生辰八字在远方地方压着(生辰八字放在哪里最怕压)

八字中有这样的信息，将导致婚姻不顺

易安讲风水/文

网友：我叫王*，出生于1987年腊月21.晚上12点左右，婚前的我过着无忧无虑的生活，婚后感觉到处处被老婆压着，日子特别不好过，她有点沾花惹草的性格，别人说什么都很相信的样子，去年也和别人发生了不正当男女关系，还处处挑我的刺，至今也还偷偷地和那人在网络联系，我该做的都做了，实在无能为力，不知道还值不值得留住这段感情。其他的不说，最重要的是我还有两个女儿，苦了她们。

在2011年前过得还比较可以学了一门技术，正准备把店面做大时，2011年的一天出了次交通事故，这次事故对我以后的影响非常大，后来做什么都没兴趣，那门技术就没做了，就沦落到打工生涯，本来那次事故后心理有创伤，再加上老婆对我的不忠，我该何去何从。以后我能有更好的事业吗？我父母是个明白事理的人，他们嘴上不说，可心里还是希望我能有个儿子，我这辈子能有儿子的那个征兆吗？望张师解给我听下，谢谢

你的生辰八字为：戊辰、甲寅、甲午、甲子。八周岁起运，目前行丁巳大运。

日元为甲木，生于正月新春之季，为得令之木，命局中带三甲一寅四个木，为成党成势之木，故而为旺命。命局以水、木为忌神，以火、土、金为忌神。

日元甲木坐午，坐下午火为伤官，伤官为生财之源，而伤官生财之命格，大多有一技之长，或是靠头脑、口才来发展的。而命带伤官之人，大多为头脑聪明、思维灵活，且有相当胆气之人。在你命局之中，伤官为喜神，因而在技术上可以做的很好。同时得大运、命局相助，自身的运势也走的比较旺，可以发展出一片很好的事业。

因而在此处，希望你能收起颓废之心，努力为自己、家人、孩子拼一把。也让自己的人生不留下遗憾。

你八字中财星戊、辰土在年柱。年为门户，代表外地、远方。财星在年柱者，更利外出求财。换言之，你的事业要发展，做大、做强，更适合外出发展。有利的方向为南方，忌东方。

在财运上，有大运相助，60岁之前，财运都不会衰败。有此运势，更应好好把握，开创一翻事业。

后人方面：命中儿子的信息比较薄弱，难得。就近些年的运势来看，若想得男丁，可在33岁，庚子鼠年与41岁，戊申猴年之时进行计划生育。有得男丁之象。其余年份比较难。

说到婚姻，木以土为妻。此命妻星戊辰在年，与命主之间隔着月柱甲寅。月柱甲寅为比肩，代表同性同辈之人，此处比肩挡在年柱妻星与日元之间，因而可看作插足婚姻的第三者。而且命局中月柱强势，也代表此象不可根除。妻子受外人干扰的情况，无法避免。

无论是当前的妻子，又或是换一个人来作妻子，因你的命局已经是此命象，最终难免会有外人来干扰你的婚姻。对你婚姻这一块我的建议是忍她一时，就当不知道。只要她不提离婚，就维持这段婚姻关系。并非是为了自己，更多是为了孩子考虑。毕竟孩子还小，找个后妈也不一定会对孩子好。

整体来讲，你一生的运势还是非常不错的。切莫颓废，也不要因感情而自暴自弃。还有就是，此生在感情方面不要太认真。

你相信命运和生辰八字吗？

以下观点仅为个人理解，供大家讨论不传播封建迷信。

有些人总觉得，一个八字，与帝王相同时间出世就一样可以富贵吗？

答案是可以，但还有一个细节，那个时间点出生的人，特别少。有易学爱好者统计过的，一些好八字的时间点，甚至没人出生。

就如爱新觉罗-溥仪的八字来说，宣统溥仪光绪三十二年（1906年）农历正月十四日午时生于北京什刹海边的醇亲王府。【丙午.庚寅.壬午.丙午】

他三岁登基称帝，纵享富贵，可一直被困在牢笼，不得实权。

（右）溥仪 （左）文秀

这种八字他是提取一个模型，那就是非实权的大家族子弟，如古代世家的嫡系长子，父亲死亡，继承爵位，可产业，从来都不是他在打理的，他确实有富贵，却从没实权，然后中晚年产业崩溃，还是没有实权，虚名也没人在意了。

