八字推星命(八字推命宫的规则)

星命学的成熟（唐至清）

中国古代星象学经长期发展，到唐代发生了重要的质变，这表现为星象学内容的扩大。即在原先单纯的占星术之外，又产生了与算命相结合的星命学。于是，中国古代星象学的两大组成部分，在这个时期便全部形成，使星象学的发展达到了顶点。

占星术发展到唐代，已经十分繁杂详备，可以说已经了尽头。盛极则衰，这是事物发展的一般规律，占星术也不例外。占星术在唐代，经过《开元占经》的总结和汇集大成，便基本上

走完了自己的生命路程，其后便停止了发展，并逐渐不再受到人们和社会的欢迎，其地位逐渐让给了更适合个人和个体家庭需要的星命学。这表明了中国思想文化在唐代发生的重大质变：宗教神学的天命观的中心已从国家朝廷移向了个人和个体家庭。占星术一直是为朝廷、帝王服务的工具，它的任务是预测国家、朝廷、帝王及社会、地区的灾变吉凶，而并不关心个人的命运。到了唐代，占星术所反映的思想倾向已不再流行，古星术为朝廷帝王所提供的服务，己不再如汉代那样受到重视，人们不再迷信占星术了。对于国家政治、社会生活、人类事务，人们逐渐将眼光转向了人类自身，而不是祈求于苍天。加之占星术的日益繁琐杂碎，也逐渐令人难以接受和使用，其使用价值也大大降低。这些因素综合在一起，便使得占星术走向了衰落和冷落。

开元占经

反映唐代占星术状况的著作，主要是新旧唐书的天文志及《开元占经》。《开元占经》一百二十卷，其中一百一十卷是讲占星术，是迄唐为止的一千多年占星术的集大成之书。《开元占经》自成书之后，就被视为机密，极少传世。宋以后就已失传，到明代连皇家天文台也无藏本。这充分反映了时代对占星术的态度，反映了占星术的衰落。

与此相反，与算命相结合的星命学在这个时期却发展起来了，为中国古老的星象学增添了一门更复杂的分支。

星命学究竟起源于哪一年？由谁发明？这个问题已无法回答。因为我们今天已无具体详实的资料说明它，但我们可以大致找出其产生形成的时间。

线索之一，星命学的基础之一：八字算命的产生，不会早于韩愈的时代。八字推命的始祖，是唐代的李虚中，这是八字测命家的基本常识。但据韩愈为李虚中所作的墓志铭，李氏推命只用年月日的干支，而不用时的干支。这说明在韩愈的时代即唐开元天宝年间，尚无八字推命，而只有六字推命。既然如此，星命学似亦不应早于这时。

线索之二，韩愈的《三星行》和杜牧的自作墓志铭中，都提到星命之法，可知这时已有星命学，即星命学的产生又不会晚于韩愈的时代。

线索之三，任何一个事物的产生形成不会在一个早上突然完成。早在东汉王充的《论衡》中，就已提到过用星位谈禄命的事。当然，王充所说与后世的星命学并不相同，但至少说明把星象与个人命运联系在一起的想法很早就已存在。这无疑是星命学得以出现的萌芽和源头。

在韩、李之前无记载以星象与生辰干支配合推命者，到韩、李时始有明文记载。尽管李虚中的推命仅用六字而不用时之干支，但也基本具备了后世八字推命术的构架和理论，后世八字推命家尊他为始祖也不无道理。星象学与这种推命术相结合而产生星命学，也就不足为奇了。任何事物的发展，总是先由简单粗略到复杂细密的。韩、李时期的星命学也是其初成的简略阶段， 这也是可以理解的。因此，我们可以说，星命学产生于韩愈、李虚中时期。而李虚中很可能就是星命学的创始人之一。此外，与李同时代的还有一位奇人被星命家们推为祖师，这就是唐玄宗时的张果，亦即后世所称的张果老。

