嫡是什么意思(嫡是什么意思 怎么读)
为什么在古代，嫡生和庶出差别如此之大？
自从那些大IP网络小说影视化以后，我们同事经常会随口调侃几句台词，比如“宠妾灭妻”、“嫡庶不分乃祸家根本”、“有嫡立嫡，无嫡立长”之类的。
因为影视传播的速度跟深度非常广泛，而影视作品里面涉及到历史文化的真实性，难怪广电颁发了“限古令”。
大家无论通过什么途径，都知道古代时嫡庶的差别非常大，有书君今天带着大家来探讨一下在古代，为什么嫡庶的差别如此之大？
首先，我们来了解一下，什么是“嫡”？
古代其实也是一夫一妻制，男人只有一个妻子，后院里面无论是良妾，贱妾，通房大丫鬟那些再多的女人都不是妻。只有妻子所生的孩子才能被称为“嫡”。
如果第一个儿子是妻子生的，那就是嫡长，反之不是妻子生的儿子都是庶子，哪怕男人的第一个儿子也是庶长子。
嫡跟庶在待遇上有本质的区别，比如：世家门阀盛行时代的家族继承权，嫡长子继承家业是社会主流价值观，哪怕嫡子并非长子，上面有庶长子这个庶兄在，嫡子依然是家族产业的第一顺位继承人。
嫡次子虽然不用继承家业，但是分家的时候得到的产业比例依然是远远大于庶子的。
咱们来探讨一下，为什么古代嫡生庶出差别如此之大？
一、生母的社会地位相差太大。咱们开头说了，妻子生的才是嫡，古代男人娶妻，通常都是门当户对，结两性之好，妻子的出身地位背景跟男人是差不了太多的。
所以古代大家族的妻子地位非常高，因为除了夫家显赫，背后还有娘家的背景支持，所生的孩子自然社会地位较高。
庶子女的生母多是姨娘，通房大丫鬟等，更差一点的是外室所生的庶子女，能不能被家里接受还要动脑筋思考呢。
因为生母地位不同，出生开始，庶子女受到的待遇就是非常有差别的。嫡生庶出身边伺候的奴仆人数就有差别。甚至庶生子女只能称嫡妻为母亲，自己的生母只能称为姨娘。
（通房大丫鬟生孩子有功劳一般都会被提拔称为姨娘。）小妾姨娘的家人根本算不上正经的亲戚，庶出的正经舅家依然是嫡妻的娘家。
古代除了特例庶出记在嫡母名下，通常情况下都是各自跟生母长大，生母教养长大到一定程度才会另请名师或者送去学堂。
嫡生母的生长环境教育远远高于庶出的生母，所以嫡庶从小受到的教育资源是非常有差别的，请参考咱们现代的高等教育，三流野鸡大学跟985、211名校的区别……
庶子待遇好过庶女，唐之前没有科举，庶子没有太多办法得到政治资源，优秀的只能去辅佐嫡子，不优秀的就拿点月例混日子。
不过，一旦有机会被过继给自己没有嫡子的叔伯，那么身份上就不一样了，历史上的三国时期的袁绍就是这种情况下的幸运儿。
自己虽然是庶子，但是被过继出去了，成为伯伯家的嫡子，继承了袁家的一切政治资源。
庶女就比较惨了，出嫁的丈夫地位比嫡出的姐妹要差很多（因为那时候嫁娶都是门当户对），明面上的嫁妆要不嫡生少至少百分之三十五十。
更重要的是，生母额外给的嫁妆区别，那是自行车跟玛莎拉蒂的价值区别啊……
古代多看出身，嫡生庶出因为生母地位的天差地别，自然身份上有很大的差别，加上教育上的差别，以及婚姻里面政治前途里需要到的各种人脉、物质资源的资助，这些问题汇集在一起导致了古代嫡生庶出差别很大的一个重要因素。
二、社会主流价值观导致嫡庶差别很大。春秋战国时期，尊别有别属于当时公序良俗里的一项，庶子庶女待遇比奴仆好不了太多；
姜齐末期的重臣天成子，娶了100多个小妾，让70多个门口随便进口后院，有了70个庶子，庶女没说多少，估计几十个也是有的。
这些都是嫡子的权力辅助工具啊，更别说庶出女儿那么多，到处送人捞足了政治资源啊！
《芈月传》里的女主芈月，还是一个王的女儿呢，因为是庶出，还不是得乖乖的随嫡出的姐妹出嫁，同嫁一人庶女只能叫做媵侍。
五胡乱华以后，大量胡人入主中原，很多百年传承的汉人世家门阀被打破，因为战乱大量损失人力物力财力，被迫退守长江之南，跟胡人朝廷分化长江而治。
受北方胡人以及当时被划分为蛮夷之地的江南文化影响，嫡庶区别相比较没有世家门阀鼎盛时期严重。
因为当时江南不是主流文化中心，没有中原地带那么讲究尊别嫡庶；胡人需要人力战斗力来维护家族权益，不管谁生，儿子那是多多益善。
唐始有科举后，因为多了入仕的途径，发展资源丰富了，嫡庶差别相对弱了一点点。但是总体差别还是很大的。
唐朝时期，皇权竭力打击世家门阀的权力，所以出现了科举制度。