以及双胞胎八字，一定经历相同吗？

错，不相同，一个在结婚，一个在谈恋爱，这可能就是区别，而大方向，都有桃花，这是共同点，同样早婚，同样晚婚，同样二婚，这个是大趋势。

命，是你周围的环境，运，是天地环境，你认为一切都是没有命，与命运无关，那我问你一句，你的出生家庭，父母脾气，兄弟个数，祖辈余荫，这些不就是天生的，不就是命吗。

其实也很好理解，在5维以上的空间，我们生活的世界就像是一个巨大的矩阵，而我们的八字，就像是一串串代码，如果我们找到自己的代码，用天干地支把它排列出来，根据上面信息的指引，也就找到了自己行走的轨迹，八字看神 星盘看星，也就是这个逻辑

其实我不相信，作为一个理工男我始终认为一切现象都可以用科学解释。至于无法用科学解释的，只是如今的科技达不到相应的高度。但是我经历的两件事却让我不得不怀疑科学是否真的能解释一切。

读初三时，我哥失恋了，而且开的那个厂也破产了。面对事业爱情双重打击，我哥差一点就轻生了。要不是亲戚不断地开导，恐怕早与他阴阳两地。虽然他没有再去轻生，但是每天像丢了魂一样，精神涣散，双目无神，每天站在楼顶上遥望远方。甚至会忘记吃饭睡觉。

有一天我问他怎么了，他面无表情地说：“你看那座山多漂亮。”

我顺着他手指的方向望去，哪有什么山，远方只是一望无际的平原。

我赶紧把这件事告诉了爸妈，爸妈一听连夜把哥送到了医院。经过一系列的检查发现我哥根本没有一点问题。医生也很好奇，说我哥这些特征很符合精神出了问题，但是检查结果却很正常。

我们一家人回去之后，我妈没办法只好向老家的一位远房亲戚求救。据说那个老奶奶懂一些阴阳风水，而且算命特别准。不过她一般不会轻易给别人看，按她的意思是一切命运都有定数，逆天改命只会遭天谴。

当时我其实挺不相信这些的，毕竟自己也受过九年义务教育。那个老奶奶告诉我妈说，我哥只需去某个地方就会遇见能够救他的人。我妈连忙问那个人是谁？男的女的？但是那个老奶奶没有再说一句话就挂断了电话。

我当时很好奇，那个老奶奶应该没有去过那个广场，毕竟那个广场去年才修建好。而老奶奶却住在上千里之外的地方。我妈不管这些立马拉着我哥前往那个地方。晚上回来的时候我哥竟然开始正常吃饭，而且开始愿意和家人交流。我老爸很好奇问我妈我哥怎么变得正常了？我妈也很郁闷，想了半天也没想出答案。

从那以后我哥每天一大早都会去那个地方，有时候晚上很晚才回来。一个月以后我哥突然带回了一个漂亮的姑娘说，这是我新交的女朋友。三年以后他们走进了婚姻殿堂。

多年以后我问我哥，那天到底发生了什么。我哥很不好意的说，那天我看到一个很漂亮的女孩，我当时感觉那颗已死的心突然剧烈跳动了起来。

后来我问我嫂子怎么看上我哥的？嫂子说，那天我总感觉有人在我耳边说，转身，转身。谁知道一转身就发现你哥正在人群中微笑看着我。说真的那一刻我竟然心动了。

或许这就是命运安排吧，不过谁知道呢。

这篇文章是在网上看到的，个人觉得对热爱易经的爱好者还是有一定的参考价值，原文如下：

经常在外出差，有次在高铁上遇到一大爷同坐，大爷看我读《易经》相关的书籍，谈起了关于易经、算命这档事，大爷说年轻时他也喜欢奇奇怪怪的事物，后来家里人把大爷收集的算命、占卜书都给烧了，说一般人不要学易经，不是什么人都能看易经的，因为研究易经的人很倒霉，从此大爷就不再敢沾这些跟预测相关的事儿了。本来我以为只是大爷这么认为，在群里聊天时，很多年轻人也听过这种说法，今天咱就细究下到底看易经的都是什么人，看易经会不会很倒霉。

一般人不要学易经

咱先从古代说起，看看古代人是怎么对待《易经》的。自伏羲画卦成《易》后，历经多代至周朝完善，春秋孔子作传，所以现代的《易经》指《周易》+《易传》+《河图、洛书》。秦时焚书坑儒留存农、医、易，其中“易”指的便是《易经》及相关的书籍。

