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百神传说之扬州五司徒

扬州五司徒，又名“英显司徒”，“扬州五神”，乃茅、许、祝、蒋、吴五姓之人，长久享受过国家祭祀，《南史》中对五人事迹有记载。

会稽山阴人王琳，年少时好习武，后来成为将帅，礼贤下士，对待手下谦恭有礼，所得赏赐，从不拿回家中，后被陈将吴明彻杀害，当时百姓无不痛哭流涕。

扬州茅知胜等五人，便是扬州五神，秘密把王琳尸身送到建业下葬。

五神在扬州居住，结为兄弟，过去当地多虎狼，五人都爱好打猎。一日，在一山溪河畔遇到一老妇人，五神询问之下，得知老妇人独自一人生活，无亲无故，饿了就喝溪水。

五神见其可怜，便把老妇人接到家中，拜为母亲。谁知没有赡养多久，一天打猎归来不见了母亲，五神思忖：“恐怕是被老虎吃了。”

自此以后，五神奋力追捕猛虎，直打到山中的老虎，看到五神便迎身上前、伏地而降，从此虎患平息。

后人感其恩德，建庙祭祀，凡是有所祈祷，随求随应，庙在江都县东兴乡金匮山之东。

隋炀帝时，五神护驾有功，封号“司徒”，唐朝时加封侯号。宋时，李全数叛乱，祈祷五神，得到不吉的指示，一怒之下便把神像割破。

不到三日，李全数被杀戮在新塘，肢体散落，犹如当日他施加在五神像上的状况。

平叛的将帅赵公亲自率领手下将士，来到五神庙前，答谢神明的恩赐，并撤庙重新扩建，又把五神相助之功，上报朝廷，被赐庙额“英显”，加封至八字侯。

后来，平章贾似道来守是邦，祈祷祭祀五神，遇旱则有雨，不愿淋雨则日出，救火则火熄，盼雪则瑞雪降，五神护国佑民，无时不显灵，于是，被加封王号：

灵威忠惠翊顺王

灵应忠利辅顺王

灵助忠卫佐顺王

灵佑忠济助顺王

灵勇忠烈孚顺王

黄靖浩：想改变命运和运气，建议阅读王通老师的《通知》（三）

继续前两篇文章，今天跟大家分享下王通老师在《通知》一书中所讲到的关于阴阳和五行的通俗理解。

阴阳五行是中国传统文化中的核心语言和理念，但却有不少人不太认可这种朴素的辩证唯物论，当它们被用于占卜、命理和风水，甚至是中医时，常常被一些深受现代西方科学文化教育影响的年轻人所不屑。

他们往往会认为“阴阳五行”是封建思想糟粕，是“迷信”的代言词！

但我却认为：排斥“阴阳五行”，从某种程度来说，它会严重阻碍我们深入的去学习和了解中国优秀的传统文化，从而会失去很好的成长和提升智慧的机会。

那对于年轻人来说，我们该如何科学的去理解“阴阳五行”呢？

我发现王通老师在《通知》这本书里，就很好的解决了这个问题，他从“信息”和“能量”的角度去揭示了阴阳五行的原理及运用。

可谓是一大妙手，这即可以让很多年轻人比较通俗的去理解阴阳五行，还能让他们比较深刻的感知到中国传统文化的博大精深和魅力。

所以下面我就分享下我对阴阳五行的理解，以及为大家摘录下王通老师关于阴阳五行的见解，从而帮助大家早日认知并触摸到“阴阳五行”的神奇世界。

一、我对阴阳五行的理解和运用

我从小在新疆长大，爸爸妈妈都是去那边谋生的普通农民，在那片开荒才几十年的少数民族聚居地，汉人多来自五湖四海，当地几乎没有啥民俗文化。

我们从小被灌输：“算命和看风水都是封建迷信。”在新疆我也确实从没见过或接触过算命和看风水的。

在我记忆中，身边就没人谈国学和传统文化，我也没接触过什么《三字经》，《弟子规》等国学蒙学读物，然后学校几乎全部都是现代化教育，可以说我大学前的成长，几乎没有任何传统文化的影响。

所以曾经我也很排斥“封建迷信”，但现在看来，以前都是不了解的在盲目排斥（总之凡是不在科学范畴的就排斥和拒绝了解），像我这样的应该算是当时的学校教育，也是四化教育下的时代产物。

