额头倒八字通天纹(额头倒八字通天纹代表什么)

北京“正黄旗大妈”：额头上的“通天纹”，究竟是什么来头？

得饶人处且饶人--宋姚宽《西溪丛语》

北京的一辆公交车上，一位北京旗人大妈嫌让座慢，她很生气，就开始骂那位女孩，这其中，大妈说了这样一句话：

你看奶奶头上的通天纹，正宗的旗人，你有吗？

在言语中透着浓浓的优越感，那额头上所谓的“通天纹”到底是什么来头？

来解释通天纹之前，咱们先来说下正黄旗。

要说这事儿，最早还要追溯到明朝末期，满族人建立八旗制度，努尔哈赤雄起后吞并了女真族，最终只设了四个旗，分别是黄白蓝红，后来随着部落人口的增加，又增加了四个旗，但最早的就是正黄旗、正白旗、正蓝旗和正红旗。

依靠八旗制度，努尔哈赤带领的满族在生产、军事、农业上越来越强，最终打败了崇祯皇帝的军队，率领满人入关。

八旗在满清时期是荣誉的象征，在收复雅克萨城战争中立下了不可磨灭的功劳，但后来到了乾隆年间，战事渐少，这些八旗就驻防在了北京，史书上也有记载，叫“禁旅八旗”。

这些八旗子弟在当时的地位很高：不仕、不农、不商、不工、不民、不兵。他们整天提笼架鸟，斗蛐蛐抽旱烟，那叫一个玩得不亦乐乎。

那为何这位北京大妈，提起自己是正黄旗的时候一脸自豪呢？

因为正黄旗是“上三旗”之一，那在当时的地位是高的没边儿！

那说完了正黄旗，咱们再来讲下额头上的“通天纹”。

我们知道，满族人和蒙古族人的关系很好，早在元朝时，封建朝廷就把全国人口分为了四等：

第一等是蒙古人，他们的地位最高，这个不用我多说。

第二等是色目人，就是咱们后来说的西域人，因为成吉思汗时期统治的版图较大，就有一些西域人部落归属。

第三等人就是我们汉人，当然也包括契丹、女真等族，后来元朝统治者把东北的高丽人也算为汉人。

第四等人是南宋境内各族人，他们在当时的社会地位是最低的。

到了清朝统治的时候，他们也受了蒙古统治者的影响，认为满族人的血统是最高贵的，其中有一条叫：满汉不能通婚。

但从外貌上来看，你是分不出哪是满族人，哪是汉人，这时候额头上的“通天纹”就成了区分满汉人的凭证。

一般上了年岁的满族人两眉之间，有两条纹路竖着排下来，而汉人则没有！所以那时候有通天纹就是满人，没有通天纹就是汉人以及其他人种。

在那时，通天纹简直就是荣耀和身份地位的象征！

当然，在写这篇文章之前，我也查阅了很多资料。

很显然，那位坐公交车辱骂外地人的大妈显然是非常熟悉这段历史的，所以她才会满脸自豪地说：我是正黄旗人，你看看奶奶额头上的通天纹！

但大清早已灭亡了，现在是人人平等的社会，这大妈怎么还活在过去了呢？当然，最后的结局也让我们解气，这位辱骂外地人的大妈被“闭门思过”了几天。

少一些歧视，多一些平等，不好吗？得饶人处且饶人！

清朝正黄旗人都有通天纹，通天纹是什么，为何古籍说通天纹开不得

通天纹，按照相学的解释，是传说中百年难遇的大富大贵手相。如果有人好奇问起，大多相士或者算命先生会指着手掌中间的部位，从腕部沿着手掌一直划向中指，然后说，如果这里有一条清晰的纹路，那便是传说中的通天纹了。

有人把通天纹和正黄旗联系在一起，说清朝正黄旗人都有通天纹，显然是没有任何根据的。那么这种可以一个旗几十万人“都有”的通天纹，到底是什么呢？

此通天纹，非彼通天纹

首先，我们先来说一下正黄旗。正黄旗是清代八旗之一，最早起源于女真的狩猎组织，努尔哈赤起兵以后，随着人员的不断扩充，用不同的颜色来整顿编制，就有了四旗到八旗，再到蒙八旗、汉八旗的发展进程。最早的八旗是平等的，直到顺治年间才有了上三旗下五旗，目的是加强皇权控制。

