阳的意思和含义(阳的意思和含义及五行属性)

阴阳地名，山水为凭

图自《中华遗产》2018年10月

中国县市级的地名中，“撞名”几率最高的字是什么？很可能是 “阳”字，它代表山之南，水之北，日光所照之地。对中国人来说，这不仅是简单的地理方位认知，也镌刻着古人的智慧，以及传统文化的印记。

古字里的阴阳密码

图自《中华遗产》2018年10月

商周时期的先民，是如何认知阴阳的？中国古代的甲骨文和金文，成为重要的解锁密码。甲骨文中的“阳”字，可以看到明亮的太阳冉冉升起，人们对它充满崇敬。演变到金文和小篆，“阳”字则表示被太阳照耀的山坡。从“阴”的金文中可以看到乌云笼罩着小山，演变到小篆，“阴”字则表示云气（今+云）笼罩着山的背阴处。由此可见，古人对于阴阳的概念都与宇宙气象、自然山河相关。

我们不妨考察一下阴、阳的本字。“阳”在甲骨文中常见，画的是个太阳的形状，再加个T形。有的学者认为这是个会意字，T形为“示”，似乎想表达祭祀太阳的样子，但本质上描绘的还是自然景象（天象）。

到了金文中，由“日”和“T”组成的阳字，出现了修饰笔画，结果越来越趋近于“昜（yáng）”。昜字由“日”“一”“勿”组成，“勿”有飞扬、强大之貌，“昜”就好像一轮太阳从地平线升起，光芒四射。

再看“阴”。甲骨文中的“阴”字十分少见，以至于学者们一度以为那时还没有“阴”，但后来发现卜辞中有“戊戌卜，其阴？已启，不见云”的句子出现，这个“阴”字，主体是“云”，当太阳被云层遮蔽，就阴了，字左边有代表小丘的线条符号。这或许表示先人对于“阴”的直观印象——物体被云遮盖造成了阴。在部分“阳”字的甲骨文和金文中，左侧也添加有类似的符号，这很可能在后世发展为阴阳二字的偏旁——“阜（阝）”。阳成了“陽”，阴则成了“陰”。

汉代《说文解字》将阴阳二字都归为“阜”部，阜即为山丘。至于阴阳二字的字意，也与山联系在一起。今人不能不承认，这很贴切，也很科学。中国处于地球的北半球，高山兀立，日光只能斜射到山的南面，山南受光的山坡即为“阳面”。“阴”的右边由“云”演变为“侌（yīn）”，侌表示正在环转团聚的雾气，用以解释北坡的“背光”现象，而背光的北坡即为“阴面”。

向阳而生

山水相依

图自《中华遗产》2018年10月

山意高远，白云出岫，阳光和煦……在一片山川盛景中，屹立着一座空中楼阁，这是浙江温州雁荡山上的观音洞九层楼阁。它居于山的阳面，构思巧妙，人作天成，深洞为阴，高楼为阳，可以看出中国人对于“阴阳”的极致追求。摄影／邓庆生

先人靠着细腻的观察与强大的概括能力，打造出“阴”“阳”二字，同时也把这种认识应用到实际生活中——选择城池的位置，以及为城池命名。

《管子》云：凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。不能太高，容易受水旱之苦，也不能太低，否则就要耗费人力修缮河道。这位先哲说出了古人择地造城的思路。

中国建筑大多坐北朝南，为的即是更好地“采光向阳”。一座城池也是一样，很少紧靠大山的北麓而建，大都与山隔开相当的距离，正如南宋著名学者洪迈在《容斋随笔》中所解释的：“盖面势在背，自难立国邑耳”，所以带“阴”的地名少之又少。

图自《中国国家地理》2006年1月

北京故宫（紫禁城）遵循了《周礼·考工记》奠定的历代宫城布局：坐北朝南，四周环以城墙，以及“前朝后寝”——南部是以三大殿为核心的“外朝”，皇帝在此上朝、接见群臣和举行典礼；北部则为“内廷”，是皇帝和嫔妃们的生活区。整个建筑群气势磅礴，严谨有序，处处彰显着等级森严、皇权至尊。摄影／梅生

站在山的角度说阴阳，很好理解，而河的两岸为什么也有阴阳的区别？

这是因为河流大多流淌于峡谷当中，被两山夹峙，其北侧应为山的南坡，山南为“阳”，所以水北也是“阳”；其南侧则为山的北麓，山北为阴，所以水南也是“阴”。另外，如果河岸被河流下切，阳光可以照射到的是北岸，南岸则背向阳光，这也造成了两岸存在阴阳的区别。

选在河的两岸造城有区别吗？有。

中国境内地势西高东低，所以河流多是“一江春水向东流”，这恰与地球自转同向。江河之水在右（东向）偏转力作用下，往往对右岸冲刷甚于左岸，在漫长的岁月里，造成右岸（南岸“阴”）的陡峭，左岸（北岸“阳”）的平缓。左岸更易建城，而右岸更容易遭遇水患。

