八字坤运是什么运(八字中坤是什么意思)

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手掌穴位可以治百病

当你身体稍有不适，通过手掌穴位进行调整达到治病强身目的，可以用按摩，也可以用手针疗法。这是以经络理论为基础，在手部的一些特定穴位上按摩或针刺，以治疗疾病的疗法。它具有疏通经络，调和气血，协调阴阳之功效。对于各种疼痛性疾病，急性扭伤等有较好的疗效。有关上肢与全身的联系，早在《内经》中就有记载，如《灵枢·动输》说：“夫四末阴阳之会者，此气之大络也。”手为上肢末端，为手三阴、三阳经络气血交会联络的部位。手部经脉与全身经脉密切相连。因此手掌穴位按摩疗法，针刺手部特定穴位，具有疏通经脉，调节脏腑功能，从而能对全身各部的病痛进行治疗。现简要介绍以下：

手掌侧穴位­

1.胃肠点：位于劳宫穴与大陵穴连线中点处，主治慢性胃炎、溃疡病、消化不良、胆道蛔虫病。­

2.疟疾点位于第一掌骨与腕关节结合处，大鱼际桡侧缘，主治疟疾发热。­

3.哮喘、咳嗽点：手掌食指掌指关节尺侧，主治支气管炎、哮喘、神经性头痛。­

4.哮喘新穴：位于掌面第四、五掌关节间，主治哮喘。­

5.扁桃体点（鱼际点）：位于掌面第一掌骨尺侧中点，主治扁桃体炎、喉炎。­

6.夜尿点：位于掌面小指第二指关节横纹中点处，主治夜尿、尿频。­

7.足跟痛点：位于胃肠点与大陵穴连线中点处，主治足跟痛。­

8.定惊点：位于手掌大、小鱼际交接处。主治高热、惊厥。­

9.急救点：位于中指尖距指甲缘二分许，主治昏迷、中暑。­

10.肺点：位于掌面，无名指第二、三指骨间横纹中点，主治呼吸系统疾病。­

11.大肠点：位于掌面，食指第二、三指骨间横纹中点。主治胸腔、盆腔疾患。­

12.脾点：位于掌面拇指之关节横纹中点，主治脾胃不和、腹泻、腹痛。­

13.心点：位于掌面中指第二、三节指骨间横纹中点。主治心血管病。­

14.小肠点：位于掌面食指第一、二节指骨间横纹中点。主治小肠病。­

15.肾点：同夜尿点：­

16.命门点：位于掌面，小指第一、二节指骨间横纹中点。主治腰痛、遗精、阳痿。­

17.三焦点：位于掌面，中指第一、二节指骨间横纹中点。主治胸腹、盆腔疾患。­

18.肝点：位于掌面，无名指第一、二节指骨间。主治肝胆痛。

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手背侧穴位­

1.前头点：食指第一指关节桡侧赤白肉际。主治前头痛、胃肠痛、阑尾炎、吐泻、膝关节炎、踝及趾关节扭伤等。­

2.头顶点：中指第一指关节桡侧赤白肉际。主治头顶痛、神经性头痛、痛经。­

3.偏头点：无名指第一指关节尺侧赤白肉际处。主治偏头痛、胸胁痛、肋间神经痛、肝胆痛。­

4.后头点：小指第一指关节尺侧赤白肉际处。主治后头痛、扁桃腺炎、颊痛、臂痛、呃逆。­

5.颈项点：第二掌指关节尺侧缘。主治落枕、颈项扭伤。­

6.咽喉点：手背第三掌指关节的尺侧缘。主治咽喉炎、急性扁桃体炎、牙痛、三叉神经痛。­

7.眼点：拇指指关节的尺侧赤白肉际处。主治多种眼病，如目赤肿痛、视物模糊、青光眼等。­

8.肩点：食指掌指关节桡侧赤白肉际处。主治肩部疾患，如肩部扭伤、肩周炎等。­

9.胸点：拇指指关节桡侧赤白肉际处。主治胸痛、吐泻、癫痫。­

10.脊柱点：小指掌指关节尺侧赤白肉际处。主治韧带扭伤、腰痛、椎间盘突出、骶尾痛、耳鸣、鼻塞。­

11.坐骨点：位于第四、五掌指关节间，靠近第四掌指关节处。主治坐骨神经痛、髋关节及臀部疼痛。­

12.会阴点：小指第一指关节桡侧赤白肉际。主治会痛、痛经等。­

13.腰腿点：手背腕横纹前一寸五分，第二伸指肌腱桡侧，第四伸指肌腱尺侧处，主治腰腿痛、腰扭伤。­

14.踝点：拇指掌指关节桡侧赤白肉际。主治踝关节扭伤。­

15.升压点：手背腕横纹中点。主治各种原因的血压下降。­

16.呃逆点：手背中指第二指关节横纹中点。主治呃逆。­

17.腹泻点：手背第三、四掌指关节间，上一寸。主治腹泻。­