张果老

张果，世传他生于尧时的丙丁之年，到唐代仍活在人世 ，且有神妙之术 ， 故时人视之为神人。 唐玄宗时曾召见他，当场试验他的神术。据《李橙问答》记载 ， 玄宗让张果喝三杯毒酒，喝完之后，醺然若醉，并说：“这不是好酒。”不一会儿，牙齿全部发黑，手执铁如意将牙齿全部击落。然后假寐片刻，牙齿又全部重新长出，人亦不中毒。玄宗于是赐号为通玄先生。

张果的星命之学传给李忸，其后便流传不断，所以后世谈星命的人，都把张果奉为始祖。今有张果李登问答传世，其中记录了张果星命学的先天心法（又称先天口诀）、后天口诀、至宝论、评人生禀赋分金论等。据李登自署，为嘉平二年九月记，李忸自称中都石室山人。

星命学自唐时问世以来，历经宋元明清，又有发展，在内容和方法上都有很大变化，这主要是变得越来越复杂繁琐，成为一门专门的学问。与此相应，星命学著作的内容越来越庞杂，部头越来越大。同时，真正的专家却越来越少，不象隋以前那样，往往一个时代便有几十名著名的专家学者。从唐到清，真正精通星命学的专家只有如下几位：张果、宋代鲍云龙、元 代郑希诚、辽的耶律纯、明代的万民英、刘基、杜全。

四库全书 书影

《四库全书》关于星命的著作不下数十种，但有著者姓名者并不多。唐以后书多人少的局面表明，真正的专家日渐罕见，星命学逐步成为绝学。至于江湖术士于星命八字一知半解便来唬人骗人，真正的星命家对他们本是十分鄙薄的，根本不足以代表真正的星命学。

总之，在唐至清的时期，中国古老的星象学已由单一的占星术发展为包含占星术、星命学两大部分的庞杂体系，其思想原则、推算方法、使用范围、社会文化意义均比以前的星象学有了质的变化，表明中国星象学的发展己经达到了顶点。

文化尤其是自然科学方面的著作逐步译介到中国，星象学也不例外。当时有一位名叫穆尼阁的传教士就写了一部名叫《天步真原》的书，详细介绍了当时的西方星象学。当然，中国星象学并没有完全吸收西方星象学的内容，只是有选择地选用了西方星象学中黄道

十二宫的内容，将十二宫的星座：宝瓶、摩羯、人马、天蝎、天秤、室女、狮子、巨蟹、双子、金牛、白羊、双鱼，与中国的十二辰、分野、二十八宿、十二次配合起来而已。

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星象学的兴盛------阴阳五行学说的合流和盛行

自古以来的星象是什么？星象学又是什么？

逐年定男女命宫方法及口诀

三元九运 ， 年月飞星 ， 在实际应用当中，推求的繁难，令很多人为之却步，但用此法求之极易。

例：求1677年出生之男命，命宫。

方法：四位数之和去九之余数是3，九宫掌上一、九、八位排 1 、2、3， 1677年 生，男命是八白艮也。

例：求2199年出生之女命，命宫。

方法：四位数之和去九之余数亦为3，在九宫掌上五、六、七位排1、2、3，2199年生，女命宫为七赤兑是也。

​公元前男从二顺行女从四逆行，

公元后男从一逆行女从五顺行。

口诀：

公元前二顺，后一逆行前。女命与男反，向背皆由三。

去九余数定，公元年号算。年星同年命，冲处五黄现。

论八字命理推演的“五大法则”

传统的学术，我们基本遵循于理法、技法和象法“三大法则“，来对八字命理进行分析和预测。但随着时代的千差万别，原有方法，只能对命理作路径式推断，而这种现象也是学派的传统做法。而推演手法更能透析出一个命理的人性化与时代性体现，而不仅仅局限于理论化分析预测。

推演，就是推论演绎，推移演变。推演思维是经过大量信息收集后，探索和发现事物的内在联系和规律，并根据这种联系和规律，推理、演绎未发生的事情的反应过程，是思维的高级形式。

因此，在以推演为手法的背景下，为进一步推进精细化分析思路、条理性的切入命局、时代性的体现人生动态轨迹，除了对传统“三法“进行升级理解外，应该再增加替法和心法。一起加起来叫做”五大法则”，这样更能动态化、现象化、人性化的推演出阴阳五行的变化曲线与人性体现。