子曰：知（智）者乐水，仁者乐山。可见，中国人性好山水。可贵的是，原始初民通过阴阳二字，准确建立了对大自然二元对立的认识。如今带阴阳二字的地名，就是最好的印证。

阴阳地名小心机

山水相依

图自《中华遗产》2018年10月

一缕阳光投射在古城安阳易园内，一幅“土为阳，水为阴”的太极图，勾勒出美妙的图画。古人的生存依赖自然，也会将生活托寄于山水。摄影／张文峰

古人扎堆起“阳”名，这其中有“阴”地不宜建城的原因，但更多是由于中国人喜“阳”不喜“阴”。例如山东的省会济南，在济水之南，但并不称“济阴”。

又如古都开封，地处黄河南岸，并未取名“河阴”。春秋时期，郑庄公在今开封城南朱仙镇附近修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名启封。汉初因避汉景帝刘启的名讳，将启封更名为“开封”，寓意吉祥。

即使是对那些带有“阳”字的地名，古人同样极为挑剔和讲究。

陕西的地级市咸阳，位于八百里秦川腹地，渭水穿南，嵕（zōng）山亘北，山水俱阳。咸的字意为“全”，故称咸阳。这个名字取得极好，也取得极早，在秦国还未问鼎天下时，就将其占用了，这使得很多同样处于山水俱阳之地的城市，只得另觅别名。

图自《中国国家地理》2005年6月

西汉11位皇帝陵墓，除了两座在渭河以南，其余都分布在咸阳原上。“罗经石”遗址，位于阳陵帝陵东南，得名于其正中最高处放置的一块方形巨石。石用整块黑云母花岗岩雕凿而成，石板上部加工成圆盘，表面刻有十字凹槽，经测定为正南北方向。测绘专家推测，它可能是修建阳陵时标定水平、测量高度和标示方位时所用的测量标石。摄影／王保平

有些地名取起来煞费苦心，最典型的是洛阳。

洛阳是块风水宝地，北有邙山，南有洛水，双阳之地，山川形胜，历朝历代都是皇帝的心头好，而洛阳的名字也十分纠结。

洛河古名雒（luò）水，所以战国时，被取名“雒阳”，雒代表“天命之玄鸟”，但也通炮烙之“烙”，从火；秦时，五行之说渐起，秦始皇按“五德终始”进行推理，认为周得火德，秦代周，应为水德，因此改雒阳为洛阳，“洛”从水；东汉光武帝刘秀定都洛阳，东汉尚火德，复名雒阳；三国时魏的德运为土，认为“水得土乃流，土得水而柔”，遂复改为洛阳。后世沿用至今，唯明朝光宗朱常洛为讳“洛”字，改“洛”为“雒”，清以后仍称洛阳。

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，或许在洛阳故城的城门脚下，我们还能寻觅到洛阳的历史沧桑，但记述这座昔日都市辉煌的所在，恐怕非隋唐运河不可。凭借运河中心的有利位置，洛阳总揽大局，连通丝绸之路，一条贯穿南北，一条连通东西的交通要道在洛阳交汇，带动了洛阳城经济和商业、文化的交流融合，造就了独特的洛阳文化。图为丽景门：洛阳古城西大门。摄影／李英杰

不怎么受待见的“阴”字，用作几处地名以后，反而流传了千年，最有名气的是华阴。华阴在西岳华山之北，其北又临渭水，于山于水都属“阴”。战国时的魏国丝毫没有避讳这个“阴”字，为其取名“华阴邑”。

华阴的地理位置非常特殊，被誉为“三秦要道，八省通衢”，古时，中原通往西北必经此地。而且华山的登山之路恰在山北，所以华阴也越来越繁荣，这就叫“背靠大山好乘凉”吧。

南方还有座历史文化名城叫“湘阴”，属湖南岳阳市，在南朝宋时得名。按照明嘉靖《湘阴县志》等当地志书中的记载，湘阴的名字并不特殊——取自“地居湘水（湘江）之南”。但明嘉靖《长沙府志》和清康熙、乾隆《湘阴县志》，在注解中又详加说明：“湘”有“相”“合”的意思，湘（阴）以水名邑，有潇、蒸、沅三水环流……也就是说湘阴来自“三湘之水”的合名。

图自《中国国家地理》2021年2月

图为左宗棠故居柳庄，位于今湘阴县樟树镇巡山村柳家冲，为左宗棠早年在家读书、务农的地方。摄影／汪鹏

从河阳、洛阳、安阳到华阴，这些含有“阴阳”的地名都在中原地区，河南以“阴阳”命名的地名，无论从数量还是时间上，都为全国之冠。

事实上，阴阳地名就是以中原为起点，向四周扩散而去，最终大江南北都认可了这种命名方式，最有力的证明是地处贵山之南的“贵阳”。不过，正如湘阴一样，南方山川河流密布，地形变化多端，这也使得阴阳地名必须“因地制宜”，似乎也不那么合乎标准了。

套用《易经》中的一句话——“一阴一阳之谓道”。这“一阴一阳”并不复杂，但却总是运动着、变化着、发展着……不变的，是至简的大道，也就是中国人对于自然天地的探索精神和认知智慧。从数不胜数的阴阳地名中，能读出来的道理很简单，历史却很丰厚。

*本文选摘自《中华遗产》2018年10期文章：《一阴一阳之谓道》，撰文／堇青，责任编辑／刘睿，图片编辑／吴西羽

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编辑：小葇

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