然后更可悲的是，我从小学到大学，也很少主动去涉猎古文化书籍，很多国学经典名著，包括四书五经，诸子百家从没读过看过。总之除了历史课本，我几乎没看过关于中国古代的任何书籍。

我是到创业的时候，才开始接触和阅读《黄帝内经》、《道德经》、《易经》、《大学》、《论语》等国学经典，到最近才准备要好好去读读《资治通鉴》。

也是因为创业迷惘，一个机缘报名参加了《鬼谷子》相关课程，我才开始接触命理、占卜、风水、中医、修道等领域，才去查阅相关书籍，那时我才发现在传统文化的运用中，“阴阳五行”很常见。

后来有幸，我又参加了苏引华老师的《总裁商业思维》和《思维导图训练营》的课程学习，当我看到他将“阴阳五行”运用在企业经营领域时，我一下就顿悟了。

于是从那以后我就确立了我的“一体、二相、三才、四象、五行、九宫”的万能底层思维框架，以及“道、法、术、器”的万能底层思维模型。

再后来我基于这两套万能底层思维框架和模型，我创立了“平衡人生工程理论”，还曾写过两篇文章去分享“阴阳五行”思维的理解和运用。

一篇是：从平庸到优秀只差贯通一套万能思维体系，还有一篇是：别让缺乏系统的学习思维成为你持续成长的绊脚石

文章较长，但如果你抽时间去用心看看的话，这两篇文章一定能为你打开一扇窗，帮助你更好的去认知和理解“阴阳五行”。

二、摘录王通老师对阴阳五行的阐述

1.关于能量和信息

道家的世界观就是一句话：一体二相，二相为阴阳，阴阳幻化生气灵，气灵相感而有形，也就是说，道家认为气和灵组成了万事万物。

换成今天的说法：道家把一切能量的储存和传递方式统称为“气”，把一切信息的储存和传递方式称为“灵”。

佛教的世界观也差不多，只是说法换了一下。佛教把一切能量统称为“光”，把一切信息统称为“音”，所以佛教称这个宇宙为“光音世界”。

因为世界的万事万物都是由能量和信息组成的，所以，人体本身就是一个小宇宙，在这个小宇宙中，身体是能量，精神是信息。

无论是一个电子，一个细胞，一颗植物，一只动物，还是一杯水，一台电脑，都有其自身的能量属性和信息属性，宇宙中的万事万物都是如此。

我们如果从能量和信息入手，来分析万事万物，一切都将变得很简单。

万事万物都用能量和信息的这套理论去理解，你可以轻松的解释看起来很神秘的事情，你就可以容易地理解最新的高科技，因为能量和信息运转，都是有规则的。

2.关于阴阳的通俗理解

要分辨万事万物的变化，首先就要从两个角度来观察这个世界，例如：上下、左右、东西、好坏、轻重、难易、男女……一切都是相对的概念。

站到真实的视角，是没有这些概念的，例如：ABC三个字母并列着，你说B是在左还是在右呢？站在A的角度，B在右，站在C的角度，却是B在左。那么，B到底是在左还是在右呢？其实，B就在那里，不左不右，但你有一个观察角度之后，左右就出现了。