18.退热点：手背中指桡侧指蹼处。主治发热、目疾、腹泻。­

19.止痒点：腕横纹尺侧缘前一寸，赤白肉际处。主治皮肤痒痛。­

操作方法­

(1)按摩手法参照前章《教你如何做足疗》中的按摩八法进行。­

(2)手取自然弯曲位，用28--30号的1--1.5寸毫针，取穴后，紧靠骨膜外面垂直于掌面直刺（除腰痛点外），以不刺入骨膜为准，深三至五分。每天或隔天1次，5--10次为一疗程。一般用捻转、提插的强刺激手法，针刺时越痛越有效，留针3--5分钟。左病取右侧穴，右病取左侧穴，两侧病变，分别取双手。针刺时尽量让患者活动或按摩患部，例如腰痛，作前后左右弯腰活动。­

(3)治疗疼痛性疾患，痛止后仍应坚持运针1--3分钟，必要可延长留针时间或皮下留针。针刺腰痛点时，针身与皮肤表面呈15°--30°，针身向掌面侧，从伸指肌腱与掌面之间刺入。亦可作内、外透刺。­

选穴方法­

（1）各种疾病，选用具有主治作用的穴位1--3对。­

（2）主治性能相同的穴位可配合使用。如扁桃体炎，可以同时选取后头顶、咽喉点和扁桃体点。­

（3）也可将主治作用和对症治疗的穴位配合应用。如发热兼有头痛，可取退热点和头痛点相同。­

适应症­

各种扭挫伤、落枕、腰痛、肩周炎、坐骨神经痛、髋关节及臀部疼痛、腰腿痛、头痛、胃肠痛、臂痛、痛经、肠痈、椎间盘脱出、癫痫、胸胁痛、胆绞痛、眼病、扁桃体炎、咽喉炎、牙痛、颊痛、会阴疼痛、呃逆、腹泻、各种原因所致的血压下降、发热、皮肤瘙痒、疟疾、哮喘、夜尿多、尿频、足跟痛、高热、惊厥、昏迷、中暑、心血管病、腰痛、遗精、阳痿、急慢惊风、小肠疾患、支气管炎、咳嗽、耳鸣、鼻塞等。­

注意事项­

1.按摩或扎针手法重，刺激强，应注意到年老体弱、严重心脏病及高血压患者，要慎用，以防止意外。­

2.针刺易入肌腱和掌骨之间，不可伤及骨膜。­

3.手部血管丰富，按摩手法应轻柔缓和，扎针要避免刺伤手掌中的动脉网，导致手掌部血肿。­

4.扎针要严格消毒，防止感染。­

5.此疗法对于各种疾病所致的疼痛，具有较好的镇痛效果，如急性扭伤性疼痛、头痛、胃痛、腹痛、痛经等。­

手 掌 点 穴 按 摩 法­

手掌点穴按摩法，是对手掌上的相关穴位进行点压或按摩。从而达到治病健身目的的一种疗法。这种疗法，是运用中华民族的易医原理，根据手掌中八卦穴位来取穴点按．通过对相关穴位的外部刺激以达到疏通经络、调节气血、平衡阴阳，大道至简，安全有效．与象数疗法同道同理．具有异曲同工之妙。因此在临床实践中，与象数疗法可以相结合，也可以独立运用，是自然疗法长青树上的一枝富有生命力的花朵。­

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一、手掌的八卦方位­

1、手掌八卦方位的简要说明手掌八卦方位，与后天八卦的方位一致。即左东右西、上南下北，具体地说就是：­

离：为上、为南、为头、为心、为目等：­

坎：为下、为北为会阴，为肾、为耳等：­

震：为左、为东、为左肋、为左手臂、为肝、为足等：­

兑：为右、为西、为右肋、为右手臂、为口、为肺等；­

艮：为左下、为东北、为左腿、左足、为胃、为手等：­

巽：为左上、为东南、为左肩、左肩臂、为胆、为股等；­

坤：为右上、为西南、为右肩、右肩臂、为脾、为腹等；­

乾：为右下、为西北、为右腿、右足、为大肠、为首等。­

特别提示：不论男女。不论左右手。不论手掌或手背．均以大姆指一侧的方向为左、为东，以小指一侧的方向为右、为西。­

2、手掌八卦穴位与治疗疾病例举­

乾穴：可治疗头部之疾，右腿、右足、大肠之患。骨病、急性暴病、便秘壅结、气管之疾。胸部疾病、气亏、低血压、嗜睡症、倦怠乏力、眼疾、脊椎疾病、发育不良等。­

坤穴：可治疗腹部、脾胃之疾，右肩、右肩臂、便秘、血管硬化、浮肿、肌肤糜烂、肿瘤、晕症、劳累、肝阳上亢(如高血压)、皮肤病、失眠多梦、妇科病、血液病、耳鸣、头鸣等。­

震穴：可加速代谢、吐故纳新、故可加速创伤后的行气活血、排泄异物，促进创伤后愈合。可治疗左肋、左手臂、肝、足之患，可治疗耳聋、羊痫风(癫痫)、惊吓、妇科病、运动障碍等。­

