

　　【释义】九三当位，却无应。不相应，代表九三的思想境界不能契合上九的认知层次。

　　九三是巽之上爻，代表成熟的思想主见，思想坚固，主见极深，很难转变。但因处下卦，所以不能摆脱自身局限性。可以从大象分析来理解，巽风在山下流转，受局限不能灵活，而产生。

　　这一爻是说，九三的思想顽固，自以为是，即使行事有弊端，也不认为自己有错。对付这种情形，只能用点化手法来改变。

　　晦，晦涩，隐晦，不明说，喻指九三顽固，不能硬来，只能暗自提点，让九三自己明白自身缺失。

　　：裕父之蛊，往见吝。

　　象曰：裕父之蛊，往未得也。

　　【解释】宽容父辈造成的积年弊病是必须的，如果前往问责，否定父辈的作为，会让事情变得越来越糟。

　　【释义】当位无应。属于上卦，代表身处高处，眼界广大，智慧也高。面对的是初六的积年弊病，要整改的是初六。两者不相应，所以初六不能结合的见识。要想整改成功，必须对以往的弊病有宽容之心，不能苛刻问责。

　　六五：干父之蛊，用誉。

　　象曰：干父用誉；承以德也。

　　【解释】整治父辈造成的积年弊病，多给赞誉，肯定功绩，鼓励后进。

　　【释义】六五居中，与九二相应。相应，代表着让九二能结合六五的见识认知，思想容易转变。多给予肯定，就容易让九二信服接受。

　　上九：不事王侯，高尚其事。

　　象曰：不事王侯，志可则也。

　　【解释】不要把事情的弊病根结归咎在王候身上，应该高度赞赏他们所做事情的功绩。

　　【释义】上九不当位，无应。没有相应，代表着九三没有上九的智慧境界，不能打破自身思想局限，对上九有对抗意志。

　　王候，喻指强势的父辈，实指的是九三。九三的主见极强，要想改革这些父辈的弊病，直接否定是不行的。只有充分肯定他们的功绩，设法在思想上改变，才能改革这种。

　　【综述】蛊卦的取象是山下有风。喻指风只在山底下流行，被山所圈止，不能升到山顶上，不能见识到更高层的风景，代表着思想局限在山底区域，有着局限性。因此行事日久，就会因为自身局限，产生很多弊病。要想整治这种弊端，就需要把风的局限性打破，让风能够到达山顶上，见识更广阔的天地。

　　下巽代表父辈的思想，上艮代表后辈的见识。上艮处在更高层次，说明后辈的见识智慧比父辈高明，但因为局限性缘故，父辈并不认为自己的思想是错误的。

　　所以纠正先辈的思想偏差，得有策略，不能全盘否定。也就是说，不能否定先辈们的功绩。否则要想改革，阻力极大。不能获得支持。从卦体角度来说，上卦若没有下卦支持，行事就没有成果。卦象要显示的目标不能达成。所以要想获得下卦的支持，又要改变其思维观念，就需要一定策略。

　　整治积年弊病的行为策略有三种情形。

　　初六和，初六缺乏主见，也没有高明的见识智慧，可以直接接替，但必须宽容其过失。

　　九二和六五，因为相应的缘故，九二比较开明，容易接受六五的见识，稍微提点，能很快转变观念。

　　九三和上九，九三主见太深，不会认错，自身又很强势。要想转化，先得顺其心意，充分肯定其功绩，才能进一步转变思想。

个人笔记——山风蛊卦

蛊象之图

蛊，字面理解就是虫，字典里也有病，诱惑等解释。也许很多人和我一样，明明是一个不好的东西，为什么卦辞是有利的，对于那个前三日后三日肯定有诸多不解。

蛊卦与随卦互为综卦，综卦就是以第三者客观的来看这一事件，就是大家都追随好的这一事件，也就是追随豫这一安居乐业。

从蛊的角度看，大家都追随好的，那必然不思进取，就像《彖》中解说的，蛊卦，上山下风，山刚风柔，风在山下被山挡住闭塞不通，就是蛊，生出一股歪风邪气。但是如果治理这股风气，那就是亨通的，利于做大事，但是做事之前必须准备，做后必须考察成效，这样有有始有终，才可以达到效果。《象》也补充说这个时候君子要振民育得，这样才会亨通。

初六，很多解释都把爻辞里的蛊翻译成事，但是我觉的如果就算是理解为事，也是错事，那直接说成错误更好理解。孩子纠正父亲的错误，这样父亲就不会有什么过失，过程可能有点摩擦，最终是吉祥的。《象》补充这么做是为了继承父亲的家业，如果不纠正就败光了。这里是初爻，阴爻位于阳位，但是疾在腠理，比较好纠正。