我们要分辨这个世界，阴阳是一种最根本的二进制分辨法，就像计算机语言是由0和1变化而成的，却演化出了这么丰富多彩的互联网信息世界。

再说得通俗点儿，阴阳讲的就是关系，例如：人和环境的关系、精神和身体的关系、能量和信息的关系，等等。

黄靖浩（志哥）注：太极图就是阴阳图，理解太极阴阳图，就要理解阴阳的关系，阴阳有六大关系：

1.对立关系：阴克阳，阳克阴；

2.统一关系：阴生阳，阳生阴，孤阴不生，独阳不长；

3.包含关系：阴涵阳附，阴阳互根，阴中有阳，阳中有阴；

4.转化关系：阴极生阳，阳极生阴。

5.发展关系：阴阳处于不断变化发展中。

6.平衡关系：在动态发展中不断寻求平衡。

3.关于五行的通俗理解

既然整个宇宙都是由能量和信息组成的，能量和信息的组合，变成了这样一个多彩的世界，那么，到底是怎么组合的呢？

我们暂且把能量称为阳，把信息称为阴，来谈一下它们的组合方式吧。我们将阴阳交错产生的五种组合状态，称为五行：

太阳极限状态：火

太阴极限状态：水

阴消阳长状态：木

阳消阴长状态：金

阴阳平衡状态：土

这就是五行，五行不是五种物质，而是能量和信息相互影响产生出的五种状态，为了让人们更容易理解这五种状态，古人使用“金木水火土”来代称。

因为宇宙中的物质都是由能量和信息组成的，那么，所有的一切都具有五行的属性。因为每一种状态都有一定的频率，所以，相同频率或者相近频率的都是共同的五行属性。例如：

木和五方的东、五脏的肝、五官的眼、五情的怒、五味的酸、五色的青、五神的魂、五音的羽等对应；

火和五方的南、五脏的心、五官的舌、五情的喜、五味的苦、五色的红、五神的神、五音的角等对应；

尽管这些概念属于不同的领域，但是在五行方面，在能量和信息的组合状态方面，它们有一些共同的属性，那就是相同的波动频率。

每一种五行状态与另一种五行状态之间，必然也会相互影响，例如：

木对木的影响：助

木对金的影响：耗

木对火的影响：生

木对土的影响：克

木对水的影响：泄

这样一组合，我们发现五行之间，不是常说的生克两种关系，而是五种关系，分别是生、克、泄、助、耗。而这五种关系本身又具备五行属性，所以万事万物都逃不出五行。

明白了五行是能量和信息相互作用的五种状态之后，许多看似很玄的事情就变得不玄了，例如传统文化中的中医、面相、风水、占卜预测等。

4.关于传统医学

这里谈到的传统医学指的是中医。中医是平衡医学，它的基础理论就是建立在阴阳五行之上。因为针对人的身体而言，身体是能量，精神是信息。站在中医的角度，人的身体也有两套循环系统 ，一套是身体，一套是精神，它们相互影响，相互作用。

由于能量和信息的变化状态被分成这五种状态，所以万事万物都有五种属性，包括人的各种器官，情绪以及外界的一切。

我把中医里和五行相关的对应信息列举一下：五行、五脏、五情、五方、五色、五音等。如下：

按中医的说法，有着相同的五行属性，就有着相近的振动频率，就会相互影响。例如：

愤怒和肝脏对应：一个人一旦发怒，气血就会快速在肝脏聚集，时间一久，就会对肝脏造成伤害，容易得肝病，同时对应的眼睛也会变得干涩。

悲伤和肺对应，一个人过度悲伤，气血就会快速在肺脏聚集，同时对应的鼻子就容易流鼻涕，悲伤时间过久，会对肺造成伤害，导致出现肺部疾病。

人只要阴阳五行平衡，就会非常舒服，反之就容易生病，懂得了这个原理，我们可以发现；

改变环境可以治病，改变口味可以治病，改变情绪可以治病，听声练音可以治病，锻炼身体可以治病，因此对中医而言，万事万物皆可是药，关键是会不会用，这就是中医的奇妙之处。

例如：有个客户告诉我，他的儿子肾发育比较晚，医生看了后也没办法，我了解之后发现了，那孩子从小就非常胆小，而胆小是因为肾气不足，有一次，他为了让儿子锻炼胆量，强逼孩子点燃一个很大很响的鞭炮，结果孩子吓着了，身体变得更差。

虽然我不是中医，但是我懂这个原理，就给了他一个简单的治疗方法，结果非常有效，方法是什么呢？让孩子去学习敲鼓！

因为五行之中肾属于水，鼓声属水，可以强肾，古代打仗的时候都是擂鼓出兵，现在的青年一到了迪厅，听到强烈的超低音鼓声，也会万丈，就是这个原理。

所以听鼓声就对他有帮助，同时他主动去敲击，这个敲击的动作是果断的，果断这种行为在五行里面属于“金”，金生水，对肾也很有帮助。

我还见过一次聊天治病的案例，那是一次禅修课，参加课程的有位50多岁的同学，是某个城市广播电台的女台长，左边偏头疼，疼了20多年，去了各种医院都治不好，禅修的时候就问禅师。

