什么八字的人善量(什么八字的人善良仁厚)

八字纳音五行解析——山头火

在八字算命中，火命分为炉中火、山头火、霹雳火、山下火、灯头火、天上火六类。山头火在六十甲子纳音中，对应甲戌、乙亥年。即生于甲戌（1934年，1994年）、乙亥（1935年，1995年）的人，都是“山头火”命。对应的属相是红狗和红猪。

以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。

山头火乃是野焚燎原之火，因此宜见山木与风木，最喜见大林、松柏二木， 因为大林木的辰巳有风相助生火，松柏木的寅卯为火的归禄之地，如果再得到癸丑山头木(壬子癸丑桑柘木)，则主贲。总之，见木还需有山才算吉。喜欢遇见涧下水，见之为交泰，主吉利。如果命中有木，遇见井泉清水也算吉，大溪水中， 甲戍见甲寅，乙亥见乙卯，是为真禄，大吉。见天河水需再有雨露滋润才好，因为火到午未为得地，因此要有清水润济才不至于太燥，这样才算有福，否则的话会夭折。如见大海水，且逢戌亥就位相克，最凶，如命中有山，祸患稍减。逢此火，又在日时见金为财，但必须有山木来济助才吉，否则主凶。沙中土有辰巳为风，风可扬此火，所以遇见为吉，见其他土则没有用。此火如果命中无木却又见土，则大多是下贱之人。此火害怕其他火来刑冲，所以不宜见到别的火，如果遇上主凶，见火又见木更凶。

一、甲戌山头火

甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利双收；若是生于夏令，吉中藏凶，祸患无穷。

甲戌的禄位在临宫极旺之位，因而称“禄临官”。这种命格是在墓库中已经快要熄灭不用的火，所以不希望火太旺太大，而希望使它平和有用，如此其命格的福和禄就会很多、很厚实。如果命格同上述，则能入格，可主人贵。其他的干支之干上不必有官煞，比如庚金。

《三命通会》云：甲戌火，为火的归宿之地，喜春夏。其中的吉神有正印、华盖，凶煞有平头、悬针、破字、棒杖等。甲戌是自藏之火库。不怕众水相克，但就怕壬戌水。如果甲戌遇上了壬戌水，则祸患难逃。

吉凶性质：火岩石，喜春木夏火。吉正印，华盖；凶平头，悬针，破字，棒杖。

日主参断：甲戌养地，申酉空亡。

甲戌年生的人，属相为守身青犬。其人本性善良，为人心直口快，得理不让，喜权要名，好胜心强；身闲心不闲，凡事爱亲躬，家里家外一把手，若能步步为营，更见发展成就。少年困苦，晚年有福，多与父母缘薄。男多喜名，女多旺财。夫妻缘份好，忌偏财多。女命，子嗣贤良。性温和、运气平稳。

二、乙亥山头火

乙亥是阴暗伏明之火，火气受压抑而不发，要借己亥平地木, 辛卯松柏木, 己巳大林木, 壬午杨柳木而助长旺势，才能精气十足而兴发。最怕遇见癸亥大海水和丙午天河水。甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利双收；若是生于夏令，吉中藏凶，祸患无穷。

乙的禄位在乙，亥中也有木，因而称“地禄承”。乙亥是气势已飞散，气若游丝、仿佛游魂的火，容易飘荡不存。如果有木火相生，使干支上下都荣旺，并没有相克的干支来相扰，即为成功显达的命格。木火越多相助相生的，尤会得到崇高显贵的地位。

《三命通会》云：乙亥火，为火烧热气，喜土和夏季。其中包含的吉神有天德贵人，凶煞有曲脚。乙亥是昏暗之火。火势压郁不生，最好有己亥、辛卯、己已、壬午、癸未等木来助长火势，就会精神旺相，如果遇到癸亥、丙子二水则不吉利。