01 理法

就是传统主流命理学体系中的基础理论，包括易学原理、阴阳之别、五行属性、生克制化、刑冲合害等，细说就如格局看法，合化方法、拱合、三刑、伏吟、调候、旺衰、妒合、十神、墓库等等。一切理论体系，都是理法。当然，我们一定要从核心基础开始层层理解参悟，最为关键的是阴阳五行、天干地支、生克制化三个方面，因为其他支线理论都是基于上述核心理论而产生的。

其实，就等于现代的学科类知识一样，我们读了很多书，但相当部分到了社会之后根本用不上，但为什么教育部门要求读呢？因为是一个教育方法与学习的过程，是用辅助知识来让我们悟透核心知识的，只要核心知识悟透了，实际使用的时候自然不就需要用辅助知识了。

所以，我们要切记，对理法的学习理解，既要稳扎牢固，又要抓住精髓，知其然而知其所以然。固然是理法，就必须参悟其理，即：原理、道理、法理、物理、条理。这才是理法认知理解的关键点。

02 技法

就是在理法基础上的一个总结与应用，也可以称变法、术法、方法，是基础理论进入八字分析过程中五行的推理、组合、演变过程，一般表现为口诀应用、推定格局、判断平衡，取喜用忌、总论局势。技法推论的过程就相当于武学上“过关”下山，进入模拟实战阶段，把理论知识应用于各种场景，能够突破了，才算基础功夫扎实了。

这个环节非常重要，因为是五行易理的推论，假如推错了，就等于方向错了，往后的吉凶、应事也会错的。可以这样说，理法是固定的，而技法是活化的，千万不要公式化、口诀式去推定结论。而是综合判断，分主次取舍，抓住太极点，所有的口诀只是辅助系统，提示某一方面的特点而已。

技法推论的核心思维就是“变化”，把生克制化、刑冲合害、调候通关等综合起来，观察五行十神在局中的变与化，紧盯重点环节、判断整体优劣。

03 象法

象法讲的是命理的细化，象法中有干支象，宫位象、十神象与神煞象等等。通过象，我们能论断出一些非常具体的人和事，虽然从技法中能看出某人某年不好，但不好在哪里？是生病呢？是破财呢？是伤残车祸呢？还是牢狱官非等等，这些都是象法所要解决的问题。象法是论断八字能达到出神入化之境界。

命理学的象法应用，与周易八卦的万物类象道理是一样，可以互相补充。只不过八字的象法更细化于现实人生体现出来的具体事情。象法的应用效果如何，取决于多因素组合下，“化学反应”的结果，需要对易理、命理、原理进行哲理性参透，逻辑性推演，结合现代心理学法则，从而推定出大体的事情。

当然，即便是象法水平很高的老师，也不可能精准，这不符合命理学原则，因为至今为止没有哪一门学术可以做到精准，这里说的是尽可能提高判断准确性的概率，能够做到不偏离主线就不错了。

04 替法

替法又可以指替代、替换、接替、替身；就是要收集现实信息并自我进入实战场景推演；从一个观察者的身份转换成当局者的身份去“应战”局势。因为我们一直只是站在见局论局、从外窥内、由表及里的方法去分析推理，始终会疏漏一些隐性环节从而出现误判，是有些过于客观的。

所以引入替法的道理就是，把现代人的行为模式代进命局进行反思维推演，把传统学术与现代人思想互动“沟通”。要将自己以命局日主的身份出现，来构思所处的环境与应对的“战法”。这样，更能透析出日主的安危、资源与缺陷、人性与心态。

替法的应用，更需要的不是阴阳五行之理，而是逻辑学、心理学、社会知识、人生阅历、时代认知，是一种反推论，以实现推演的场景实效。替法也可以说是象法的升级，是时代替入法，用以体现理论的时代应用场景。

05 心法

心法即心境、意境、意念；所谓意随心生、心随意动，境随心转。心法有心体、性能、作用、状态四大维度。心法的引入，更大意义不在于命理推演本身，而是心同感受的融入当局人，为当局人指引正确的人生观、价值观和世界观。

