八字身宫作用(八字身宫的秘密和运用)

如何理解玄学术数体系中五术：山、医、命、相、卜？

道术一词，源出《庄子．天下篇》『见《庄子．天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。

术者，道之用也。道家“五术”，“山、医、命、卜、相”。它是道家自渡渡人的学问，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成真。五术，以易为理论基础，研究人体、天体、宇宙的一门独具特色的学问。五术与易相伴，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行；山术实为仙术，以达到天地人合一、人与天地同的方法。

　　道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、房中术、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养；赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净；卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养；张道陵、寇谦之言符篆而不言炼养、服食；杜光庭以下只讲经典科教。

　　道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：

　　一、山

　　所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。

　　食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

　　筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

　　玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

　　拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

　　符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

　　总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

　　二、医

　　所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

　　方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

　　针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病

　　的方术。

　　灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

　　总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

　　三、命

　　所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

1、占星术——包含“紫微斗数”、“五星术”、“七政四余”等。用一个人出生的年、月、日、时来决定一个人的终身地位、人格、贫富的高下程度，然后依次列出（父母）、（福德）、（官禄）、（疾厄）、（妻妾）、（奴仆）、（男女）、（田宅）、（兄弟）、（财帛）诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，判断其一生的际遇。

2、干支术——以人的落土时（脱离母体的瞬间），将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支，排列成四柱八字、大运，以阴阳五行配合的强弱气势，视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形，来推断其一生的际遇，这一个方法著重在判断一个人的妻（夫）、财、子、禄。重要的干支术包含“子平术”、“李虚中命术”等。即一般人所谓的起四柱、排八字、算流年（其实“鬼谷子遗文”和“拦江网”的预测法是将人的出生年、月、日、时加上：胎元、命宫、身宫，排成七柱，再结合小运、大运、流年，共组成十柱二十个字，再结合流年十二神的窜宫压运来为人推算运程，其信息量远比四柱八个字强大的多。

　　总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

　　四、相

　　所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

　　印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。

　　名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发

　　展的一种方法。

　　人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理

　　的一种方法。

　　家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种

　　方术。

　　墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

　　总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

　　五、卜

　　所谓“卜”，它包占卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”（三枚铜钱摇卦和梅花易数）及“三式占”（奇门遁甲，太乙神数，六壬神课，因占卜时常用特制的式盘。）“ 命”的判断是以人为对象，而“卜”的对象是以人之外的事物情景。“卜”的使用大多用于战术之取胜，古代身为军师者大多精通此术。历史上最著名的孔明借东风、八阵图等便是“卜”的体现和使用。

　　占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉

　　凶的方法。

　　选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展

　　不吉的因素， 其主要运用于古代军事。

　　测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、

　　气数、历史变化规律的术数学。

玄学是一种与科学相对的理论，它回答的问题是人类已知的西方科学无法回答的问题。这类学问的指导思想，是一种东方哲学的思维方法，我们对于自然界以及西方科学的研究，应尽量以它作为指导，会有建设性的发现和成果。玄学也是一门学问，其学术性不能用现当代科学的尺度衡量。

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四柱命理实战篇――命理实例分析之三

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这是本人2017年秋一客户的七柱(含胎、身、命宫)排列如下：

乾造

丙午 庚寅 庚戌 乙酉

胎元：辛巳； 命宫：甲午； 身宫：庚子

大运：

辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申

5 15 25 35 45 55

丁酉 戊戌

65 75

分析：

日干庚生于孟春寅月，不得月建生扶，见时支酉金而旺。在正式分析命局之前，本人有必要先普及(说明)一下十天干长生旺衰十二种表现形态方面的知识(或谓用法)：

命理分析考核八字旺衰的指标共有两项，一是以月令(月建)来评估各六亲的旺相休囚死，这是八字的季节方面的变化；另一项则是天干十二长生旺衰历程，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这是从太阳(宇宙天体)运行方面考评五行状态的指标(或谓依据)。没有得到真传的人往往将二者混为一谈…………包括一些所谓成名人物，也没有弄懂这个问题。前者(月令)是一个变量，随着命主大运的改变而转化，各(六亲)元素的状态也跟着改变。后者(时支)是一个常量，不随大运变化。好了，下面正式分析该命局：