吉凶性质：热能气，喜土和夏季。吉天德贵人；凶煞，曲脚。

日主参断：乙亥死处，申酉空亡。乙亥年出生的人属相为过往青猪，其人沉静、理性，为人外柔内刚，内心纯正，多有善感，但由于较杞人忧天，以致常错失良机。幼年见刑伤，父母有刑克，不过继必重拜，多为离祖出宗或背井离乡求谋。有专技，在文学、艺术方面才华优越；青年期间气运不好，中年大见发展。大都比较精打细算，能够耐久踏实勤奋工作而得到相当的发展。子女有克，迟见为好，老来他乡得安宁。男命大多数在工作上职位不高，求职过程比较不甚如意。注意！娶妻身体多见虚弱。女命感情上容易遭受多次失败和困扰，婚姻多受父母之干扰而致风波，导致婚姻缘份难成之憾。此命容易受到有妇之夫的诱惑，特别注意！并无共夫之福，当心因为感情的付出，造成耗财或是损胎一患。其人容易得消渴劳疾。

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姓名笔划看你富贵命

姓名笔划看你富贵命

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姓名，传承了人的情、意、志。姓名，蕴含了人的精、气、神。人得姓名是一个符号但不是一个简单的符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各个方面有着一定的影响。下面来看一下你的姓名笔画是不是富贵命。

姓名中的笔划数各自有自身的自然力，这种力有吉凶之分，就好像天地有阴阳，万物有柔刚一样，所以组成姓名的笔划数不同，诱导力也不相同，由此也会产生不同的吉凶来支配人生。说起来朋友们关心最多的就是一生的财运，我们不难发现财运好的人，在名字的笔划数里都有所体现。在姓名81个数字当中，有关于财富数的笔划有很多，如果姓名中人格、地格和总格中有这些数的话，此人一般财运较旺。这些笔划数虽然跟财富有关，却都有着不同的暗示。

人格、地格和总格有15、16划的姓名天生就有福气。他们心地善良，心态乐观积极，不会过于偏激，意气用事，凡事以和为贵，在人际交往中非常受人欢迎，婚姻也会较美满。尤其16划是大吉数，有首领运，获财、寿、福三德之数，主心地仁厚，财运旺，常居于高位，如遇贵人帮扶则更能成就一番大事业。

人格、地格和总格有23、24、29的姓名求财心很强，这其中23划是很容易就赚到钱的笔划数。这类的人也很容易满足，基本上可以靠自已的努力，得到很好的财富收获。我们都知道24划是个大吉数，姓名中能用到此数，一切困难皆可顺利度过，而且才略谋智出众，主白手起家，财源广进，晚年富贵。虽然出生时家里不一定很富裕，但长大成人后，他们对金钱的欲望越来越强，会拼命攒钱，有此组的笔划的人，大多数都能成为有钱人。

人格、地格和总格有11、21、31、41的姓名财运最旺、工作斗志最强，同时赚钱的意愿最高的笔划数，也称为首领数，可以说他们是天生的工作狂，这样不辞辛劳的努力赚钱，不管是男性、女性，都是财运很旺的。

人格、地格和总格有39划的姓名，是比较善于运用脑筋、智慧，劳心不劳力，以四两拨千金的方式来进财的，对男人来说，也是很容易成功赚钱的笔划。

人格、地格和总格有32划主财运最旺，但是相对来说是属于轻松进财或是运用脑筋，多会选择以动口的方式进财的，具体的说一般会做与人打交道的业务、销售等工作，对于男性来说赚的是轻松钱，对女性来说是第一名的吉祥笔划数。

人格、地格和总格有35划和32划有异曲同工之妙。也是属于轻松进财的诱导数，稍稍动动脑筋，便有钱财进口袋。

人格、地格和总格有37划相对来说属于辛苦劳碌的命格。这类人能够用不怕艰难的方式来进财，也是很容易获得成功赚钱的笔划。

人格、地格和总格有41的人，是典型精打细算致富的人。在金钱上，他们从不会吃亏，买东西最精于货比三家。也因为这样，他们容易积少成多，而成为有钱人。

人格、地格和总格有48划是财运比较不错的，此数为德卦，大利老师、顾问等职业。充满智谋才华，能助人成大业，有德有信，功名利达，可享受天赋的财富。

姓名81数的暗示力常见于五格各笔划中，它们互相承接、组合形成相克或相生的变化，并非单一的数理便可以判断的，想综合衡量一个人一生的运势，需结合自身的八字来详细的进行分析。

谨记这八字箴言，让你活出通透人生

钱钟书曾经说过：“门外的繁华，不是我的繁华。”