九二，纠正母亲的错误，不能那么直接，《象》补充需要适当的方法。这会已经病在肌肤，虽然阳爻位于阴位，但是与六五对应，刚柔结合，还是能纠正的。

九三，纠正父亲的错误，会有点小争执，但最终没什么过失。已经到了中间位置，病在肠胃了，又是阳爻位于阳位，太过刚烈，纠正起来就有点困难了。

，如果没有及时纠正父亲的错误，以后一定会后悔的。《象》补充会没办法挽救的。虽然还没病入骨髓，但也病入膏肓，又是阴爻位于阴位，虽当位，但是太温柔了，效果不好。

六五，阴爻位于阳位，但是柔得尊位，所以以温柔的手段纠正父亲的过错，大家都给予称赞。《象》中补充这是以美德继承了尊位，自然会受人称赞。

上九，最后一爻不再纠正错误，按爻辞字面理解，不愿意为王侯做事了，这种事是高尚的。因为下五爻都做纠正错误，上九有点独善其身的意思。但是这里应该是理解为上九所处的位置，必须做出一个榜样，上面蛊象之图中有解释，上九以高上之志振蛊壊之风。

有时候单从本卦无法理解，换个角度从综卦切入会有收获。

每日学一卦之第十八卦 蛊：山风蛊卦

蛊卦：上卦为艮为山为止，下卦为巽为风为柔。刚健在上，阴柔在下，风遇山而止，山上树木果实因风而散落，吹落的果子树叶开始腐化、败落，这是衰败的景象。君子从这卦象中受到启示：风遇山而止，万物混乱，出现祸端，需要整治、革新，教化人民培育美德。

古人从自然规律来分析社会现象的发生和发展，认为上卦随卦的进一步发展，对身居高位、做大事的人来说，一旦受到身边人的左右，情况就会变坏。就象一股阴柔的风遇山而止，并吹落果子树叶，造成；风气变坏就从这一股不正之风开始，这股风渗透在大山的每个角落，逐渐把大山掏空，最终坍塌，可在坍塌之前却难以察觉。事物发展出现问题了，首先要明白是一种必然现象，面对不能怕处理，更不能回避，应当积极整治，严加防范。可是面对物欲横流，在追求金钱与权力洪流中，我们如何将之风拒之门外呢？古人告诉我们应当从精神腐化和物质两方面进行整治。任何一个家庭父亲更多的是充当精神方面的教化，而母亲爱子心切，更多的是从物质方面满足。初六爻辞“干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉”。父与子可以理解为上、下级的关系，纠正父亲或上级的过失，最终吉祥。也可理解为继承发扬父亲或上级正确的领导，才能更好的开展工作。这些属于精神层面，是观念性的东西。一个人精神腐化在正确引导下容易发现自己的错误并进行改变，但一个人的物质要改变却是非常难的。初二爻“干母之蛊“可以引申为物质，就象一个吸毒的人要戒毒是非常难一样，物质很难让人拒绝。所以人不能养成坏习惯，一旦养成坏习惯要改是很痛苦的。

初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。意思是纠正父亲的过失，有这样好儿子，可免去灾难，虽有危险最终吉祥。

九二，干母之蛊，不可贞。意思是纠正母亲的过失，不可以固执守正。

九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。意思是纠正父亲的过失，会有小的悔意，没有大的灾难。

，裕父之蛊，往见吝。意思是宽容父亲的过失，往前就会有麻烦 。

六五，干父之蛊，用誉。意思是纠正父亲的过失，就会得到人们的赞美。

上九：不事王侯，高尚其事。意思是不再为王候之事操劳，并使自己行为高尚。

《说文》中说：“蛊，腹中虫也。”也就是说“蛊”的本义是指人肚子里的虫子。这里的“蛊”是事，即“有事了”、有“麻烦了”的意思。相传，远古时代有些人会一种巫术。他们将一百种有剧毒的虫子放到一个坛子里，然后把坛口封住埋在地下。坛子里的毒虫互相攻击，若干年后只剩下一条最毒的虫子，这条虫子便叫“蛊”。谁要是被这条虫子咬伤，必死无疑。谁要是不小心把这条虫子吃了，更是不堪设想。这条虫子还可以迷乱人的心志，使被蛊者完全听从于“蛊”的主人的安排。这个“蛊”可以使人毫无察觉地受到伤害，所以不但有寄生、的含义，还有诱惑、迷乱、淫邪等含义。

治蛊、惩治，要拨乱反正并非易事。这是一场艰苦的斗争，需要有很大的勇气、决心。在此也奉劝当官的人，当你收受500万红包的时候，你的脑海里一定要有1000万以上的数字，送钱人的获利不会比送你的钱少，因你而造成的损失必将大于1000万以上，你因此而承担的惩罚绝不会是500万！上卦我们说到随卦，跟随很重要，要跟守正道、行为端庄的人才能受益；到了蛊卦，山下有风是自然现象，但风气变坏，就从一股风开始，做任何事情要有预见，行事要中正，把不正之风堵死，这样对双方都有好处。否则，或将万劫不复。

蛊卦运势

事业：多事之秋，事业衰落，应找出弊端，大胆求变，不惜冒险。

爱情：多有障碍艰难。警惕第三者，当弃则弃，再婚、另觅新侣为吉。

财运：财运不济，备受困扰，应当机立断，另外找寻出路。

【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。