八旗并不是按血缘划分的，严格说起来，满八旗囊括了满族所有姓氏，单以正黄旗而言，就有爱新觉罗在内的好几十个姓氏。八旗是清廷的军事组织，就算遗传基因再强大，也没法传染到别家的后代去。

再说通天纹。通天纹说法的发酵，源自一次公交车上的不文明事件，但以当事人对北京的认识还停留在上个世纪的情况而言，恐怕她对通天纹的理解也是存在错误的，因为额头上会出现的只有皱纹，都是由于经常做同一个表情造成肌肉组织被破坏而形成的。

以字面意思理解的话，额上的通天纹就应该跟手相中的一样，是竖纹。再对于手掌直通中指的部位，对应的应该就是眉间纹。那么，这个额头上的通天纹，其实就是我们日常见到的眉间纹，确实是直至天灵盖，区别就是一竖，还是两竖，或者更多。

眉间纹的形成，跟皱眉有直接关系，经常愁眉紧锁的人，一定会形成眉间纹，对着镜子皱眉的话，可以看得很清楚。

而大清太祖皇帝努尔哈赤的画像上，疑似有明显的眉间纹，这应该就是“正黄旗有通天纹”的所谓实例吧。

但努尔哈赤虽然是清太祖，却没有享受过大清皇帝待遇，他的一生过得着实不易。

由于母亲早逝，少年时很受继母欺压，青年时带着弟弟自力更生养活自己，率众起兵之后一直在四处征战，最后还在与大明的战斗中受伤，遗恨而终。

眉间的所谓“通天纹”，应该就是整日愁眉不展，为生计发愁，为国事焦虑而造成的吧。

这样的“通天纹”，既不能代表生活富足，更不能预示身份尊贵，只能作为后金开创过程的见证，向他的后人展示那是一个多么艰难的过程罢了。

古籍说通天纹开不得？

通天纹在手上还是在额上其实都不重要，只要没有拿著名人物的某些特征来对号入座的想法，“通天纹”就只是一种普通纹路。任何著名人物的成功，跟他的生活环境、成长过程、心性品德，以及知识储备和所遇到的机会，都是密切相关的。

著名人物、成功人士的特征会被记住，是因为他们成功了，而不是因为拥有那些特殊的印记就能让他们成功。

只不过，成功的过程并不轻松，也不是谁都可以复制的，但随着他们的成功，代表他们与众不同的特征就会被放大，更容易被记住。

以努尔哈赤为例，作为后金的建立者、大清的奠基人，额上的皱纹作为他的明显特征被画下来，是因为清朝在争夺天下的过程中取得了胜利。但他的“通天纹”、生辰八字、手相和面相，都只是他的特征，大清的胜利可是他和他的子孙经过漫长的斗争才拼到的。

过分方大特征，却忽略了这些特征被记住的原因，用一个专有名词来形容叫“本末倒置”。

而且因为努尔哈赤有“通天纹”，就以点概面说正黄旗人都有通天纹的话，对正黄旗中其他姓氏，以及其他旗中的爱新觉罗氏来说，是不是也应该给个足够合理的解释呢。

至于有古籍说通天纹开不得的说法，就更值得怀疑了。哪本古籍说的，在什么情境下说的，是哪种“开”法都不清楚，只是一句模棱两可的话，实在不能说明什么。

而对于“通天纹开不得”的后果，完全可以有正反两个方面的猜测，因此不具备参考价值。

首先，古籍并不等同于经典，有价值且被流传下来的才能称之为经典。书都是人编写的，如果只因为年代足够久远，就不管编者的知识水平和编辑意图，以及所编著作的真伪，就拿来当“古籍”做证明或者教育世人，恐怕会有误人之嫌。