每个人的内心都有一个世界，那里或许不如人间热闹，又或者看起来沉静如水，毫无波澜，却是你心中的理想世界。

一个人，一辈子总会有能够感知到孤独的滋味。殊不知，体味“孤独”也是参悟人生的过程。

我们今天所要分享的《中国人的禅修》，他的作者是一位传奇人物，他既是才华横溢的学者李叔同，又是令人尊敬的佛门宗师“弘一法师”。

本书汇集了作者对佛学和艺术的研究，以及他与友人的信件，是作者对人生修养与佛学真谛相结合的智慧结晶。被誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读与体味，用一生去静静领悟”的作品。

下面就让我们跟随这位“孤独至灵魂丰满的禅者”，满怀虔诚的心去感受他如何用出世的精神去做入世的事业，聆听文中的八字箴言，带你活出通透的人生。

清净，涵养心志

佛法有云：“常乐我净。”

世人都想着能够永久安乐，想要自由自在地生活，那便是要持有纯洁清净的心态。

三十九岁的李叔同结束他的教学生涯，开始作为一名僧人的生活。从那一刻起，他始终保持一颗佛家人的清净之心，做到自心清净，令他心清净。

他秉持着过午不食，清茶淡饭的僧人生活。在很多人看来这未免有些清苦，明明年轻时候的他也曾是留学海外的翩翩公子，归国后的他还是教书育人的老师，却为何成为远离喧嚣的佛家人？

然而，在大师的眼中，一粥一饭都是恩赐。幼年时母亲给予他的教导，让他懂得了珍惜福分，佛门的清净给了他心灵的抚慰，他并不觉得苦，反而从中领悟到平淡的日子最是弥足珍贵。

当一个人的内心不再纠结于令人痛苦的节点，也就会让心里变得舒坦，当心里保持平静的状态，所有的好事都会随之而来。

正如书中写到：“聚散随缘，何必一概。”

心里清净了，自然就看淡一切。人生只要不拧巴，就会变得顺遂许多。

弘一法师在漳州七宝寺讲录时谈道：“智者不执著我相，以无我的精神，做利益众生的事业。”

大师提示我们不要执着目之所及，更不要被它肤浅的表象所迷惑，而是要多考虑做些利己利人之事。

他在讲解《大般若经》时也进一步用“真空”和“妙有”解释不必执著，透过表象看本质。

时常保持清净的“空杯”之心，懂得假若人有十分福气，自享三分，与他人三分，余下四分留给日后。

厚德，承载重任

《易·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物。”

良好的德行，是让万物运作的关键。

弘一法师是一个做事极为认真，对自己严格要求的人。为了把佛学研究做到最好，他选择了最苦的律学，把弘扬律学作为自己的追求，并且重振这一学派。

林子青在《李叔同（弘一大师）传》里写道：“弘一大师的佛学思想体系，是以华严为镜，四分律为行，导归净土为果的。”

因此，《华严经》就像是一面衡量大师自身言行的镜子，《四分律》就是他行动的准则，而最终的目标就是让世人都能被佛法所庇佑。

有一次，弘一法师生了一场大病，在草庵里静养一个多月，他发现那里的钟表比起外面的慢半点。

等到弘一法师的病好些了，他离开草庵来到南普陀寺，但是他依旧将钟表调慢两刻，别人不理解他的举动。

后来他在书中对此做了说明：原来他每次联想到生病的情形，就惭愧自己德薄业重。他要用这个“草庵钟”提醒自己德行尚缺，还要努力注重言行合一。

弘一法师在书中写道：“希望我的品行道德，一天高尚一天；希望能够改过迁善，做一个好人，同时我也希望诸位都做好人！”

他一生以“厚德”为己任，言传身教，不断影响着他人。

书中曾有弘一法师写给友人的信，在书信中他问道：“质平是否仍在美专，或在他处？”信中的质平是他的学生。大师在出家前资助这位音乐奇才，为了学生能够顺利完成学业，他推迟了成为僧人的时间。

