八字十神与六亲图表(八字十神对应六亲图表)
八字十神全解
八字论命, 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础,从日柱的日干与其他各干支的关系而定出:比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词,称为“十神”。其天干是阳干见阴干,阴干见阳干为正,阳干见阳干,阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财,劫财为正,比肩为偏。十神侧重人事分析,五行侧重个人禀气分量轻重,两者相辅相成。
比肩星:
八字的年、月、时中的干支五行同日主者比劫,阴对阴、阳对阳为比肩。代表与自己阴阳属性相同的个体,可表示同姓朋友,及思想相近、或有共同生活圈的兄弟姊妹。
比肩 六亲方面,代表朋友,兄弟,同辈,女命之姐妹。
劫财星:
八字的年、月、时中的干支五行同日主者比劫,阴对阴、阳对阳为比肩。代表与自己阴阳属性相同的个体,可表示同姓朋友,及思想相近、或有共同生活圈的兄弟姊妹。
劫财 六亲方面,代表男命之姐妹,女命之兄弟,并代表朋友,同辈。
伤官星:
八字的年、月、时中的干支五行为日主生者为伤官,阴对阳、阳对阴为伤官,代表自己出生或展现出的东西、像汗水、眼泪、口才、歌声、表情、思想、也可以象徵文采、艺术、口福。
伤官 六亲方面,代表晚辈,学生,部属;男命之祖母,孙女,女命之儿子。
食神星:
八字的年、月、时中的干支五行为日主生者为食伤,阳对阳、阴对阴为食神,代表自己出生或展现出的东西、像汗水、眼泪、口才、歌声、表情、思想、也可以象徵文采、艺术、口福。
食神 六亲方面,代表晚辈,学生,部属;女命之女儿。
正财星:
八字的年、月、时中的干支五行为日主剋者为正财,阳对阴、阴对阳,代表自己能控制的财物,可以动用的关係,表示实际的物质,像是金钱、薪水、产业稳定的收入,占有欲望。
正财 六亲方面,代表男命之妻子,女命之父亲。
偏财星:
八字的年、月、时中的干支五行为日主剋者为正财,阳对阴、阴对阳,代表自己能控制的财物,可以动用的关係,表示实际的物质,像是金钱、薪水、大众财物、意外收入,或公家财产,不稳定的财源。
偏财 六亲方面,代表男命之父亲,女命之婆婆。
正官星:
八字的年、月、时的干支五行剋日主为官杀,阳对阴、阴对阳为正官,代表约束与管教的力量,如法律、纪律、长辈、上司、政府、学制、职业、计划、目标、属于合理的规範、管理法则,或是公家机关的制度。
正官 六亲方面,代表长官,上司,师长;女命的丈夫,男命的女儿。
七杀星:
八字的年、月、时的干支五行剋日主为官杀,阳对阳、阴对阴为七杀,代表约束与管教的力量,非正当合理的管教与约束,强制性的压迫与统治,让人产生反感、会加以排斥,或是突如其来的打击、意外灾害,属于外在环境的变故。
正印星:
八字的年、月、时的干支五行生日主者为印,阳对阴、阴对阳为正印,代表生我、生机、保护、庇荫我的人事物,像宗教、神佛、房子、母亲、长辈、贵人等等。
正印 六亲方面,代表长辈,贵人,师长,男命代表母亲,女命代表祖父,女婿。
偏印星:
八字的年、月、时的干支五行生日主者为印,阳对阳、阴对阴偏印,代表生我、生机、保护、庇荫我的人事物,像宗教、神佛、房子、母亲、较疏远的长辈、意外出现贵人等等。
偏印 六亲方面,代表女命之母亲,男命之祖父,或亲族长辈,或意外的帮助力量。
中国传统玄学 八字命理学基础知识的“十神”详解
十神,根据天干地支、阴阳五行等理论推测人的吉凶祸福等事的中国传统命理学。八字论命, 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础,从日柱的日干与其他各干支的关系而定出:比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印、正印十个专有名词,称为“十神”。其天干是阳干见阴干,阴干见阳干为正,阳干见阳干,阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财,劫财为正,比肩为偏。十神侧重人事分析,五行侧重个人禀气分量轻重,两者相辅相成。