从佛家的角度，就是指经典以外传受之法；以心相印证，传授重要心得和方法。虽然我们不能改变命局的变化规律，但依然应尽师之德对现实中的人，用现代的文化导向提出人性化指引，或许才是我们研究学术的最终目的。

唯心法，才能跳出学术之外，以世道的空间思维、社会的发展规律、人性道德与价值的取向，从时间出发、穿越时空，然后回归本源、回归现实，以道引路，做到尽人事、然后由天命。

综上所述“五法”，理法、技法和象法属于从易理的范畴定义推演路径；而替法、心法则趋向于时代的范畴实现推演场景与目的。

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竟还有人去网上算命？4个“算命”师，给出4种不同答案！没一个准的……

来源：上观新闻

如今很火的在线占卜

你体验过吗？

笔者先后接触过4位在线占卜者

向他们问了问“姻缘”

▽

2014年，一位网络占星师说：

我当年或者隔年就能遇到适婚者

我信了！

2015年，另一位占星师说：

来年，我有结婚的机会

我也信了！

2016年，网上算八字的大师说：

来年红鸾星动，是结婚的大好年份

我还是信了！

1天前，朋友介绍的占星师说：

我一定处于“已婚”状态

呵呵，可我到现在

连个男朋友也没有

你可能会问：

这种网上的算命还有人信？

实际上不仅有人信

这一行还挺火的

☟

这不，前些日子，潘石屹就和一个风水领域的自媒体杠上了：

一个名叫“S神棍局S”的微信公众号发文称望京SOHO“风水不好”，被潘石屹告上了法庭。

一审判决下来了，这个自媒体必须连续道歉三天，并且赔偿望京SOHO20万经济损失。

新闻一出，让不少网友惊讶不已。有人为法院的判决叫好，有人认为“风水不好”这事很难界定，还有人质疑，“一个自媒体一句风水不好竟然值20万？”

其实，在新媒体时代，算命先生们不再满足于仅仅游走乡间、在庙里给人解签，他们也搭上了“互联网+”的快车，把占卜算命看风水的事业开到了网上。

翻开淘宝网，光是搜索“算命”，就有超过一百页相关商品。不少商品还打着“不满意全额退款”的招牌，名列前茅的几家销量都过千。

刚才提到过的“S神棍局S”微信号，其母公司在2017年获得了数百万的天使融资，2018年又完成了Pre-A 轮融资，累计融资金额近千万元。

无独有偶，周易风水咨询高人汇获得数百万天使轮融资；

星座命理资讯平台占心获1000万人民币A轮融资；

灵机文化旗下推出了200多款相关APP，口袋神婆亦曾获得千万级A轮融资……

在网上算算命、看看相，似乎成了一门不错的生意。笔者就从2014年起先后尝试了多种在线算命的途径，包括西方的占星术、传统的中国式看八字、手相等。各位不同的算命先生给笔者批了不同的命运，且来一探究竟吧。