不仅如此，弘一法师还在给学生的信件里，再三叮嘱他不要把资助的事情说与其他人听，为的就是不要给他的学生增添来自外界的压力。

弘一法师爱惜人才，懂得成才之路的不易，他更懂得保护他人的自尊心。

《大学》有云“明德”二字，做一个德才兼备的人，不仅能够做到以身作则，担起属于自己的责任，还能设身处地为他人着想。

至善，善待人生

弘一法师说道：“美，好也，善也。”世间事物都以“善”为初心。

善良的人家会积聚善事，而很少从善的人家很可能累积祸端。

劝人从善，福有福报。

书中讲了一则关于丰子恺介绍老师李叔同的故事。

李叔同每次去丰子恺家，但凡要坐藤椅时总要摇晃几下才坐。

刚开始丰子恺不好问，但见多次如此，就开口问老师为何这样做？

李叔同的回答很有趣，却又透露着对生命的敬畏之心。

原来他先晃一下藤椅，是为了担心缝隙之间的小虫，他用自己的微小举动，提醒座位上的小生命快些躲开，就不致于伤及无辜。

可见，大师是一个慈悲之人，有着悲天悯人的心性。

徐悲鸿先生在看望弘一法师时遇到一件怪事，他看见一只猛兽在法师面前行走，却不伤人，就询问缘由，原来猛兽曾经被人擒获，而法师把它放生了。

大师还在给友人的信中写过“厚植善根”。

当善意深深地扎根于我们的心底，你所散发出来的气场都充满了善的能量，也能让周围的人感受到它的力量。

弘一法师的善行引导很多人，他们都以遇到他而深感荣幸。

丰子恺把他“认真”的态度铭记于心。

刘质平承继了他所奉行的“为人师表，人格第一”的教学风格。

一个人怀着一颗至善至美之心，坦坦荡荡，无愧于心。

或许我们做不到如同弘一法师这般的常怀慈悲之心，悲天悯人，但是我们至少能够做到点亮心中的善意之灯，照亮自己，余光为他人。

有情，处世格局

《华严经》云：“非是众生请我发心，我自为众生作不请之友。”

它所说的意思就是不等他人请求，自己从心底里就情愿去帮助他人。一个人发自内心的真实想法，别人也是能够感受得到。

比如，弘一法师在出家前给学生们讲课，遇到学生不专心听讲，他并没有当面斥责，而是找个单独的机会与学生交谈，提醒他听课要认真。

每次这样的交谈过后他都会对着学生鞠躬，学生们都能感受到他的真诚，后来他的课学生们都听得特别专心。

只有当你真正地从他人的角度去看待事物，你才能融入到他们当中。

书中也常常提到一句话：“佛法以大菩提心为主，菩提心者，即是利益众生之心。”

这世间的所有生命都尤其珍贵。在大师看来，他们都值得尊重和照拂。

弘一法师批阅《护生画集》时，提出画集要以柔和的画风，让欣赏作品的人内心生出悲悯之心。

一部好的作品，应该以引导他人打开心门，正视内心的真实想法为初心，能够让人由心而发，去关心他人，关注身边的事物。

除此之外，弘一法师在给瑞今法师的书信里提倡办小学，不过他的目的并不是要从小培养僧者，而是让他们从小就可以被佛法的善行熏陶，懂得多做好事，做有情有义之人。

大师在送给友人的信中有一句偈语：“华枝春满，天心月圆。”

当你看到万紫千红的花朵缀满枝头闹春时，你就会发现天地之大自有你行走之地。

你所感受到的不再只是眼前的春意，哪怕现在的你还只是宇宙里渺小的一份子，但是你的心已经足够容纳百川。

当心底的万物生根发芽，你就会感受到生命迸发出蓬勃的生机，处处温暖，点滴有情，生活就会过得充实，而内心会变得更加豁达。

弘一法师被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖，他坚持振兴律学，潜心研修戒律，著书说法，他还擅长书法、诗词等艺术领域。

他所题诗的《护生画集》就是宣传仁爱，让人懂得有情，善待人生。

弘一法师前半生为师，后半生为僧，看似跳出红尘俗世之外，但是他始终胸怀坦荡，心中有善，心中有情，坚持做到言行合一。

诚如以下八字箴言，四字之心：

清净之心，使人心里敞亮。

厚德之心，使人敢于担当。

至善之心，使人爱己爱人。

有情之心，使人心系世人。

弘一法师用毕生研究人生的真理，引导世人去理解“出世”，不是让人不理世事，不关心他人，而是以一颗超脱俗世之心，去看待这世间的事物。

以出世之心，做入世之事，自然能够活出通透的人生。