十神是以某个五行为中心,按五行生克关系划分的,八字中日干代表自己,其他字以日干为中心来定义十神,每个十神代表着一定的类象详见王黛林(出生时间与命运),用来批断人的命运特征。以日干为中心,见到什么字马上就知道他代表哪个十神,这是最关键的基本功。
利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的方式,由“年干,年支”、“月干,月支”、“日干,日支”、“时干,时支”,共八个干支所组成(共八个字),年、月、日、时的干支组合称为“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”。唐朝时期,初以年柱为主体,以生年干为本命,辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主,取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我(日主),查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点,并发扬光大。当今的八字推命中,四柱即:“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”,由“年干,年支”、“月干,月支”、“日干,日支”、“时干,时支”,共八个干支所组成(正好八个字)。每一个组合称为“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”,故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我(日主,命主),查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。
因五行有五种,所以八字中与日干的关系有五种,细分阴阳为十,所以有十神。同性为偏,异性为正。
1、生我者为枭印。同性为偏印,也叫枭神,简称枭;异性为正印,简称印。比如日干为甲木,壬、子水为偏印,癸亥则为正印。
2、同我者为比劫。同性为比肩,简称比;异性为劫财,简称劫。比如日干为甲,甲、寅为比肩,乙卯为劫财。
3、我生者为食伤。同性为食神,简称食;异性为伤官,简称伤。比如日干为甲,丙午为食神,丁巳为伤官。
4、我克者为才财。同性为偏财,简称财;异性为正财,简称才(贝)(在台湾香港等地区,正财简称“财”,偏财简称“才”,因劫财简称“劫”,故正财应简称“财”为宜,因中国各地各人各书古今简称不同,造成定义混乱,须注明,按各自习惯)。比如日干为甲,戊、辰、戌土就是偏财,己、丑,未土就是正财。
5、克我者为杀官。同性为偏官,或者七杀,简称杀;异性为正官,简称官。比如日干为甲木,庚申为七杀,辛酉为正官。
十神之间的关系就是他们所在五行的关系。比如十神的相克关系,比克财,财克印,印克食伤,十神的其他关系依此类推。
日元星,比劫同。生食伤,克才财。杀官克,枭印生。
同性作用关系大,异性作用关系小,克优先于生。
日干可以叫作日元、日主。乾造为男命,坤造为女命。
十神关系表(甲为例)
五行 | 关系 | 阳 同性 | 阴 异性 |
木 | 同我 | 甲比肩 | 乙 劫财 |
火 | 我生 | 丙 食神 | 丁 伤官 |
土 | 我克 | 戊 偏财 | 己 正财 |
金 | 克我 | 庚 七杀 | 辛 正官 |
水 | 生我 | 壬 偏印 | 癸 正印 |
十神表
