八字和奇门哪个更准(八字和奇门哪个更准一点)

算卦和算命，实际上是两种不同的技法，这究竟是怎么回事？

首先要知道，中国自古有所谓的“玄学五术”，是为“山、医、命、相、卜”。就好比相声讲究“说学逗唱”一样，五术是五门不一样的功课。

“山”字门，最为玄妙和庞杂，诸如气功、内丹、符箓（音路）、谶（音衬）纬……皆出此门。比如《聊斋志异·画皮》里，道士给王生一把拂尘，当屋挂起，即可阻挡妖怪入内；再如民间比较多见的，请笔仙、引狐仙、画符驱鬼等等，从渊源上来说，都是“山”字门的功课。故而有人说，五术之中，只有“山”字门是“仙学”，其余四门都是“人学”，也是不无道理。

“医”字门，也就是中医。这个大家比较熟悉了。但是中医本脱胎于玄学，倒也无需讳言。时至今日，如不通晓阴阳五行、生克制化之理，要想学习中医，那也是空中楼阁。

“命”字门，也就是算命。民间最为流行的是算八字，是按照出生时间的年、月、日、时，排出四柱干支，一共是八个字，以此推算人一生的寿夭祸福、妻财子禄等等信息，所以也称四柱预测。

不过，算命并非只有八字一种方式，其他诸如紫微斗数、铁板神数……等等，也是命学里的绝技，只不过在民间流传不广罢了。近代以来，自西洋传入的星座与命运、血型与性格等等，或多或少也都取得了一点科学（严格来讲，应该说是“西方数理科学”）的解释和佐证，其实也可以归入命学的范畴。

“相”字门，如果论人，则为看相，如相面、手相、背相、摸骨等等，都是“相”；如果论山水楼宇，则为风水堪舆之术，这里又可以分为阳宅风水和阴宅风水，理论大同而小异。一般来说，相学是比较难学的，算命、摇卦之类，也许啃下几部古籍也能得其皮毛，但是相学如果没有师传，是断难入门的。

最后一门，“卜”字门，是最古老的一门技术，至少，殷商时期的甲骨，便是占卜后留下的遗物。现在老百姓俗称的“算卦”，就是卜学，其实说的是，按照一定的技法，从《周易》的六十四卦里面起出一卦，然后解算，以得到所要求测的结果，大致原理类似于庙里的解签。

占卜算卦，大概主要采用的有：大衍筮（音事）法、略筮法、六爻（音摇，有的地方俗称金钱卦、六摇卦）、梅花易数等四种技法。其中，大衍筮法最早见于《周易》，又经过朱熹老先生的审定，最是高大上，但是程序也及其繁琐。六爻只需三枚铜钱（现代硬币亦可）即可起卦，梅花则更简单且神奇，可谓“见性成佛”，心意到处，草木竹石皆可起卦。

因此，六爻、梅花，在民间最为流行。其他相对比较冷僻的，诸如奇门遁甲、太乙神数、六壬神课、大金口……之类术数，在测算军事、国运、历法等等方面各有侧重，但也都可用于卜算人事。

好了，功课说完，小伙伴们就可以理解了，为什么说驱鬼的、算命的、算卦的、看风水的……其实不是一家？举一组大家都耳熟能详的例子：

《三国演义》里头，诸葛亮沐浴斋戒、跣（音险）足散发，登坛借东风，这类功课属于“山”学；

诸葛亮临死之前，在五丈原祈禳（音瓤）北斗，求改命增寿，这类功课属于命学；

打下长沙后，诸葛亮见魏延脑后有反骨，久后必反，要斩杀他（事实上，日后也确实反了），这是用的是相学；

草船借箭之前三天，诸葛亮就算定，当日必有拦江大雾，这个用的自然是卜学。

以上，就是几门功课大致上的区别。

如果，要具体分析，各自的用途、特点、孰优孰劣，就只好打个比方来说了：

算命，就好比用机枪扫射，一打一大片，生辰八字列出来，如前所述，寿夭祸福、妻财子禄妻，张口即出，统统可测，讲究得是对人生大趋势和总轮廓的粗线条勾勒。这种大局观，是单纯算卦所短缺的。

