初一午时出生的人八字(初一午时出生的男孩命运)

广东春节习俗日历｜初一人拜神

今天是2月1日（正月初一）

普法君祝您

新春快乐，平安顺遂！

虎年一起虎虎生威！

【贺新岁】

初一人拜神。凌晨祭祖拜神，杀鸡。起床焚香，放炮仗，意为“抢春”。这天互相拜访，不问贵贱，名曰“贺新岁”。初一的中午饭必须吃斋，用粉丝、腐竹、发菜、冬菇等煮成一锅“罗汉斋”，这一年该吃的素菜都在这一天吃完，往后便可以大鱼大肉。春节醒狮，百货商场一般在9时40分开舞，粤语为“9时八个字”，有“久发”之意，行内又相传酒楼是在10时40分，取“实发”寓意。

【大吉】

潮汕谚云，“有心拜年初一二，无心拜年初三四”。 拜年时，一定要带上礼物，一般有糖果、饼食、烟、茶、酒以及一对潮州柑。因潮州柑比桔大，故取名大桔。而桔与吉同音，谐音就成了“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。

【长寿面】

初一早餐，客家人习惯吃“长寿面”，因为面条长象征长寿。接着小孩要给长辈拜年，长辈要给孩子糖果桔子，有的还会给“红包”，旧称“挂颈”。到亲戚家拜年，一般要带桔饼、糖等礼物，主人备茶果接待，有的还要留饮“拜年酒”，拜年活动一般会延至元宵后，甚至正月底。

虎

春节普法不打烊

年

普法君《说法》

购买期房后，可预告登记保障权益。请看《民法典》相关条款：第二百二十一条，当事人签订买卖房屋的协议或者签订其他不动产物权的协议，为保障将来实现物权，按照约定可以向登记机构申请预告登记。预告登记后，未经预告登记的权利人同意，处分该不动产的，不发生物权效力。

预告登记后，债权消灭或者自能够进行不动产登记之日起九十日内未申请登记的，预告登记失效。

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刺桑谭氏先代源流考(六) 天爵公世系正表(五）

刺桑谭氏先代源流考(六)

天爵公世系正表(五）

第十世

奇，墨公子，行登八，于壬寅十一月廿七亥时生，至康熙元年十一月初八寅时殁，葬本里廖家山；娶黄氏，于己未九月廿八戌时生，至庚申二月初六巳时殁；子二:景龙、景寿；女一:适余。

应阳，梦麟子，行登二；娶黄氏，生殁葬未详；子一:法祖。

云祥，明宇长子，行安一；娶万氏，生殁失考，葬晒网山。

云福，明宇次子，行安二，于明崇祯癸酉八月廿八丑时生，至康熙庚寅四月初六巳时殁；娶邹氏，于顺治庚寅四月二十卯时生，至康熙戊寅二月十八子时殁；合葬晒网山旗形；子五:邵龙、邵麒、邵麟、邵新、邵佑。

云集，明宇三子，行安三，生殁葬未详。

云庆，明宇幼子，行安四，于明崇祯癸未十一月初十丑时生，至康熙庚寅三月廿四酉时殁，葬晒网山旗形艮坤向；娶廖氏；继娶吴氏，于康熙己亥八月初七卯时生；子二:时御、时衡，(俱吴出)；女二:长适邹，幼适邹。

善同，报国长子，字与人，行印三，业儒，公天性浑厚，不预外事。日观书饮酒，执亲人丧，动循礼法。于明崇祯甲戌生，至康熙乙卯九月初十亥时殁，葬龙源蜈蚣形左青龙砂上丑未向；娶罗氏，殁葬本里中冈；子一:易。

善庆，报国次子，字积余，行印六，邑庠治书，于明崇祯己卯九月初一午时生，至康熙甲申十二月初六亥时殁，葬本里狮子形余氏夫人左；娶邹氏，于顺治戊寅六月初五卯时生，至甲午五月初一戌时殁；子二:诗、乐。

