八字与厨房(八字厨房门什么意思)
给客户做装修,你会用《鲁班经》与鲁班尺吗?
一、与风水相关的尺民间与风水相关的有压白尺、门光尺(鲁班尺)、子房尺、丁兰尺等。
古人认为按门光尺(鲁班尺)丈量测量的门户将会光庭耀祖,一尺分八寸,每寸标明吉凶含义,还有“八字尺”、“鲁班尺”、“鲁班真尺”,“鲁班周尺”之称。
二、鲁班尺的尺寸探讨1、宋元时期,一尺约合31.68cm,一尺两寸=31.68*1.2=38.016cm
2、明朝时期,一尺约合32cm,一尺四寸四分=32*1.44=46.08cm
明朝鲁班尺其他尺寸有:“其尺也,以官尺一尺二寸为准,均分八寸……”
3、清朝时期:《过程做法则》门户尺寸则由本(吉)字开始量起,这种差异是由鲁班尺传承或者师承不同而造成。
4、时期:《绘图鲁班经》“ 鲁班尺乃有曲尺,一尺四寸四分,其尺间有八寸,一寸准曲尺一寸八分;内有:财、病、离、义、官、劫、害、吉也。凡人造门,用以尺法也。”
5、新中国:《中国度量衡史》认为鲁班尺的长度应折合为1.44尺,换算为现在的长度是46.08厘米。
北京故宫博物院现存一把门尺,长46 厘米,与46.08 厘米的推算值相差无几,可资验证古籍之记载。
鲁班尺目前常见的尺寸有29.7cm、30.3cm、42.76cm、45.4cm、46.08cm等,最权威的尺寸应当属46.08cm。
三、主要应用鲁班尺在古代主要用于丈量门的尺寸,当然现在也可以用于丈量别墅、豪宅等。
1、丈量庭院大门、进户门、卧室门、厨房门、其他主要门口的尺寸
2、装修定制的家具尺寸(长、宽、高),如床、柜及其他家具尺寸
3、外窗开启扇尺寸
4、家中某些特殊地方的尺寸,如:卧室床距离窗户一侧距离
床距离外墙距离,新婚想要孩子,就压\"添丁\"尺寸,老年夫妇想健康,就压“大吉\"尺寸等
灶口距离墙面的距离,想发财就压\"宝库\"尺寸,想工作顺利就压\"富贵\"尺寸
5、特殊用途
某朋友某跟领导关系闹的很僵,用鲁班尺测量朋友的工位与领导的距离关系,发现在“灾至”的尺寸上。于是重新调整,既合风水,又合鲁班尺度的工位。没多久朋友反馈:领导根据他的项目经历安排他主持新项目,跟领导的关系缓和了很多。
四、鲁班尺尺寸吉凶1、财:吉,指钱财、才能
A、财德:在财、德善、功德方面表现佳。
B、宝库:可得或储藏珍贵物品。
C、六合:合和美满。
D、迎福:幸福、利益。
2、病:指伤灾病患或不利等
A、退财:损财、破财。
B、公事:如贪污受贿及案件官司等。
C、牢执:牢狱之灾。
D、孤寡:孤独寡居。
3、离:指六亲离散分开
A、长库:古有牢狱之说。
B、劫财:损财。
C、官鬼:官煞。
D、失脱:物品丢失、人离散。
4、义:符合正义及道德规范,或有募捐行善等行为
A、添丁:生男孩叫添丁。
B、益利:增加了财资利禄。
C、贵子:日后能显贵的子嗣。
D、大吉:吉祥吉利。
5、官:代表吉,指有官运
A、顺科:顺利通过考试。
B、横财:意外之财。
C、进益:收益进益。
D、富贵:有财有势。
6、劫:遭抢夺、胁迫
A、死别:永别。
B、退口:有孝服。
C、离乡:背井离乡。
7、害:代表凶,祸患之意
A、灾至:灾殃祸患。
B、死绝:死得干干净净。
C、病临:疾病来临。
D、口舌:争执争吵。
8、本:代表吉,事物的本位或本体
A、财至:财到。
B、登科:考试被录取。
C、进宝:招财进宝。
D、兴旺:兴盛旺盛。
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过小年祭的灶王爷,是个啥号儿神仙,你知道吗?