占卜算卦则不然，就好比用手枪打靶，必须有明确的目标，一事一问、一事一占。讲究得是对近时得失、一事成败的准确点击。

比方问，“我爸爸在纽约怎么样了”？这就叫目标不明确。这一卦没法算。如果改成“我爸爸在纽约谈的项目能签约吗？”或者“我爸爸的老胃病在纽约怎么样了？” 如此才算目标明确、可以占问。自然喽，这种对于细节的把控，又是单纯的算命所短缺的。

如果再换个角度，“我爸爸要去纽约驻扎十年，这期间总体运势会如何？”这就又需要算命了。大家可以细细体味其间的区别。

至于相学，就好比李逵的板斧，威力巨大，但是，无论相面、摸骨、看风水……都必须像抡板斧一样，当面锣对面鼓，近距离搏杀。相学之适用尺度，窃以为，介于算命和算卦之间，比较适合考量最近一段时期的吉凶悔吝。

算命是一生的荣禄，算卦是一时的功名，相面则是最近一段时间，可以说，你满面红光，最近必有喜事？或者说，你印堂发黑，最近出门要小心啊！

最后要讨论的是，五术之中，哪一种预测的最准确，最科学呢？

其实，大道至简、万变不离其宗，玄学五术，归根结底是一个美妙的统一体。人有五脏六腑，但是，从理论上来讲，在任何一个器官上采集的细胞，都可以完整的克隆出另一个“我”。

按照现代量子论（确切来讲，是其中的一个派别，即GRW理论）的观点，作为一个宏观物体，其特点与微观粒子有很大不同，明显的量子叠加可以在很短的时间内完成自发定域，但这只是意味着大多数粒子聚集到了某个地方，总有一小部分的粒子仍然留在无穷的空间中。

这就意味着，对于每一位单个的“人”来说，在任何时候，“此人”都充满在整个宇宙，只不过“大部分”的“此人”，聚集在某个特定的地点。换句话说，当“我”盯着“你”看的时候，“你”只是一个概率存在，并没有一个完全确定的位置，虽然组成你的大部分物质（粒子）都聚集在你所站的那个地方，但真正描述你的还是一个高斯钟形线（当然，是非常非常非常……尖锐的钟形线）！

我只能说，“绝大部分的你”聚集于你所站立的那个地方，而组成你的另外的那“一小撮”（当然，是非常非常非常……稀少的一小撮）仍然弥漫在空间中，充斥着整个屋子，甚至一直延伸到宇宙的尽头！

看不懂吗？不要紧，我们拿来即可，把这个理论放在我们今天要讲的主题下，就意味着：

既然，“人”是无处不在、无时不在的，如此，则无论山医命相卜，都是“横看成岭侧成峰、远近高低各不同”，只要有足够的技术水平，就像前述的，分别从五脏六腑取细胞作克隆人一样，都可以还原出“原人”的全部信息。

无论面相、手相、骨相，还有出生时间，或者祖坟风水、家宅风水，甚至“原人”摇出的卦、走路的姿势、衣服的颜色……其信息指向，必定是相同的！同理，因为提取信息的部位不同（比如，高斯曲线的顶端、边缘处），则还原信息的难度各有不同，因此，信息提取的侧重点也就各有不同，也因此，各类术数也就各有短长了。

当然，如果有兴趣、也有情趣的话，先从《周易》的义理开始学起，然后发散开来，再去研习占卜技法，乃至玄学五术，无疑，是更有效率，也更有趣的方法。

奇门技法：数术推理之首要，在于用神的准确定位和信息的精确提取

研究人事物规律的数术很多，奇门、八字、六爻等等，无论哪种预测术，都是在截取点 （太极点）的基础上，用阴阳、四象、八卦、干支、神煞等符号象意，围绕时间、地点和人 事物关系量化的。