善庆公传

伯慈和其天性也勤学好问博览载籍寒暑不辍经史而外凡古来极奇极怪人所不经见闻之事莫不默识客至剧谈每不觉日影西斜当春牡丹开放置酒邀饮赋韵群相唱和势利场中任世界覆雨翻云漠然不动于中也尝曰天地古今一大戏场贤愚千载知谁是满眼蓬蒿共一坵此可以见伯之心矣尤精医术诊视其症投药即效人咸感戴之云

从子 政 顿首敬撰

善祥，报国幼子，字长发，号隐留，行印八，业儒，于明崇祯癸未十月初五戌时生，至康熙丁酉正月初九午时殁；娶邑庠邱圣僯女，于明崇祯辛巳六月初八巳时生，至康熙丙申六月廿四巳时殁；夫妇合葬本里司马冈壬丙向；子三:政、仁(夭 )、礼；女四:长适邑庠邱鸿湻，次适知县邹象晋幼子振党，三适举人余岘弟阜，幼适邑庠邹用旦孙文靖。

善祥公纪

祖赋性慈善然诸不苟有忠厚长者之风少有志于功名惜鼎革之初曾祖以世臣冢子闲门遁迹抗节不仕不欲祖辈以进取为念惟勉之知诗书识礼义而已故祖始终以曾祖之心为心焉曩曾祖祖母以业产均分或有不均或专自利祖以恭敬自尽弟兄怡怡毫无争竞惟一意隆师敬友课严君以克绍前烈为事虽贫勿计也每当辟暑拥炉之际尝训不肖辈曰吾家世承忠厚代业诗书自松轩公以明经发积传至尔父几七八代矣汝曹当发奋读书乃不郧书香种子耳祖母邱氏有懿德与祖相敬如宾自少至老内无间言祖母享年七十六先祖一年而逝祖享年七十有五尚矍铄健饭目能观书不虞丁酉正月九日以幼姑丈家请饮携重孙 同往饮而欢醉而归及归而卧犹与家人笑曰吾今日岂真醉耶遂寝日方午有客至贺正父叔辈请起陪客但见衣冠整齐拱手而逝矣因忆祖居尝每曰生寄死归得正而斃不以病缠足矣乃竟符昔所愿岂非忠厚之报欤嗟旴沅也不才年几三十一无所成平日提命言犹如昨有负祖教敢忘鄙陋略纪梗概以传不朽云

不肖孙 孝沅 顿首百拜敬撰

善桢，铭国长子，字周臣，行印十二，于明崇祯庚寅七月初二寅时生，殁葬本里中冈；娶邹氏；子三:霖名嘉七、瞎名细姑、云名嘉十七。

善辅，铭国次子，字左臣，行印十五，于顺治乙未十二月初七巳时生；娶胡氏；继娶张氏；又娶刘氏，于康熙己酉正月初六寅时生，殁俱葬中冈；女一:适仙四都陈源王。

善禧，铭国幼子，字翌臣，行印十七，公居心正大，品行端方，待人克己，有纲有常，司马家训，裕后前光，树仁种德，尤效书香。于顺治戊戌十一月初九寅时生，至康熙辛丑九月初五子时殁，葬本里晒网山；娶朱氏，于康熙癸卯五月初三寅时生，至乾隆庚申二月初六卯时殁，葬乌龙㟏耳聪穴辛乙向；子二:骐、骥。

光廷，为法子，字克昌，号泗水，行印十九，于康熙壬子九月十九辰时生，至乾隆己卯十月十四午时殁，葬本里龙源蜈蚣嵊脚下龙形亥巳向；娶岱四都邹氏，于康熙甲子十二月初十子时生，至乾隆丙戌六月二十午时殁，合葬夫茔；子六:上林、上英、上宾、上言、上玉、上观(夭)；女一:适王。

光廷自譔

性气昂藏按胸中有何济干壮志芸牕深恨宫墙外望负先君一片心肠冉冉过时光儿坐斋头馆念祖德首倡祠堂修宗谱极力劻勷目顾此生鲜才良但不畏炎霜不媚富强安分迈流俗横逆可忘到如今艾年么样徒目悲伤愿后嗣式榖家声奋扬

