八字弱的孩子会死吗(八字弱的孩子会死吗知乎)

打破命运“到老无子无孙无儿送终”的预言

蔡崇达的《命运》这本书从一个九十九岁的阿太蔡屋楼的陈述中展开，讲了自己及其上下两代人（共五代人）的故事，从中国根深蒂固重男轻女的思想出发，以民间信仰为切入点，书写了一个女孩在知命的情况下，拼命活下去的经历，最终成了命运的母亲。

第一代人的念

阿太的爷爷因为没有儿子延续香火而失去奋斗的劲头，转而想通过自己卖胭脂的努力丰厚家底，为自己的女儿招到满意的上门女婿，奈何女婿出走，女儿也没有生了延续自家的香火而愤怒离世。阿太的奶奶在随着爷爷离世之后生活没有盼头也跟着离世。

第二代人的想

阿太母亲家境殷实，父母亡故，丈夫（黄有海）出走，唯有两个女儿相依为命，认为自己“被卡住了”，寄希望于神明。烧香向神明诘问丈夫的下落，求神问命的过程中得知自己两个女儿八字不好，阿太的母亲彻底失去地活下去的信念，阿太为了救其母亲也机缘巧合的成为神婆家的儿媳妇，在大婚那天，母亲带着祖宗牌位离世，将其孩子托付给神婆，不在给阿太及其妹妹留有任何负担。

阿太的婆婆是一个神婆——蔡也好，她名字的由来就是中华民族根深蒂固的重男轻女思想的表现。从蔡也好能听到一些普通人听不到的声音，到最后和鬼、神明沟通，成为神婆。蔡也好预知自己儿媳妇八字不好，还依旧娶其为儿媳妇，保护着阿太及其妹妹。还带着阿太及其妹妹参加很多葬礼，听听别人一辈子的故事，储存着，可以帮咱们自己过好这一辈子和下一辈子。

第三代人的因

阿太15岁时被神婆预言“到老无子无孙无儿送终”。被命运安排成了神婆的儿媳妇，与杨万流结婚，婚后到处求医问药，但肚子始终没一点动静，后来陆陆续续收养了三个孩子——北来、西来和百花。在大环境不稳定的情况下，她在丈夫杨万流被逃台抓了壮丁（后寻机逃到马来西亚），她的婆婆去世、她的妹妹投靠她的情况下，阿太想方设法靠着几亩地和打零工养活了一大家人。

阿太的丈夫杨万流在马来西亚经商，为家人安排好来马来西亚的一切准备手续。在途中，由于阿太的妹妹没获得签证，阿太选择了舍弃自己而让妹妹去马来西亚。北来、西来送到在杨万流身边，后来杨万流在阿太的主张下又结婚了，有了自己的孩子，后来杨万流去世，两个孩子自力更生。

阿太的妹妹蔡屋阁为了打破阿太的预言，为了其姐姐和王双喜结婚，生育了泥丸。在去马来西亚后，得知自己儿子离世，和王双喜的感情也分分合合，最终选择回来自己姐姐的身边。

第四代、第五代人的果

阿太的女儿百花结婚，北来、西来在马来西亚发了迹，在小镇捐款建楼，成了故乡的名人；子女们也有了自己的子女。蔡屋楼发现“想要的都有了，可以去死了”，开始念叨“死亡”，热衷于参加死亡观摩团。百花由于小时候的小儿麻痹症，生了六个孩子生命终结；阿太的大儿子北来成家开钱庄，最后家道中落后离世；阿太的二儿子帮衬着大儿子做生意，生了两个孩子，最终肝癌在昆明去世，骨灰回到了阿太身边。三个子女去世了，孙子成年了，孙子结婚了，孙子有孩子了，孙子的孩子成年了……

对于“到老无子无孙无儿送终”的预言，阿太最终受到了命运的眷顾，自己的孩子来接自己，孩子的孩子为自己送终，成了自己命运的“母亲”。

读蔡崇达《命运》让我想到袁了凡的一生，虽命有定数，但积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。就像主人公一样，在命运中吃了很多苦，但是她和命运对抗的过程，也在接受命运，让生活从苦变成乐，从贫贱短命变成富贵长寿。

