金生丽水(金生丽水,玉出昆冈)

金生丽水 玉出昆冈

【原文】：

【注释】金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

【小故事：金沙江底的金子】

小朋友，下面给大家讲一个流传在金沙江流域的民间故事“金沙江底的金子”。这是一个古老的故事，相传，在云南鹤庆的金沙江边有一个客栈，客栈里有一个勤劳的小伙计，每天从金沙江里挑水供客人饮用。有一天夜里，已经很晚了，店里又来了客人，可白天挑来的水已经用完了，老板便要他再去江里挑水招待新来的客人。小伙计挑着水桶摸黑来到江边，只见平时波涛汹涌的金沙江却干了。那小伙计不敢相信这是真的，就一直往下走，一直走到江底，还是不见一滴水。他怕回去后老板不相信，就在江底捡了几块鹅卵石放在水桶里，挑着往回走。回到店里，他告诉老板江水干了，没有打着水。老板哪会相信他的话，还骂他偷懒不提水。小伙计把水桶提到老板面前。

小伙计：“瞧，我还在江底捡了几块石头呢!”

话还没有说完，小伙计就惊得睁大了眼!其他人一看，桶里装着半桶金子，大家都傻了眼。过了一会儿，大伙儿才回过神来，一窝蜂似地往江边跑去。可是大家跑到江边，只见江水翻腾，波涛汹涌，根本没有干涸，更别说有什么金子了!老一辈的人们都说：只有老实、朴实、诚实而且有缘的人，才能遇到江水枯干，见到江底的金子。而无福又无缘、想不劳而获的人是看不到金子的!

6、解读《千字文》之“金生丽水玉出昆冈”

《玉书》曰：“真阴真阳，相生相成；见于上者，积阳成神，神中有形而丽乎天者，日月也；见于下者，积阴成形，形中有形而丽乎地者，金玉也。金玉之质；隐于山川秀媚之气，浮之于上，与日月交光，草木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。”

阳升到天，阳极生阴，阴不足而阳有余，所以积阳生神。阴降到地后，阴极生阳，阳不足而阴有余，所以积阴成形。日月之真阳有神，金玉之真阴有形，日月金玉其气相交，上下相射而广盈天地。地之金玉之质，正比天之日月之阴阳之形。

日月交辉

金者，少阴之气聚而成形，本生于土石之中。金属之类，按五行分为金银铜铁锡，也就是我们常说的五金。五金虽都为金，但是杂有五行之气。黄金含土之母气，故而为黄色，银有金之金气，故而为白色，铜含火气，故而为红，铁含水气为黑，锡含木气为青。

我们知道五行的相生是“土生金、金生水”，所以金生丽水的意思有二，第一是金生于丽水，第二是金生水，丽是水的形容词。第二种解释的意思比较明白，也就是简单的五行理论。如果一个地方金矿多，基本是也是很多河流的发源地。下面我们看金生丽水的第一种解释。

黄金

金生丽水也就是“金生于丽水”。从古至今，金的最有名的产地就在丽水，也就是现在云南的金沙江，注意不是浙江的丽水幺。当地很多人一直在江边筛沙淘金。正因为丽水出产金沙，所以自古就被称为金沙江。

另外，土本是平衡阴阳之气，由于处于大地为阴，地积水在上，土得水气而为少阴，聚而为金。这是“金生丽水”的另外一层意思。金者，地之阳也。地之金，犹如天之日。外阳而内有真阴。

玉本土石所成，千百年受日精月华所化。在中国，玉文化源远流长。玉是戊土之精，戊土乃是阳土，又是阴阳平衡之气所化，乃天地之“中”。好玉自生暖。地之玉，犹如天之月，外阴而内有真阳。

《礼记》上说：“古之君子必佩玉。”据说玉可以代主受过、保身平安，所有说“君子无故，玉不去身”。

美玉

玉也根据五行分为五色，乃青红黄白黑。一般情况下，以白玉为贵。一般情况下古文直接说玉的时候是指白玉。比如玉龙、玉人等，都是白色的意思。

昆仑山在中国的西北边陲一带（当然，昆仑山的考证有很多说法），以出产美玉而闻名。传说中是上古神仙所居之地。《封神演义》中元始天尊就居住在昆仑山玉虚宫。王母的洞府也是西昆仑。

“玉出昆冈”，正是由于美玉产生于昆仑山的意思。另外，昆仑山是大部分大江大河的发源地，“江水流着昆仑魂”，所以许多河水中带有昆仑之气，也会产生美玉。

“玉出昆冈”的更一解释是指西晋时的陆机、陆云两兄弟。二陆均为华亭昆冈（今松江小昆山）人，后人仰其名声，将二陆喻为美玉，以玉出昆冈来赞誉二陆。

国学日课 | 金生丽水，玉出昆冈