俗话说:“二十三,祭灶官”。腊月二十三过小年,不论城市或乡村,都有祭灶王爷的习俗。而在乡村,祭灶神的仪式会比城市里更生动鲜活。为啥要祭灶神呢?说法是蛮多的,灶王爷在大家伙儿眼中既非纯粹的铁面无私,也不是专打“小报告”的小人,而是一位通情达理、圆滑世故、能够替人消灾免祸的“好好先生”。
张延伟|文
为了一家人来年的幸福
小年要好好“贿赂”灶王爷
“祭灶”作为我国民间一项影响深远、流传极广的传统习俗,在周代就已流传开来。
即便到了现在,农村人在腊月二十三这天仍然“祭灶”,尽管方式方法已有所不同,但足见从古到今人们都对灶神非常崇敬。
灶神被人们尊称为“灶君司命”,传说中他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”,专门负责管理各家的吃喝事宜,是人们心目中的保护神。
以前农村人们盖房,差不多都要在灶间东墙壁上设一个“灶王爷”的神龛位,其实这个神龛也就是在灶台上方的墙壁上留置一个一尺见方、半尺深浅的框台,里面供奉灶王爷和灶王奶奶的神位,所谓“老灶爷面朝西,金银财宝往家飞。”
神龛里有摆放灶王爷石膏塑像的,有用红纸或黄表纸写上“供奉灶君老爷之位”的,现在一般张贴印制精美甚至是“烫金”的灶王爷灶王奶奶画像,画像两侧还印着诸如“上天言好事,下界降吉祥”“二十三日去,初一五更来”等联句,横批是“一家之主”或“四季平安”等。
传说灶王爷自上年除夕就一直保护和监督着全家人,到腊月二十三回天宫向玉皇大帝汇报一家人的善恶德行等,玉皇大帝根据灶王爷的汇报,将这家人新的一年应得的吉凶祸福交于灶王爷之手带回。
由此看来,灶王爷的汇报直接关系着一家人来年生活质量的好坏,平时和灶王爷搞好关系十分必要。
人们除了在日常节日好吃好喝供奉灶王爷,在腊月二十三这天更要奢侈一回,千方百计“贿赂”他,就是“祭灶”。
祭灶一般在晚饭时进行,而且有很多讲究。打我记事起,奶奶或母亲总要在二十三这天晚上做一锅面叶儿加面条,而且总会多放一些肉在里面。
在做饭的间隙把上年贴的灶王爷神像小心翼翼地揭下来,把新“请”的灶王爷神像贴上去,名曰“换衣裳”。
等饭做好了,先盛上满满一大碗放在灶王爷神像面前,上面摆双筷子,再把灶糖、火烧、煮熟的“刀头”肉礼、装满白酒的酒杯等一一摆好;接着把给灶王爷准备的“坐骑”——一只大红公鸡用红布条拴着腿,把公鸡两只翅膀交叉着压合在一起。
然后开始点燃黄裱纸钱,同时把旧的神像一齐烧了,嘴里念念有词,大意是:“老灶爷辛苦一年了,平时好吃好喝都想着您哩,今儿二十三祭灶哩,给您换新衣裳哩;面叶儿、面条、灶糖、火烧、肉您尽管吃,好酒也喝吧;吃好了、喝好了,骑着大红马上天去,拜托您到时候给俺家多多美言几句,明年继续保佑家里一切平安、顺顺利利。俺全家记着您的大恩大德,好吃好喝一定都想着您......”之类。
随后把酒杯里的酒一一浇在公鸡头上,公鸡扑腾几下,说明灶爷已领会了主人心意,酒足饭饱骑“马”上天“言好事”去了。
我们这些孩子早已垂涎欲滴,这会儿才能享用灶王爷“吃”过的灶糖、火烧和饭食。
奶奶说,吃面叶儿和面条代表“钱串儿”,吃发面做的火烧寓意来年“大发”;给灶王爷吃“灶糖”有两层意思:一是让他吃些甜食,多说些甜言蜜语;二是让灶糖粘住灶王爷的牙,免得他喝醉后胡言乱语。
灶王爷奉命“查户口”
认的“干亲”也得去祭灶神
小年除了祭灶神,还有走“干亲”的习俗。
村里到了傍晚时分,鞭炮就“噼里啪啦”地响个不停。小时候,我感觉奇怪,问父亲咱家为啥不放鞭炮。
父亲说,放鞭炮的都是认有干亲的人家,“干儿”来向老灶爷“报到”哩。
解放前农村生活条件差,医疗条件落后,特别是小孩儿家有个病患什么的医治不及时、耽误病情,就夭折了。
老人们迷信,说这是孩子是“命瓤(弱)”。所以孩子一生下来,家里人都要找一位算卦先生给孩子掐“八字”,看看命中五行是否欠缺。
然后根据五行中缺少的,寻找一个合适的人认作“干大(爹)”,与“干大”五行形成互补,由此便可命运昌达、高枕无忧了。
五行缺木、缺水、缺土的,就选择村头长势旺盛的大树、村里的水井以及宽阔的“长尺儿地”作“干大”;还有的直接认在打麦场的石磙上、村头的石磨盘上或水井的辘轳上;更有甚者,干脆把孩子寄认在掌管一方水土的“土地爷”身上或者执掌人间烟火的老灶爷身上,好托神仙的福气,保佑孩子平安顺达......