在这个量化过程中，首先要找准所要预测的主要事物的结点，看其发生在什么时间，落在什么承载面，遇到什么样的人事物，再用组合关系分析吉凶。

可以说，定位不准确，就是认错了人，全盘皆错。

其次要熟悉各类符号的象意，易者象也，不熟悉符号象意，就无法提取生活中的信息。

2018年 5月12日21时14分，一男性网友在群里说：“2017年我三进公安局，在贴吧 里200位算命大师无一看对是什么原因。你们看看是什么原因，看对了我发红包”。

并随后上传了他本人八字排盘，以及 200位“大师”在贴吧的预测回复截图。

在预测中，具体到看一事，用奇门、六爻或者时空八字推理更快更容易判断，所以，选择用该男子问事时间起奇门局。

奇门中，代表公安局的符号有很多，白虎、伤门、庚……

在这里需要指出一点，同一事物，代表的符号有很多，如人体眼睛，可以是丙、丁，也可以是辛、癸，还可以是壬，不是仅仅用丁火代表眼睛，具体看组合和宫位。

在这个盘中，命主壬落巽宫，上乘白虎，和命主紧密联系。可以把白虎为工作状态的警 察，以巽四宫为坐标，展开符号象意和时空吉凶推断。

命主壬加地盘丁，干合蛇刑，文书牵连。

同宫丙加丁，星奇朱雀，文书吉利。

临休门吉门，问题之星天芮到巽宫不药自愈，不凶。

壬丁，丙丁，中心点在丁，丁在事物为文书、音信，在人物为女人。

再看丁天盘落宫，丁加己，火入勾陈，事因女人，上乘太阴欺蔽，临惊门。

综合判断，去公安局做笔录文书，事因女人。

命主反馈：“确实是因为一个女人，去公安局做笔录”。

找准事物的点，才能展开对事物的具体推理和判断。

熟悉事物的类象，才能接近生活去研究数术。

以丁为这个事件中的女人，丁到艮宫入墓库，乘太阴，我们又可以具体分析这个女人的具体情况，是又一个定位又一个截取点。

如果你感兴趣，可以继续分析下去。

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奇门遁甲到底有多厉害，究竟有多神秘？

奇门遁甲是中国古代最为神秘的书，很多文学作品和历史人物故事更渲染了其神秘性。民间也流传着很多关于这本书的说法，如学了奇门可以通“神界，鬼界，人界”，“10人学奇门，9人会疯掉。半夜看奇门，小鬼必来请”。那么真的如民间所传说，学习奇门遁甲后真的会像民间传闻中那样会疯吗？这种说法有夸大的成分，但是也有一定的道理。

奇门遁甲有《法术奇门》和《数理奇门》之分，数理奇门，主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测，就如同八字、纳甲法、梅花易数等一般的预测方法。什么人可以学奇门遁甲，而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就像是大家在电视电影里看到的那种道士画符念咒语的一样。

奇门遁甲最初创立时，共有4320局，后改良为1080局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。也就说明了奇门遁甲是什么。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。奇门遁甲自古都是用式盘推演，程序繁难，很不好掌握。而且，推演好一局以后，如要再推演一局时，就须毁去前面之局。所以，要想把数天内的局（每天12局）都推演出来，对它们进行比较，以选择某方位在哪一天哪一时最好，就非常艰难。所以，不是上智之人或记忆非凡之人，就根本谈不上实际应用。当然也更谈不上研究。

当年的诸葛亮为东吴陆逊和魏国司马懿二人曾摆过这八卦阵，可是这二人没有一个能破了，这八卦阵的原理就是利用到了奇门遁甲，这二人也算的上谋略过人，兵书也是相当的精通，可见这奇门遁甲的厉害。当年刘伯温对奇门遁甲运用自如，并利用奇门遁甲打了许多胜仗，人们为了学习这奇门遁甲争相好斗，不择手段当时可是广为流传，刘伯温知道后便隐居山里。

所以奇门遁甲是确实存在的，但并不是可以呼风唤雨的神术，初级运用是预测，高级运用为化解和运筹，自古被称为帝王之学，民间也有：学会奇门遁，来人不用问的俗语。