算八字偏阴阳(算八字偏阴阳还是偏阳)

“阴 阳”易学之根本

阴阳是中国易学文化的大纲，是中国传统文化的根源。人类文化的任何一个领域，都蕴含阴阳的印迹。唯有中华数术文化中的任何一门学术无不以阴阳作为根源。可以这样说，如果能将阴阳这两个字弄明白，说明你对任何一门数术文化的理法就称得上高手中高手了。研究数术的人若不将阴阳之理弄明白，那么你研究到任何时候你的学术都不会长进的，《奇门遁甲》的烟波勺叟歌开头就说：“阴阳妙诀谁能通，二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都在一掌中”。这几句话直接道出了“阴阳”二字的重要性。研究任何一门文化，只要能将根源弄明白，那么你对这门学问就会一通百通。那么，什么叫“根源”，根源就是个“理”，理是什么？“理”就是自然规律，那么自然规律是什么？就是阴阳和自然变化。

1.传统阴阳关系的认识

阴阳学说认为，世界是由阴阳二气的对立与统一的结果，“清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨”。说明，宇宙间万事万物都包含着阴阳相互的对立与统一，中华传统经典文化称之群经之首的《易经》就是以“阴阳”为纲。“阴阳分八卦，八卦分五行”就是来自阴阳之理。

阴阳学认为，宇宙间任何事物都可分为阴阳两个部分，而每一事物的阴和阳中的任何一方可再分阴阳，这种事物的对立又相互联系无穷无尽，即“大则无其外，小则无其内“的自然现象。

2.阴阳的对立与统一

阴阳代表事物的相互对立，相互统一的两个方面，但不限于某一特定事物，阴代表阴的事物，阳代表阳的事物。

,自然界事物，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、明显的都属阳；而沈静的、内在的、下降的、寒冷的、隐晦的、退行的都属阴。

以天地而言，则天为清阳，地为浊阴。

以日月而言，则日为太阳，月为太阴。

以日夜而言，则白日为阳，夜晚为阴。

以性别而言，则男为乾阳，女为坤阴。

以干支而言，则天干为阳，地支为阴。

以数字而言，则奇数为阳，偶数为阴。

以气候而言，则太过为阳，不足为阴。

以五行而言，则木火为阳，金水为阴。

以季节而言，则春夏为阳，秋冬为阴。

总得来说，昼夜日暮，朔晦望弦，阴晴寒暑，大小方圆，左右先后，夫妻男女，呼吸表里，肤觉出入，血气脏腑，轻重粗细，前后左右，无有不分阴阳。

有阳必有阴，有阴必有阳，有此必有彼，有彼必有此，有刚必有柔，有柔必有刚。

3.阴阳互相为根。

阴阳学理论认为世间一切事物都存在着阴阳两个方面。阴阳双方的相互对立，但他们之间又是互相制约，比如说夏季炎热，本来属阳。但到夏至以后，阴气始生，以炎热的阳转变到冬季阴极。但到冬至以后，阳气又是始生，以制约严寒的阴。宇宙间任何事情的变化都是遵循阴阳之规律，无不经历着生，长、壮、老、死的必然过程，从出生到壮大。某些事发展到极度就要消亡，而又变化为另一种新的事物。当每一新的事物成熟时，已伏藏的消亡之隐患，每当事物衰败时，内中已孕育着新生之际，大自然是这样，人体是这样，人世间万事万物都是这样。

以太极图来说，左边为阳，右边为阴，左边白中有黑色圆点，右边黑中有白色圆点，这说明阳中有阴，阴中有阳，阴阳来于太极，阴无阳不生，阳无阴不长。正如历史著名医学家张景岳所说，奇偶相衔，互藏其根，一二同根，神化莫测。所以，阴阳互含，相互为根。

4.阴阳消长的互相转化

综上所述，抑郁阳是互相对立的，然而又是相互依存的。但他们之间不是处于静而不变的，他们之间相互存在着“阴消阳长”或“阳消阴长”互为消长的运动状态。例如自然界从冬到春到夏，气候由寒变暖逐渐变热，这是阴消阳长的过程。反之又是由夏到秋到冬，气候由热到暖渐渐变寒，这是阳消阴长的过程。对于人体来说，各种机能活动“阳”的产生就必然消耗一定营养的物质“阴”的新陈代谢，又必须消耗一定能量的“阳”，这就是阴消阳长的过程。、

阴消阳长正是推动了事物不断变化和发展。在正常情况下，阴阳消长不外乎是相对平衡的状态，如果这种关系超出一定限度的话，就不能保持阴阳平衡，那么就会出现阴阳某一方偏盛或偏衰，对于人体来说，就会产生某些疾病。

事物的阴阳两个方面当发展到一定程序，还可以各自向相反方向转好，阴可化阳，阳可化阴。阴阳依存互根，消长转化是阴阳学的基本内容。风水学的基本内容完全灌输再“阴阳”转化之中。古人云：“阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。要想弄通一切易学的真面目，就必须掌握阴阳的根本内涵，才能一通百通。