常言说“祭灶不祭灶,全家都来到”。过去人们讲究“祭灶必祭在家”,意思是凡出门在外的人,在腊月二十三这天都要赶回家里来,因为灶王爷要在这天“查户口”,把一家的人口清点清楚再向向上级汇报,替一家人领受一年的吃喝“禄粮”。
凡认有干亲戚的,干儿干闺女在十二岁之前,每年腊月二十三这天须得在自家和“干大”家分别祭灶,先后顺序可视具体情况而定。
干儿、干闺女来“干大”家参加祭灶仪式,也需携带肉礼、灶糖、烧饼、鞭炮、香裱和大公鸡等,供奉各类礼物后,面向老灶爷磕六个“响头”,表示自己也是这个家庭的成员之一。
要搁现在这就属于典型的“双户口”了,也不知道灶王爷吃了人家、拿了人家的还会不会坚持原则?
灶王爷替穷人挡债
是个“好好先生”
“小年”也是年关将近的日子。
“年关”前后是贫苦家庭特别是借有外债人家最忐忑不安的日子:但凡有能力的都会在祭灶日之前把账还了,如果还不上就得想方设法拖到腊月二十三之后,这样就算“翻过年”了,一般情况下债主也不会再苦苦相逼。
怕就怕借款一方在农历腊月二十三之前腾出手来上门催款,即便是亲朋好友间委婉的提醒,临过年的也会让家里生活“雪上加霜”。
所以常有人提前找个理由躲出去,尽量不与债主见面,等祭灶日那天再回家。
这样就有了“年后加倍努力、早些偿还”的理由,但在祭灶时还另外多了一样“讲究”:除了供奉给灶王爷吃的切成宽窄不一的面叶儿或面条,还要另外擀一个和锅盖一般大小、薄薄的的圆面饼摊在饭锅表面,将面叶儿或面条盖得严严实实,最后和面叶儿或面条一起煮熟起锅,意即值此“一切事情圆圆满满,外账暂且一概(盖)不说”。
二伯父曾任大队治保主任,那年冬至日在大队部开会日突发中风,也算是因公所致,后经公社领导协调,在公社卫生院看病吃药都记着公家的帐。
不料到了年底,生产队长和会计居然夹着账本来家里催药钱。
二伯母哭哭啼啼找到公社书记倾诉,书记出身农家也算体恤民情,说了句:“都祭罢灶了还要啥账,明年再说!”后来这事也就不了了之了。如今二伯母提起此事还说是托了老灶爷的福。
现在民间要账的时间“节点”几经衍变,已改为腊月二十八了,也就是说腊月二十八之前可以到家里要账,一旦人家贴上门神、对联,就不能再进家要账,只好等到明年了。
这虽没有白纸黑字,却也成了民间约定成俗的规矩。
由此可见,虽然灶王爷喜欢奉承,接受凡间的各种贿赂,但他也为百姓做好事,能体恤民间疾苦,是个好神仙。
(图片来源于网络)
作者简介
张延伟,男,生于1972年1月,土生土长的禹州人,身上始终具有劳动者的本色,现供职于禹州市国土资源局,偶有所谓“作品”散见于各级报刊。
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