巽穴：可治疗左肩、左肩臂、胆股之疾、四肢疾病、大小肠之患、血管之疾、气亏、伤风感冒、抽筋、肺及气管之患．可治胀气、风湿、皮肤病、萎缩性疾病、眼疾、咳嗽、气喘、无汗等。­

坎穴：可治会疾病、肾及膀胱之患，可治耳病、血液病、中毒、大便不通、小便异常、腰背之患、津亏口渴、妇科病、骨病、牙齿之患。可治失眠盗汗、头部之疾以及血滞血亏、热性病等。­

离穴：可治头部之疾、心、目之疾、眼病、血脉、火伤、烫伤、之疾。可治充血、发烧、贫血、心烦不眠、红肿、神志之患以及囊肿、多汗、口干等。­

艮穴：可治胃病、手部之患．可治左腿足之病、头晕、牙齿不固、骨发育不良、多种痘疹、各种关节之患．可治头部之患、结石之患。可治中气虚、子宫脱垂、脱肛、肿瘤、鼻病、麻木之症以及背部之患等。­

兑穴：可治右肋、右手臂、肺口之疾，可治口、鼻、目、耳之患(兑为诸孔窍)，可治气管之患、皮肤病、高血压、肿瘤、结石之患．可治蛀牙、咳嗽、痰喘、肛门、会之患，可治气亏、外伤、头部受伤等。­

以上各穴位，可根据不同疾病，将各穴位相互配合施用，亦可单独施用。总之，要辩证施治。才能收到良好的效果。­

二、手掌点穴按摩的工具­

手掌点穴按摩的工具简易而方便，可就地取材。­

1、可直接用大拇指点按：­

2、可用一圆头的木棒或钢笔、圆珠笔的笔杆的圆头以及其它类似的工具进行点按。 手掌点穴按摩工具要注意讲究卫生。­

三、手掌点穴按摩的补泻方法­

1、补法­

（1）一按一点，其手法要较为轻揉。­

（2）顺时针方向边点、边按、边转。其力较轻揉。­

2、泻法­

（1）点按时其力较重、较快：­

（2）逆时针方向点按旋转．其力较重。­

3、平补平泻­

以不轻不重之力点按，即一按、一起或顺时针方向与逆时针方向交替旋按。­

四、“晕针”现象的出现及处理­

由于点按过猛，而产生剧痛时．有的患者会出现头晕、恶心或面色苍白、汗出等类似“晕针”现象。遇到此种现象，即刻停止点按，令患者放松休息或喝些开水。稍待片刻即可缓解。若反应较为强烈则令其卧床，并用手指轻揉患者手心。或边点边念80·70·40或650·430即可。亦可据患者具体情况，可施以不同象数配方。­

五、点按穴位时对左右手的不同选择­

手掌点按穴位时，一般情况下男取左手，女取右手；或男以取左手为主，配以右手：女以取右手为主。配以左手。另，不论男女亦可右侧之患取右手。左侧之患取左手．或交*取手点按施治。­

六、手掌点按穴位治疗疾病的原理­

1、手掌点按穴位时，通过补或泻，或平补平泻的手法。疾病得以缓解或治愈。其原理为通过相关穴位的点按可通经络、活气血、调和阴阳、消瘀散结，通则不痛、痛则不通．与象数疗法的原理相通。­

每个卦穴不仅对应了相关的方位、部位、脏腑器官．还对应了相关的经络与相关的疾病；故点按手掌穴位．可调节不同的部位．不同的脏腑器官、经络及千变万化的疾病。总之调节人体的阴阳平衡。­

2、点按相关的手掌穴位．除了调节相关的局部外，同时调节周身，易学认为宇宙同一切事物均为八卦的组合模式，所以当某一脏器发生疾病时，局部的“八卦场”已紊乱，同时影响周身“八卦场”。即所谓“牵一发而动全身”。故点按相关的穴位，除了调节局部．同时可调节周身。这是同步共振、同气相求、其大无外、其小无内的“八卦场”效应。­

七、辩症施治 ；参阅《中国象数八卦疗法讲义》中的有关部分­

八、手掌；手掌点穴按摩的配方与八卦象数疗法的“取数”配方原理相同。其区别为象数疗法为按五种配方原则取数，配方持以默念．而手掌如下：­

1、按八卦之象取穴点按­

按八卦之象取穴点按。如腰扭伤可取坎穴。腰扭伤多为急性扭伤，可取泻法。如一农民周某不慎跌入一深坑而伤腰。用车送来求治。待他放松片刻后。我即为其点按坎穴、震穴、艮穴。术后即可正常站立、行走。如此点按三日即愈。其方义为：坎为腰、震为肝，有疏泻功能。可通瘀活血，艮穴为止痛、扶助正气。又如便秘可取坤穴、乾穴、坎穴。一般取平补平泻法。如邻居王氏老太太多年便秘，约六、七日通一次大便。为其点按上述穴位。当日通便。通便后令其默念80·16000。通便良好。其方义为：坤为腹、脾，加强脾胃运化：又坤为浊物、为软：乾为大肠。强化大肠功能。尤其扶助机体元气，调节气机的升降出入；坎穴为肾。扶助肾气又通利。故而有效。­

