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犇是什么意思和含义(犇是什么意思和含义解释)

倚势凌人 2023-06-21 05:39:15 网友整理

奇妙汉字-动物单字组合字，你认得

中国文化博大精深，汉字内涵丰富。

下面是表示九种动物的单字，三字相叠组合的新字；其含义更加丰富多彩。

奇妙的汉字:骉犇羴

“骉”，由三个“马”字组成，读：biao（一声）。指许多马奔跑的样子。

“犇”，由三个“牛”字组成，读：ben（一声）。本义指牛“惊”走；引申泛指奔跑；用作“奔”字。

“羴”，由三个 “羊”字组成，读：shan（一声）；就是指羊的味道，即，膻气、膻味； “羴”古代亦为“膻”的异体字。

奇妙汉字:猋麤雥

“猋”，由三个 “犬”字组成，读：biao（一声）；犬跑的样子；三条狗纠缠在一起，表示狗群奔跑的样子。

“麤”，由三个 “鹿”字组成，读：cu（一声）；同“粗”，粗糙粗劣的意思。与鹿没有多大关系。

“雥”，由三个 “隼”字组成，读：za（二声）；指群鸟，有“聚”的意思。

奇妙汉字:鱻蟲龘

“鱻”，由三个“鱼”字组成，读：xian（一声）；三条鱼，味道鲜美；也是“鲜”的异体字。

“蟲”，由三个“虫”字组成，还读：chong（二声）；指昆虫的总称；也是“虫”的繁体字。

“龘”，由三个“龙”字组成，读：da（二声）；龙腾飞的样子；指双龙。

以上九种动物单字，三叠组合的字深藏奥妙；你认得几个呢？请在评论处留言交流。

抖音上最火的生僻字歌，它们的含义和出处都在这里

最近抖音上有首“生僻字歌”很火，很多人都模仿，比谁发音更标准，比谁唱的更好听，这首歌宣传的是中国的汉字，但很多人知其然却不知其所以然，光是会读了还不行，只有真正了解并知道了这些词语的含义和出处，才是真的弄懂了中国汉字。

我们不妨一个一个来看看这些读起来都费劲的词语，究竟是什么意思，都出自哪里，又有着什么样的小故事。

茕茕孑立（qióng qióng jié lì）：茕：孤独的样子；孑：孤单。形容无依无靠，非常孤单。相近的词语有形单影只、孑然一身等。

出处为三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章《陈情表》，里面有两句话：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

这篇课文我们中学时都学过，这几句话其实是一个意思，表达自己的孤单和无依无靠。

沆瀣一气（hàng xiè yī qì）：沆瀣：夜间的水气、露水。本意是说两人关系亲密，后演变为讽刺臭味相投的人互相勾结、串通一气，多含贬义。相近的词语有狼狈为奸、一丘之貉等。

出处为北宋文学家钱易所著《南部新书·戊集》，文中记载了崔沆崔瀣的故事，其中有两句：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。”

这个成语其实一开始不是贬义，而是一句玩笑，说的是唐代有个考生叫崔瀣，去参加科举考试，后来考中了，而主考官是崔沆，他去崔府拜师谢恩，当时有人就说他们是“座主门生，沆瀣一气。”

这其实是一种调侃，说他们师生关系密切，就像夜间的水气和露水一样，沆瀣为当时的常用词，屈原的《楚辞·远游》里有：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”但据说崔瀣考中后，很快升官，这根崔沆有很大关系，于是慢慢地就演变成具有贬义的成语。

踽踽独行（jǔ jǔ dú xíng）：踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着，形容非常孤独。这个成语的意思与前面的茕茕孑立很相近，都是表达人的孤独、孤单，所不同的是，茕茕孑立更多地表达的是一种生活现状，而踽踽独行更偏向于精神和思想层面。

出处为宋代张柞的《祭程伊川文》，原文有两句：“伊此心丧於利害，而礼义以为虚也，故先生踽踽独行於世，而众乃以为迂也。”这里的意思，是说一个人思想和行为的特立独行。

醍醐灌顶（tí hú guàn dǐng）：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上，形容清凉舒适，令人清醒。佛教指灌输智慧，使人彻底“醒悟”，比喻听了精辟高明的点拨，受到很大启发，忽然明白，相似的词语有恍然大悟，茅塞顿开、豁然开朗等。