到了汉唐时期，根据《易经》延展出来的算命、占卜术已经很多了，至唐朝，算命占卜得到了极大的发展。宋朝时，《易经》被誉为“群经之首”。此后，《易经》在历朝历代（除了当代）都是文人士子必读的书籍，甚至科考时经常会有关于“易”的题目，在古代可以说《易经》是庙堂之士（古代公务员）必学之科目。

可以想象下，古代娱乐项目不多，红楼（青楼）、文会（古代party）同僚之间互相切磋学问（装X），您要是不懂《易经》，人家都不带你玩，这要是搁现代，合个影发朋友圈都把你给裁去。

说这么多，意思就是说，人家古代那些大咖都是学《易经》的，至于“一般人不要学易经”这个说法嘛，也是有的，具体有两个原因：

1、《易经》和算命有区别又有共同的地方，人们容易混淆，误把《易经》当做算命。算命是门术数，这个术数的理论是从《易经》里来的，但算命不能完全代表《易经》。算命有“五弊三缺”之

说（五弊：鳏、寡、孤、独、残；三缺：财、福、禄），老百姓分不清楚，认为学《易经》就是算命，所以才有这个说法。

2、近代国学大师南怀瑾在自己书中曾讲，大家尽量不要读《易经》和《佛经》，原因是这两门学问实在太深了，学着学着就入迷了，入进去就出不了，这很影响生活。咱老百姓都需要养家糊口，如果去钻研学问，那必然会影响生活的。所以南怀瑾老先生的意思是《易经》可以读一读，但不要痴迷于此，这门学问不是读几遍就能学会的，越学越觉得博大精深，如果不是专家学者（专家学者可以靠研究吃饭啊）就不要过于沉迷。

“一般人不要学易经”这个说法就是这么来的，大家不必把《易经》当做太过神秘的事物，觉得里面有些神秘现象，所以不能学什么的；看事情要客观，做学问要严谨，讲话也要有理有据，不可人云亦云。

研究易经的人很倒霉

这个说法其实也是出自上文中“易经和算命相互混淆”的原因，上文已经讲了很多古代人对《易经》的态度，倘若研究《易经》的人很倒霉，古代那些庙堂之上的士大夫怎么解释？难道说达官贵人反而是最倒霉的一群人？所以这个说法不攻自破。咱这里主要讲讲研究易经算命的的人到底会不会很倒霉。

客观的讲，研究《易经》的人大多都会“算卦、算命”，因为《易经》是讲述自然规律的一门学问，既然讲规律，人也是有规律的，因此《易经》本身就有一些占测功能。只不过古代那些大咖们不过于注重这方面，而是把这种规律用于人事、谋略、治国方面。

算命、算卦也属于《易经》应用的一种方式，但这种方式有个缺点，很容易去占测那些没有具体数据的、不可控的事情上，占卜是需要消耗自己能量的，这和自己懂《易经》但不专门占卜是不一样的。

例如你学《易经》后进入某家公司任职，基层同事们给高层反映一些常遇到的问题，高层对此并不做实际调查，忙着勾心斗角；而高层下发下来的命令又不怎么合理，只考虑公司需要，不考虑实际施行的困难。如果你懂《易经》，那你就明白这叫“上下不交，阻塞不通”，对应《易经》中的“天地否”卦，结果是凶的。此时，你不需要去摇铜钱占测也知道这种公司肯定面临着“分崩离析”，没有发展前途的。

反过来讲，如果你懂《易经》，有人找你测算事业（同上文公司一样的情况），可对方公司具体情况你是不知道的，这个就需要“占卦”，你从卦上来分析对方公司怎么样，例如得到“天地否”卦，你会告诉客人你公司领导和下属不交心、不同心等等，从而给出建议。重点就在这里：你在解析这个卦象时，会消耗你非常多的“能量”（因为你需要从卦上推出来很多事，客人又不会告诉你具体情况），这种占卜就属于“没具体数据的占卜”，你是需要去跨时空解析事物的（这种消耗比体力还累，但身体又不会觉得累，俗称“耗神”），偶尔占卜一卦很快就能补充回来，如果你一天占卜多次，那你消耗的“神儿”的数量非常庞大。