日/ 干 甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官
乙 劫财 比肩 正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神
丙 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财
丁 伤官 食神 劫财 比肩 伤官 偏印 正官 七杀 正财 偏财
戊偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官
己 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印 正官 七杀
庚七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印
辛 正官七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印
壬 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财
癸 正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩
生克
生我者有父母之义,故立名印绶。印,荫也;绶,受也。譬如父母有恩德,荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职,绶以权印,使之掌管,官无印,无所凭,如人无父母无所依其理一也。印,执政所持信也。偏印为枭。枭,食肉猛禽,见食则夺之。枭虽有生我之意,然见我手中肉食,则夺而吞之也。
我生者有儿女之义,故立名食神。食者,如为虫食物则伤物,人食物则能造物。食神制杀,见杀则克之。伤官,见官则伤之。
克我者我受制于人之义,故立名官杀。国家封官与人,人身属公家,驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害之义。官者,管也,约束我也。七杀,因七杀位于日干之后第七位,故名“七杀”(例如甲为一,则庚为七,第七为杀,故名七杀)。七杀,见我则杀之,不可不察。
我克者是人受制于我之义,故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁,财产供我享用,妻侍夫我,我得妻室内助不致困乏。父为养儿女,辛勤劳作,供养钱财,故父亦为养我之财源也。贪财坏印,自毁靠山,人为财死,鸟为食亡。
同我者如我兄弟之义,故立名比肩。两人步调一致,肩并肩一同并排行走,曰“比”(一前一后曰“从”),两人肩并肩同行,即“比肩”。劫财,见财则劫之。
同我者比劫,我生者食伤,我克者才财,克我者杀官,生我者枭印。
比 | 劫 |
食 | 伤 |
才 | 财 |
杀 | 官 |
枭 | 印 |
正神:劫伤财官印
偏神:比食才杀枭
同性衍生:劫生伤,伤生财,财生官,官生印,印生劫;比生食,食生才,才生杀,杀生枭,枭生比
劫→伤→财→官→印
比→食→才→杀→枭
口诀:劫伤财官印,比食才杀枭。
在上面的生克制化的关系中,日主的我为阳干时,柱见阴干为正,见阳干为偏。如阳干日主,柱中生我的阴干为正印,为生母的话,柱中生我的阳干则为偏,偏印则为继母,庶母。所以,除有五种关系之外,还有十神之别。
“生我”者为父母。阴干生阳我,阳干生阴我为正印;阳干生阳我,阴干生阴我为偏印。
“我生”者为儿女。阴我生阳干,阳我生阴干为伤官;阴我生阴干,阳我生阳干为食神。
“克我”者为官杀。阴干克阳我,阳干克阴我为正官;阴干克阴我,阳干克阳我为七杀。
“我克”者为妻财。阴我克阳干,阳我克阴干为正财;阴我克阴干,阳我克阳干为偏财。
“同我”者为兄弟。阴干同阳我,阳干同阴我为劫财;阴干同阴我,阳干同阳我为比肩。
由上可知,我为日主:
克我,抑我者为官杀。同性-偏官,异性-正官
生我、扶我者为印星。同性-偏印,异性-正印
同我、助我者为比劫。同性-比肩,异性-劫财
我生、泄我者为食伤。同性-食神,异性-伤官
我克、耗我者为财星。同性-偏财,异性-正财
十神相生:正偏财生官杀,官杀生印枭,印枭生日主比劫,比劫生食伤,食伤生正偏财。
十神相克:正偏财克印枭,印枭克食伤,食伤克官杀,官杀克日主比劫,比劫克正偏财。
同性生克力大,异性生克力小。劫伤财官印,比食才杀枭。
十神关系表关系 | 同性(偏) | 异性(正) |
同我 | 比肩 | 劫财 |
我生 | 食神 | 伤官 |
我克 | 偏财 | 正财 |
克我 | 七杀 | 正官 |
生我 | 偏印 | 正印 |
正异偏同,同性为偏,异性为正
五大关系同我者,同性为比肩,异性为劫财
我生者,同性为食神,异性为伤官
我克者,同性为偏财,异性为正财
克我者,同性为七杀,异性为正官
生我者,同性为偏印,异性为正印
十神对应六亲:推六亲的例图(推六亲非常重要,知道这个道理以后,可以无限的一直推出来,所有的六亲都是这个图推出来的。懂得推就不会忘。):甲己合化为---土----生金,金就有庚辛金;可以推出女婿在你的八字里边代表的是什么,外婆,祖父等都可以推。甲己合,是阳的木,是男孩,克阴的土,是女孩,以己土为中心来看,正官就是丈夫。以甲木来看,己土正财,就是妻子。甲己结合以后,生的小孩,就是庚辛金;甲木来看,其儿子就是庚阳金偏官。站在庚金的角度看,其爸爸就是甲木偏财。在古代,女人是没有论命的,是跟儿子一起看,所以女儿辛阴金的爸爸也是跟儿子庚阳金的看法一样,是偏财甲木。以己土妈妈来看,男孩是伤官,女孩是食神。站在孩子庚辛金的角度看,妈妈就是己土正印。(女儿要跟儿子同看,因为在古人,只有论男命,没有论女命的)父母跟小孩的关系,是所有延伸,所有关系的基础。比如,想知道庚金的祖母,要看什么?那就是爸爸甲木的妈妈,也就是甲木的正印,即癸水伤官就是庚金的祖母。
正官功能
正官与日干的关系是:正官是克制我(日干)的。是阳干见阴干克,或阴干见阳干克。
正官的职能:是善意之管,譬如人类,必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论。
正官的扶抑能力:卫财,生印,抑身,制劫。身强财弱,正官生印。日干旺盛,正官拘身。日旺劫多,正官制劫。
七杀功能
七杀与日干的关系:七杀是克制我(日干)的,是阳干见阳干,阴干见阴干。
七杀的职能:杀身之对手,专以攻身为尚,若无礼法制裁,必伤其主(日干),故有制(有食神,伤官克制)谓之偏官,无制谓之七杀。一般以凶神论。
七杀的扶抑能力:耗财,生印,攻身,制劫。日强财弱,七杀耗财。日强印轻,七杀生印。印轻财重,七杀攻身。日强劫多,七杀制劫。
正偏财功能
正偏财与日干的关系:正偏财是受我(日干)克制的。正财是阳干见阴干,阴干见阳干;偏财是阳干见阳干,阴干见阴干。正偏财职能:是养命之源,人人所欲,但非人人所得,古今皆然。一般以吉神论。
财星的扶抑能力:生官杀,泄食伤,制枭神,坏正印。日旺官杀弱,财生官杀。日旺财弱,财泄食伤。日旺枭神旺,偏财制枭神。日旺正印旺,正财坏正印。
正偏印功能
正偏印是生我(日干)的。正印是阳干见阴干,阴干见阳干;偏印是阳干见阳干,阴干见阴干。
正偏印职能:我之气源,如父母生身之义。正印一般为吉神,偏印一般为凶神,又称枭神,见食(食神)而夺为枭神之故。
正偏印的扶抑能力:生身,泄官杀,御伤,挫食。日弱官杀强,印星泄官杀生身。日弱食伤重,正印御伤,偏印挫食。
伤官食神功能
伤食与日干的关系:食伤是我(日干)所生的。伤官是阳干见阴干,或阴干见阳干;食神是阳干见阳干,阴干见阴干。
食伤的职能:伤见官仗势欺之,放任日干于理法之外,故一般以凶神论;食见杀则能制服,使日干得以安然无故,一般以吉神论。