出处为唐代诗人顾况《行路难》诗，里面有两句:“君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”同代的《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》也记载：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”

顾况的诗即是醍醐灌顶的第一层意思，即令人清爽舒适之意，而经文里提到的则是第二层意思，令人大彻大悟之意。

绵绵瓜瓞（mián mián guā dié）：也叫“瓜瓞绵绵”，绵绵：延续不断的样子；瓞：瓜。小曰瓜，大曰瓞。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样，今多引申为祝福子孙昌盛的吉祥话。

出处为《诗经·大雅·绵》，原文第一句是:“绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。”这是在说周人延绵不绝、生生不息的悠久历史。

时期的结婚证书上常有这样一句话“看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。”这是祝福新人多子多孙，后代绵延不绝，家族旺盛之意。

奉为圭臬（fèng wéi guī niè）：圭：测日影的器具。臬：射箭的靶子。圭臬：比喻事物的准则，引申为把某些言论或事物奉为准则。

出处为清代文学家钱泳所作笔记小说《履园丛话》：“近日所称海内书家者有三人焉……三公者；余俱尝亲炙；奉为圭臬；何敢妄生议论。”形容将他人言论奉为至理名言，有钦佩和仰慕之意。

龙行龘龘（ lóng xíng dá dá）：形容龙腾飞的样子。这个词语无论是日常生活中，还是书本上，写作中，我们基本用不到。与此相似字形的还有犇（bēn）骉（biāo）鱻（xiān）羴（shān）麤（cū）等，皆为生僻字，极少用。

出处为南朝史学家顾野王所撰的《玉篇》，这是中国古代一部按汉字形体分部编排的字书，关于龘字的介绍为：“龘，音沓。龙行龘龘也。”“沓”是多音字，一个音读[tà]，纷至沓来，一个音读[dá]，一沓纸，龙行龘龘即取此音。

犄角旮旯（jī jiǎo gā lá）：犄角：两个边沿成角形的地方；旮旯：指院子或屋子的角落，泛指一切角落，用来形容狭窄偏僻的角落。

这个词不算是正式的成语，它是北方方言，今天很多地方依然在使用。比如说我们打扫房间，为了表示干净彻底，可以说“犄角旮旯都打扫得干干净净”，皖北有些地方方言中所说的“旮旯子”即“角落”之意。

娉婷袅娜（pīng tíng niǎo nuó）：形容女子姿态柔美。亦借指美人。唐代诗人杜牧的诗里即有：娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。相近的词语有婀娜多姿、娉娉袅袅等。

出处为明代戏曲家徐复祚所作《红梨记·豪宴》中有：“我府中歌童舞女虽多，端没有这妮子娉婷袅娜。”清代戏曲家洪昇的《长生殿·冥追》里也有：“原来把我就埋在此处了。唉，玉环，玉环！只这冷土荒堆树半棵，便是娉婷袅娜，落来的好巢窝。”

涕泗滂沱（tì sì pāng tuó）：泗：鼻涕；滂沱：形容雨下得很大，即雨下得很大的样子。多形容人哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。相近的词语有涕泗横流等。

出处为《诗经·陈风·泽陂》，原文有一句：彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。这是形容一个男子对一个女子的辗转反侧，寤寐思服的相思而不得之后的反应。

《南史·梁本纪》里也有：“月中再设净馔；每至辰拜；涕泗滂沱；哀动左右。”这里是用于因祭奠逝去之人而用于表达悲伤程度之深的意思。

呶呶不休（náo náo bù xiū）：呶呶：形容说话唠叨；休：停止。意思即说话唠唠叨叨，不休不止。相近的词语有喋喋不休、滔滔不绝等。

出处为唐代诗人柳宗元《答韦中立论师道书》一文，文中有这样一段话：“仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心。”

意思是自己自从被贬官以来，渐渐地政治抱负也没了，在潮湿的南方住了九年，得了脚气病，开始不喜欢吵闹，更不想让那些整天到晚喋喋不休的人，来扰乱我的心神。

不稂不莠（bù láng bù yǒu）：稂：狼尾草；莠：狗尾草。原意指精耕细作，把田地打理的非常干净，没有什么杂草。后指既不像稂，也不像莠，比喻一个人不成材或没出息。