人的运气本身就跟“精、气、神”三者相关，一旦“神儿”弱了，运气一定会很差，运气差的人自然会倒霉。大家可以做个小实验，比如一个人黯然伤神，看看她/他是不是运气很差，倒霉催的似的。这就是算命对自身运气不好的原因，这也是为什么职业算命的人从来不给人免费算命（算完了自己运气差，去干别的工作怎么赚钱？谁还不需要养家糊口）。

我不建议大家去学算命、算卦，这门术数是真的很容易学偏了，太多的人学算命占卜进了坑就出不来，真正的好老师是带你入“坑”还能带你出来，让你领略命运的神奇从而修正自身，而不是那种学了算命就觉得这个世界的事都是注定的，倘若如此，学与不学有什么区别呢？

埋人 （农村俗事）

在我们黄土矿这个怪地方，人死了，送往墓地下葬叫“埋人”，也叫“上山”。

自古以来，死了人都以死者为大，入土为安。然而，当人死了，也就由不得你了。不管你生前是否享受了子女们的精心孝敬，还是天长日久地受尽了不孝子女们的无情冷落。这些孝男孝女们，一到这个时候，就不会轻易地把你下葬了，他们都会相信，十个挣咯，冇当得一个困咯[1]的民俗。想方设法都要等待那看风水的铁嘴先生开口，那天的日子纳不纳[2]，那里的山头又犯不犯煞[3]，甚至那方的龙脉又动冇动得土，这些都是风水先生所要考虑的职责范围。如是，你生前有意或无意的一切安排，都将统统会化为乌有，成为泡影。

有些很有心计的人，生前也还能干，有点积储，只想死后尽量少麻烦晚辈。也许年纪以过五十六十，就把生坟修得富丽堂皇，高大雄伟，只等自己百年之后，劳烦一下左邻右舍，抬到某地早已选好的地方，去安葬了的便是。哪知人算不如天算，到时候只要等到把脚一伸，往堂屋里的棺材里一躺，那就由不得你生前地计划了。只要判你何去何从的风水先生铁嘴一开，说一句：“某地方向不纳，犯煞，或者龙脉冇动得土。”你的晚辈就是费尽周折，也难如你生前所愿，风风光光，体体面面地入土为安了。

虽然办法都是人想的，有些风水先生也通人情，为了显示他的玄妙和道法的高深，便会用一些人们在万不得已接受的情况下，用“搁尸”[4]的方法，来达到下葬的目的。如果实在就近找不到如法的日子，就用“偷来埋”[5]的方法来解决。

最近，有一老者，年过耄耋，前年倒还身强体壮，行走健步如飞，更是能吃能睡。因老伴忽然中风后，他又妥妥帖帖地给老伴处理了后事。并且把坟墓修成了“真八字”[6]的大墓室，好使自己百年之后，只等与老伴生来共枕，死后共穴。

哪知去年的某一天，他在无形的一瞬间，也中了风。生活一日之间就失去了自理能力。虽然儿女众多，齐心协力尽心尽力照顾了一年多以后，说句实在话，不管何朝何代，久病床前无孝子。再加上大家都要讨生活，没办法，只得凑钱图轻松，每月花三千多块钱，往长卜敬老院送。

人生有地方，死有落当，最近他生命的大限已至，在敬老院随着亲友的陪伴下，一命呜呼。然而可惜的是，前年修好的墓地，不管用什么方法都不能下葬。只有另辟蹊径，寻找墓地了。致使前年修好的生坟，也成了半爿空坟，不只劳民伤财，也使生前共枕，死而同穴成为一场空谈。

2022.7.21.于大湾

注释

[1]十个挣咯，冇当咯困咯：方言。指十个挣钱的人，不如一个死后保佑你的人。

[2]日子纳不纳：方言。死人后，就要根据家庭所有成员的生辰八字，使所有人安然无恙，才是选择的最佳下葬吉期。

[3]犯煞：方言。指走霉运的意思。

[4]搁尸：方言。把装敛好尸体的棺木，抬往墓地后，用木杠搁置在墓穴上，等待择日再掩土下葬。

[5]偷来埋：方言。不动锣鼓，不放爆火，没有哭声。在悄无声息的情况下，就把死人下葬了。

[6]真八字：方言。我地墓室自古以来，就有“真八字”、“假八字”之分。两者最大的区别是：“真八字”有一块主碑，两块副碑，副碑可以刻墓铭志。“假八字”只有一块主碑，没有副碑。