2、按脏象理论取穴点按­

按脏象理论取穴点按。如阴虚火旺所致头晕头痛，可取坎穴、兑穴，据“虚则补之”之理。补其不足之阴。如一小学教师高××．经常头晕、失眠、乏力．血压低。经查实属肝肾阴亏、虚火上挠神明之故．为其点按坎穴、兑穴．取平补平泻法。待二次复诊即告日：点按当夜睡眠大改善。如此点按五次基本告愈。并说血压亦正常，浑身轻松。为巩固疗效．嘱其持念60·20。不料，约过二个月后该患者疾病又复发，因期末考试紧张所致。于是又如上法点按．加一艮穴．即缓解。令其默念象数60·20·70。其方义：坎为肾、为水。可滋补肾阴：兑为泽、为缺．故可补阴、降虚火；艮为山、为固、为扶正、为安稳．故滋阴潜阳而得效。­

3、按君臣佐使取穴点按­

君臣佐使的配伍为中医配方的法度，同样可用于点按穴位配方。如一小孩田×轻度脱肛。大便不畅。胃纳不佳，面黄、体弱，即以补法为其点按离穴、艮穴。术后，孩子在回家的路上即要吃东西。家长十分惊喜。后，隔日点按(小孩、老人、孕妇、体弱者，其点按手法宜轻不宜重)六次即愈。其方义：离为火、为上、为扶助胃气(火生土)。又为下病取上(提气)为臣：艮为山、为固、为中气、为君。­

在取君臣佐使配方时。并非君臣佐使面面俱到，而是根据病情灵活取穴。所以有的配方中君臣佐使全到位．而有的配方中可能只有君、臣、佐或只有君、臣。或只有一君等。总之。完全根据辩证所需而定。要灵活运用。­

4、按经络循行取穴点按­

点按穴位同样可按经络循行取穴配方点按。十二经脉均属于十二脏腑，故取相关的经脉时则取相关的穴位即可。如肺经可取兑穴，脾经可取坤穴。大肠经取乾穴(另督脉取乾穴、任脉取坤穴)心经、小肠经取离穴。肝经取震穴，胆经取巽穴．胃经取艮穴．肾经取坎穴。膀胱经取坎穴。三焦经、心包经取离穴(关于奇经八脉，十五络脉均有相关的穴位在十二经与十四经中相交会、相联络．故调节了十二经脉，即可疏通相关的奇经八咏及十五络脉。不必另归类于八卦)。­

木兰街一理发师夏××．左手大拇指内侧(左侧)红肿疼痛．打针服药已多日。其效不佳而来求治。观其部位正属肺经循行的末端，即为其点按同侧手掌兑穴．用泻法快速点按：由于兑穴疼痛，她当时尖叫一声，但随即日：“奇怪．有这么快吗?”我说：“是不是轻了?”她说：“几乎不痛了，真神”。但观其手，肿势并未消退，只见颜色淡了一些。嘱其常揉同侧食指(食指左侧为大肠经循行部位与兑穴肺经互为表里)。第三日特意来告，一次即愈。­

5、按五行生克规律取穴点按­

由于五行生克制化规律能使宇宙保持相对平衡。所以点按手掌穴位能调节人体阴阳平衡。按五行生克规律取穴点按．是手掌点穴按摩的重要方法。如胆结石、肾结石均需克去多余之石，即损有余。可取震、巽、艮穴等点按。反之。如气血亏损者，则需补其不足。如一学生斯××，右乳部增生，其肿块犹如鸡蛋大小，平时常感到局部不适。每遇经期或情绪不佳时尤甚。为其点按坤、兑、震等穴位．隔日一次。四次即消大半。又点三次即愈。后巩固治疗二次。其方义为：坤为柔软、为浊：兑为坤之子，为破损，取之可软化肿块、排浊、破损肿物，又可补气。取震为木。木克土，克肿物、消瘀结。合而取效。其中坤、兑穴取平补平泻，震穴取泻法。只有通过五行生克规律。方可达到补不足损有余。上述取穴点按五种方法。可据病情酌情选用。­

九、注意事项­

1、心血管患者(如心疾、高血压、脑血栓、脑溢血等)。其手法需轻揉，并密切观察患者的变化。­

2、孕妇、妇女经期，手法不宜过重。多用揉按。如一职工李××，一日由于经血不调为其点按后，其坐在诊桌旁又有意无意地自我点按，结果当日夜间即经血过多。大伤气血。­

3、小孩、老人、体虚者，手法要轻揉。一般相隔1－3日点按一次。而体质较壮、或实证多，可每日点按一次。­

4、每当点按相关穴位出现异常疼痛时(如胃痛点按艮穴往往异常疼痛)。故首次点按时，手法宜轻。不宜重。­

5、一般情况下．若以点按为主时．在点按过程中不宜同时默念象数配方．待点按后可据病情配以象数配方，令其默念。若以象数疗法为主，则待默念象数配方后．再行点按。如果点按穴位与默念象数同时进行．则不易分辩何种方法有效。也不易分辨何种方法引起的不适。­