出处为《诗经·小雅·大田》，里面有一句：“既方既皁（zào），既坚既好，不稂不莠。”这是形容禾苗长势好，地里没有任何杂草。

咄嗟（duō jiē）：咄嗟是一个词语，有三个不同的意思：1、霎时。晋·左思《咏史》诗之八：“俛（fǔ）仰生荣华，咄嗟复雕枯。”2、叹息。晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“令人怛然心热，不觉咄嗟。”3、呵叱；吆喝。宋·苏辙《三国论》：“﹝项籍﹞咄嗟叱咤，奋其暴怒。”

蹀躞（dié xiè）：蹀躞也主要有三个意思：1、小步走路。清代小说家蒲松龄《聊斋志异·长亭》：“女郎急以椀水付之，蹀躞之间，意动神流。”2、往来徘徊。唐代诗人张祜的《爱妾换马》诗：“婵娟躞蹀春风里，挥手摇鞭杨柳堤。”3、佩带上的饰物名。蹀躞是隋唐时期出现的一种功能型腰带，称为蹀躞带，简称蹀躞。北宋文学家司马光《涑水记闻》卷九：“元昊遣使戴金冠，衣绯，佩蹀躞，奉表纳旌节告敕。”

当代作家余秋雨的《文化苦旅》中也有这样一句：千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。表达的是自己的文学梦想，小步行走万里路，把这个当做自己精神上的归途。

耄耋（mào dié）：耄耋是指年纪很大的人，多用来指八九十岁的老人。东汉文学家许慎《说文》里解释道：年八十曰耊。字亦作耋。《诗经·大雅·板》里也有：匪我言耄，尔用忧谑。耄、耋皆指年长老者。

曹操的《对酒歌》里最后一句：人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。意思就是人到年老时，能够老有所养，得以善终。这首诗歌表达了他远大的政治理想。

饕餮（tāo tiè）：饕餮是中国古代神话传说中的一种神秘怪物，性格贪婪，常被比喻为好吃之徒。我们现在常说饕餮盛宴，多指汇集了各种美食的宴席，也指精彩的节目或活动。

饕餮别名叫狍鸮（páo xiāo），《山海经·山经·北次二经》里对狍鸮的长相有详细记载：有兽焉，其状如羊身，人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。饕餮是古代神话传说中的四大凶兽之一。

囹圄（líng yǔ）：囹圄：监牢。《汉书·礼乐志》：“祸乱不作，囹圄空虚。”即国家没有祸乱，监狱都空了，形容太平盛世。多用于成语“身陷囹圄”，指陷入困难或险境之中，失去人身自由。

这个词语很有意思，即便读不出来，但根据字形多半也能猜出意思，两个口代表被困住，而口里面的字是“令吾”，即我被困住之意。

蘡薁（yīng yù）：葡萄科葡萄属落叶藤本植物，枝条细长有棱角，叶子阔卵形，有三到五个深裂，圆锥花序，浆果黑紫色，可以酿酒，亦可入药作滋补品，有祛湿，利小便，解毒之功效。茎的纤维可以做绳索。

唐代药学家苏敬等人撰写的《唐本草》记载：薁，山葡萄，并堪为酒。《国风·豳（bīn）风·七月》里也提到：六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。这里的“薁”被认为是一种野葡萄。

觊觎（jì yú）：渴望得到不该得到的东西，多用于贬义，指非分的企图。《三国志·魏志·武帝纪》：“宗庙乏祀，社稷无位；羣凶觊觎，诸夏。”古装电视剧中也常有“觊觎帝位”“觊觎太子之位”这样的台词。

龃龉（ jǔ yǔ）：主要有四个意思：1、上下牙齿不相对应，比喻意见不合。2、不相投合，抵触。唐代文学家韩愈《答窦秀才书》：“又不通时事，而与世多龃龉。”3、不协调，差失。多用于文辞。明代文学家归有光《先妣事略》：“孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。”4、不顺达。多指仕途。

狖轭鼯轩（yòu è wú xuān）：狖，古书上说的一种长尾猿；轭，驾车时搁在牛马颈上的曲木；鼯，鼯鼠哺乳动物，形似松鼠，能从树上飞降下来；轩, 中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子。形容极其灵巧的车马。

这个成语非常生僻，我们日常生活对话中，很难用到，且笔画较多，一般人根本记不住，也写不出。唐代诗人罗隐的《巫山高》中有：下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，狖轭鼯轩亦颠陨。