通过科举来征选天下有才之人，在各种资源上对抗世家对社会的影响和统治；并且各大世家庶子可以通过科举进入社会主流的政治中心，有效的分化了世家的资源和凝聚力。
虽然庶子有了很好的出头机会，但是依然要尊嫡母为母亲，工作做好了，皇家名誉上赏赐的也是嫡母。
唐朝裴通是庶子科举入仕，工作发展很好，因为心里不爽，奏请朝廷分封了他已故的姨娘生母，年底官员整体KP考核，大数据各方面表现很好，依然被降级了。
虽然明清时代科举盛行，世家门阀几乎就是江湖传说了。但是君不见，到现在，永乐大帝的生母还是个谜，因为史学家不相信他自己说的他是马皇后生的嫡子。
包括近代的袁世凯，因为是庶出子，哪怕他后来成为直隶大总统，生母逝世后扶灵回老家，依然被嫡兄拒绝他生母入祖坟，哪怕他这个大总统还给嫡兄下跪了，嫡兄不同意，依然没有用。
可见嫡庶尊别有别，依然是社会主流的价值观。
三、社会生产力低下，资源有限的古代社会环境导致嫡庶差别巨大。新中国建国70年，从当年的四亿人口发展到现在十四亿多的人口。改革开放初期，吸引外资投资，大力发展经济的主要原因就是我国的劳动密集带来的人口红利。
因为经济飞速发展，男女平等，生孩子的速度逼得我国计划生育了好多年。
乡间到处都是类似于“少生优生幸福一生”、“少生孩子多种树”这类宣传标语。
有书君记得中学学政治，第一章就是“计划生育乃我国基本国策”！至于现在开放二胎，以后再讨论。
封建社会，土地私有制，并且生产力极度低下，生产总值就那么一点。所以平民百姓都处于温饱线，根本不存在嫡庶的问题。
真正的有嫡庶的问题的是前期的豪门世家，权贵以及后期的官员群体。
整体资源非常有限的情况下，孩子多了的权贵人家，嫡庶所掌握的资源因为生母地位、社会正统文化等自然是分配不均衡的。
如果古代有新中国这种生产总值，这种经济发展，嫡庶分别自然不会特别大。
毕竟现在法律规定非婚生子跟婚生子一样拥有继承权。
所以现在的网络小说、影视剧里嫡庶冲突那么大，姨娘动不动就下毒、陷害嫡子；嫡母动不动就打杀庶子庶女的，大家就看个热闹吧。
礼法制度下，这些都是不能的，任何时候，法度都有震慑力和权威性。虽然世家不一定搭理律法，但是人家传承几百年，沉淀出了自家的宗法呢。
虽然冲突没有电视剧力那么大，但是嫡生庶出再古代收到的待遇区别还是非常大的。
有书君非常庆幸自己生在男女平等的新时代，也非常不憧憬现下流行的所谓穿越到古代，真的穿越成了庶出，肯定因为抑郁早早卒了。
拥抱人人平等的自由新时代！
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自从那些大IP网络小说影视化以后，我们同事经常会随口调侃几句台词，比如“宠妾灭妻”、“嫡庶不分乃祸家根本”、“有嫡立嫡，无嫡立长”之类的。
因为影视传播的速度跟深度非常广泛，而影视作品里面涉及到历史文化的真实性，难怪广电颁发了“限古令”。
大家无论通过什么途径，都知道古代时嫡庶的差别非常大，有书君今天带着大家来探讨一下在古代，为什么嫡庶的差别如此之大？
首先，我们来了解一下，什么是“嫡”？
古代其实也是一夫一妻制，男人只有一个妻子，后院里面无论是良妾，贱妾，通房大丫鬟那些再多的女人都不是妻。只有妻子所生的孩子才能被称为“嫡”。
如果第一个儿子是妻子生的，那就是嫡长，反之不是妻子生的儿子都是庶子，哪怕男人的第一个儿子也是庶长子。
嫡跟庶在待遇上有本质的区别，比如：世家门阀盛行时代的家族继承权，嫡长子继承家业是社会主流价值观，哪怕嫡子并非长子，上面有庶长子这个庶兄在，嫡子依然是家族产业的第一顺位继承人。
嫡次子虽然不用继承家业，但是分家的时候得到的产业比例依然是远远大于庶子的。
咱们来探讨一下，为什么古代嫡生庶出差别如此之大？
一、生母的社会地位相差太大。咱们开头说了，妻子生的才是嫡，古代男人娶妻，通常都是门当户对，结两性之好，妻子的出身地位背景跟男人是差不了太多的。
所以古代大家族的妻子地位非常高，因为除了夫家显赫，背后还有娘家的背景支持，所生的孩子自然社会地位较高。
庶子女的生母多是姨娘，通房大丫鬟等，更差一点的是外室所生的庶子女，能不能被家里接受还要动脑筋思考呢。
因为生母地位不同，出生开始，庶子女受到的待遇就是非常有差别的。嫡生庶出身边伺候的奴仆人数就有差别。甚至庶生子女只能称嫡妻为母亲，自己的生母只能称为姨娘。