“足三里”(在外膝眼下三寸，胫骨外一横指处，正坐屈膝垂足取穴)，是足阳明胃经上一个重要穴位。针灸5分～2寸。­

足三里穴位于外膝眼下10厘米，用自己的掌心盖住自己的膝盖骨，五指朝下，中指尽处便是此穴。足三里穴是胃经的要穴。胃是人体的一个“给养仓库”，胃部的食物只有及时地消化、分解、吸收，人体的其他器脏才可以得到充足的养分，才能身体健康、精力充沛。所以，胃部消化情况的好坏，对我们来说极为重要。而足三里则能担此重任。每晚以指关节按压足三里，不但能补脾健胃，促使饮食尽快消化吸收，增强人体免疫功能，扶正祛邪，而且还能消除疲劳，恢复体力，使人精神焕发，青春常驻。­

按摩方法：①脱去外衣留内衣，正坐床上或凳椅上，两腿屈膝，用两手拇指分别按压在两腿足三里上，余四指并拢托住小腿肚，两拇指同时用力按揉50下。②双手掌同时拍打两腿足三里各50下。­

保健作用：能主治胃脘痛、呕吐、腹痛、腹泻、腹胀、水肿、消化不良、便秘、偏瘫、下肢痛、口歪、乳痛、咽喉肿痛、发热、感冒、失眠、高血压、遗精、早泄、阳痿等，且能降虚火、安神定志、为强壮保健要穴之一。­

2、“内关”(在腕横纹正中上二寸，两筋之间)，是手少阴心包经上一个重要穴位。针5分。按摩方法：①用右手拇指按压左手内关，食指托住外关穴(在腕关节背侧、内关相对)，两指同时按压，一捏一松50下;换左手捏拿右手内关50下。②用右拇指按压捻揉左手内关50下;换左手拇指捻揉右手内关50下。­

保健作用：能主治胃脘痛、呕吐、心痛、心烦、心慌、心悸、心律不齐、心胸部各种疾患、失眠、癫痫、癔病等，且能直接影响心脏的血液供应。­

3、“曲池”(屈肘成直角在肘纹外端，凹陷中，掌心向内取穴)，是手阳明大肠经上一个重要穴位。针5～7分。­

按摩方法：①用右手食指按压在左手曲池上，拇指托住少海穴(在肘窝底、曲池穴相对)，拇食两指同时用力捏捻50下;换左手捏拿右肘曲池50下。②用右手拇指按压捻揉左肘曲池50下;换左手拇食指捏拿揉捻右肘曲池50下。­

保健作用：能主治发热、高血压、肩肘臂痛、咽喉肿痛、上肢不遂或抽搐、扁桃腺炎、关节炎、月经不调等。­

4、“合谷”(拇、食指掌骨之间)，也是手阳明大肠的一个主要穴位。针3～7分，孕妇忌针灸。­

按摩方法：用右手拇食指岔开，捏拿左手合谷50下;换左手捏拿右手合谷50下。­

保健作用：能主治头痛、感冒、目赤痛、鼻炎、鼻衄、齿痛、臂痛、咽喉肿痛、中风、口眼歪斜、无汗、多汗、便秘、经闭等。­

5、“殷门”(在大腿后侧、臀横纹至腘横纹正中央联线中点)，是足太阳膀胱经上一个重要穴位。针8分～1寸。­

按摩方法：①脱去外衣留内衣，正坐床上或凳椅上，用两手拇食指岔开，同时捏拿两殷门各50下。②两手掌分按两腿殷门，同时上下摩擦50下。­

保健作用：能主治腿痛、腰背臂痛、坐骨神经痛、下肢麻木疼痛、腰间盘突出等。­

6、“昆仑”(在外踝后5分与跟腱之间凹陷中)，也是足太阳膀胱经上一个主要穴位。针5分，针刺角度向内踝前缘，孕妇忌针。­

按摩方法：①用右手拇食指岔开，食指按在右足昆仑穴，拇指按在右足内踝下照海穴上，拇食指同时用力捏拿50下;换左手捏拿左足昆仑穴50下。②两拇指分按两足昆仑穴同时揉捻50下。­

保健作用：能主治头痛、目眩、目痛、鼻衄、腰背痛、足跟痛、背拘急、坐骨神经痛、小儿惊风、腓肠肌痉挛等。­

7、“后溪”(在第五掌骨小头后方凹陷中)，是手太阳小肠经上的一主要穴位。­

按摩方法：①用右手拇食指岔开，拇指在左手掌上，食指在左手背，两指同时用力掐捏揉左手后溪50下;换左手掐捏捻揉右手后溪50下。②两手握拳，拳心朝上，两后溪对敲50下。针5～8分。­