其次，假托古籍言事的例子并不少见。用古籍蒙人的把戏，孔融和苏轼早就玩过，孔融编了“武王伐纣，以妲己赐周公”的故事来暗讽曹操，苏轼也学他编了一个“将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”的典故，结果唬住了主考官欧阳修。

第三，对于古籍的适用性需要有一个清晰的判断。古人著书立说，是为了表达自己的主张和学说，时过境迁之后是否还有参考价值，就需要读书的人自己把握。

孟子曾说过，尽信书，则不如无书。对于经典著作尚且需要灵活理解，更不用说其他书籍了。

通天纹是大富大贵相？

如果说“通天纹”是大富大贵相，那么用通天纹来判断能否大富大贵，跟大富大贵之人是否有通天纹，还是两个概念。

如努尔哈赤般经过苦难和奋斗之后拥有了富且贵的人设，额上的“通天纹”就是筚路蓝缕的记忆，每一次皱眉都是为创业艰难寻求突破而成。

田间的农民会为了庄稼皱眉，为的是努力寻找丰收的办法；工厂的工人会为产量而皱眉，为的是努力寻找改进的办法；讲台上的老师会因为学生皱眉，为的是更好地传授知识……他们的眉间纹虽然没有帝王般的“大富大贵”，但哪一条又不是功绩的证明。

作奸犯科的人也会因为担心被抓而愁眉紧锁，投机取巧的人也会因为内心不安而紧皱眉头，两面三刀的人也会因为害怕败露而紧张皱眉……他们也会因为长时间的皱眉长出眉间纹，这样的情况难道也是“通天纹”不成？

结语：

通过皱纹或掌纹来判断富贵很不靠谱，成功还是要靠头脑和双手去创造的。对此，你怎么看呢？

参考资料：

《清史稿》《后汉书》

清朝正黄旗人都有通天纹，通天纹是什么，古籍为何说通天纹开不得

“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。”只有能思想的人才是自己命运的主宰。

就拿封建王朝举例，大权在握的统治者为了让百姓臣服自己的统治，会将自己的思想传授给百姓，百姓机械地接受统治者的思想，他们却从未想过这样是否合理。

能思想的百姓就会像陈胜吴广一样，发出“王侯将相宁有种乎！”的呼喊，继而青史留名。

然纵观史册，“能思想”的人太少了，甚至到21世纪，还有腐朽之思，就比如下文要提到的这个自称拥有“通天纹”的北京大妈。

什么是“通天纹”？

2022年7月23日，在北京的一辆公交车上发生了这样一件事，一位北京大妈嫌弃女孩让座太迟，就出言不逊“我住北京二环”“我有通天纹，正宗正黄旗”“来北京臭要饭的”等等之类的金句频出。

在网友们对北京大妈口诛笔伐的同时，一个新的问题产生了，“通天纹”是什么？竟然让这大妈如此引以为傲？

据《周易》记载，“通天纹”是由较长的智慧纹一直延续到月丘而形成的曲线纹。据说手相有通天纹的人，不仅“灵识”异于常人，而且聪明机警，财运亨通，命中不乏有贵人相助。

左手有通天纹的人注定大富大贵，他们知道存钱，就算家中本就殷实，左手有通天纹的人也会积累财富；右手有通天纹的人，虽然家境不算富裕，但随着孩子长大，他们会凭借着自己敏锐的判断力，最后富甲一方。

而双手都拥有通天纹的人，则代表此人前世是个善心好人，今生必得福报，遇难成祥，贵人相助，前途无量。

不过这是《周易》之中关于手相的“通天纹”，和北京大妈口中的“通天纹”是两码事。

北京大妈口中的“通天纹”在两眉之间，大概位于眉心处，类似于悬针纹。这种纹在上了岁数的人脸上比较常见，与富贵之相并无关联。

有些上了岁数的老人承欢膝下，衣食无忧，额头并没有通天纹，这也说明通天纹与富贵无关，反而那些操劳一生，心中常年忧虑的人会有通天纹，甚至一些工作过度的年轻人也会有通天纹。