怙恶不悛（hù è bù quān）：怙：依靠，坚持；悛：改过，悔改。即坚持作恶，不肯悔改。相近的词语有死不悔改、罪大恶极等。

《左传·隐公六年》中有这样一段话：君子曰：善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？这是劝人向善，不要作恶，让恶有生长的土壤，否则后悔都来不及。

其靁虺虺（qí léi huī huī）：表示雷声，打雷的声音。出处为《诗·邶风·终风》：曀曀（yì）其阴，虺虺其靁。寤言不寐，愿言则怀。意思是天昏地暗，雷声不断，我醒来就再也无法入眠，一个人倍感伤心。

腌臜（ā za）：指肮脏、不干净。多用于形容人邋遢、环境脏乱、衣物不洁等。后引申为形容行为、动作等的龌龊，有悖道德良知的层面；也用于心里别扭；不痛快等，多用于贬义。这个词跟前面的”犄角旮旯”一样，属于方言口语，今人很多场合依然会说。

程乙本《红楼梦》第九回，宝玉进学去跟贾政请安，贾政就说：“看仔细站腌臜了我这个地，靠腌臜了我这个门。”其他版本则是直接作“脏”字。

孑孓（jié jué）：蚊子的幼虫，是蚊子的卵在水中孵化出来的，体细长，游泳时身体一屈一伸，俗称跟头虫。

《尔雅·释鱼》“蜎，环”晋郭璞注：“井中小蛣蟩（jié jué）赤虫，名孑孓。”清代纪晓岚《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》记载：“景州一宦家子，好取猫犬之类，拗折其足，捩（liè）之向后，观其孑孓跳号以为戏。”

陟罚臧否（zhì fá zāng pǐ）：陟：提升；罚：处罚；臧：表扬，褒奖；否：批评。泛指对下级的奖罚或提拔，赏罚褒贬。相近的词语有赏罚分明等。

出处为蜀汉丞相诸葛亮写给后主刘禅的《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”意思是皇宫和朝廷里的大臣都是一个整体，奖惩褒贬，不应该有所不同。

针砭时弊（zhēn biān shí bì）：砭：古代治病刺穴的石针，后泛指金针治疗和砭石出血。像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。比喻指出错误，劝人改正。

这个成语出自《后汉书》，南宋文学家范成大《晞真阁留别方道士》诗句里有：时时苦语见针砭，邂逅天涯得三益。

“针砭时弊，月旦社会”常一起用，“月旦社会”一词出自“月旦评”，月旦评是一项以点评为主的活动，由东汉末年的许劭兄弟主持，主要是对当代人物或诗文字画等的品评、褒贬，常在每月初一发表，故称“月旦评”。

鳞次栉比（lín cì zhì bǐ）：意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地一个挨一个地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

出处为《诗经·周颂·良耜》：“获之挃挃（zhì），积之粟粟。其崇如墉，其比如栉。意思是秋收之后，把打下的粮食都高高地堆起来，一眼望上去，像城墙和梳齿一样整齐排列。

明末四大公子之一的散文家陈贞慧在《秋园杂佩·兰》中记载：“自长桥以至大街；鳞次栉比；春光皆馥也。这是形容建筑物挨着排列。

一张一翕（yī zhāng yī xī）：形容呼吸时嘴唇一张一合的样子。出自老子《道德经》：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。意思就是想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它。

综上我们看，这些我们今天依然在使用的许多词语（成语），都有着悠久漫长的历史，我们的祖先创造并使用了它们，无论是文学著作还是历史典籍，都能找到出处和例证，这也印证了我们是一个有着久远而深邃的汉字文化的国度。

作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。

亲们牛气冲天！看艺术史中的牛、牪、犇

今日立春，也是干支纪年——辛丑牛年的开始。在十二生肖中，“牛”象征着勤劳，其勤恳温顺、任劳任怨的奉献精神历来为人们所讴歌，喜牛爱牛的传统在千百年积淀融合下形成了丰富多彩的“牛”文化。

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唐韩滉《五牛图》黄麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米

现藏于故宫博物院

“以牛入画”是中国古代绘画的传统题材之一，体现了农业古国以农为本的主导思想。以现藏于故宫博物院的《五牛图》为例，其作者为唐朝宰相韩滉，其任职宰相期间，注重农业发展，《五牛图》也含有鼓励农耕的意义。