禅师说，头属长辈，男左女右，左边头疼，就是男性长辈，你二十年前和一位男性长辈生了一场大气，到现在想起对方还非常恨，是不是？

一语言中，女台长20年前和他的男领导有过一次冲突，那股气一直没散，想起来就恨，禅师点破之后，他认真忏悔，心结解开，气一消，偏头疼也就好转许多。

其实说来并不神秘，我们绝大部分的疾病，都是由于不良生活习惯和不良情绪造成的，你每产生一种不良情绪，你的气血就会朝对应的器官郁积，短时间没什么，长期的话，就容易让那个器官发生病变。

除了不良生活习惯和情绪造成的疾病外，还有外伤和病毒，这虽然是外在被动产生的，但是和你自身也有一定关系。

一切都是能量和信息的同频共振罢了！你自身有什么能量和信息属性，自然吸引外界相关的事物和你发生关系。

5.人与居住的环境

我刚到北京的时候，住过两套据人介绍说风水有问题的房子，那是北京一个著名的繁华地段，10年前只需要几千元一个平方米，现在房价据说已经涨到了10万一平方米。

当时我找中介看了许多套房子进行比较，后来中介推荐了套2室1厅，我一看非常干净，装修也行，各种家具齐全，可以拎包入住，于是就租下了，住进去之后发生了什么呢？

当时有家非常著名的风险投资机构，聘请我去做他们投资的一家知名公司的CEO。他们看重的是我的年轻和小有名气，虽然去了之后，我会在媒体上更风光，但是短期收入不高，除非我把公司做上市，才有可能获得更大的回报，所以我就想带项目进入。于是，我就临时组建了一个团队，给他们高薪加股权，折腾了半年，事情还没有开始，团队中的人已经在私斗了。

随着我对公司了解的加深，发现股权非常复杂，前面四任CEO都是业界名人，最后都失败了。我一个20出头没管理经验的人，肯定也难做起来，最后把积蓄折腾光了，不得不放弃。我只得重新创业，把那个房子当临时办公室，在附近重新租了一套房子住。

第二套房子的价格也比周围的房子略便宜，我住进去后更惨，天天晚上睡不好觉，一晚上做好多场梦，每个梦都像电影大片一样，醒来后非常累，腰酸背痛。另外，我进厕所的时候，还会有一种莫名的恐惧感。仅仅过了半年，我的身体就变得很虚弱，去医院打了半个月吊针。整个人从一个精气神非常足的小伙子，变得像五六十岁的老头似的，精神非常差。

后来，无意间，我在网上看到一句话，把两套房子的风水格局问题都点了出来：开门见厨房，主人必破财，主卧对厕所，主人必得病。

于是，我剩下的房租没要就搬走了，也是从那个时候起，我开始研究中国传统文化。

其实人如果足够强大是可以改变风水的。

一个朋友，几年前在一个村里租了两亩地，用来盖工作室，稍懂点的人去那里一看，都知道风水有严重问题，因为房子后面是大坑，院子东南角是坟地。

不过呢，这个朋友能力比较强，文武双全，性格豪爽。房子盖好之后，天天都有朋友前来拜访，一年之后，后面的大坑被填平了，院子整的跟花园似的，很快，许多艺术家朋友都在他的房子旁边盖自己的工作室，三年过去了，现在那里已经发展成了一个艺术区。

风水学主要讲的其实还是环境对人的影响，因为不同的地方、不同的格局，聚集的能量和信息都是不同的。人在其中，必然被其影响，越弱的人，越容易被影响。越强的人，越容易改变周围的环境。

人体自身也是一个小的环境，所以人体也存在着风水，这点从面相上来讲，就很容易理解。

6.关于“识人断面”

不管是否学过面相，只要看到一个人的长相和气色，每个人天生都会做出自己的判断，例如觉得对方善恶贵贱，强弱美丑等，因此，面相对一个人的影响非常大。

稍微学习一些基础之后，你就会发现其背后的关系和逻辑。

例如，鼻子和肺脏对应，在五行中和金对应，所以人们常说看鼻子就可以看出一个人的财运，认为如果一个人鼻头大而有肉，他的财运可能就不错，其实这种说法并不是什么无稽之谈，因为他每次呼吸的气比较多，吸气越多，身体能量越足，能量足了，整个人有精气神，财运自然不差。相反，如果一个人鼻口很小，气若游丝，身体能量肯定比较弱，本身都病怏怏的，哪里来的财运？