鼎铭，为式长子，字詹䛈，行印一，于明天启丁卯正月十九未时生，至康熙丙子正月初六辰时殁，葬本里晒网山；娶刘氏，于天启戊辰(天启无“戊辰”纪年——疑为“崇祯戊辰1628年”)五月廿八子时生，至康熙丙寅十二月廿四五十殁，葬灌上园；子四:羡一，娶卢氏止、五【亻女】(夭)、大乾(夭、)钟清。

鼎铭公传

公风流善谑性好饮交游豪贵络绎其门每开筵畅怀觉天壤之大犹为跼蹐旷达之风真类晋人家人以米盐较问者辄不应陶陶自得虽不举火无伤也惟种植花竹以娱永日视世之绳营狗苟不啻仙凡之别矣宜其子若孙皆有父祖遗意也

侄 政 拜撰

鼎铉，为式幼子，字玉举，行印二，于天启己巳(天启无“己巳”纪年--疑为“崇祯己巳1629年”)十一月初一寅时生，至康熙壬子七月廿六子时殁；娶邹氏；又娶胥氏，生殁失考；合葬晒网山；子三:九姑(夭)、世英(俱邹出)、世傑(胥出)；女二 :长适邹(邹出)，幼适吴(胥出)。

鼎铉公赞

胸罗坟典文行可宗屡战艺苑数奇不逢嗟年寿之未艾竟贲志而长终应留遗于孙子效东吾之家风

侄 政 拜撰

鼎铨，为楷长子，字宗仁，行印四，于明崇祯丁丑又四月十九巳时生，至康熙癸未六月廿二巳时殁；娶潘氏；继娶曾氏，于顺治庚子四月二十巳时生，至康熙丁酉十一月十三未时殁；俱葬狮子形耳聪穴；子六:上元、上及、上俊、上贤、上升、上佐(出继鼎铎)；女二:长适邹，幼适黄。

鼎铎，为楷幼子，字宗义，行印五，于崇祯己卯八月初五生，至康熙己未正月初七巳时殁，葬徐家叶；娶吴氏；继子一:上佐(立胞兄鼎铨幼子为嗣)。

镇宇，为范长子，字旭昇，行印十，于崇祯癸未十二月廿一酉时生，至康熙庚申正月初八巳时殁；娶邹氏，于顺治乙酉六月廿五亥时生，至康熙己卯正月二十申时殁；俱葬本里龙源；子三:正彦、正章、正奇。

镇宇公纪

兄生而英敏才智过人古今载籍靡不洞悉有继祖武之望无如壮志未伸每致悼叹于无可如何惟训子侄序天伦笃友爱族有公事毅然一己为之常一当百其岸然自异卓迈群伦者不亦过人远乎惜也年仅以不惑终弟因为之感而略纪之

堂弟 光廷 敬撰

镇宙，文范次子，字日昇，行印十三，于顺治壬辰五月初十寅时生；娶棠阴罗氏，于顺治庚子十一月十三卯时生，殁葬未详；继子一:正典，(系胞弟次子为嗣)。

镇宙公纪

公赋性懋祥诸侄幼孤善为鞠养成立婶氏罗前夫欧阳之子三视之如同己子其幼者且为婚配以弟月昇之女至今衔恩依依事之如父虽年跻七十伯道兴嗟而家庭父子之乐未尝稍辍夫非性地慈祥之所致哉尤可尚者族有公事调停处置如建祠宇独与文远克昌二三昆弟日夜筹画无敢稍诿故迄用有成噫孝思之笃出于不容己如此彼惟利是务背亲忘本漠然无动于中者闻公之风可以少媿矣

侄 政 顿首敬撰

镇魁，文范幼子，字月昇，行印十八，于顺治庚子二月廿三午时生；娶邹氏；子二:正治、正典(出继伯镇宙)；女一:适欧阳(据谭政所撰《镇宙公纪》补录)。

鼎黉，日葵长子，字孟台，行印九，于崇祯癸未十二月初十戌时生，于雍正丙午九月殁，葬本里沙坵庙背；娶李氏，于顺治己亥五月初五午时生，至康熙戊寅二月十三巳时殁，葬本里淘口园蟹形乾巽向；子一:梦龙；女二:长适黄，幼适余。