食伤的扶抑能力:泄身,生财,敌杀,损官。身强财官弱,食伤泄身。身强财弱,食伤生财。身弱官杀重,食伤敌杀损官。
比劫职能
比劫与日干的关系:比劫与我(日干)同类。劫财是阳干见阴干,或阴干见阳干;比肩是阳干见阳干,阴干见阴干。比肩的职能:财之敌。日旺一般以凶神论。
比劫的扶抑能力:帮身,任官杀,化泄,夺财。日弱有比劫帮身,日弱有比劫任官杀,日弱有比劫不怕化泄,日旺有比劫夺财。
详析论命,以为造化流行天地间,不过阴阳五行而已;阴阳五行交相为用,不过生克制化而已。固特设:比肩,劫财,食神,伤官,偏财,正财,七杀,正官,偏印,正印等十神专有名词,用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象,这与其他学问如统计学,数学,物理,化学等用x,y……代表其涵义,此涵义也能变化出无穷的问题,与命理所演化出种种的无穷结果,道理是一样的。考其最初设立这些名词的时候,并不是杜撰乱篇的,而是本乎阴阳,察乎人情,根据反复实验而得来的结果。
因为十神的看法很深奥,又很复杂,每一个“神”都同时代表多层涵义,而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质,如果不是对命理学研究的相当彻底的人,实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断。此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围,我们几乎可以这样说:所谓论命也就等于大部分在论十神的变化。可见十神在八字中论命的体系中,占何等重要的地位了。
异为正同为偏无论男女,断六亲中,八字十神,异性为正,同性为偏。
异性为正。(劫财、伤官、正财、正官、正印)无论男女性别,正十神一定为异性六亲。
同性为偏。(比肩、食神、偏财、偏官、偏印)无论男女性别,偏十神一定为同性六亲。
正神异性,偏神同性。(六亲性别,正异偏同)
正神:劫财、伤官、正财、正官、正印
偏神:比肩、食神、偏财、偏官、偏印
男人 | 祖父 | 父亲 | 儿子 | 孙子 | 祖母 | 母亲 | 女儿 | 孙女 | 妻子 |
十神 | 偏印 | 偏财 | 偏官 | 食神 | 伤官 | 正印 | 正官 | 伤官 | 正财 |
女人 | 祖父 | 父亲 | 儿子 | 孙子 | 祖母 | 母亲 | 女儿 | 孙女 | 丈夫 |
十神 | 正印 | 正财 | 伤官 | 正印 | 食神 | 偏印 | 食神 | 偏印 | 正官 |
下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征,及其象征之变化,执简使繁简单地归纳整理起来,以作说明:
正官
六亲方面,代表长官,上司,师长。男命的女儿,女命的丈夫。
偏官
偏官也叫杀,七杀,七煞等。男命之儿子,女命之外婆。
正印
六亲方面,代表长辈,贵人,师长。男命代表母亲,女命代表祖父,女婿。
偏印
六亲方面,代表男命之祖父,女命之母亲。
正财
六亲方面,代表男命之妻子,女命之父亲。
偏财
六亲方面,代表男命之父亲,女命之婆婆、姑。
比肩
六亲方面,代表朋友,兄弟,同辈。男命之兄弟,女命之姐妹。
劫财
六亲方面,代表男命之姐妹,女命之兄弟,并代表朋友,同辈。
食神
六亲方面,代表晚辈,学生,部属。男命之孙子,女命之女儿。
伤官
六亲方面,代表晚辈,学生,部属。男命之祖母、孙女,女命之儿子。
男六亲歌
枝头一枭为我祖,祖母伤来生父才。
兄弟比肩姊妹劫,母印生我娶妻财。
小女正官小儿杀,孙食孙女真伤官。
女六亲歌
祖母食神祖父印,父财娶了母枭神。
姊妹比肩兄弟劫,官星闪耀是夫君。
儿子伤官女食神,孙印孙女枭连亲。
十神六亲表男命六亲表(以男命主,甲为例)
(男)十神 | (男)十神 | ||||||||