打破命运“到老无子无孙无儿送终”的预言

蔡崇达的《命运》这本书从一个九十九岁的阿太蔡屋楼的陈述中展开，讲了自己及其上下两代人（共五代人）的故事，从中国根深蒂固重男轻女的思想出发，以民间信仰为切入点，书写了一个女孩在知命的情况下，拼命活下去的经历，最终成了命运的母亲。

第一代人的念

阿太的爷爷因为没有儿子延续香火而失去奋斗的劲头，转而想通过自己卖胭脂的努力丰厚家底，为自己的女儿招到满意的上门女婿，奈何女婿出走，女儿也没有生了延续自家的香火而愤怒离世。阿太的奶奶在随着爷爷离世之后生活没有盼头也跟着离世。

第二代人的想

阿太母亲家境殷实，父母亡故，丈夫（黄有海）出走，唯有两个女儿相依为命，认为自己“被卡住了”，寄希望于神明。烧香向神明诘问丈夫的下落，求神问命的过程中得知自己两个女儿八字不好，阿太的母亲彻底失去地活下去的信念，阿太为了救其母亲也机缘巧合的成为神婆家的儿媳妇，在大婚那天，母亲带着祖宗牌位离世，将其孩子托付给神婆，不在给阿太及其妹妹留有任何负担。

阿太的婆婆是一个神婆——蔡也好，她名字的由来就是中华民族根深蒂固的重男轻女思想的表现。从蔡也好能听到一些普通人听不到的声音，到最后和鬼、神明沟通，成为神婆。蔡也好预知自己儿媳妇八字不好，还依旧娶其为儿媳妇，保护着阿太及其妹妹。还带着阿太及其妹妹参加很多葬礼，听听别人一辈子的故事，储存着，可以帮咱们自己过好这一辈子和下一辈子。

第三代人的因

阿太15岁时被神婆预言“到老无子无孙无儿送终”。被命运安排成了神婆的儿媳妇，与杨万流结婚，婚后到处求医问药，但肚子始终没一点动静，后来陆陆续续收养了三个孩子——北来、西来和百花。在大环境不稳定的情况下，她在丈夫杨万流被逃台抓了壮丁（后寻机逃到马来西亚），她的婆婆去世、她的妹妹投靠她的情况下，阿太想方设法靠着几亩地和打零工养活了一大家人。

阿太的丈夫杨万流在马来西亚经商，为家人安排好来马来西亚的一切准备手续。在途中，由于阿太的妹妹没获得签证，阿太选择了舍弃自己而让妹妹去马来西亚。北来、西来送到在杨万流身边，后来杨万流在阿太的主张下又结婚了，有了自己的孩子，后来杨万流去世，两个孩子自力更生。

阿太的妹妹蔡屋阁为了打破阿太的预言，为了其姐姐和王双喜结婚，生育了泥丸。在去马来西亚后，得知自己儿子离世，和王双喜的感情也分分合合，最终选择回来自己姐姐的身边。

第四代、第五代人的果

阿太的女儿百花结婚，北来、西来在马来西亚发了迹，在小镇捐款建楼，成了故乡的名人；子女们也有了自己的子女。蔡屋楼发现“想要的都有了，可以去死了”，开始念叨“死亡”，热衷于参加死亡观摩团。百花由于小时候的小儿麻痹症，生了六个孩子生命终结；阿太的大儿子北来成家开钱庄，最后家道中落后离世；阿太的二儿子帮衬着大儿子做生意，生了两个孩子，最终肝癌在昆明去世，骨灰回到了阿太身边。三个子女去世了，孙子成年了，孙子结婚了，孙子有孩子了，孙子的孩子成年了……

对于“到老无子无孙无儿送终”的预言，阿太最终受到了命运的眷顾，自己的孩子来接自己，孩子的孩子为自己送终，成了自己命运的“母亲”。

读蔡崇达《命运》让我想到袁了凡的一生，虽命有定数，但积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。就像主人公一样，在命运中吃了很多苦，但是她和命运对抗的过程，也在接受命运，让生活从苦变成乐，从贫贱短命变成富贵长寿。