还有山根（两眼中间的位置），山根高的人，头脑清醒，山根低的人，容易暴躁。如果你现在用鼻根来吸气，会发现能够吸得很深，能立刻感觉头脑清醒。如果吸的很浅，体内氧气不够用，自然会觉得烦躁。

同样，耳朵和肾脏是对应的，如果一个人耳垂很大，说明他肾气很足，能量相对强，精力充沛，乐观向上，人自然有福气。如果一个人没有耳垂，或耳垂比较小，说明他肾气不足，能量相对弱，人也会比较辛苦。这一点在宗教雕塑艺术中非常夸张，看看那些佛像，全是大耳垂。

这些都是老百姓都知道的，再深入一点，还有五官、三庭、十二宫等一些说法，那就是更加细化的知识了。

面相的原理更简单，你的五官与五脏、五情、五伦以及自己熟悉的环境都是对应的，窥斑识豹，自然可以从面相上看出一个人的许多信息。

7.关于预测未来

中国最早的占卜术有耆草之法、龟甲占卜、周易占卜、梅花易数等，西方的塔罗牌也是占卜方法。

占卜看起来很神秘，其实原理也简单，就是万事万物之间信息的感应，感应的背后就是同频共振。因为占卜全靠感应这些信息，所以核心就是：信则灵！

其实，更重要的是身体放松，心无杂念，这样才能感应的更准确。

一个人出生那一刻的时间和方位的不同，决定了其先天基础能量和信息的不同，而外界的大环境是有规律的变化的，人自身的能量和信息必然受外界的影响而改变。绝大多数人很少通过自身的修炼来改变自己的能量和信息属性，只是顺其自然的生活。

在这个过程中，顺其自然的人的能量和信息受外界环境的变化而影响，由于环境变化是有规律的，所以只要得知一个人的基础，自然就可以推理出他整个人生的轨迹。

在他某一种能量强的时候，同频共振就吸引外在的好事物来，当他某一种能量弱的时候，自然就吸引外在的不好事物来。

社会上绝大部分的人，每天的行为都是自己的潜意识在支配着，像一台机器一样和社会这台机器相互影响着。机器的运转是有规律的，所以大部分的命运是可推测的。

古代的许多命理方法背后都有这个规律，例如八字、六任、紫微斗数等，不管哪一种，都可以推出一个人大致的命运曲线。但是，命理并不能算准一切，为什么呢？

举个例子：假如我手中拿了一条小鱼，让你算出一分钟后小鱼是死是活。如果你说是活，我的手稍稍用力它就死了。如果你说它是死，我就竭力保护让它活着。

所有事情的发生，都是自己的内在与外在的世界之间的能量和信息相互作用的结果，在它还没有发生之前，永远存在着变数。如果一个人能够不断打破惯性，提升自身的能量和智慧，这种人是算不准的，因而也可以称之为真正的智者。

所谓的修行没那么高深，就是要有意识的修正自身的行为！

三、快速感知阴阳五行的好方法

我相信通过前面内容的分享，哪怕是从没有接触过传统文化的人，对于“阴阳五行”的认知也一定会大有改观，那如何才能更快的感知“阴阳五行”呢？

我的建议是多多学习了解中医，然后使用中医，用中医思维和方去解决我们的身体疾病和亚健康问题，是感知阴阳五行的最佳方法。

在中医辨证论治体系中，有六经辨证、八纲辨证、脏腑辨证、经络辨证、三焦辨证、卫气营血辨证等。其中脏腑辨证是对阴阳五行的最好利用，基于阴阳五行思维，脏腑辨证比较好理解和入门中医。

但对于中医的传承和发展，我还是更认可郭生白郭老的中医思想和理论。

所以我曾分享过，中国哲学和中国优秀传统文化的出路在中医，中医的出路在中国传统文化和中国哲学，更在经方，而经方的出路在本能论，本能论的出路在大医传承。

也就是让更多人了解并开始学习郭老的《说白伤寒论》、《本能论》、《本能系统方法》、《大医传承》，然后一起弘扬：

为人父母，不知医是为不慈，为人子女，不知医是为不孝。”“学习中医上可疗君亲之疾，下可救贫贱之恶，中可保身长全，以养其生。”“不为良相，便为良医。”“人人皆知医，生命无枉死，有病自个治，大病好商量”的中医健康理念。再一起弘扬“让天下无医，让生民无病”的宏愿！