(甲)比肩 | 兄弟 | 堂兄弟 | 姨表兄弟 | 姑父 | (乙)劫财 | 姐妹 | 堂姐妹 | 姨表姐妹 | |
(丙)食神 | 孙子 | 外公 | 外甥 | (丁)伤官 | 祖母 | 孙女 | 岳母 | 外甥女 | |
(戊)偏财 | 父 | 伯、叔 | 舅表兄弟 | 小舅子 | (己)正财 | 妻子 | 姑 | 舅表姐妹 | 大小姨子 |
(庚)七杀 | 儿子 | 侄子 | 姑表兄弟 | 姐夫妹夫 | (辛)正官 | 女儿 | 外婆 | 姑表姐妹 | 侄女 |
(壬)偏印 | 祖父 | 舅 | 岳父 | (癸)正印 | 母 | 姨 |
女命六亲表(以女命主,甲为例)
(女)十神 | (女)十神 | ||||||||
(甲)比肩 | 姐妹 | 堂姐妹 | 姨表姐妹 | (乙)劫财 | 兄弟 | 堂兄弟 | 姨表兄弟 | 公公 | |
(丙)食神 | 女儿 | 祖母 | 外甥女 | (丁)伤官 | 儿子 | 外甥 | 外公 | ||
(戊)偏财 | 婆婆 | 姑 | 舅表姐妹 | 外孙女 | (己)正财 | 父 | 伯、叔 | 舅表兄弟 | 外孙 |
(庚)七杀 | 外婆 | 儿媳 | 姑表姐妹 | 大小姑子 | (辛)正官 | 丈夫 | 姐夫妹夫 | 姑表兄弟 | 小叔子 |
(壬)偏印 | 母 | 姨 | 孙女 | (癸)正印 | 祖父 | 舅 | 孙子 | 女婿 |
正官心性,正直负责,端庄严肃,循规蹈矩,但易流于刻板,墨守成规,反为意志不坚。
偏官心性,豪爽侠义,积极进取,威严机敏,但易流于偏激,叛逆霸道,反为堕落极端。
正印心性,聪颖仁慈,淡泊名利,逆来顺受,但易流于庸碌,缺乏进取,反为迟钝消极。
偏印心性,精明干练,反应机敏,多才多艺,但易流于孤独,缺乏人情,反为自私冷漠。
比肩心性,稳健刚毅,勇敢冒险,积极进取,但易流于孤僻,缺乏合群,反为孤立寡合。
劫财心性,热诚坦直,坚韧志旺,奋斗不屈,但易流于盲目,缺乏理智,反为蛮横冲动。
食神心性,温文随和,带人宽厚,善良体贴,但易流于虚伪,缺乏是非,反为迂腐懦弱。
伤官心性,聪明活跃,才华横溢,逞强好胜,但易流于任性,缺乏约束,反为桀骜不驯。
正财心性,勤劳节俭,踏实保守,任劳任怨,但易流于苟且,缺乏进取,反为懦弱无能。
偏财心性,慷慨重情,聪明机灵,乐观开朗,但易流于虚浮,缺乏节制,反为浮华风流。
如何用神“用神”是八字中日干(“命之主”)最需要的东西。怎样把握一个八字的用神(即“取用神”)呢?取用神,首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑,如偏于弱则宜扶;知其所缺之点,则宜补其缺;知其受病之处,则宜去其病。即使日主较强,但气候过寒或过热,则需“调候为先”,总之,视日主所需要者而取之为“用神”。
想认清“六亲”是谁,就要用好八字中的社会语言符号“十神”
十神是八字中一套独特的社会语言符号,是辨认现实生活中人事物具体名称的符号。
如果说阴阳五行是认识人事物内在属性的符号,那么十神就是定义外在称呼的符号。
好比阴阳五行是告诉你一个人性别、性格以及身体特征,十神是告诉你这个人是长辈还是晚辈, 是叔叔还是侄子。
又如看到一处房子,房子的大小、形状由阴阳五行告诉你。是家庭住宅还是公共场所,以及是学校还是单位,由十神来告诉你。
十神是在五行和干支的基础上,以生克关系产生的人事物关系,分别是:
正印、偏印,比 肩、劫才,食神、伤官,正财、偏财,正官、七杀。
八字就是依靠十神定义社会上的人、事、 物关系。
一、认识十神。
例:以日干为中心定位十神,站到第一人称角度上分析人事物关系。
1、与我五行相同的为比劫,同阴阳为比肩,不同阴阳的为劫财。
例:日干为甲,甲就是我,甲的比肩是甲,甲的劫财是乙。 如下图所示,其他类推
2、生我者为印绶,同阴阳的为偏印,不同阴阳的为正印。
例:甲的正印为癸水,偏印为壬水。