一样的生辰算出不同命运

哪个才是对的？

不论是西方的占星术，还是传统的中国式看八字，通过这两种方式进行在线占卜的，基本要求咨询者提供准确的出生年月日以及出生方位。占星的要求甚至精确到分钟。

2016年笔者通过淘宝找到了这位看手相和八字的算命先生，要求提供手部照片、出生年月日和方位。

2015年笔者通过朋友介绍的方式找到这位占星师，这位对出生年月日的要求精确到分钟，并且表示如果不能提供的话，将直接影响占卜结果。

自2014年起，笔者通过淘宝和熟人介绍的方式，先后接触过4位在线占卜者。

这位要求具体到分钟的占星师认为从2015年底到2016年底的这段时间笔者有结婚的机会。

仅仅是“姻缘”这一项，4位给出了4种截然不同的答案。按照他们的看法，从2014年起每一年似乎都特别适合笔者走进婚姻殿堂，可惜这些预测全都落了空。

就在1天前，笔者特意通过朋友介绍，找到了一位占星师。这位要过具体的出生年月日后，还铁口直断笔者现在处于“已婚”状态。

在事业上，算八字的还表示笔者2016年遭遇“工作学业变化之象”，2018年则会“远离家乡”。转头来看，这几个预测也与事实有着较大的出入。

除了看八字以外，笔者还购买了算卦的服务。

线上算卦的方法看上去比看手相等等更简陋了一些，只需要出生之年加上随意报出的两个数字，对方即可为你起卦解读。

根据生辰年份加上两个随机数字，算命先生迅速用网上的在线排盘系统得到了一卦。简单解答了两句此卦象之后，此次线上算卦即告结束。

都9102年了

为什么占卜算命还有这么多人信？

加上了看八字的“大师”微信以后，翻看他的朋友圈发现，每隔几天他便会把自己从咨询者那里收到的回馈拿出来晒一波。

光从朋友圈的数量来看，这占卜生意的确开展的不错。

占星师阿锋钻研占星术已有近10年的时间，据他所说，作为兼职人员他“接单不多，大概一个月也就是3、4单的样子，圈内算很少的了。有不少人是把这个当做正职来做的，也有人拿到了数目不菲的融资。”

然而，算命先生都把自己的舞台搬到了互联网上，开始利用高科技的电脑算盘看盘，为何还有不少人会迷信这古老的算命占卜说？

对此阿锋认为这状况再正常不过了，“来找我咨询的，绝大部分人都处于一个茫然的状态。”只要人们还会感觉到茫然无助，求神问佛的需求就会一直存在，“那些来咨询的，带着他们的问题来，就是希望占卜可以给他们一个答案。”

但，算命真的能给出问题的答案吗？

阿锋面对这个问题，十分谨慎，“其实，所谓的占星占卜，都是概率学。比如说星座，之前发现有一些人的某一星座落在某个宫位，他们大部分人具有相同的特质。如果你的情况和他们一样，那就可以认为你大概率也有这些特质。占卜也一样，通过对许多事的观察得出了一个大概可能的结论，进而套用在你的身上。”

基于这个原因，阿锋在占卜时从不把话说死，“既然是概率上的问题，我们在占卜的过程中都只是提供可能性。比如告诉你，可能选这份工作会有以下哪几个优点。”

这导致许多情况下，算命先生给出的回答实际上似是而非模棱两可，“有一些占星师，在占卜时干脆就玩弄一套话术。一旦你发现实际情况和他占卜的内容不一样，你提出疑问，会发现人家早就做好了准备，后面有一整套话来对付你。”

就算是占星师“准确无误”地判断出了事情的走向，很有可能也是咨询者受到心理暗示的结果。“来找我做咨询的，80%以上的是女孩。她们都处于一个情绪上茫然无措的阶段，这种时候她们极易受到心理上的暗示。比如，我在占卜的时候告诉你，你有可能近阶段会分手。这就在你心中埋下了一枚怀疑的种子，它生根发芽，影响到了你的行动，最终你和对方分手。你以为是占星师说准了，其实很有可能是自己受到暗示，导致事情最后往占星师所说的那个方向发展了。”

在上海拥有一家塔罗主题店的小吴也认为占卜并不能直接给出问题的解决方法。

“占卜很多情况下并不能解决客户的问题，但是从心理上来讲，它能起到一个帮助你发现问题的作用。比如，有些客户没有意识到自己心理上出现了障碍，你直接告诉她‘你心理有问题’，这让她更加难以接受。不如用占卜的方式，点醒她。”

小吴目前拥有国家心理咨询师二级资质，他坦言占卜目前已非自己主业，“纯占卜活动，我现在已经不太做了。主要还是做心理咨询这一块，给客户推荐心理学的课程。占卜只是一个引子。店里的话，占卜一个月的收入也就是五位数，主要还是靠心理咨询。现在市面上纯做占卜的，还得搭上首饰售卖等等。”

至于线上占卜，在小吴看来更像是微商，“线上加个微信，给你占卜一下，准不准的当场也无法验证。做完生意对方把你拉黑了，你一点办法也没有，很像是一锤子买卖。”在这样的情况下，基本的商业信誉都无法保证，更谈不上为客户解决心理上或者生活中的具体问题了。