宝宝找干爸八字(宝宝找干妈要看八字的什么)

认干亲的习俗你们那里有吗？是物品的那种

家乡有棵老树，小的时候上山总是能看到它，据说以前这棵树村里人是要伐掉的，但是好像是有人阻止了，听说和风水有关，但具体不太清楚，感觉挺好，保护了这个百年老树。

有一年回家，起了兴致，去山上看看那棵老树，结果下面放了很多水果当做贡品，树枝上也系了红布，感到很诧异，难道村里有人在祭拜古树？

回到家里谈起来这事，长辈很自然的说应该是有人“认干亲”。

认树做“干亲”？第一次听到，后来无意间发现，这种事例还不少，难道这是东北的一个特有的典故？

一查才知道，原来全国或多或少都也类似案例，认“干亲”的还不只有树，还有石头、石磨等。

认他人作干亲一般是因为两家交情好，亲上加亲，或者是为了报恩，亦或者是给孩子找一个大人物当靠山以后提携自己子女。

那么为啥要认“东西”当干亲？

其实大多和以前的迷信有关，树木被认作“干亲”是因为树木根深叶茂，福荫甚广，能保佑孩子远离灾祸，长命百岁。

还有就是命里缺啥，小时候学过鲁迅的文章，里面一个叫闰土的就是因为命里五行缺土，因此叫闰土。

但是名字改了，还是认为不保险，那怎么办，那就找个“干亲”，这位干亲必须要有孩子缺少的东西，比如孩子五行缺木，那干脆找个全是木的“干亲”不就可以了，然后树就成了“干妈”。

这干妈干爹不是乱认的，两者是有区分的。

五行在古代可以说是构成万物的基本元素，到了现在还是有很多人深信不疑，抛出迷信，其实是对美好前景的期盼，为了好的未来，当然不能让命里有缺。

专门找懂得人了解了一下，这里还是有些讲究的。

在八字命理中，生我者为母，克我者为父。

如果一个命理是属金，土生金，那么命理中的五行土，就为母。

要是这个人八字弱，土金都弱，克自己的力量又强。说明此人一生中压力大、不利力量多，可能不会一生平坦。如果再走什么霉运，那就可能有不吉之祸。

但此人八字命里有根，说明有母缘，可以得到母亲的庇护，就可以认一个五行土的干亲。

土为大地，孕育万物，保护健康成长。

可是五行土多的干妈不好找，人五行属土的神明或者物品，那可是目标很明确啊！

此时算命先生或许就会建议任石头、磨坊，或者土地奶奶做干亲。

但命硬的人，就不适宜认干妈了。

好比孩子已经够叛逆了，还找个干妈护犊子，宠着孩子，那这个孩子不就更肆意妄为，如果再认干妈，那就盛极则衰，月满则亏就不利了。

八字中，我克者为财为父，财是要付出精力去获取的东西。

父亲一般会更严厉，不会像母亲一样包庇子女，父亲对孩子相对更严格，需要孩子付出努力去获得认可的。

如果一个命太硬，就会劫财，不能生财，不仅对财运不利，对父亲也不利。

此时，有的算命先生，就会让这孩子，去认一个干爹。

比如命理属金的人，金克木，木为财，五行里的木为父。

如果此人金旺木衰，就会认一颗百年老树做干爹，有助于减弱克父，长大后也能增旺财运。

也有的认神做干亲，不看五行的。

比如孩子从小体弱多病，或者遭逢变故的，让孩子直接认阴间的白无常为干亲，白无常姓胡，俗称“拜胡干爷”。

因为无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼，将子女寄于无常鬼，是希望它不要拘摄继子之魂，以保长寿。

虽然这些放到现在过于迷信，但是这种做法也是父母对孩子的期盼，期盼孩子能健康成长，因此我们也不能过多的批判它的落后，但是如果一味的相信那就会过犹不及了。

你是怎么看的？

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农村风俗——找干爹

罗帮义文

干爹一词在我故乡的山村是褒义词，是孩子的第二个父亲，被认的干爹要像亲儿子一样对待，孩子的嫁娶干爹和亲爹要同坐高堂，接受孩子的三拜。随着网络的兴起，“干爹”一词被人们理解成了贬义，多数是女孩子为找靠山而认有权有势的人来达到自己目的。我所知道的乡村认干爹依旧保持着应有的单纯。

在乡村，让孩子找干爹不是说随便找的，是这孩子一到夜晚就哭不停，长时间的哭或是体弱多病，在农村这叫难领（难养），把自己亲爹亲娘磨得无奈才会决定的一件事。适不适合找还要用迷信的方法找毕摩占卜后来决定。

首先孩子的亲父母要用一个自家鸡下的蛋，在孩子身上滚三圈，然后放到祖先的灵位牌前放置三天，如果孩子哭闹减弱，三天后主人家就带着鸡蛋和礼品（乡村人称水礼）来到毕摩家，毕摩用碗把鸡蛋打到碗里，然后按照蛋黄和蛋清的纹路来看，这种看鸡蛋，我们是什么也看不出来，毕摩都是一代代传承下来，而且所说的让你不得不信服，我们想，这也许是机缘巧合，但他能知道这个干爹穿什么衣服要从哪个方向来。