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唐韩滉《五牛图》局部

《五牛图》是中国十大传世名画之一，作品完全以牛为表现对象，无背景衬托。画中五牛，形象不一，姿态各异，或行或立，或俯首，或昂头，动态十足。尤其是，作者通过对眼神的着力刻画，将牛既温顺又倔强的性格表现得极为传神。同时，这件作品是少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画。因此，不论其艺术成就还是历史价值都备受世人关注。

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唐韩滉《五牛图》局部

作为韩滉的弟子，戴嵩同样以画牛著称。甚至，他的画牛与韩幹的画马同样著名，合称"韩马戴牛"。现存台北故宫的《斗牛图》就是一幅风趣新颖的作品，作者生动传神地绘出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势，牛之野性和凶顽，尽显笔端。

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唐戴嵩《斗牛图》册页，绢本水墨，纵44厘米横40.8厘米

台北故宫藏

西方艺术中，最早对牛的描绘可以追溯到距今1.5万至1.7万年前的拉斯科洞窟壁画（有“史前卢浮宫”之称）中。其后的希腊神话中，众神之主宙斯就曾化身成公牛驼走了年轻美丽的女子欧罗巴；古希腊诗人荷马也曾在其史诗中多次用牛来表示财富的多寡，今天的华尔街上同样以铜牛来象征财富。

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拉斯科洞窟壁画（局部）中的牛

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提香《强夺欧罗巴》1559年，威尼斯画派，布面油画，185x205厘米

本期我们就来看看那些艺术史中的“牛、牪、犇”。

PART 01

坚韧的水牛

2020年现身拍场的潘天寿《耕罢》就是其创作全盛期的代表作之一，是典型的“潘公石”样式。画中水牛是潘天寿喜爱表现的对象之一，这与他早年的放牧经历密不可分。水牛之牛身则以湿笔淡墨写出，牛角与牛头细部以有力的线条写出，塑造出水牛坚韧的性情。这件作品曾在中国嘉德2017年春拍中斩获1.589亿元，时隔三年后再度上拍斩获1.788亿元，市场表现也是十分坚韧。

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潘天寿《耕罢》

成交价：1.788亿元人民币

华艺国际（北京）首季拍卖会

PART 02

向往和平的牛

徐悲鸿作品《九州无事乐耕耘》，通过瘦骨嶙峋的耕牛与三位老农表达对向往和平生活的不懈追求。该作品完成于1951年，是徐悲鸿抱病为郭沫若而画，以庆贺郭沫若出席“第三次保卫世界和平大会”，并被授予“‘加强国际和平’斯大林金质奖章”。同时，也用画作表达了对和平生活的渴望。

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徐悲鸿《九州无事乐耕耘》

成交价：2.668亿人民币

2011年北京保利

PART 03

出走的牛

对于齐白石，可以说无人不知，无人不晓。他的画风鲜艳明快、注重细节，给人一种既厚重又飘逸的感觉，甚至有一想之美。尤其是齐白石画的花鸟鱼虫，每一张作品都能卖出高价。但是，幼年当过牧童的他却很少画牛，即使有画牛的作品也往往都是以独特的视角来描绘。比如，总是让牛屁股对着观众，或者将牛画成了“傻萌猪”。

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齐白石《柳牛图》

成交价：3,680,000 人民币

中国嘉德2017年秋拍

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齐白石《柳牛》1946年作

成交价：1,380,000 人民币

中国嘉德2020年秋拍

更有甚者，一幅根本没画牛的画，却被命名为《放牛图》。这是怎么回事呢？原来，这幅画最上方画着盛开的桃花，随着目光的下移，会发现桃花树下的板凳上只有一团绳子，牛却出走了。白石老人通过栓牛的绳来含蓄地表达放牛这一主题。

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齐白石《放牛图》

正是这种画外之意，让这幅画一下子就有了生命力，不得不说，齐白石还是很高明的。不过，AB君也曾想过，是不是因为白石老人不会画牛才这样的。

PART 04

牵着不走

打着倒退的犟牛

然而，齐白石的弟子李可染则不然，他一生酷爱画牛，更以牛的吃苦精神感动同行。他画的牛形神兼备，意境清新美妙，充满生趣和诗意，最终以“牛画”而蜚声画坛。晚年，他把自己的画室命名为“师牛堂”。在其作品《犟牛图》中，无任何背景渲染，李可染只将视角，聚焦在了犟牛与犟童上。一个死命牵牛，草帽落在地上也不管，一个硬是一步不肯移动，情景生动有趣。

