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说文解字系列之（五五）：简单的汉字不简单：不

“不”是现代汉语中使用频率最高的汉字之一，笔画简单，义项单一，但识字者无不识之用之。即在口语之中，无论是否识字，在与人沟通交流时，也无不用到它。

在现代汉语中，“不”就是一个表否定的副词。《现代汉语词典》中，有关“不”的表否定的用法，列了八条之多。有关这个问题，我们今天不予讨论。我们要探讨的问题，是“不”的字源问题，即，“不”字为何用来表示否定？

从语源学的角度来看，“不”的字源有二。下面分述之。

其一是许慎在《说文解字》中对“不”的说明。《说文解字·不部》：“（不）鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天。象形。凡不之属皆从不。”许慎的解释很简洁明了：“不”的本义就是鸟在高空飞翔不落到地面的意思。从造字方式来看，似乎更象一个会意字。我们还是先来看看它的字体演变：

按照许慎的说法，甲骨文金文中的上“一”，乃天也。之下即是一只鸟向上飞的形象。组合起来即是“鸟飞上翔不下来也”。从其初文的构图来看，许说也可通。但其不应是象形，而是会意。即，由“一”所示的“天”和之下的“鸟飞状”共同构成“不”字。由“鸟飞上翔不下来”，继而抽象为表否定的词语，这种词义衍变也在情理之中，并不显得突兀悖理。故段注云：“凡云‘不然’者，皆于此义引申假借。”并对己说做了详尽的考证。

其二是后代诸家对许说的否定，并提出自己的一家之言。主要有三家之说，大同小异。

徐灏《说文注笺》谓：“笺曰：郑樵曰：‘（不）象华萼蒂之形。’程氏《通艺录》曰：‘《小雅》：“常棣之华，鄂不韡韡。”郑笺云：“承华者曰鄂，不当作拊。拊，鄂足也。”古声不、拊同。不字义人鲜知者，郑氏以拊晓人，非谓拊讹为不而改其字也。不字上象鄂足著于枝茎，三垂象其承华之鄂蕤蕤也。’灏按：郑、程说是也。草部曰：‘芣，华盛也。’与此音义同。‘不、芣’古今字，因’不‘借为语词，久而废其本义，又加草作‘芣’，实一字也。”徐说之要，在于他认为“不”的象形乃“象华鄂蒂之形”。也就是说，“不”的本义，应与“蒂”、“鄂”、“拊”、“芣”实乃同义词语，皆指花朵底部的托。典型的如西红柿或柿子底部就有“花托”。这样就否定了许慎的“鸟飞”说。持此论者还有王筠等人。

王筠《说文例释》也说：“盖‘不”之形，即鄂足之形。乃象形字，非指事字也。上部为花鄂形，下部之中直为枝茎，左右垂者为细叶，凡叶之近花者皆细于它叶而下垂也。是‘鄂不’为其本义，后为借义所夺耳。”王说与上述徐说一致，都认为“不”乃花之“鄂”也，“蒂”也。

以上徐王二说，皆以“不”为花鄂、花蒂之象形。花鄂、花蒂义，与“不”作否定词并无关联。但后来“不”用作否定词，也只能释为假借。即，借表示“花鄂、花蒂”义的“不”，来表示否定的词义。除此之外，再无它解。

如此看来，我们对“不”的本义的解读，二说相较，还是认为许慎之说更合理。“不”的词义，从“鸟非不下来”，推而广之，表示所有的否定的意思。这是一种由小及大、由具体而抽象的衍化，合乎词义演变的基本规律。而徐王之说，其源无自。

“不”用作表否定的副词，也有多种情况。一般用在动词或形容词前，表相反发意思。《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”也可以表示禁止、不要。《孟子·滕文公上》：“病愈，我且往见。夷子不来。”“不来”即“不要来”义。朱骏声《说文通训定声》谓，“不，假借为丕”。而“丕”训“大”。郭沫若对此有解说。《诗经·周颂·清庙》：“不显不承。”义为“大显大承”。（当代有一位革命家名为“陈丕显”，其源自此？）

除此之外，“不”又通“鄙”，视为鄙陋。《韵补》：“不，陋也。”《荀子·赋篇》：“君子所敬而小人所不者与？”“所不”即“所陋”，视为鄙陋义。还借为“否”，读为“否”。《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人璧，可与不？"

至于在现代汉语中的用法，”不“作表否定的副词，具体用法也有八种之多。当然，这也只是在理论上这样加以细分的结果。在实际的语言实践中，人们往往是用而不知其所以用，只要会用则足矣，不一定要懂那么多的理论。

在《现代汉语词典》中，以”不“打头的词条达283条之多，足见”不“字的使用频率之高。