保健作用：能主治头项强痛、鼻衄、耳聋、上肢抽搐、肘臂疼痛、咽喉肿痛、手指挛急等。 8、“风池”(在项后枕骨下，与乳突后凹陷处)，是足少阳胆经上的一个重要穴位。针5～8分，针刺角度向对侧眼窝方向刺进。­

按摩方法：①先用右手拇食指岔开，分按两侧风池，两指同时用力一捏一松25下;换左手捏拿风池25下。②用两拇指分按两风池，余四指抱头，两拇指同时用力揉捻旋转各50下。­

保健作用：能主治头痛、头晕、失眠、感冒、高血压、发热、颈项强直、目赤痛、目眩、流泪、青光眼、视神经萎缩、鼻衄、耳鸣、腰背酸痛、中风等。­

种子萌芽，生长壮大，结婚生育，职场沉浮，都体现易经屯卦的智慧

屯卦是《易经》六十四卦中的第三卦。《序卦传》中说：“有天地，然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。”屯卦对应乾卦初九爻辞：潜龙勿用；教人刚开始不要着急，不要有所前往，适宜建立自己的根据地，先安定下来，把身边的人团结起来，把基本的社会组织构建好。道生一，一生二，二生三，三生万物；这里的“盈”代表充满，天地之间所充满的万物，都是生出来的，所以乾坤之后第一个卦叫做屯卦。

屯（zhun)，屮（chè）字部，比喻草木刚长出来的样子，一横象征土地，底下弯钩是象草木弯曲的根部，屯字即象征草木初生，艰难的钻出土地，尚未伸展成形。屯卦，是由八经卦中的坎 . 震两卦组合而成，下震上坎，读为水雷屯。内卦为震，一阳动于二阴之下，其德为能为动，其象为雷。外卦为坎，一阳陷于二阴之间，故其德为困为险，其象为云为雨为水。震雷、能鼓动发育万物，坎水、可滋养润化万物，“春雷一声惊万物”，春雷萌动、万物始生，万物初生，屯然而难。内欲动而险在外，此卦意在突出事物初生时的艰难之象，然而顺应天时地利、能够突破艰难的万物终究必然欣欣向荣，所以 “ 屯 ”卦的卦辞为：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。

“元亨利贞”这四个字在乾卦出现过，但在乾卦里“元”所代表的意义是创始，而这里则是指开始，代表万物开始萌发。“元亨利贞”是卦的四德，用在乾卦表示充分而完美的德性，代表天无所偏爱，对万物都是一视同仁地给予阳光和雨露；但在其他各卦则需要具备这样那样的条件，或者说四德在其他卦中各有限制。例如，坤卦中是利牝马之贞，屯卦中只是利建侯。勿用有攸往，意思是不要有所前往，也就是说不要有主动出击的大动作；建侯，原意是建立诸侯国，用近现代语言来说，可以理解为建立根据地。《彖》曰：“屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。”意思是说：屯卦，阳刚之气与阴柔之气开始交流，困难随之而生。在险厄中活动不已，要使一切通达而正固。打雷下雨遍布各地，上天的造化仍在草创冥昧的阶段，适宜建立根据地，并且勤奋努力不休，要积聚力量，而不是安享平静。'动乎险中”在这里有多重象征，必须细心体会。屯卦下卦是震，代表动；上卦为坎，代表险，在危险里面还努力活动，就是这一卦的基本象征，也就是“动乎险中”。外面有危险，里面再怎么行动都不会有效果，但是目的是希望将来可以大亨通。屯卦的下卦是震，因为震在东方，东方是草木开始出生的地方，能够首先见到太阳；上卦是坎，坎即为月，月代表还没有天亮，所以称做昧；把这两卦放在一起，就变成“天造草昧”。我们再看《象传》，《象》曰：“云雷屯，君子以经纶。”经纶原意是指剥茧抽丝，理出头绪，这里比喻创业初期困难重重，要理清无序状态，使之井井有条；全句意思是说：上卦坎为云雨，下卦震为惊雷，两者相合就是屯卦。君子由此领悟，要理清头绪，努力经营筹划。坎为水，代表困险；震为足，代表行动；行动困陷入于险难之中，虽有无限生机，却有回旋难进之象，屯卦卦辞在这里奠定了万物始生之难的基调，让我们在解释六个爻辞时有了一个基本的参考。

初九。磐桓，利居贞，利建侯。“磐”是指大石头，“桓”是指大柱子，有大石头又有大柱子，根本就前进不得，所以磐桓就是徘徊不进。全句意思是徘徊不进，适宜坚守正固，适宜建立根据地。《象》曰：“虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。”这里是说：虽然徘徊不进，但是前进的心意是正当的；尊贵而处于卑贱之下，这样可以广泛得到民众的支持。初九是本卦的主爻。初九的爻辞和卦辞、彖词所表达的意思是一样的，都体现了行动艰难。《象传》更进一步说：“虽磐桓，志行正也”，因为上面有，初九与正应，代表初九愿意往上走。“志”代表心意，它的心意就是要去行动。而且初九阳爻居于刚位，又有阴阳正应，所以说“志行正也”。