鼎盛，日葵幼子，字季台，行印十四，于顺治乙未五月廿九辰时生，至雍正戊申四月廿五辰时殁，葬狮子形耳聪穴；娶邹氏，于康熙庚戌八月二日巳时生，至乾隆乙丑十月十一卯时殁，葬临邑十七都凿石潭金鹅抱蛋形丁癸向；子四:尚仁、尚义、尚忠、尚信；女五:长适乐，次适熊，三适彭，四适黎，幼适黎。

鼎盛公纪

房叔季台少因家乏勤俭不趋时套长系籍军门武勇才技佥称其不愧名嗣焉友爱出于天性兄孟台四十余犹未室叔不自室【1682年之后成家】而以其囊为兄室而后自室至今四男子俱成立有父风其长者且操瓢艺苑有绳祖武之志殆亦天之所以报叔者矣

侄 政 拜撰

鼎京，日洪公子，行印十六，于顺治丙申十二月廿九子时生；娶邹氏，于康熙乙巳八月廿八酉时生；殁葬俱未详；子四:大邹(夭)、二邹、绍仁、绍义，俱迁广信上饶毛村。女一:适邹。

台，焕公幼子，行登三；娶邹氏，生殁葬失考；子二:大褒、二褒(夭)；女一:适唐。

堂，炫公长子，行登四，葬临邑吕坊甑(笀+非+敢)山；娶杨氏；女一:适杨。

圣，炫公次子，行登六，于万历癸巳生，至顺治己丑殁，葬吕坊甑(笀+非+敢)山；娶周氏；继娶李氏 ；抚续子终年于吕坊焉。

殿，炫公三子，行登七；娶邹氏，殁葬失考；子一 (夭)。

学，炫公幼子，行科八，生殁葬失考。

陛，熛公继子，行科一，于万历癸卯七月十五午时生，至康熙甲子十二月二十午时殁，葬祖山岱二都河桥象形巳亥向；入赘临邑百六都博陂邹氏，于万历丙辰七月十八辰时生，至顺治辛丑二月十七辰时殁，葬崇仁五十四都山；子一:定；女一适魏。

里，炌公子，行科五，生娶殁葬未详。

仙佑，荣公长子，行科三，生娶殁葬失考。

仙俦，荣公次子，行科七，生娶殁葬未详。

仙舟，荣公三子，行科九，葬本里中冈；娶张氏，俱生殁失考；子二:景辉、景龙。

仙友，荣公四子，行科十，生娶殁葬未详。

仙邱，荣公幼子，行科十一；娶袁氏，生殁未详；俱葬徐家叶；子三:景宏、景富、景安；女一:适刘。

起文，殷公长子，行举十一，于崇祯庚辰八月廿五生；娶吴氏于辛丑六月十四生；俱殁未详，夫妇合葬廖家山；女一:适邹。

起圣，殷公幼子，行举十三，于顺治庚寅正月十一子时生；娶方氏，于康熙己酉二月十五申时殁，葬未详；子三:景秀、景应、景华；女二:长适詹，幼适邹。

起龙，良弼长子，行科二，娶万氏，葬于婿家崇仁黄坊黄台四公祖山；子二:景旸(失考)、景辉；女一:适黄。

起鳌，良弼幼子，名 ，行 ，生娶殁葬失考。

“初一的娘娘，十五的官”，孩子出生时间真的这么重要吗？

在农村，有很多关于孩子的俗语，比如“有福之人六八月，无福之人正腊月”、“男儿难得正当午时，女儿难得半夜子时”、“初一的娘娘，十五的官”，大多都是当时社会的真实写照，也有一些是长辈对孩子的祝福。那么，这些俗语都是什么意思？有什么意义呢？今天我们就来说一说“初一的娘娘，十五的官”。

其实在现在社会，仍然有很多老人一直非常认可这个说法，他们认为初一出生的女孩，十五出生的男孩都特别有福气，以后都会有非常好的发展。那么“初一的娘娘，十五的官”是什么意思呢？