好了，那本篇文章就分享到此了，下一篇我将跟大家交流和探讨该系列的最后一个话题：如何改变命运和运气。

北京人艺再演《小井胡同》：“这是一曲有关人格尊严的悲歌”

新华社北京11月2日电（记者白瀛）杨立新导演的北京人艺京味儿话剧《小井胡同》2日晚起再次登陆首都剧场。该剧是已故剧作家李龙云的现实主义代表作，被誉为“新中国成立后的《茶馆》”。

《小井胡同》写于1980年冬，是李龙云作为南京大学硕士研究生的毕业作品，作家以自己从小在北京南城胡同的生活为原型，讲述了一群生活在小井胡同的老百姓在新中国成立前夕、“大跃进”年代、“”初期、“”垮台和十一届三中全会后这30年间所经历的生活变迁与命运坎坷。

剧中40多个角色五行八作，都是来自社会最底层的小人物。但在李龙云看来，小井人民是不可小视的。他在《作者的话》中写道：“历史无情地嘲弄过他们，但历史又不得不依赖他们。我希望人们知道北京南城有个‘小井’，知道小井人民有多么善良美好……”

1985年2月，《小井胡同》在首都剧场首演并连演112场，引起极大反响。“当时多少老头儿老太太（年轻人不必说了）大老远赶了来，排半天队花上那么一块钱，巴巴地坐在那台下抹眼泪。”作家宋学孟曾在回忆文章中写道。

李龙云在南京大学时的导师、剧作家陈白尘曾说，李龙云“从这些普通劳动人民中探索出他们勤劳、善良、朴实、深沉而又细腻的心灵中的美和在危难中刚正不阿、侠肝义胆的风格”。

“这是一部歌颂老百姓的话剧，更是一曲有关人格尊严的悲歌。剧中那些可笑之处，让人笑中带泪，笑过之后是一种悲伤。”北京人艺剧作家郭启宏说。

2013年，北京人艺再次复排《小井胡同》，由当年首演中扮演“小力笨儿”的杨立新担任导演。

杨立新说，由于剧院多年不排该剧，年轻演员对那段历史和老北京的风貌、胡同生活缺乏了解，这次复排困难重重，不得不花大量时间补课，除了通过找资料、听讲座、看专题片了解历史外，他带着演员专程到南城溜了一圈。

“我们从正阳门箭楼子下来，走五牌楼，到大栅栏，看六必居、内联升、大观楼，然后往西到观音寺，到朱家胡同，到王寡妇斜街、石头胡同、陕西巷、胭脂胡同、韩家潭、五道庙，一直到湖广会馆……”

这正是李龙云从小生活的地方。从1948年出生起，他在北京南城的穷街陋巷中度过了童年、少年时代，直到1968年插队到黑龙江生产建设兵团，开始10年的知青生涯。

“乡土是作家赖以生存的基础，它为我幼小的心灵涂上了一层底色，它铸就我一种独有的自尊。它告诉我，什么叫善良美好、什么叫正直倔强、什么叫底层人的尊严……”李龙云在该剧《作者的话》中这样写道。

对于李龙云，养育了他的老北京和磨炼了他的北大荒，是他赖以生存的乡土。那片乡土和生活在那里的老百姓成为他日后戏剧创作的重要素材。从《小井胡同》到《荒原与人》，从《万家灯火》到《叫我一声哥，我会泪落如雨》，“老北京”和“北大荒”始终是贯穿他戏剧创作的两大主题，底层小人物始终是他剧中的主角。

中国戏剧家协会副主席、导演王晓鹰说，李龙云作品的力量不仅来自他的技巧和学养，更来自他对那片故土和那群老百姓的深厚感情，他把自己的生命和情感同生活在那片故土的人们联系在一起。“跟龙云谈创作，谈戏剧，你可以很深刻地感受到他那种伤感、忧伤的气质，就像艾青的诗所说‘为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。’”