（通房大丫鬟生孩子有功劳一般都会被提拔称为姨娘。）小妾姨娘的家人根本算不上正经的亲戚，庶出的正经舅家依然是嫡妻的娘家。
古代除了特例庶出记在嫡母名下，通常情况下都是各自跟生母长大，生母教养长大到一定程度才会另请名师或者送去学堂。
嫡生母的生长环境教育远远高于庶出的生母，所以嫡庶从小受到的教育资源是非常有差别的，请参考咱们现代的高等教育，三流野鸡大学跟985、211名校的区别……
庶子待遇好过庶女，唐之前没有科举，庶子没有太多办法得到政治资源，优秀的只能去辅佐嫡子，不优秀的就拿点月例混日子。
不过，一旦有机会被过继给自己没有嫡子的叔伯，那么身份上就不一样了，历史上的三国时期的袁绍就是这种情况下的幸运儿。
自己虽然是庶子，但是被过继出去了，成为伯伯家的嫡子，继承了袁家的一切政治资源。
庶女就比较惨了，出嫁的丈夫地位比嫡出的姐妹要差很多（因为那时候嫁娶都是门当户对），明面上的嫁妆要不嫡生少至少百分之三十五十。
更重要的是，生母额外给的嫁妆区别，那是自行车跟玛莎拉蒂的价值区别啊……
古代多看出身，嫡生庶出因为生母地位的天差地别，自然身份上有很大的差别，加上教育上的差别，以及婚姻里面政治前途里需要到的各种人脉、物质资源的资助，这些问题汇集在一起导致了古代嫡生庶出差别很大的一个重要因素。
二、社会主流价值观导致嫡庶差别很大。春秋战国时期，尊别有别属于当时公序良俗里的一项，庶子庶女待遇比奴仆好不了太多；
姜齐末期的重臣天成子，娶了100多个小妾，让70多个门口随便进口后院，有了70个庶子，庶女没说多少，估计几十个也是有的。
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可见嫡庶尊别有别，依然是社会主流的价值观。
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乡间到处都是类似于“少生优生幸福一生”、“少生孩子多种树”这类宣传标语。
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封建社会，土地私有制，并且生产力极度低下，生产总值就那么一点。所以平民百姓都处于温饱线，根本不存在嫡庶的问题。
真正的有嫡庶的问题的是前期的豪门世家，权贵以及后期的官员群体。
整体资源非常有限的情况下，孩子多了的权贵人家，嫡庶所掌握的资源因为生母地位、社会正统文化等自然是分配不均衡的。
如果古代有新中国这种生产总值，这种经济发展，嫡庶分别自然不会特别大。
毕竟现在法律规定非婚生子跟婚生子一样拥有继承权。
所以现在的网络小说、影视剧里嫡庶冲突那么大，姨娘动不动就下毒、陷害嫡子；嫡母动不动就打杀庶子庶女的，大家就看个热闹吧。
礼法制度下，这些都是不能的，任何时候，法度都有震慑力和权威性。虽然世家不一定搭理律法，但是人家传承几百年，沉淀出了自家的宗法呢。
虽然冲突没有电视剧力那么大，但是嫡生庶出再古代收到的待遇区别还是非常大的。
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农村老话说“子不言父过，女不道”是什么意思？有道理吗？
容易读错的72个单音字
1. 吖：ā，不读yā（丫）。
2. 胺：àn，不读 ān（氨）。
3. 粑：bā，不读 bǎ（㞎）。
4. 俾：bǐ，不读 pí（脾）。
5. 簿：bù，不读 bó（薄）。
6. 茝：chǎi，不读 chén（臣）。
7. 郴：Chēn，不读 bīn（彬）。
8. 惩：chéng，不读 chěng（逞）。
9. 椽：chuán ，不读 yuàn（掾）。
10. 蹿：cuān，不读 cuàn（窜）。
11. 莝：cuò，不读 zuò（坐）。
12. 哒：dā，不读dá（达）。
13. 埭：dài，不读dì（棣）。
14. 档：dàng，不读 dǎng（挡）。
15. 棣：dì，不读 lì（隶）。
16. 舵：duò，不读 tuó（鸵）。
17. 绯：fēi，不读 fěi（匪）。
18. 氛：fēn，不读 fèn（愤）。
19. 酐：gān，不读 hān（鼾）。
20. 淦：Gàn，不读 jīn（金）。