所以，大妈说的“通天纹”只是额头上长出的普通皱纹而已，并没有什么特殊的含义，那么为什么大妈会如此迷信“通天纹”呢？

文化认同

大妈口中的满清贵族的象征——“通天纹”发源于康熙时期。

一切都要从清军入关，皇太极称帝说起。

作为中国最后一个封建王朝，而且是由少数民族建立起来的国家，想要得到汉人的认同和支持不是一件简单的事情。

其中最大的问题就在满汉两族的文化差异，满人生活在部落里，是生活在马背上的人，他们的天下也是靠骑射获得的，因为生活在部落，满人的部落与部落之间拥有着强大的凝聚力。

汉人则生活在广大的中原地区，自汉代“独尊儒术”以来，汉人的思想文化得到高度的统一，对汉人治汉并无异议。其次，汉文化讲究“兼收并蓄”“求同存异”，就算人与人之间有这样那样的不同，汉人也总是会包容的。

清朝建立初期，统治者顺治帝，听从辅政大臣多尔衮的建议，采取强硬措施，让汉人将头发剪成满人模样，不仅如此，还让汉人身着满人服饰。

这第一条就让汉人炸开了锅，汉人自古以来受到的思想教育就是“身体发肤受之父母，弗敢损之。”头发就像身家性命一样，不能剪掉。

顺治年间，很多百姓为了不受剪发的屈辱选择自尽，还有一些百姓勇于反抗，成立“反清复明”的帮会，希望让汉人治汉。

满汉两族因为文化差异，在清朝前期发生的大大小小的不胜枚举，直到康熙继位，他出台的一系列措施让满汉两族的矛盾不再尖锐，汉族百姓也慢慢接受清朝的统治。

康熙自小学习汉族文化，对于汉族文化他很是欣赏，为了得到汉族人民的拥戴和承认，他做了以下几件事。

为了表示他对汉文化的尊重，每逢重大的节日，他都会祭祀孔庙。这样的做法让汉族儒生对他改变观念，进而拥戴他。祭祀明陵。这样的做法在古代帝王中都十分罕见，百姓见满人对汉人如此尊敬，尤其是那些想反清复明的人，见康熙有这样的胸襟气魄，反清的念头也逐渐被打破。大力提倡“程朱理学”，得到汉族士大夫的支持。