刚开篇说了，日干庚金生于寅月处囚地不得月令生扶，若仅以此论那本身属身弱，但由于临时支酉金而遇旺地，况且命局明暗五金，日干与时干乙木又化合出一金，日主庚见年柱丙午两重火又助其旺势。所以综合分析，日干庚金不仅不弱，乃属较旺偏上之格局。正如《滴天髓》中所云：“庚金带煞，得水而清，得火而锐，土润则生，土燥则脆，能赢甲兄，输于乙妹”。所以本人窃以为，按一般研命(理)者常用所谓格局分析：正财乙木透时干，应定为正财格。此命局喜、忌、用神不好取(舍)，按常理，日干庚金不得令，且印不透干又临死地，日主即不得月建帮扶，又不得印绶己土相生。那庚辛酉金本可扶助日主，庚金本就自带煞(杀)，且见年柱丙午更助其旺煞之气，命局明暗皆无一水，以泄日主庚金之煞旺之气，消减年柱丙午两七煞之火气。故，窃认为，庚辛酉金及丙午火在命主某一岁、运(时间)段应作忌神论。再打个直白的比喻(方)：世上既无永久的朋友，也无永久的敌人，只有永久的利益。朋友甚至乃至至亲有可能变成仇人，仇人也可能化干戈为玉帛…………

所以，命局中所谓格局，喜、用、忌、仇神之取用是随命局之岁、运变化而转变，且不可生搬硬套执于一泥…………好了，接着详细分析此命例：先说一下命主性格(脾气)品性，其人本事不大，脾气不小，秉性耿直，又不乏聪明心机，因月令寅逢空亡，日支戌又乃天门。凡命带天门(戌或亥)、空亡二、三者主其人必智。但是：

1、月令寅乃婚姻宫空亡主婚姻不顺；

2、七柱比劫有七位；

3、日干与时干又化出一比劫；

4、日柱庚戌乃魁罡；

5、胎元辛巳坐支巳与婚姻宫寅相穿；

6、时透正财妻星乙木见月令寅为刃…………皆是命主婚姻感情(坎坷)不顺的明显(信息)标志。况且，前面说过，命主脾气暴燥(虐)，且有些固执，自以为是，刚愎自用，也就更助长了其克损妻宫的气势(力量)。所谓性格决定命运(再加上其妻也未必是一省油的灯…………)此言非谬。那么，命主损妻(克子)也就是必然的了。终于，其妻于行癸巳大运，命主虚29岁甲戌年带着身孕撒手人寧…………叹！

第二个妻子于2007丁亥年又同他人私奔。除了上面所列明显不利婚姻的标记，日干庚与妻星乙本仁义之合，可惜月干又庚金，两庚争合一乙，且妻星乙木坐下酉金又乃命主之劫财，其妻之偏官(代表她之情人)，岂能有好？

再分析一下命主父母的情况：命主甲午大运，其虚44岁己丑流年，岁、运干支天克地穿，流年天干己乃命主正印且入太岁丑土之墓，所以那年其母去世。

命主45岁至55岁行乙木大运，虚50岁乙未流年，岁、运并临，且偏财甲见未而墓，其年老父丁忧…………

命主兄弟姊妹情况：命局明暗五重金，且乙庚又化出一金，其有兄弟姐妹六人(反馈：弟兄五人，下有一妹，本人排行老五)。

命主子女信息：命主头妻带孕而亡，命主日干克时干，且月令逢空，头胎(当然非真头胎)女孩(实际，仅有一女，命主至今未再婚，当然仅此一女)…………

命主经济状况：命主虽谈不上大富中富，但在其当地农树尚属小康偏上有余，因命带两庚，按盲派命理直断：命带庚两村乡(反馈：其除了自己住的宅园外，其二哥早年在外地工作，把本属自己的宅基无偿赠于命主。又，很早几年，那时电脑在城市尚不普及，命主更是比一般农村人家先买了电脑)。

命主住处周边情况：命主有一墓地在其家之正南方，西北东南向；且正南方有一砖窖厂…………

(注：该文于该平台发表前曾于2017年8月发表于本人自己新浪微博帐号)

2018年3月23日22：41​​