我是经历过，我侄子在出世后20天，一到黄昏就开始哭，一开始以为孩子哪里不舒服，从喊村医看到州医院看，最后结果是健康没事，可一到晚上就哭，让一家人全家老小都换着抱起摇，直到深夜才让人能休息。我大哥是不相信找干爹这种做法，可时间长了，村里老人都让他试试，被逼无奈下，大哥按照村里方法，在哭闹不止的身上用鸡蛋滚了三圈，放到祖先灵位前，许愿说给孩子找干爹，果然那晚开始，侄儿子不再哭闹，这让全家人有了正常作息。三天后，我跟着大哥来到毕摩家，毕摩是我们大爹，也没有太多礼数。大爹打开鸡蛋，仔细看，想了很久才告诉我们，侄儿子找的干爹是个40岁左右的男人，来的时候左手上拿着铁制的东西，右手拿着烟，身穿黄衣服，蓝色裤子。我很怀疑这样的说法，我大哥也说万一不来咋办，我大爹很生气地说“告诉你来这个人，来时很急，咋不会听人话”。我哥只好听大爹的话在第二天按大爹指引的方向去等侄子未来的干爹。

找干爹这天比较繁琐，要先给祖先烧香焚纸，抱着侄子口头。然后才去毕摩指定的地点，侄子所找干爹指定在离我家1公里的小溪边，这里是村里人出行的必经之路，到了那里，小溪上有一座人为搭起的简易木桥，大哥开始设置神龛，烧香杀鸡。大嫂抱着侄子，还有村里几个长辈也在，怕毕摩说的人跑了就必须追到（当然追人我没听到过，大家都认为这是缘分）。没过多长时间，真的来了一个人，手上拿着军用水壶，这水壶是用铁制的，当时农村用来盛酒（来村里供销社打酒），手里夹着烟，身穿黄军装，蓝色的裤子，可能是走得急，没等他反应过来，就到了桥边，大哥挡住了即将成为亲家的路，告诉他拦他的原有，大嫂也动作很快，把侄子放到这男人怀里，男人被吓了一跳，但很快就反应过来。没说什么，这时侄子在干爹的怀里笑了起来，侄子的干爹看到侄子向他笑，就说缘分缘分，这孩子我认了，大家悬着的心也落下。

侄子的干爹从身上拿出钱给侄子，并把身上的妞子拿下三个给侄子，喻义侄子是他第三个孩子，抱着侄子在设置好的神龛前磕头，给侄子取名“缘遇”，并讲了很多吉利的话。侄子从此就用这个乳名。皆大欢喜地回家一家人吃团圆饭。

侄子找了干爹后从来没哭闹过，而且一年间也没有生病过，我大哥也很佩服大爹的占卜。在侄儿三岁，就要给干爹拜年，这仪式必须要进行三年，拜年基本都是过年初三进行。拜年在农村有很多讲究，第一年要准备一个大火腿，五种糖果和自做的年糕，去的人必须有8人，喻义干爹家万事顺发。第二年必须是一个火腿一个长了一年的公鸡，糖果要9种，去的人必须是9人，喻义久久长远。第三年也就是仪式的最后一年，拿去的东西必须是一个品种10份，包括去的人都要凑足10人，这喻义十全十美。最后仪式比较繁琐，侄子要磕头叩拜干爹干娘，要和干爹家孩子按年龄认哥姐，干爹家如果所认的是闺女就会准备一套价值不菲的民族服装作为出嫁当天必须穿的嫁妆。是男孩就要把家里的牛羊分给男孩赶走，作为以后家里发展养殖业的基础。家庭好的还会给其他东西。侄子的干爹是一个退伍老兵，自然家庭很好，第三年去10人，所给予的东西自然少不了。

找干爹，不管来的人是贫是富都不能反悔，两家人都要珍惜，如果有一方看不起另一方，就会受到大家的谴责，自然，村里找干爹都是真诚相待。侄子结婚，他干爹家早早就过来帮忙，给侄子一个大礼包，在跪拜高堂时，侄子的两个爹两个娘乐得合不拢嘴。

在老家，认了干爹就是他们的孩子，老人去世要披麻戴孝，要承担做孩子的责任，男孩需要和自己的哥弟平等负责一切费用，女孩要负责第二天出殡招待亲朋好友的伙食。到现在家乡都这样没变过，特别是现在孩子少，有干儿子也是让人羡慕的事。

找干爹，在我的老家也不一定找得到，如果毕摩占卜时告诉你不会遇到，就会找树或者是石头作为干爹，村里有的人叫石生、树代这些人都是找石头或是树作为自己的干爹。这些人不需要拜年，也不需要那些繁琐的敬祖先或设神龛。

村里人找干爹，目的就是让孩子健健康康地长大，能不能找到干爹全靠缘分，至于毕摩占卜，到至今我都无法理解，他能说出来的人的一切，是机缘巧合还是什么，可能是一代一代人长期积累而传承下来，也许就是最好的解释。而不是大家所说的那样神奇。不幸的是大爹现在已去世，小毕摩是不是学到找干爹占卜这手艺不得而知，毕竟我离开村庄好多年。

去年，侄子干爹去世，在去世前都等到侄子，到了三个孩子在他身边才安然离去，侄子的干爹对三个孩子都一样，不管吃什么好的都忘不了侄子，侄子也把干爹当成了自己父亲，去世时侄子伤心成泪人。

现在我所在的城市，认干儿子都是势均力敌的家庭，都有自己的目的，孩子对干爹也就是个名存实亡的称呼罢了。特别是网上平台直播，有的女孩把一些心怀不轨的人认作干爹，其实都各怀鬼胎，各取所需。把我们所认为的干爹，变成了让人听着不舒服的“干爹”。

人一旦带着目的去做任何事，结局就远离那些美好的初衷。社会不断在发展，人的思想不断在变，但愿很多美好的东西别在社会变迁中失去它纯朴干净的本职。