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李可染《犟牛图》

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李可染《五牛图》1987年作

成交价：5,900,000 港币

中国嘉德香港2018春季拍卖会

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李可染《春塘渡牛图》1980年作

成交价：1,207,500 人民币

中国嘉德2020年春拍

PART 05

受西方影响的牛

创作于1960年代的吴冠中作品《滨海牛羊》描绘了牧区“风吹草低见牛羊”的纯美景致，表现出万物欣欣向荣之特质，反映出艺术家积极向上的人生态度；画面中牛群笔意坚实凝厚，造型结构块面分明，颜色转折丰富节奏轻快，布局松紧有致，体现出吴冠中留法时期所经受的严格西方古典主义训练。

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吴冠中《滨海牛羊》

成交价：2,371,185 人民币

中国嘉德2017年春季拍卖会

在关良创作于1965年的作品《牧牛》中，可以看出其受西方艺术家的影响，画面用色浓烈艳丽，以较为粗重的勾勒物象，黑色和绿色的结合具有典型的高更风貌。

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关良《牧牛》

成交价：5,640,000 港币

苏富比香港2018年秋拍

PART 06

不可复制的极简之牛

公牛是西班牙重要的文化象征，通常代表着力量，在西班牙画家毕加索的作品中，公牛也时常出现。比如其代表作《格尔尼卡》中的牛。

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毕加索《格尔尼卡》

毕加索终生喜欢画牛。年轻时他画的牛体形庞大，有血有肉，威武雄壮。但随着年龄的增长，他画的牛越来越突显筋骨。到他八十多岁时，他画的牛只有瘳瘳数笔，乍看上去就象一副牛的骨架。那些牛的外在皮毛、血肉全没有了，只剩一副具有牛的神韵的骨架了。然而，只有骨架的牛，却是毕加索巅峰之作，神来之笔，神韵不可复制。

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毕加索笔下牛的形象演变

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1942年，毕加索曾用一个废弃的自行车车座和车把，巧妙地构思成了一尊“公牛”

PART 07

灵感之牛

20世纪60年代中期，安迪·沃霍尔有一年半的时间几乎放弃绘画，他认为自己已经才思枯竭。1966年，利奥·卡斯特利成功说服了沃霍尔在他纽约的画廊举办新的展览。卡斯特利的助手伊万·卡普建议沃霍尔表现母性的题材，“一些田园的元素，比如奶牛”。这就让冰淇淋品牌的牛头形象成了沃霍尔《奶牛》系列的灵感之源。

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安迪·沃霍尔《奶牛》系列，胶印版画，1970年

PART 08

普通却又极具吸引力的牛

格哈特·里希特是全世界最知名，最具影响力以及最成功的当代艺术家之一，他对中国当代艺术和艺术家产生了重要影响。里希特选择绘画主题的范围也非常广泛，甚至是很普通的东西在他看来都具有特别的吸引力。在《母牛》中，里希特就画了杂志广告中的母牛的半个身子，还将杂志版面上的文字绘制在了画面中。这种对广告和画报的“戏仿”，使里希特的一些作品不免带上了浓厚的时代色彩。

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里希特《母牛》帆布 130x150cm 1964

PART 09

天堂之牛

弗朗西斯·培根的作品总是给人传达一种紧张、痛苦和恐怖的感觉。他的最后一幅作品《公牛》，描绘了隐匿在黑白屏障之间的一只公牛，看似退入黑色的虚空，又好像即将踏入天堂，评论家认为这幅画是培根对自己死亡的思考。

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弗朗西斯·培根《公牛》，1991年

当然，在浩瀚的艺术史中，还有很多描绘“牛”的艺术作品，虽然含义各不相同，却也都是体现它坚韧不拔、任劳任怨、一往无前的精神，或是借牛的形象来传达艺术家内心的感受。

在立春之际看“牛”，也希望你的2021一定牛！

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罗伊·利希滕斯坦《公牛四号，来自公牛头系列》

成交价：10,625 英镑