3、我生者为食伤。同阴阳的为食神,不同阴阳的为伤官。
例:甲的食神丙火,甲的伤官丁火。
4、我克者为妻财。同阴阳的为偏财,不同阴阳的正财。
例:甲的偏财是戊土,甲的正财是己土。
5、克我者为官杀。同阴阳的为七杀,不同阴阳的为正官。
例:甲的正官为辛金,甲的七杀为庚金。
二、十神社会哲学关系。
人之诞生,有其特点,是父母精血的阴阳交合和母亲的孕育,出生落地,吸收阳光、空 气、水分环境磁场和母亲的乳汁,享受国家、地方、家庭的红利,享受被扶养、教育、医疗等权利,这是印绶。
同兄弟姐妹、同事、朋友以及竞争对手,互相扶持帮助或者竞争促进发展,亲力亲为, 消耗身体机能,这是比劫。
透出口才、思维、技术和应变能力,去面对各种人事物,同时有自己的欲望,吃好、喝 好、幻想得到、身体发泄、排泄以及想占有,这是食伤。
得到、控制某一地盘或资产,拥有使用权和支配权,这是妻财。
有权利就有义务,遵守社会法律,听从政府安排,违反选择就会被受到法律制约,违反自然规律就会受到风雨雷电制约,以及遇到坏人和凶猛野兽的制约,这是官杀。
三、十神具体社会定象。
1、印绶:生我的,给我提供生存环境、居住环境的,养我的,供给我需要的,为我挡风遮雨的……,都可以看做印绶。
八字命理中,五行的正印、偏印,寄生十二宫的长生、禄、 墓库以及胎、养,八字中的包局,八卦中的正位。
家庭空间:生我养我的母亲、父亲、长辈;
社会空间:师长、贵人、医护、按摩师、后台、雇主、老板、领导、公司、企业、单位等;
物质空间:房子、车子、伞、衣服、鞋子、装扮、鞋帽等;
自然空间:空气、阳光、水源等;
政府机构:政府红利、许可、批文;
社会福利机构、民政民生机构、保障机构,任免公文、学历、证书、印章、荣誉等。
2、妻财:一切供自己使用、管理、控制、支配的人、事、物品,妻子,情人,金钱以及房产、田园等。
家庭空间:妻子、情人、父亲;
社会空间:下属、临时管理的人员、田园、事务、物品、职责、权利、支配的事物、控制的区域;
物质空间:金钱、工资、房子、车子、家中一切物品、使用的工具等;
自然空间:自己的土地、自己的地盘等;
政府机构:银行、财务、企业、税收、财政、金融证券。
3、官杀:管理、约束、监督、控制、侵犯和被管理、约束、监督、控制支配、侵害的符号。
家庭空间:丈夫、情人、长辈,内部压力、疾病、侵犯;
社会空间:政府极其机构、不利于自己的人事、官非、外界压力,牢狱,学校,单位, 上级,法律法规和制度等;
物质空间:权利、权威、职业、管理范围、任命、层次、职务等;
自然空间:风雨雷电、地震、火山、海啸等自然灾害;
政府机构:一切可以管理自己的单位。
4、食伤:我生的,我创造的,我的智慧,我的口才,我的欲望,我的思维,我的应变能力,我的技术,我的才能……
家庭空间:孩子、晚辈、食物、喜怒哀乐、性生活、排泄等;
社会空间:下属、学生、销售人员、技术人员、喷子、愤青、刺头,学校,单位,演唱会、KTV,广播电视、等;
自然空间:景区、旅游、饭店,酒吧,茶座,菜园等;
物质空间:写作,设计,制作,计划,理想,谩骂,技术,口才等;
政府机构:学校、广播电视台等。
5、比劫:所有和自己同辈、同角度的人,兄弟姐妹,妻子情人,朋友,团队,同事, 同学,工友,同好,竞争对手,敌人等。
家庭空间:兄弟姐妹、胳膊,手,腿,脚,配偶;
社会空间:同事、同好、同学、朋友、工友,学校,会馆,比赛馆,武馆,工厂,企业 等;
物质空间:车、拐杖、轮椅、牌局、麻将桌等;
政府机构:学校、比赛馆、连锁机构、加盟机构、同一系统上下级部门等。
在实际八字预测中,十神需要能够多维辩证去认识。也就是说,不仅仅要站到日干命主角度去定义十神,也要以其他天干角度去认识并辩证十神,多维定一位,方能用好用活十神这个特殊的社会语言符号。
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