农村俗语“初一的娘娘，十五的官”是什么意思？真的准确吗？

总所周知，我国古代是一个崇尚封建迷信的社会，人们一直相信人的一生都是有定数的，老天在孩子出生的时候，都已经给他们安排好了日后的命运，他们会从孩子的出生时间，看到这个孩子日后的发展情况，看这个孩子是有福气的还是没福气的。

“初一的娘娘，十五的官”，字面上的意思就是大年初一出生的女孩，以后会当娘娘；正月十五出生的男孩，以后会当大官。为什么这么说呢？其实这里的“初一”是指大年初一，是一个特别喜庆、特别热闹的日子，家家户户都放下了手边的工作，欢欢喜喜的过大年，每个人都由衷的开心与快乐，在他们看来，这一天出生的女孩特别有福气，会给人们带来快乐与幸福，长大以后一定会非富即贵！当时社会，在老百姓的心目中，最富贵的莫过于宫里的娘娘，所以才会有“初一的娘娘”一说。

至于“十五的官”，其实跟“初一的娘娘”差不多，“十五”就是指正月十五元宵节那一天，每年除了春节外，最喜庆的当属正月十五元宵节了，这一天人们会张灯结彩，特别的热闹，特别的喜庆，这一天出生的男孩，也会特别的有福气，长大以后一定会事业有成，成为一名大官的。

其实民间还有另外一个说法，就是“男不得初一，女不得十五”，恰恰是“初一的娘娘，十五的官”的反话，大家认为既然男孩不适合在初一出生，女孩不适合在十五出生，就以为反过来说会更好一些。至于“男不得初一，女不得十五”的由来，主要是因为古代新生儿的夭折率太高了，而初一和十五都是特别喜庆的节日，人们欢天喜地的过大年，赏灯吃元宵，特别开心，如果此时有孩子出生，会让大人们特别辛苦，一旦出现新生儿夭折的情况，也会让这个喜庆的日子变得非常糟糕，所以在古代，很多人不太喜欢孩子在初一十五出生；也有的说，十五出生的女孩长大以后会特别贪玩，没有管教，然后变成一个疯丫头，克伤父母。

总而言之，不管是“初一的娘娘，十五的官”还是“男不得初一，女不得十五”都是一种迷信的说法，根本没有科学依据！

那么，孩子出生时间真的这么重要吗？

在中国，很多人还是比较迷信的，他们相信时辰的说法，尤其是生孩子的时候，喜欢找人算一算，等到一个好日子再让孩子出生。之前看过一个新闻，有位孕妇马上就要生产了，但是时辰还不到，婆婆硬是拦着医生不让生，结果差点出事儿。还有一位孕妇，明明符合顺产条件，并且计划顺产，但是婆婆找大师算了日子，非要让儿媳妇按照大师算的日子剖腹产，幸亏孕妇的老公比较靠谱，没有听婆婆所谓的好时辰。

那么，孩子出生时间真的这么重要吗？

其实孩子出生的日子并没有那么重要，要知道同年同月同日同时同分出生的孩子不在少数，但是每个孩子的命运都是不一样的，具体还得看所处的环境，所接受的教育，以及父母的各方面情况，都跟孩子的后期发展有很大的关系。

就像现在社会，为什么白眼狼，熊孩子越来越多，是孩子出生时间不好，命太硬？其实不然，大多都是父母教育不当导致的。很多家庭都奉行“愉快教育”，但是他们并不了解“愉快教育”的真正的意义，总以为最大限度满足孩子，不对孩子打骂吼叫，就是“愉快教育”，就是对孩子最好的教育，结果“愉快”过头了，变成了对孩子没有底线的溺爱，导致孩子三观不正，不止不尊敬长辈，孝顺长辈，还对长辈大打出手，由小时候的“熊孩子”变成了现在的“白眼狼”。

相反，如果父母能够重视孩子的教育，尤其重视孩子三观的培养，尊重孩子但是不溺爱孩子，管教孩子但是不实施暴力，这样的孩子，长大以后有没有出息不说，总之他们有怕的东西，有自己的底线，知道尊重长辈，知道孝顺父母，即使一辈子平平淡淡，也是父母子女的福气。

所以说，出生时间并没有那么重要，最重要的还是孩子的健康，以及后期的教育问题！

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