21. 睾：gāo，不读 gū（辜）。
22. 郜：Gào，不读 hào（皓）。
23. 肓：huāng，不读 máng（盲）。
24. 袆：huī，不读 yī（祎）。
25. 掎：jǐ，不读jī（犄）。26. 霁：jì，不读wén（雯）。
27. 缄：jiān，不读 jiǎn（减）。
28. 腈：jīng，不读 qíng（氰）。
29. 珏：jué，不读 yù（钰）。
30. 珺：jùn，不读 jūn（君）。
31. 涝：lào，不读 lāo（捞）。
32. 锚：máo，不读 miáo（苗）。
33. 妮：nī，不读 ní（尼）。
34. 睨：nì，不读 ní（霓）。
35. 蟠：pán，不读 pān（潘）。
36. 胚：pēi，不读 pī（坯）。
37. 芃：péng，不读 fán（凡）。
38. 嘌：piào，不读 piāo（飘）。
39. 嫔：pín，不读 bīn（滨）。
40. 芪：qí，不读 shì（氏）。
41. 杞：qǐ，不读 fēi（妃）。
42. 绮：qǐ，不读qí（琦）。
43. 跷：qiāo，不读 qiào（峭）。
44. 衾：qīn，不读 qiú（裘）。
45. 苘：qǐng，不读tóng（茼）。
46. 晌：shǎng，不到 xiǎng（响）。
47. 狩：shòu，不读 shǒu（守）。
48. 涮：shuàn，不读 shuā（刷）。
49. 朔：shuò，不读 sù（塑）。
50. 虒：sī，不读xiāo（猇）。
51. 飧：sūn，不读 xiǎng（飨）。52. 誊：téng，不读 yù（誉）。
53. 朓：tiǎo，不读 tiào（眺）。
54. 韦：wéi，不读 wěi（伟）。
55. 侮：wǔ，不读 huì（诲）。
56. 坞：wù，不读 wū（钨）。
57. 涎：xián，不读 yán（延）。
58. 狝：xiǎn，不读 mí（猕）。
59. 筱：xiǎo，不读 yōu（攸）。
60. 忻：xīn，不读 yí（沂）。
61. 囟：xìn，不读 lǔ（卤）。
62. 芎：xiōng，不读 qióng（穹）。
63. 渲：xuàn，不读 xuān（喧）。
64. 谊：yì，不读 yí（宜）。
65. 于：yú，不读 yū（迂）。
66. 赟：yūn，不读 bīn（斌）。
67. 舴：zé，不读 zhà（蚱）。
68. 憎：zēng，不读 zèng（赠）。
69. 咤：zhà，不读chà（诧）。
70. 仉：Zhǎng，不读 jī（讥）。
71. 谪：zhé，不读 dí （嫡）。
72. 渚：zhǔ，不读zhě（锗）。
「每日一字」 庶（1866）2019.10.05
应书友们的要求，今天继续解析田英章先生楷书《千字文》。需要说明是，单字是从下面作品里摘取制作的，已解析过的字附上链接，方便书友查阅。
【解释】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。 做人要尽可能合乎中庸的标准，
第六百八十一个字：庶
庶 shù：书法写法，半包围结构，内外协调。
外部“广”旁横短撇长，不要写宽。首点居中，饱满，厚重；横画露锋起笔，向右抗肩，略压首点的下部而过，略呈俯势，厚重，勿长；撇笔在横画的下方起笔，留有气口，注意撇身角度，上部稍直，过撇肚后快速撇出。
内部布局均匀，注意与“广”旁的相对位置。“廿”这里写成“龷”，要左收右展：横画注意起笔位置，抗肩，勿长；两竖均虚接起笔，左竖不要重，略右斜；右竖厚重，略左斜带撇意；长横与撇半虚接起笔，稍抗肩，略呈拱形，注意右边要拉长，畅朗舒展。下面“灬”旁要稍靠下，注意诸点与上部的位置关系和角度，左三点勿大，最后右点稍长稍重，以稳住整字。
欧阳询
颜真卿
王羲之
赵孟頫
怀素
赵佶
隋 智永 《真草千字文》
隋 智永 《真草千字文》
唐 颜真卿《颜勤礼碑》
元 赵孟頫 《杭州福神观记》
明 文徵明《行书自作诗卷》
唐 孙过庭 《书谱》
明 祝允明《行草牡丹赋》卷
唐 欧阳询《九成宫醴泉铭》
东晋 王羲之 小楷《乐毅论》
唐 怀仁《集王羲之圣教序》
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