那么接下来为什么说尊贵而处于卑贱之下呢？这就要看互卦，一个卦有两个互卦，二、三、四爻组成一个互卦，三、四、五爻也是一个互卦，屯卦的第一个互卦是坤，第二个互卦是艮。下卦震代表长子、诸侯，而初九之上的互卦是坤卦，坤卦代表百姓，诸侯愿意让老百姓在上位，并替他们服务，所以叫“以贵下贱”，可以得到百姓的支持。初九愿意把老百姓放在更高的位置，百姓自然会拥护这个谦卑的初九，愿意推举他为侯王，这是第一步，由初九已经可以看到全卦的基本象征。道德经上说“贵以贱为本，高以下为基”也是这个道理。另一个三、四、五爻组成的互卦是艮卦，艮卦代表停止，所以初九之上，外面有水，上面又有一个停止，根本就前进不得，只好暂时先停下来，建立根据地以积聚力量。建候基于得民、成功基于居贞。虽然行之如难，动之如险。然而只要适时以正，居位以中，将来必定成德以大，致用以亨。在先辈的革命史中，舍弃打州过府的错误方针，建立起革命根据地，扎根于人民群众当中，团结一切可以团结的力量，走农村包围城市的道路，最终获得了革命的胜利，不正是体现了屯卦的智慧吗？

我们再看六二爻：屯如邅（zhān）如，乘马班如。匪寇，婚媾（gòu），女子贞不字，十年乃字。邅（zhān）指难于行走，班，意思是原地回转，字，是指女子许嫁，古代的人结婚配八字，“字”代表许嫁，全句意思是困难重重，徘徊难行，骑上马也是团团打转。如果不是外面有那个强盗，就去结婚了。女子守正而不出嫁，要等十年战胜强盗后才出嫁。

《象》曰：“六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。”《象传》是说：六二的难局，是因为乘驾在刚爻之上。要等十年战胜强盗后方才出嫁，一切就回归正常了。因为六二本身是阴爻居柔位，比较柔顺。在《说卦转》里面，震可以作马来解，六二在初九上面，等于是骑上马也还是走不通。“匪”同“非”，可以翻译成“要是没有盗贼，就去结婚”。因为坎卦就是盗贼，寓意艰难险阻，六二与九五正应，本来想往上走，但往上一看，一个强盗在外面，所以说如果不是那个强盗，就去结婚了。占到这个爻的时候，只要耐心积累，坚持守正，最后还是能回归正途，“反常”的“反”就是回去，回归正途，苦尽甘来的意思。现代社会，经常听到很多女性抱怨自己遇到渣男，可是为什么好女最容易遇到渣男呢？可能我这样说容易得罪一些女性朋友，就是因为眼瞎呗。

为什么说眼瞎呢？因为没有以守正的标准来衡量男友，何为守正？就是注重人品，把道德修养放在浪漫情调之前，把对大家好放在对自己好之上，女子之所以沦陷在渣男手里，往往是重视这个男人是不是对你好，却并不关心他是如何对待身边的陌生人，直男往往不懂浪漫，不善表达，而渣男在需要你的时候，追求你的时候当然会对你好，可时间长了呢，可能又去对其他人好了。所以奉劝广大未婚的女性朋友，擦亮眼睛，看一下准男友是如何对待自己的父母的，如何对待亲戚朋友的，更要看他是如何对待陌生人的，如果他对这些人都不错，那对你还能坏到哪里呢？另外就是好男人也是沉淀出来的，遇到好男人，就算他暂时没有钱，没有房，没有车，不要因为这些而离开，好的人品还怕不能出人头地吗？等他十年又何妨？

接下来看六三爻。即鹿无虞，惟入于林中。君子几（jī），不如舍。往吝。即的意思是追逐，“虞”是主管山林的猎官。六三爻意思是追逐野鹿却没有猎官和向导带领，只会困陷于山林之中。君子察知几微，机动变通，不如放弃算了。前往会有困难，只会徒生悔吝。《象》曰：“即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。”《象传》是说：追逐野鹿却没有猎官向导带领，是因为贪图禽兽。君子放弃了，是因为前往会有所不利，容易陷于困境。从这句话可以联想到“逐鹿中原”，为什么竞逐的是“鹿”，而不是其他的动物？因为鹿是一个特别的象征，它的读音和“禄”一样，用鹿代表官位，是谐音双关的用法。六三在下卦震里面，震为行动，所以会去追逐；这一爻又在互卦坤里，坤为地、为田，古时候“田”这个字就是打猎的意思，因为打猎一定要在土地上奔跑，这一爻正好在互卦坤的中间，最能表现田地的特色就是田猎，也就是追逐野鹿了。问题是六三阴爻居刚位，位置不正，又与上六都是阴爻，故而不应，根本就没有人带路，也就是“即鹿无虞”。接着说“入于林中”，因为在另一个由三、四、五爻组成的互卦艮里，六三已经包括在里面了，艮就是山，到了山里面迷路了，没有带路的向导不行。再看“禽”，禽不是只有飞禽，还包括走兽在内，“从禽”代表贪念在作祟，君子察觉事情不妙，只好放弃了。“吝”是吉凶断语之一，表示有困难，一般讲吝的时候都有一点羞愧的意思，若是有羞愧而不改，就有困难了。综合看六三这个爻实在很有意思，两个互卦全部都用到了，增加了整个卦的幽微涵意。再来看爻。乘马班如，求婚媾，往吝，无不利。意思是骑上马而团团打转。若是要求结婚，前往是吉祥的，没有什么不适宜。《象》曰：“求而往，明也。”《象传》是说：要求结婚而前往，是明智的做法。注意看这一卦里的六二、与上六，三个柔位都是有马可骑，因为震卦是马，坎卦也是马。骑的马团团打转，意思是说要求结婚而前往是明智的做法。和谁结婚呢？和初九正应，如果初九要找它，它会愿意求而往。一般来说，阴爻比较被动，跟随有活力的阳爻初九，是明智的做法。在下卦震雷之上，震为足，为马，所以说乘马。乘马之象比六二清楚，六二乘马是因为在初九上面；乘马是因为底下震卦是马；上六也乘马，因为坎卦是在马的上面。