这三个做法成功让汉人的中上阶层对满人统治不再有异议，至于那些身处社会底层的平民百姓，做法就相对容易了。

首先，就是让满旗贵族将占有百姓的土地归还给百姓，使“耕者有其田”，在这基础上减免赋税，让百姓安居乐业。

不过物质上让百姓得到满足并不是最主要的，只有精神上的认同，国家的统治才能长久。

康熙通过阅读大量古籍文书知道，汉人自夏商时期就崇尚巫术，秦代以后各帝王为了向世人宣扬自己的合法性与至高无上，常常会有“君权神授”这个概念。

如何让满清的“君权神授”有依据，值得人信服，康熙想到了努尔哈赤。

努尔哈赤作为清朝的实际奠基者，建立了八旗制度，且战功赫赫。他简直就是所有满人心中的神。

由于常年征战，为了统一各部落，努尔哈赤总是皱着眉头，久而久之，他的眉心长了一个悬针纹。

康熙熟读《易经》，他知道汉人讲究一个看面相手相，观人祸福。由努尔哈赤额头之间的悬针纹，康熙想到了这样一个方法。

史书没有明确记载努尔哈赤的“通天纹”是怎么来的，只知道康熙在一次祭天大典上说满人的统治乃是顺应天道，“通天纹”是王者之气的象征，上沟天下通地。

自此，“通天纹”是大富大贵的象征在民间流传开来，渐渐的汉人也认同了满人的文化。

如今看来，“通天纹”不过是统治者为了治理国家，统一思想的一种手段罢了。那么大妈说的“通天纹”是正黄旗特有，确有其事吗？

八旗制度

爱看清宫剧的小伙伴对正黄旗定不陌生，正黄旗位于满族八旗制度中的上三旗，由皇帝亲自统领，地位仅次于镶黄旗。

剩下的则为下五旗，为上三旗办事作差。

在清朝的八旗制度中，即使是做了官的汉人加入了最低等镶蓝旗，地位也是远高于普通百姓的。

大妈口中的正黄旗在清朝满人中地位确实不低，“通天纹”为正黄旗特有也确有其事。

清朝时期，上三旗为了保证自己贵族血统的纯正性，不允许各旗之间相互联姻，也就是说正黄旗的满人只能和正黄旗的满人成婚，正白旗的满人只能和正白旗的满人成婚。

旗与旗之间形成了血缘壁垒，旗之内的人由于血缘关系相近，相互联姻导致基因相似，如果长辈有“通天纹”那么晚辈很有可能会被遗传到“通天纹”。

一些别有用心的正黄旗贵族，常常会对外宣扬自己的“通天纹”，以示自己血脉的独一无二与神圣。

因此通过一个人拥有“通天纹”来判断他是否是正黄旗，确实有一定科学依据。然而，前文也提到过，“通天纹”与一个人的年龄上升，个人忧心劳力有关，所以“通天纹”并不是正黄旗的专属。

通天纹开不得？

普通人想要拥有“通天纹”可以即刻拥有吗？

此话一出，想必一些迷信，深谙黄老之学的人会立刻出来制止你，他们给出的理由很简单，“通天纹”通达天地，一旦打通天机泄露，祸患无穷。

事实上这种说法在史料上有迹可循。

据《清史稿》记载，乾隆年间，有一位身着华服的中年男人出行时被一个惯偷盯上。

惯偷佯装撞上中年男人，企图趁机将他的钱袋弄到手。

万万没想到，就在二人相撞的刹那间，惯偷看到了中年男人额头中间的“通天纹”，他吓得一下子跌倒在地，手里偷到的钱袋也掉在地上。

中年男人见自己的钱袋差点被这个小偷偷走，马上拽着小偷去衙门报案。

公堂之上，小偷对自己的行为供认不讳，此刻他更加坚信坊间的传言“额头有通天纹的人万万不能得罪，不然会落得个死无全尸的下场。”

史料中并没有记载那个额头有“通天纹”的中年男人是否是正黄旗，但是在清朝只有正黄旗的人才会强调自己有“通天纹”，事实究竟如何，现如今也不得而知了。

百姓为何会如此惧怕“通天纹”，从一本古籍中或许可以窥视一二。

按照古籍所著，一个人如果开了通天纹，定是长期郁结于心，诸事不顺，那么肯定会身体抱恙，正是不详的象征。

“通天纹”如何产生的这里就不再赘述，它的出现说白了就是与人的脾气有着莫大的关系，一个人脸上经常出现忧愁、烦闷等负面情绪，通天纹自然而然也就出现了。

在古代一个人面部经常出现这些负面情绪，负面表情，思想还不像现代社会这么开明的古人自然会认为此人被邪祟缠身，特别是当这个人有了“通天纹”之后，古人更会将此视为不祥之兆的显像。

再者被世人所熟知的，难登大雅之堂的古籍文书大多是民间编纂，个人主观情绪特别严重。

比如三国时期的孔融就曾经杜撰“武王伐纣，以妲己赐周公”的故事，用来讽刺曹操。说通天纹开不得的古籍的作者说不定是反清文人，特地通过编写这样一本书籍来抹黑正黄旗。

对于这类书籍，就需要读者“能思想”，将书中的知识去伪存真，留有自己的判断。正如亚圣孟子所说“尽信书，则不如无书。”

结语

“通天纹”只是封建帝王为了统治百姓所提出来的概念，在文化不普及，思想不开放的古代社会，有百姓信以为真，奉为圭臬尚可理解。

在21世纪的现代社会，“大清亡了”几百年后的今天，还有人相信那些毫无科学依据的话，只能说“能思想”的人太少了。富贵是靠自己勤劳的双手奋斗出来的，迷信“通天纹”，只会让一个人的路越走越黑。