这里所说的求婚媾有两个方式，第一个是比，相邻为比，也就是找相邻的九五，但九五与六二正应，对没兴趣。第二个是应，与初九正应，初九找，所以说“往吉”，舍五取初是明智的选择。易经里面经常以婚配，打猎，出征等事情做比喻，就是从古代占筮的记录中发现事物规律，从而指导人们以后的行动。所以我们学习易经，就要习惯卦爻辞当中的这种书写手法。我们再来看九五爻。屯其膏，小贞吉，大贞凶。这里的屯通囤，意思是囤积，聚敛；膏是指肥肉，油脂。囤积财富，初九时小规模囤积是吉祥的，而位居九五时大规模的囤积就会有凶祸。《象》曰：“屯其膏，施未光也。”《象传》是说：聚敛财富，因为施布不够广大。九五居坎卦之中，坎在此为云，表示集聚为云气而尚未转化为普施天下的雨，所以说“屯其膏”。膏是油脂膏泽，屯而未施，表示天子的恩泽未能广布。这是《大象传》之所以要说“云雷屯”而不说“水雷屯”的原因，因为水就是雨，若是已经云行雨施，那么天下人就都可以受到恩泽了。但是屯卦的九五没那么大方，只能说是云。九五与六二正应，在此表示有所偏私，“施未光也”，如果九五不能全面广普地布施恩泽，一味聚敛财富而有所偏私，则会带来凶祸。最后我们来看上六。乘马班如，泣血涟如。意思是骑着马团团打转，哭泣得血泪涟涟。《象》曰：“泣血涟如，何可长也？”《象传》是说：哭泣得血泪涟涟，怎么能够长久呢？水与血是相通的，所以坎卦也是血卦。坎是低着头的马，上六居坎卦上爻，所以也说“乘马”。此卦中二、四、上这三爻都居于柔位，也都提及乘马，意图有所前进，但三者都是团团打转的处境，这是屯卦的特色。上六走到顶点，前面再无去路，下与六三也不相应，又骑在九五之尊上面，可以说高处不胜寒，于是哭得血泪涟涟，这样当然不会持久，很快就要变化了。上六居屯难之极点，虽然初创局面已经打开，但这只是万里长征走完了第一步，事物己过了始生之难，开始转向新的发展阶段，未来还会有更多的艰难险阻，可是上六不明时变，已经失去了初九时的行动力，当变得柔顺的上六看到未来更多的艰险时，不免心生恐慌，更加徘徊不前，哭得血泪涟涟，当然了，毕竟是跃过了始生之难的最艰苦阶段，经过短暂的心态调整之后，很快就会再次踏上新的征程，所以说“泣血涟如，何可长也？

综上所述，占筮时若得到屯卦，最好低调收敛，因为时机还不成熟，要做的事尚在起步阶段，如果向外扩张太快，将来不可收拾，还不如稳扎稳打。贞女“十年乃字”，当然不一定正好是十年，但一定是要积累很长的时间，量变引起质变，就像竹子一样，先用三到四年的时间去扎根，之后的生长速度可以称得上惊人二字，屯卦就是要我们在时机不成熟的时候不断积聚力量，没有等出来的成功，只有拼出来的辉煌，想要迎来一个全新的阶段，就要坚持不懈的积聚能量，这就是屯卦的内涵所在；万物始生，虽然充满艰难险阻，却正是对万物的第一个考验，就像飞蛾一样，如果不是自己奋力冲开茧的束缚，而是借助外力的帮助，恐怕永远也不可能具有飞翔的能力了。人类也是一样，只有顺时应运，突破了始生之难，才有能力面对将来的重重险阻，最终走向欣欣向荣的局面。那么，未来还会有哪些考验呢？请看下期，蒙以养正。

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